________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
મહાવીર' ની સમાલેચના.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Ale
છે તે અશુદ્ધ છે. સુત્રા એ ચેાગ્ય નથી.
હતા એમ હોવુ જોઈએ.
આ પૃષ્ટ નીચે નેટમાં એક માગધી ગાથા લખી માંથી ગાથા ઉદ્ભવી અને શબ્દએધ સિવાય અશુદ્ધ લખવી એથી એના ખરા અર્થ ઝકી શકતા નથી.
પૃષ્ટ ૪પ૦ પર કયા જીવાએ વીર પ્રભુના તીર્થમાં તીર્થંકર નામકર્મ ઉપાજ્યું તેના નામ તથા હમણા કયાં છે તે લખ્યું છે, તેમાં શતક શ્રાવકના જીવ ત્રીજી નરકમાં છે એમ લખ્યું છે તેમાં ભૂલ થઈ જણાય છે. ભગવતના શ્રાવ કામાં શંખ ને શતક મુખ્ય હતા, શતકનું બીજું નામ પુષ્કળી હતું, તે નરકે ગયેલ નથી. માટે એ વિષે વધારે તપાસ કરવાની જરૂર છે. બાકી બતાવેલા નવે જીવા ભવિષ્યમાં કયા કયા તીર્થંકરા થશે તેના નામેા લખ્યા છે તેમાં ત્રિપુષ્ટિશલાકા પુરૂષ મંત્ર સાથે મેળવતાં નામાંતર થાય છે. તેના નિર્ણય બહુ શ્રુત સમીપે કરવા યેાગ્ય છે.
For Private And Personal Use Only
એજ પૃષ્ઠની પંક્તિ ૨૬ સીમાં પદ્મનાથ લખ્યા છે તે પદ્મનાભ જોઇએ. પૃષ્ટ ૪પર ની પંક્તિ ૧૩મીમાં અભિમાન ચિંતામણિ લખ્યું છે તે અભિ ધાન ચિંતામણિ જોઇએ.
*
પૃષ્ઠ ૪પ૪ની છેલ્લી પંક્તિથી જમાળાની માન્યતા વિષે લખ્યું છે તે ભૂલભરેલું લખ્યું છે. ટીકા વાંચ્યા સિવાય પરભાયું સૂત્ર ઉપરથી ખરા અર્થ સમજ્યા વિના લખ્યાનુ એ પિરણામ છે. તેમાં ‘એક સમયે વસ્તુ ઉપજે નહીં અને નાશ પામે નહીં ’ એમ લખી ફેંસમાં ( વસ્તુ ઉપજતાં ઘણા સમય લાગે ) એમ લખી દીધું છે તે ખરા રહસ્ય સમજ્યા વિનાનુ છે. એ શ્રીભગવતિ સૂત્રના પ્રથમ આળાવામાં ઘણી ઊંડી ફીલેસેી સમાયલી છે, તે ગુરૂ સમીપે સમજવા લાયક છે. જમાળીના વાંધા વસ્તુ ઉપજતાં ઘણા સમય લાગવાના નહાતા પણ ક્રિયમાણ' કૃતં કહેવું કે નહીં તે સંબધી હતા.
*
પૃષ્ઠ ૪૫૫ માં ૫ દિવ્યવૃષ્ટિ' એ મથાળા નીચે લખેલ છે પણ તે મથાળુ જ ખરાબર નથી. પંચદિષ્યમાં વૃષ્ટિના પ્રકાર ત્રણજ છે, બાકી એક આકાશમાં દેવદુંદુભી વાગે તે છે અને બીજુ ‘ અહેાદાન, અહાદાન” એવી દેવા ઉદ્ઘાષણા કરે છે તે છે. વળી તે મથાળા નીચે લખતાં પ્રારંભમાં પ્રત્યેક ઠેકાણે તી કર બીક્ષાર્થે જતાં સુવર્ણવૃષ્ટિ ઈત્યાદિ થાય એમ શાસ્ત્રના કહેવાનો અર્થ સમજવા ચેાગ્ય નથી ’ વિગેરે લખ્યું છે, પરંતુ એનેા અથ તેજ છે. તીથ કર જ્યાં આહાર ગ્રડુણ કરે ત્યાં સમીપના ક્ષેત્રદેવતાએ સુવવૃષ્ટિ વિગેરે પાંચ દિવ્ય પ્રગટ કરે છે. એમાં સંશય કરવા જેવું નથી. ઉત્તમ મુનિના આહારગ્રહણ વખતે ભજના છે, પરમાત્મામાં ભજના નથી.
