Jain Dharm Prakash 1911 Pustak 027 Ank 10

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 4

૯૪
જૈન ધર્મ પ્રકાશ
૨ એક નમસ્કાર ( સ્તુતિ ) વડે જધન્ય ત્રૈ॰ જાશુવું. “અરિહંત ચેયાણ'” રૂપ દંડક પછી એક સ્તુતિ કહેવા વડે અથવા શક્રસ્તવ, અરિઢુંત ચૈઇયાણું, દ્વેગ સ, પુખ્ખર વર૦ અને સિદ્ધાણું૦ રૂપ પાંચ દડકા અને પ્રસિદ્ધ ચાર ચેઈએ વડે મધ્યમ ૨૦ જાણવું. તથા ઉત્કૃષ્ટ ગા૦ પ્રસિદ્ધ પાંચ દડકા સાથે ત્રણુ સ્તુતિયા તથા જયવીયરાયના પાઠથી થાય છે ( ચતુર્થ સ્તુતિ અર્વાચિન જ છે. ) તેમજ બીન્ત આચાર્યાં એમ કહે છે કે પાંચ શસ્તવના પાયુકત ચૈત્ય સપૂર્ણ કહેવાય. મતલબ કે પેષધાદિકમાં આજકાલ જે ચૈત્ય૦ પ્રચલિત છે તે ઉત્કૃષ્ટ, અને પ્રતિકમણુ સમયે જે ચૈત્ય૦ વિધિ પ્રચલિત છે તે મધ્યમ ચૈત્ય॰ જાણવું. તે પશુ ‘પાંચે અભિગમ ' ૮ ત્રણ પ્રદક્ષિણા ’ તેમજ પૂજાદિ વિધાન સહિંત કરવું એવી રીતે ચેચવ ́દના ત્રણ પ્રકારે સમજવી. ( તે દરેકના પાછા ત્રણ ત્રણ ભેદ થઇ શકે છે. ) ** અથવા પ્રકારાન્તરે તેના ત્રણુ ભેદ બતાવે છે.’
૩ અથવા સામાન્ય રીતે પુનર્જધક વિગેરે યાગ્ય જીવેના પરિણામ વિશેષ અથવા ગ્રુહ્યુસ્થાનક વિશેષથી સર્વે જઘન્યાદિ પ્રકારવાળી ચૈત્યવંદના ત્રણ પ્રકારે જાણવી. એટલે અપુનર્બંધક ને જઘન્ય, અવિત્ સમ્યગ દૃષ્ટિને મધ્યમ અને વિરતિવનને ઉત્કૃષ્ટ અથવા અપુનમઁધક પ્રમુખ દરેકને પણ પરિણામ વિશેષથી તે ત્રણે પ્રકારની ચ॰ જાણવી, કેમકે અપુનર્વ્યષક શિવાય ખાકી બીજા સંસ્કૃત બંધક શુખ પંથ્યાષ્ટિ જાકે શાસ્ત્રમાં ચૈત્ય વંદનાની યોગ્યતા રહિત હોવાથી, ઋષિકારી ગણ્યા નથી. અપુનમઁધકાર્ત્તિનેજ અધિકારી ગણ્યા છે. તેથી તે પુનબંધકા દિકના અનુક્રમે શાસ્ત્રકાર સક્ષેપથી લક્ષણ જણાવતા છતા કહે છે.
! ૪ હિંસાદિક પાપ કર્મ જે ગાઢ સ`ક્લિષ્ટ પરિણામથી કરે નહિ, ભયંકર મત્ર (સ'સાર) ને સારા જાણે નહિ અને માતા, પિતા, દેવ, ગુરૂ પ્રમુખની સત્ર ચિત મયાઁદા સાચવે, કયાંય પણ અનુચિત મારે નહિ તેવા લક્ષણવાળાને મેધક લણવા.
પુન
હું ધર્મ શાસ્ત્ર શ્રવણુ કરવાની (તીવ્ર) ઇચ્છા, ધર્મ સાધન કરવાના (અત્યંત) રોગ, તેમજ દેવ ગુરૂની યથા સમાધિ ભકિત કરવાને (માત્રહપૂર્વક) નિયમ એ સમકિતવતનાં લક્ષણ છે.
૬. માઁનુસારી, શ્રઢાવાન, સુખે સમજાવી શકાય એવેશ અનાગ્રહી, સ્વધર્મ કરણીમાં સાવધાન, સદ્ગુણુરાગી, શકય અનુષ્ઠાનમાં આળસ વગરના એવે સા રિંથી-વિરતિત હાય.
૭ આ ઉપર કહેલા અપુનબંધકાઢિક ભાવ વંદના કરવાના પણ અધિકારી છે. તે શિવાય બીજા મિથ્યાદ્રષ્ટિ જને તે દ્રવ્યતદનાના પણ અધિકારી નથી