Jain Dharm Prakash 1915 Pustak 031 Ank 06

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 8

જેનષમ પ્રકાર,
સાંભળી મા મંગલમય તપમાં મંદી આદરવાળા ન થવું, પણ યથાશક્તિ ઉભય પ્રકારના તપમાં અવશ્ય ઉદ્યમ કરવો. પ.
વરે વિનવાં વ, ઉંઝાવાળાં તથા રૂતિ |
સાવધા નિરાશ , તા: ગુપિca || ૬ |
ભાવાર્થ – તપનું સેવન કરતાં બ્રહ્મચર્યની ગુણિ (શીલ સંરક્ષણ), વિતરાગની ભક્તિ, તથા કવાયની શાન્તિ સુખે સધાય છે, તેમજ જિનેશ્વર પ્રભુની પવિત્ર આજ્ઞાનું “મનું પાલન થયા કરે છે તેનું લેશ પણ ઉલ્લંઘન થતું નથી, તેવા તપજ શુદ્ધ-દોષ રહિત હોવાથી અવશ્ય સેવવા યોગ્ય છે; મતલબ કે તપસ્યા કરવાવાળાએ ઉત્તમ ફળ મેળવવા માટે ઉપરની બાબત જરૂર લક્ષમાં રાખવા ગ્ય છે; કેમકે તે પ્રમાણે વર્તતાજ તપસ્યા લેખે થાય છે. એટલે કે એ રીતે તપ કરતાં આત્મા નિર્મળ થતો જાય છે, અને અંતે સર્વ કર્મમળનો ક્ષય થતાંજ આત્મા અક્ષય સુખને ભાગી થાય છે. .
तदेव हि तपः कार्य, दुर्व्यानं यत्र नो भवत् ।।
येन योगा न हीयन्ते, क्षीयन्ते नेंद्रियाणि वा ॥ ७ ॥ ભાવાર્થ-જે તપ કરતાં લગારે ધ્યાન થાય નહિ, સ્વાધ્યાય પ્રાનાદિ સંયમયેગમાં ખામી આવે નહિ, તથા ધર્મકાર્યમાં સહાયત થનારી ઇંદ્રિય સમૂલગી ક્ષીણ થઈ જાય નહિ, એમ ખાસ ઉપયોગ રાખીને સ્વશક્તિ ગોપવ્યા વિના સમતાભાવ સહિત શ્રી તીર્થકર લેવે પણ કર્મ અપાવવા માટે આદરેલ તપનો દરેક મેક્ષાએ અવશ્ય આદર કરે છે.
મૂઢોરમુગાબ-સાડ્યા છે.
વારોબાર , તા: પાનાં : + ૮ . ભાવાર્થ-અહિંસાદિક પાંચ મહાવ્રત અને સારશુદ્ધિ વિગેરે-મૂળ તથા ઉત્તર સંચમ ગુણોની શ્રેણિરૂપ શ્રેષ્ઠ સામ્રાજ્યની સિદ્ધિ કરવા માટે મહામુનિ પણ ઉભય પ્રકારના તપનું યથાવિધ સેવન કરવામાં પ્રમાદ કરતા નથી. કેમકે સંયમવડે જો કે નવાં કર્મ ફેકાય છે, પણ પૂર્વ સંચિત કર્મને ક્ષય તો તપવડેજ થાય છે અને ત્યારેજ અક્ષય પદની પ્રાપ્પિ થઈ શકે છે. સંયમની ખરી સફલતા પણું તપથી સિદ્ધ થાય છે. ૮.
મુ. ક. વિ. વિવેચન–અષ્ટકના આરંભમાંજ કુત્તા કહે છે કે-જ્ઞાનવ પૂર્વ કર્મો તપતા હોવાથી–તેને ક્ષય (નિર્જરા થતો હોવાથી તેને-જ્ઞાનને જ તપ કહે છે. આ અત્યંત રૂપ છે અને તેને અર્ચિતર તપના છ ભેદ પેકી રાઝાય