________________
= “
આ છે તેથી મારી નોકરી શોધ
સામે
આખ.
જૈનયુગ
ભાદ્રપદ-આધિન ૧૯૮૩ ગ્રંથ રયાને સમય:-આ કાવ્ય લખાની છ સાતમાં અને આઠમાં સંગમાં ઋતુએ, તેને તારીખ ગ્રંથકર્તાએ જણાવી નથી. તેથી આ મહા યોગ્ય ક્રીડાએ, આનંદ સૂર્યોદય ચંદ્રદય ઇત્યાદિનું કાવ્ય કયા વરસમાં લખાયું તે ચોક્કસ કહી શકાતું રસિક પ્રાચીન શેલીનું વર્ણન કવિએ સરસ રીતે નથી. પણ તેમાં વસ્તુપાલનું મૃત્યુ સંવત ૧૨૯૬ કયું છે. (૧) માં થયું તે બાબતને ઉલેખ હોવાથી વહેલામાં નવમાં સર્ગમાં વસ્તુપાલને આવેલા એક સ્વમની વહેલો ગ્રંથ રયાને સમય તે પછીને કહી શકાય. હકીકત વિસ્તારથી આપવામાં આવી છે. એક પગ આ કાવ્ય વસ્તુપાલના પુત્રના વિનોદ માં લખવામાં વાળા એક દેવ (ધર્મ) વસ્તુપાલને સ્વમમાં દેખાયા આવ્યું છે તેથી ગ્રંથને સમય વિક્રમના તેરમાં અને કહ્યું કે કયુગમાં તેને ચાર પગ હતા, ત્રેતાયુસૈકાની આખરને અથવા ચૌદમા સૈકાની શરૂઆત- ગમાં ત્રણ પગ હતા, દ્વાપરયુગમાં બે પગ હતા અને ના આશરાને છે એમ આપણે ચોક્કસ કહી શકીએ. (૨)
કલિયુગમાં એક જ પગ છે. મૂલરાજ અને સિદ્ધરાજે કાવ્યને સારાંશ:-પહેલો સર્ગ પ્રાસ્તાવિક છે.
સેમેશ્વરની યાત્રાઓ કરી, સિદ્ધરાજે શત્રુંજયને કવિતા અને સાહિત્યના અમૃતનું વર્ણન કર્યા બાદ કવિ
બાર ગામો આપ્યાં અને તેની માતા મીનલદેવી પિતાને ઈતિહાસ આપે છે અને પિતાને સરસ્વતીએ યોગનિદ્રામાં દર્શન દઈ કવિની ભક્તિથી દેવી
(મયણલ્લાદેવી)એ બ્રહ્મલોક મુકામે સેમેશ્વરના પ્રસન્ન છે અને કવિ સરસ્વતીને સાચું બાળક છે યાત્રાળુઓ ઉપર લેવાતો કર માફ કરાવી ધર્મને એમ કહ્યું તે બાબતનું વર્ણન છે. ત્યાર બાદ આ ફેલાવો કર્યો. કુમારપાલે પણ ગિરનાર અને શત્રુંજમહાકાવ્યના નાયક થવાની યોગ્યતાના કયા કયા થની યાત્રાઓ કરી અને મૂલરાજે મંડલી પટ્ટનમાં ગુણ વસ્તુપાલમાં હતા તે કવિ આપણને જણાવે છે. બાંધેલાં કેદાર અને સેમેશ્વરના જૂના મંદિરને
બીજ સર્ગમાં અણહિલપુર પાટણ, તેના સુવર્ણ ઉદ્ધાર કર્યો અને ઘણાં નવાં મંદિરો પણ બાંધ્યાં. કળશમંડિત મોટાં મંદિરો, તેના ભવ્ય આલીશાન ધર્મદેવે અફસોસ કરી જણાવ્યું કે હવે વસ્તુસ્થિતિ મકાને, ત્યાંને કિલ્લે, ખાઈ અને દુલભરાજ સર• બદલાઈ હતી અને વસ્તુપાલને આદેશ કર્યો કે ધર્મને વરનું વર્ણન છે. (૩)
પ્રભાવ વધે તેવાં કાર્યો કરવામાં તેણે સતત ઉઘમ ત્રીજી સર્ગમાં મૂળરાજથી બીજા ભીમદેવ સુધીના કરો કે જેથી ધર્મદેવના મનની ચિતા ટળે. ત્યાર ગુજરાતના રાજાઓનું વર્ણન કર્યા બાદ વિરધવળ બાદ પ્રાતઃકાળની નેબતે અને ભાટ ચારણોના અને તેના વડવાઓએ ગુજરાતના રાજ્યને ભાયા. બિરૂદ વર્ણન સાંભળતા મંત્રી જાગૃત થયા. () તેમાં વહેંચાઈ જતુ કેવી રીતે બચાવ્યું તેનું કવિએ દશમા સર્ગથી તેરમા સર્ચ સુધીમાં વસ્તુપાલની વર્ણન કર્યું છે. રાજ્યની અધિષ્ઠાતા દેવીનું વરધવલને યાત્રાઓનું વર્ણન છે. પિતાના ધર્મ ગુરૂના ઉપદેશથી સ્વપ્નમાં દર્શન દેવું અને વસ્તુપાલ અને તેજપાલને વસ્તુપાલે શત્રુંજય અને ગિરનારની યાત્રા કરવાનો મંત્રીપદે સ્થાપવા એ હકીકતનું વર્ણન કર્યું છે. (૪) નિશ્ચય કર્યો. વિરધવલે પણ તેને આ ધર્મના કાર્યોમાં
ચોથા સર્ગમાં અને મંત્રીઓના ગુણ અને ઉત્તેજન આપી કહ્યું કે પિતાના રાજ્યને વિસ્તાર શક્તિનું વર્ણન અને વસ્તુપાલને ખંભાતના સુબા જેથી વધે તેવાં દરેક કામ તેમણે ખુશીથી કરવાં. તરીકે નીમવાની હકીકત આપવામાં આવી છે. (૫) (૩) તે મુજબ રાજ્યના મંત્રીપદને ભાર તેજપાલને પાંચમા સર્ગમાં વસ્તુપાલ અને ભરૂચના સંખની
મિદી સર્ગ. ૭ અને સુકત સંકીતન સગ ચડાઈ અને સંખની હાર થઈ તે હકીકત કવિએ ૬ જુઓ. (૨) આ સ્વમ એ કવિની નવી કલ્પના છે, આપણને કહી છે. (૬)
કારણ કે તે કીર્તિકામુદીમાં કે સુકૃતસંકીર્તન બેમાંથી
(૩) જુએ કીતિ એકે ગ્રંથમાં નથી. કેમુદી. સર્ગ પહેલા. (૧) કીતિ કૌમુદી સગ ૨-૩ અને (૩) ઘેન ચેન વિધિના વિનુમતે, રાજ્યમેતાધિfધર્વ સુકૃત સંકીર્તન સર્ગ ૧-૨-૩ જુએ. (૫) કીર્તિ કૌમુદી મમ તં તમયgfમયા મવજ્જિામજંતરાની મતિ : સર્ગ ૪ જુએ. (૬) કીર્તિકેમુદી સગ ૫ મો જુએ.
જુઓ. વસંતવિલાસ. સર્ગ. ૧૦. બ્લેક, ૧૩.
તાના ધર્મ ગુરૂના ઉપર
_ચિયા
એ હકીકતનું વર્ણન કર્યું અને વસ્તુપાલે
