________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેનલમ બાપા.
: દાર, હટ, ખાંડ, પિડાં, કટારી, ઉખળ, મુશાળ વિગેરેમાં કુશળ ” લખ્યા 4. ધ એક્ષમાં કુશળ લખવા જોઈએ તેને બદલે અધિકરણમાં કુશળ ...!!! છે. હું તેમજ આ ભાગમાં નીચે પણ અર્થની ઓળના વિશેષ છે. ના સુત્રમાંથી પ્રતિક લેતાં જેમ તેમ લઈને મૂકી દીધા છે. સમક્તિના પાંચ અતિ- ર બધી પ્રતિક લખીને તેનો અર્થ આ પ્રમાણે લખે છે-“શંકા એટલે . ડી તિરાના અભેદ માર્ગમાં જે આત્મજ્ઞાન ભાગ્યું છે તેમાં શંકા ન લાવવી; - સંય ન લાવે તે કંખા; ફલાપ્તિ (ફળપ્રાપ્તિ જોઈએ ) ની શંકા તે
છા પરપાખંડી એટલે આત્મધ્યાનથી વિમુખોની પ્રશંસા કરવી નહીં; 1:0ાન રહિત એટલે પરપાખંડી અર્થાત્ બહિષ્ટિવાળાની સ્તવના પણ ન કરી. મહિતિ એટલે આજ્ઞાનીને આ પાંચ મોટા પતિચારો કહેલા છે.” - અર્થ ખરી હકીકતનું અજ્ઞાનપણું બતાવે છે. તેને ખરો અર્થ જે ટીકામાં રકા અન્યત્ર લખેલા વો હોત તો આમ ન લખાત “શંકા-જિન વચનમાં
ડા--હુ કરે તે કખા ( આકાંક્ષા) પરમતની અભિલાષા કરવી તે. વિત૬ રણ ધર્મના ફળનો સંદેહ કરો તે, પરપાખંડી પ્રશંસા પાખંડીની પ્રશંસા : - : પરપાખંડી સંસ્તવ-પાખંડીને પરિચય કરે તે, (અહીં સંસ્તવ લિ. ના વાચી નથી, પણ પરિચય વારી છે.) આ પાંચ અતિચારે કહેલા
” : અર્થની સાથે ઉપરને અર્ધ મેળવી જે. વળી અર્થ લખતાં શંકા, Sા, નવના વિગેરે ન કરવાનું લખીને છેવટે એ અતિચારે છે એમ લખવું - પ ઘટતું નથી.
ખ ૮૧ ઉપર આનંદ ટાવકને થએલા અવધિજ્ઞાનના વિવરણમાં - આ તરફ પ૦૦ એજન ક્ષેત્ર દિડું, ક્ષેત્રના સ્વભાવને જાણ્યા દીઠા, એ દક્ષિણ દિશા, પશ્ચિમ દિશા, ઉત્તર દિશા તરફ મૂળહેમવત પર્વત, ત્રણ
પચત વર્ષધર પર્વતની સીમા સુધી જાણે દેખે.” આ પ્રમાણે તદ્દન અસ્તવ્યસ્ત ૧. સૂત્રને અવલંબીને સમજ્યા વિના અર્થ લખવાથી અને હકીકતના
, નાનપાડાથી લે છે. ત્યાં અરે અર્થ એ છે કે-પૂર્વ, પશ્ચિમ ને દક્ષિણ ૬૨. લવ સમુદ્રમાં પાંચશે પાંચ જન સુધી દેખે. ઉત્તર દિશાએ ચૂળ રાત પવંત સુધી દેખે ” ભરતક્ષેત્રની ચતુર સમા જાણવામાં હોત તો અસ્ત
આ લખી શકાન ન.ડી. (મૂળહેમવંતના મૂળહેમવંત લખાણ છે. તે તે :; , ડારનારી તલ જણાય છે).
દર ૮૨ પ૪િ -પરમાં લખ્યું છે કે- “ી ગામ સ્વામી કે જે ૧૪ આ ': પના: પર્યજ્ઞાની હતા, તેમના મનમાં શંકા : બા ઉપજી અને મનમાં . . : : ફુડા 'મામાં કીમદ્દાવર પાસે આવ્યા ? આ
ક
For Private And Personal Use Only
