________________
: ૫૯૬ ; બાલજગત; આવ્યો હતો એથી અમરકુમાર સંયમી બની અનશન આજુબાજુના માણસો આ દશ્ય જોઈ રહ્યાં હતાં. કરે છે.
એક માણસે પૂછ્યું: “કેમ મહારાજ ! વીંછીના આ બાજુ અમરને તેની માતાને ખબર પડે છે ડંખની આપને પીડા નથી થતી કે શું ?” કે અમર મરણ પામ્યા નથી, તેથી તે વિચારમાં પડી સાધુએ કહ્યું : કેમ નહિ ? પીડા તે થાય જ ને ! રાજા મારૂં ધન પાછું લઈ લેશે એમ માની તે અધ
તે પછી આપ શા માટે વખતો-વખત વીંછીને રાતે રાક્ષસ જેવી બની હાથમાં છરી લઈને જંગલમાં
હાથમાં લીધા કરે છે ? ડંખ મારવો એ તે વીંછીને જાય છે અને અમરનો અંત આણે છે, પછી સ્વભાવ છે. એ તમે નથી જાણતા ?” ભદ્રા ઘેર જાય છે ત્યારે રસ્તામાં સિંહણ મળે છે અને તેના જીવનનો અંત આણે છે.
હા, એ હું જાણું છું.”
તે આ૫ તેને વારંવાર શા માટે હાથમાં અમરકુમાર કાઉસગ્ગ ધ્યાને ઉભેલા હોવાથી તેઓ
લ્યો છે ?' દેવલોકમાં જાય છે અને તેની માતા પાપધ્યાનમાં રહી મરણ પામી તેથી તે નરકમાં જાય છે.
જવાબમાં સાધુ હસીને બોલ્યા : “ ભાઈ,
તમે જ કહ્યું ને કે ડંખ મારે એ તે વીંછીને હે નાથ ! અમરકુમાર જેવી શ્રદ્ધા મળજો અને અમરકુમાર જેવું મનોબળ મળજો.
સ્વભાવ છે, તે તે મરતે સમયે પણ પિતાને સ્વભાવ
ભૂલ નથી તે હું આટલી એક નાની પીડાથી મારે શ્રી ચંદ્રસેન મગનલાલ નાણાવટી.
સ્વભાવ કેમ છોડું ?”
તે વીંછી ડંખ સહન કરે એ મનુષ્ય જે જેને સ્વભાવ
સ્વભાવ છે ? પેલાએ જરા ગુસ્સે થઈ જવાબ આપ્યો !” - સુલતાનગંજ નામનું શહેર ગંગા નદીને કાંઠે ફરીવાર પાણીમાં પડેલા વીંછીને ઉપર લાવતાં હતું. ગંગાના પ્રવાહમાં એક શિવનું મંદિર છે. યા- સાધુ બેલ્યા: “ના, મનુષ્યને સ્વભાવ છે દયા કરવી, ત્રી વીગેરે ખાસ કરીને ગંગામાં સ્નાન કરવા ત્યાં દુઃખી જીવનું દુઃખ દૂર કરવું અને એમ કરતાં જે ખૂબ આવે છે અને ભીડ પણ બહુ રહે છે. કંઈ પણું મુશ્કેલી નડે તે સહન કરવી. ”..
એક દિવસ એક સાધુ ગંગા નદીમાં નાહી રહ્યા શ્રી કીશોર વી. ઉદાણી-જામનગર હતા. તેની આજુ-બાજુ બીજા કેટલાક માણસે પણ નહાતા હતા. નદી પ્રવાહ તે જગ્યાએ જરા ઝડપી હતે, તે વખતે એક અડધે મરેલે વી છી પાણી
એ જ સાચું જ્ઞાન ઉપર તરતા-તરતે સાધુની પાસે નિકળ્યો. વીંછીની બાળકને વિવેકી, વિનયી, નમ્ર અને દયાળ બનાવે આવી દશા જોઈ સાધુને દયા આવી અને તે વીંછીને એ જ સાચું જ્ઞાન. બચાવવા માટે વીંછીને હાથમાં લઈ જમીન તરફ ઉધતાઈ. અદેખાઈ, નિર્દયતા વગેરેને દૂર કરાવે - વળે તરત જ વીંછી ડંખ માર્યો. સાધુમહારાજને
એ જ સાચું જ્ઞાન. હાથ ધ્રુ ને વીંછી ફરીવાર પાણીમાં પડે ને ડૂબવા લાગ્યો. સાધુએ બીજીવાર વીંછીને હાથમાં લઈ
દેવું અને આત્માની ભિન્નતાનું ભાન કરાવે ને એ કીનારા તરફ ચાલ્યા. વીંછીએ ફરી ડંખ
એ જ સાચું જ્ઞાન. માર્યો, ફરીવાર સાધુનો હાથ ધ્રુજ્યો અને ફરીથી વીંછી
આત્મ પિોતે જ શુભ-અશુભ કર્મોનો કર્તા અને પાણીમાં પડે, આમ ઘણી વાર થયું. વીંછી ડંખ ભોક્તા છે, તેનું ભાન એ જ સાચું જ્ઞાન.' માતે રહ્યો ને સાધુ જમીન તરફ ચાલવાનો પ્રયત્ન જનતાને આત્માની ઉન્નતિને સાચે માર્ગ કરતાં રહ્યા.
બતાવે એ જ સાચું જ્ઞાન,
