Kalyan 1947 Ank 05

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 8

જીવ્યાનું
- સુવાકચાની કલમાળ. સુખના રાખે, પરં પરાયે દુઓને પંદર પૂર્વ મુનિરાજશ્રી કનકવિજયજી મહારાજ હમ, ટોળામાં જાય પણ ટેળું ન બને. સમાધિપૂર્વક મૃત્યુને મેળવવું એ જીવન ચેતન ! પુણ્યને સંગ્રહ વેરવિખેર થઈ
રહ્યો છે. પારાવાર પાપ ભેગું થતું જાય છે. જીવવાને અતિલોભ એ અસમાધિનું સમય ઓછા છે. મોટું નિમિત્ત છે.
જાણવું, જેવું, સમજવું અને વિચારવું . જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર આદિ ઉપયોગી એ સાચા તત્ત્વજ્ઞાનીને માર્ગ છે. ઉપદેશ મેળવવાની ઈચ્છા એ મુમુક્ષતાની સુખની વસનિતા નાસ્તિકનાં જીવનમાં જાગૃતિ છે. .
: ' હોય છે. આસ્તિક પુણ્યનો વ્યસની હોય છે ઉપકારીને યાદ કરે, અપકારીને ભૂલો. જ્યારે ધર્મને વ્યસની મહાઆસ્તિક ગણાય છે. * સંસારનાં સુખ પર હામાની આંખેને સુઅને વ્યસની પુણ્યદયથી પ્રાપ્ત સામસુસ્થિર કરાવવી એનાં જેવો ભયંકર અપકાર ગ્રીઓ દ્વારા સુખને મેળવવા ઈચ્છે છે. અન્ય નથી.
સુખના કાળમાં સુખમાં નારાજ રહેનાર. * દુઃખ મારી ભૂલથી, મેં મારી જાતે પેદા ધર્મનો વ્યસની.
દેવાથી વધારે મળે છે, એ સુખના વ્યસરનાં નિમિત્તો, સાધનો, સામગ્રી વગેરેને યોગ થાય નાની માન્યતા; દેવાથી લક્ષ્મીની કે સામગ્રીઓની ત્યારે જ તે ઉપાદાન દૂધ, કે માટી યા બીજ, ઘી, મમતા ઉતરે છે એમ ધર્મના વ્યસની માને, ઘટ યા વૃક્ષ રૂપે પરિણામ પામે છે. પણ દૂધને દેવાથી પુણ્ય થાય. જેટલું દીધું તે જ સાચું, ઢાંકીને કબાટમાં મૂકી દેવાથી, માટીને પીંડરૂપે રાખી એ ભાવના પુણ્ય વ્યસનીનાં હૃદયમાં હાય. દેવાથી કે બીજને કેડીમાં ભરી રાખવાથી તેની ઉપા
ઉદયના ઊંડાણમાં રહેલી, રાખી ન શકાય દાનતા નિષ્ફલ બને છે. માટે જ અસાધારણ નિમિ
તેવી જિજ્ઞાસુ હૃદયની વાણુ શબ્દદ્વારા વ્યક્ત તરૂપ સામગ્રી વિનાના ઉપાદાનને કે જેને કદિ સામ
થાય તે પ્રશ્ન. ગ્રીઓનો સુયોગ પ્રાપ્ત થવાનું નથી,–તેને સ્વરૂપ
અનીતિ લાભાન્તરાય બન્ધાવનારી છે. યેગ્ય કારણ કહ્યું છે. - જેમ કે. જાતિ ભવ્યમાં મોક્ષ પામવાની સ્વર- નીતિ લાભાન્તરાયને તાડનારી છે. પતઃ મેગ્યતા સત્તામાં પડેલી છે. એટલે મોક્ષની પુણ્યમાં સામગ્રી આપવાનો ગુણ છે, ઉપાદાનતા જાતિભવ્યોમાં અવ્યક્ત રૂપે રહેલી છે, ધમમાં સમાધિ આપવાનો ગુણ છે. છતાં તેને યોગ્ય સામગ્રી સાધનોનો સહયોગ નથી પ્રાપ્ત સુખોનો ત્યાગ અને અપ્રાપ્ત સુખની થવાનો માટે તે ઉપાદાનતા વ્યક્તપણે કદિ પ્રગટવાની આશાને મૂકવી તે સાધુપણું. નથી. આથી સ્પષ્ટ હમજાશે કે, ઉપાદાન ત્યારે જ
સુ દેવ, સુ ગુરૂ અને સુ ધર્મ માન્યા પછી કાર્યને કરી શકે છે, જ્યારે યોગ્ય અને અસાધારણ તેને પામનારે. દરેક ત માં ‘સુ’ અને ‘કુ’ નિમિત્તોને સહકાર તેને પ્રાપ્ત થાય, માટે “ઉપાદાન
પણું જેવાને વિવેક કેળવી આરાધક બનવું જોઈએ. અને નિમિત્ત કદિ કોઈ એક બીજાનું કાર્ય કરતા નથી.'—આ મુજબનું કાનજીસ્વામીજીનું નિરપેક્ષ કથન,
જીવીને મરવું એનાં કરતાં મરીને અખંડ એ જૈનશાસનમાં પ્રામાણિકપણે સ્વીકૃત “કાર્ય–કાર
અનન્ત જીવન પ્રાપ્ત કરી સ્વતંત્ર બનવું એ
વરને માર્ગ છે. ”ની શાસ્ત્રીય વ્યવસ્થાનો તદ્દન અપલાપ કરનારૂં અને અશાસ્ત્રીય છે.
પૂર્ણતા પ્રાપ્ત થતી નથી, પ્રગટે છે.