________________
ખંડ : ૪:
માટે, ઈતર આર્ય બાંધવોની પણ આ રજા ન પાળવા વિના પ્રબળ પ્રયત્ન કરવાની ફરજ છે.
આ કાર્ય જેનેનું એકલાનું જ નથી, પરંતુ, આપણું સૌનું છે. એટલે કે-હિંદુ પ્રજા, મુસલમાન, પારસી, શીખ સૌનું છે. હાનિ થશે તે દરેકને હાનિ છે. અવસર ગયા પછી “ રાંડ્યા પછી ડહાપણ” જેવું થશે. હિંદુ સભા આ રજા પળાવવા મહેનત કરે છે, તથા તે દિવસ ઉજવે છે, તે સૂચક છે. તેની આ પ્રવૃત્તિ પણ વિશ્વાસપાત્ર નથી.
આ રજાને વિશ્વધર્મ પરિષદુ સાથેને દૂરને સંબંધ – હવે, મહત્વની શંકા એ થશે, કે,–વિશ્વધર્મ પરિષને પ્રભુ મહાવીરદેવના જન્મદિવસની રજા પળાવવાનું શું કારણ હોય ? આટલે બધે દૂરને સંબંધ કોઇની એ કલ્પનામાં આવે તેવું નથી. તેથીજ આશ્ચર્યકારક અને અદ્ભુત છે. તેને જવાબ ટૂંકામાં તે સમજવા જેવું નથી.
કામાં સમજાવવા જતાં ગેરસમજ થવાને પણ ઘણે સંભવ છે. તથા ટૂંકમાં લખી પણ શી રીતે શકાય? છતાં નિર્દેશ માત્ર કરૂં છું.
ખ્રીસ્તી ધર્મના ચોકઠામાં ગોઠવી ઊભા કરવામાં આવતા એક નવા ધર્મને વિશ્વને એક ધમ બનાવવાના પ્રયાસેઃ
ખ્રીસ્તી ધર્મને એટલે કે–તેના ચોકઠામાં ગોઠવાયેલા નવા ધર્મનેઆખી દુનિયાના સાર્વજનિક એક ધર્મ તરીકે બનાવવાની યોજનાઓને અને આખી દુનિયાના સાર્વજનિક માન્યદેવ તરીકે-ઇસુ ખ્રીસ્તીને જાહેર રીતે કબૂલ કરાવવાની યોજનાઓને વેગ આપવાના એક કાર્યક્રમ તરીકે આ રજા છે.”
આ ટૂંકો જવાબ કદાચ સંતોષ આપશે નહીં, તેને બદલે કદાચ અસત્ય, અસંતોષકારક અને અસંબદ્ધ પ્રલાપ જેવું લાગશે.
પરંતુ જરા વધુ ધીરજને સ્વીકાર કરી, શાન્તિ અને વિશ્વાસ કાયમ રાખશે તે વાચક મહાશયોને હું ખાત્રી કરાવી આપીશ કે–મારા વિધાને અક્ષરક્ષઃ સત્ય અને સચેટ છે,
