________________
કલ્યાણઃ એકબર ૧૯૫૬ઃ : પ૬૯ :
આત્મા અનંત શક્તિને સ્વામી છે, ઝેર આપનારે અણઘડ હેય તે સીધું સ્વચ્છ છે, પણ અનાદિકાળથી લાગેલા કર્મપડકામાં આપે, ને જરા હુંશીયાર હોય તે સંયોગોને લીધે એમાં પરિવર્તન થયેલું છે. દૂધમાં ભેળવીને આપે. માટે સત્ય ગ્રહણ કરતાં
મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, કષાય, ને યોગ એટલે એમાં અસત્યનું વિષ ન ભળે એની ખાત્રી કરે. મન, વચન, કાયાના અશુભ વ્યાપાર, આ ચારે વકીલમાં એ ખામી છે કે–પિતાને કમબંધના હેતુ છે.
બચાવ કરવા સારા કે ખેટાના વિચાર વિના શુધ્ધ દેવમાં દેવત્વ બુદ્ધિને અભાવ, શુદ્ધ અસીલનું ગાણું ગાય. વકીલને ઉદ્દેશ એ કે ગુરુમાં ગુરુત્વ બુદ્ધિને અભાવ, શુધ્ધ ધર્મમાં જજને મૂંઝવણમાં મૂકે. કા ધર્મવ બુદ્ધિને અભાવ, તેમજ અશુધ્ધ દેવમાં વકીલ તે એનું નામ કે-જે જજને દેવત્વ બુદ્ધિ, અશુદ્ધ ગુરુમાં ગુરુત્વબુદ્ધિ અને રસ્તે સીધે કરે. અશુદ્ધ ધર્મમાં ધર્મવબુદ્ધિ. એ મિથ્યાત્વ જૈન સાધુ કદી પણ નહિ કહે કે મારે કહેવાય.
આ વસ્તુ જ જોઈએ.શ્રી જિનેશ્વરદેવની આજ્ઞાથી વિરૂદ્ધ મન, જે હૈયે ન ઉતરે એને માથે મૂકનારે વચન, કાયાની પ્રવૃત્તિ એ પ્રમાદ, અને આજ્ઞાને ઢંગી છે. અનુસરતી પ્રવૃત્તિ એ અપ્રમાદ. અવિહિત
ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવને એ મૌલિક વસ્તુમાં પ્રવૃત્તિ એ પ્રમાદ.
સિદ્ધાન્ત છે કે, છતી વસ્તુને સદુપયોગ કરે જે તારક, જે સેવ્ય, જે પૂજ્ય. જેના એ ધર્મ, પણ સદુપયોગ માટે વસ્તુ પેદા અભાવમાં પિતાને અભાવ, જેના વેગે પોતાનું કરવી એ પાપ. જીવન, એની ગણતા કરે એ સાધુ સાધુ નહિ
હેય તે વસ્તુના સદુપયેગને ઉપદેશ સાધ્વી સાથ્વી નહિ. શ્રાવક શ્રાવક નહિ અને હાય, પણ આવી વસ્તુની જરૂર છે માટે પેદા શ્રાવિકા એ શ્રાવિકા નહિ. ધ્યેય વિનાની કઈ કરે એ કહેવું એ શ્રાવકને પણ પાપ. તે પણું પ્રવૃત્તિ જ્ઞાનીએ સફળતાની કેટિમાં અમને તે મહાપાપ. મૂકી નથી.
નિંદા સહન કરવી એ સહેલી છે, પણ શ્રાવક કેણ? જ શ્રી જિનેશ્વર દેવની
પ્રશંસા સહન કરવી કઠણ. સેવા કરે. નિગ્રંથ ગુરુની ઉપાસના કરે, અને
3 5 મંગા! મંગાવે ! શ્રી જિનેશ્વર દેવની વાણીને સાંભળે અને તેને મ
મંગાવે !
ચરવાલા તથા યથાશક્તિ અનુસરે.
ઘા માટે ઘણી જ સુંદર, સફેદ આ સંસારમાં રહીને જે અધોગતિ ઉન. રતલના રૂા. સાત " થવાની છે, તેમાંથી આજ્ઞાના આરાધનના ગે દરેક જાતની રેશમી તથા ઉની કામળીએ માટે બચી જવાય છે.
સૂચિપત્ર મંગાવે. માર્ગનુસારીને અર્થ સત્યને અથર, લખે વિશેસરદાસ રતનચંદ જૈન સત્ય લેવાની ઈચ્છાવાળે.
લુધીયાના (પંજાબ)
