________________
વિશાખ
: ૧૦૮ : અસંગત તુલના
મેં ઉપર જણાવેલ મહાનુભાવમાંથી કોઈ પણ પૂ૦ મુનિરાજશ્રી ન્યાયવિજયજી, ત્રિપુટી જૈનધર્મનું યથાર્થ અભ્યાસપૂર્ણ નિરૂપણ કર્યાનું [ જૈન-અઠવાડિક ]
તમારી જાણમાં હોય તે રજુ કરશે. હું એ મહાનુભાવોને બે પ્રશ્નો પુછું છું. યદિ
- ભાઈ, આજે તમે ભાવુક વૃત્તિથી ઉતાવળા થઈ એને પ્રત્યુત્તર આપતાં તર્કથી, દલિલોથી વિચારશે ?
ભગવાન મહાવીર સાથે જેમની તુલના કરો છો , તે એમને સમજાશે કે, તેઓ કયાં ભૂલ્યા છે? સમ્ય
એમને જૈનધર્મના સિદ્ધાંત દેવ, ગુરૂ કે ધર્મ ઉપર ગદર્શનને માને છે ખરા ? યદિ હા, તે વિચારો.
કેવો પ્રેમ છે તે જાણે છે ખરા ? લગાર પ્રેમથી ગાંધીજી પોતાને ચુસ્ત વૈષ્ણવ કહેવરાવે છે એસી જઈને પૂછશે તો ખરા કે જૈનધર્મના સિદ્ધાંતને પણ તમને ખ્યાલ છે ને ? શું તેઓ પોતાને પરમ
આપ કેવા ગણે છે ? મને યાદ છે. એક વાર વીતરાગ, સર્વજ્ઞ, સર્વદર્શી તીર્થકરના ઉપાસક
ગાંધીજી પાલીતાણા-સિદ્ધગિરિ ઉપર ગયા હતા. બહુ કદીયે કહેવરાવે છે ખરા? તમને એ પણ ખ્યાલમાં
જ પ્રેમથી ચઢયા હતા પરંતુ તેમણે તે વખતે સાફ જ હશે કે, મહાભારતના યુદ્ધ પ્રસંગે ગવાયેલ ગીતા
સાફ કહ્યું હતું-હું યાત્રા કરવા નથી આવ્યો. એટલે જીને તેઓ એક ધાર્મિક ગ્રંથ માને છે, પરંતુ પરમ
તેમને જૈન–મહર્જિન કે ભગવાન મહાવીર સાથે આત્મદર્શી વીતરાગ દેવકથિત કોઈ પણ આગમગ્રંથને,
સરખામણી કરનાર મહાનુભાવો લગાર સ્થિર ચિતે જિનવાણીને તેઓ કદિયે સર્વશ્રેષ્ઠ માને છે ખરા ?
વિચારી સત્ય વસ્તુ જોતાં શીખે એમ ઈચ્છું છું. એમની પ્રાર્થનાઓમાં પણ ગીતા, કુરાન, બાઈબલ,
તમને યાદ તો છેને ? જેનપત્રના મુખ પૃષ્ઠ ફારસી ધર્મગ્રંથ, કબીર અને તુલસીદાસનાં ભજનો ઉપર દેવીદાસ ગાંધીએ રજુ કરેલ બનાશનો અભિસુક્ત વપરાય છે, પરંતુ પરમ આત્મદર્શી શ્રી પ્રાય આવ્યો હતો. એ સમર્થ લેખક અને વિચારક વીતરાગદેવની સ્તુતિ, પ્રાર્થના કે ભજન કયા જના- યદિ મને દુનિયાના કોઈ ધર્મને સ્વીકારવાનું કહેચાર્યજીનાં કયારે કયારે બેલાય છે તે જણાવશો વામા આવ તા છે જેનધમ માનવાનું પસંદ કરે છે ખરા? હું એ ભાઈને પ્રેમપૂર્વક પુછું છું કે, સર્વ આવા ભાવના શબ્દો છે. જ્યારે ગાંધીજીએ આવું ધર્મ સમભાવની વાતો થાય છે, તો ચર્ચાય છે. કદીએ નથી માન્યું અને એથી ઉલટું હું મહાવિષ્ણવ, અભ્યાસ પણ થાય છે પરંતુ જૈનધર્મના સ્યાદાદ ચુસ્ત વૈષ્ણવ છું આવું તે ઘણીવાર કહ્યું છે. કે અહિંસાવાદનું બારીક-સચેટ સત્ય નિરૂપણ ગાં- કદાચ આ ભાઈએ દલીલમાં એમ કહે છે કે, વીજીએ ક્યનું તમે વાંચ્યું છે ખરું ? આજની આવા પુરૂષો કોઈ એક ધર્મ કે પંથમાં બંધાવવાનું
ગાળાની સરકાર આઝાદ હિન્દના પ્રમુખ નેહરૂછ પસંદ નથી કરતા, માત્ર સત્યના જ પરમ ઉપાસક છે તેના જગતના ઈતિહાસમાં ઘણાયે ની ચર્ચા હેય છે. આ દલીલ આપણે એક વાર માની લઈએ કરે છે. પરંતુ જૈનધર્મ અને તેના સહારનું પરંતુ ગાંધીજીયે વાછરડા પ્રકરણમાં, વાંદરા વધા જ્ઞાન માં કેવું છીછરું છે એ લગારની શામકરણમાં અને માછીમારોના ધંધાના વિકાસ પ્રકરવીન્દ્રનાથ ટાગોર, સર રાધાકૃષ્ણ ભગવાન નાણમાં કેટલું સત્ય સ્વીકાર્યું છે? અહિંસાનું કેટલું ગાંધીજી સુદ્ધાં હિન્દના જુદા જુદા ધર્મોનું જ મહત્ત્વ રાખ્યું છે તે આ ભાઈએ સમવશે ખરા? કરે છે, તત્ત્વજ્ઞાન મેળવવા આતુર હોવાના આરે એમના વિદ્વાન પ્રતિસ્પર્ધીઓની સગેટ સત્ય.
આ મહાનુભાવો પણ જૈન સાહિત્ય, તત્વજ્ઞાન અને દલલના જવાબ આપવા ગાંધીજી અસમર્થ નીવસિદ્ધાંતથી એટલા અપરિચિત, ઉદાસ અને એના ડયા ત્યારે એમણે છેલ્લે લખ્યું કે, મારી અહિંસા એ પ્રતિ ઉપેક્ષા સેવે છે કે, સામાન્ય જૈનધર્મના મારી મર્યાદાવાળી છે. બીજાને એ બંધનકર્તા નથીઅભ્યાસીને પણ આશ્ચર્ય થયા સિવાય ન રહે. આ વસ્તુ ક્યાં સુધી ઉચિત છે તે વિચારશો.
