Jain Shwetambar Conference Herald 1915 11

Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 8

આપણી સસ્કૃત પાઠશાળાઓ.
આપણી સંસ્કૃત પાઠશાળાએ.
છે કે એક
સંસ્કૃત સાહિત્ય જૈન આચાર્યાએ એટલું બધું આપણી સમક્ષ મૂક્યું પંડિતને પેાતાના આયુષ્યના સર્વાં કાળ તે વાંચવા માટે પૂરા થઇ શકે તેમ નથી. અસલના અંગ ઉપાંગા--આગમે। એક બાજીપર રાખીએ છતાં તે પરનાં ભાષ્ય, નિયુક્તિ, ચૂર્ણિ, ટિપ્પણુ, ટીકા તથા ઇતિહાસ, કાવ્ય, ઉપદેશ, જ્યાતિષ, તર્ક વગેરે હજારો ગમે પુસ્તક! લખાયેલાં ભડારામાં જોવામાં આવે છે. આ સાહિત્યના અભ્યાસ જૈન કામમાં અતિશય અલ્પ છે તેથી તેને વધારી ખિલવવાની જરૂર છે કે જેથી તેના લાભ લઈ શકાય.
૫૪૯
.
>
એવી ફરિયાદ કરવામાં આવે છે કે કેવલ સંસ્કૃતનું જ્ઞાન અને તે પણ જૂની શિક્ષણ પદ્ધતિપર અપાવું--તેથી તેના અભ્યાસીએ `સ'કુચિત વિચારના બને છે—–એક દેશીય અને એક માર્ગી થાય છે અને વેદીઆ પંડિતા ' ની ઉપમા પામે છે. આપણામાં ખનાર શ્રી યશોવિજયજી, મહેસાણા શ્રી યશોવિજયજી, પાલીતાણા શ્રી યશે!વૃદ્ધિ વગેરે પાઠશાળા છે તે કઇ ઠીક કામ કરે છે, જ્યારે શ્રી મેાહનલાલજી પાંઠશાળા મુંબઇ, તેમજ અન્ય જે કાંઇ પાર્ટશાળાઓ છે તેમાં કંઇ લાભજનક કાર્ય થતું હોય એમ જોવામાં આવતું નથી. આનાં કારણુ આપણે તપાસવાની જરૂર છે. સારા ઉત્સાહી અને દિલ દઈને કાર્યો કરનારા શાસ્ત્રી—અધ્યાપકાની ખાટ, અભ્યાસ ક્રમની અયેાગ્ય બ્યવસ્થા, આકર્ષણુનાં આછાં સાધને, સારાં પુસ્તકાની ખાટ વગેરે છે.
સારી મહાન પાઠશાળાઓ
( ૧ ) આ સંબંધમાં મેાટા પાયાપર હીલચાલ કરી મહાન પ્રયત્ન અને સંયુક્ત કુંડના બળથી થોડી પણ ચાઞ જેથી સારા અભ્યાસીએ, સારા શિક્ષકા અને શેાધ ખેાળ શકીએ. હમણાં તે તેમ યાગ્ય રીતે થતું ન હેાવાથી દિશામાં છિન્ન ભિન્ન નિશાન વગરના વ્યવસ્થા વગરના અને જાય છે અને તેથી સમજી તેને ખેદ થાય છે.
સ્થળે સ્થાપવાની જરૂર છે કે કરનારા પડતા પ્રાપ્ત કરી તેનું કુંડ એક યા ખીજી લાભ રહિત માર્ગીમાં વપરાઇ
( ૨ ) આપણા આચાર્યાં વગેરેએ આપણે માટે જે છે તે શું ઉધઇએ અને કીડાનાં ભક્ષણ અર્થેજ ? નહિ. અયે આ સર્વેના ઉદ્ધાર તે પુસ્તકાને પ્રસિદ્ધ કરી કરવા ઘટે પાઠય પુસ્તકા પસંદ કરી પાઠશાળાઓમાં ચલાવવાં ધટે છે.
ગ્રંથા મહાશ્રમે તૈયાર કર્યાં સંસ્કૃત ભાષાની ખીલવણી છે, અને તેમાંના ચેાગ્ય
( ૩ ) પઠન કરનારાઓને એવા અભ્યાસી બનાવવા ધટે છે અને પાઠશાળાઓને એવી કરવી ઘટે છે કે તે અભ્યાસીએ શેાધ ખાળ કરી કયા કયા ગ્રંથા વચ્ચે ક્યાં ક્યાં સામ્ય છે તે, હિ'નું પ્રાચીન ભૌગાલિક સ્થિતિ, ભૂતકાળમાં ધર્મની સ્થિતિ આચાર વિચાર, હાલના અને પ્રાચીન ધર્મ રીતિએ વચ્ચે સામ્યાસામ્ય અને હાલની વિષમતાનાં કારણ, વગેરે સમજી સમજાવી શકે, તેના નકશાઓ લેાકાને સમજવા અર્થે કરી શકે અને અસલનાં દર્શન શાસ્ત્ર, અર્થશાસ્ત્ર, ખગાળ શાસ્ત્ર, ખીજા ગણિત, રસાયણ શાસ્ત્ર, ધનુર્વેદ, આયુર્વેદ, શસ્ત્રાસ્ત્ર વિધા, રાજનીતિ ‘વગેરે અનેક વિષયાપર અજવાળું પાડી શકે, અને પા}શાળાઓ - રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટયુટ ’--શોધ ખેાળની પ્રયાગશાળા થઇ શકે. આમ જ્યાં
'