________________
આ કઈ પુસ્તકના ઉદધૃત કરેલા ફકરાઓ નથી પણ પ્રસંગે ઉદભવેલા વિચારો છે નોંધપોથી; પાનું ૧ લું:
–શ્રી સૌમ્ય એક વખત લખવા બેઠો હતો ત્યાં મનમાં લાભ કરતાં નુકશાન વધારે છે. આકસ્મિક રીતે વિચારપુરણ થયું કે, હે આત્મા! આ બધું તો અહીં મૂકીને જવાનું છે તો મારા લખાણમાં કઈ માથું મારી વાંચવા આ બધું કોના માટે કરે છે? જે કંઇપણ પ્રયાસ કરે અથવા પડેલી ટપાલને લઈ વાંચવા આત્મસાધન ન થયું તો થોડા દિવસનો મેમાન માંડે તો મારું મન દુઃખાય છે. કેઈ વખત એ તું, પરલોકમાં કઈ ગતિ પામીશ? દુનિયા- તે સારા માણસને પણ રોકડું કહી દેવું પડે છે દારીનું કરેલું બધું અહીં રહી જશે, અને કે, માફ કરો ! કોઈનું લખાણ કે ટપાલ વગર ખાલી હાથે પરલેક સિધાવવું પડશે. આપે વાંચવાની ઈંતેજારી રાખવી તે ટેવ સારી
તે નથી, મેં જોયું છે કે, ઘણુંની ટેવ એવી જીવનની કલુષિતતા આત્મશાન્તિને હણે છે. હોય છે કે, ત્રાંસી નજરે પણ સામો માણસ શું જીવનમાં તૃષ્ણાઓ ઓછી થાય તે દુઃખ નથી. લખે છે તે વાંચવા ખૂબ આતુર હોય છે. આવી જીવનની જરૂરીઆતો વધારી દુઃખ વધાયું છે, ટેવવાળાને કઈ વખત અપમાનિત થવું પડે છે. એમ ઉપકારી મહાપુરુષો જ કહે છે એમ નહિ પણ કઈ વખત જાત અનુભવ પણ તે જ કહે છે. સારા ગણાતા માણસો પણ ટાઈમનો 1 x x x દુરુપયોગ વધુ કરતા જણાય છે. શા માટે ટાઈમને
બપોરના પણ ત્રણ વાગે વિના પ્રવૃત્તિઓ નકામો ગાળવો જોઈએ. કાંતે ગામગપાટા બેઠો હતો. વિચારો ઉપર વિચારે મગજ પર હાંકી, કાંતે કેઈની નિંદા-કુથળી કરી અથવા આવી પસાર થતા હતા. “બહુ બોલવામાં તે અલક-મલકની વાતો કરી ટાઈમ પસાર લાભ છે કે નહિ? ” તે વિચાર આવ્યો. મારો કરે, પણ પોતાના જીવનવિકાસ કાજે સમયને સ્વભાવ બહુ ઓછું બેલવામાં ટેવાએલ છે. સદુપયોગ કરવાનું ઘણાને સૂઝતું નથી. કેટલીક બેલકણા માણસો વચ્ચે સમય પસાર કરવાનો વખત આવા માણસો બીજાને પણ અંતરાયભૂત વખત આવે ત્યારે મુશ્કેલી પણ નડે છે. વિદ્વાન બને છે, કંટાળો આપે છે. માણસનું કહેવું છે કે, “સાંભળવું ઘણું પણ
x x x બલવું બહુ ઓછું, એટલે કે જરૂર પુરતું; પારકાના દેશની ટીકા કરવાનું મન ઘણાને એક બાજુ પત્રકારે જા.ખ.માં લખે છે કે, થાય છે પણ પિતાના દેષની સામે નજર
બોલે તેના બોર વેચાય” જ્યાં ત્યાં બહુ પણ કરવાની પુરસદ હોતી નથી. કેઈને દેષ બેલવાની અને માથાકૂટ કરવાની ટેવ સિવા- જેઈને કે સાંભળીને આપણે બબડીએ છીએ. અને માણસ, બલકણુ માણસમાં ભળી શકતા પાર નથી તે જાત અનુભવ છે. મુશ્કેલીઓ નડતી એ પોતાના માટે વધુ હિતાવહ છે. પારકાના હોવા છતાં મારી ટેવ મને વધુ પ્રિય છે. દ્રઢ દોષ જેવાથી પિતાના દોષ જતા નથી બલકે માન્યતા બંધાએલી છે કે, બહુ બોલવામાં વધે છે.
૨
