________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
1જેમને યથાર્થ વિધિ તરફ શ્રેષ-તિરસ્કાર નથી તેઓ પણ કિaણ કર્મના
પશમથી શુદ્ધિને પામેલા હોવાથી આસ ભવ્ય જાણવા. અને જેઓ સાક્ષાત્ વિધિયુકત જિનવંદનાદિ કરે છે અથવા ઉકત વિધિમાર્ગ ઉપર જેમની સારી શ્રદ્ધા છે તેમનું તે વળી કહેવું જ શું? તેઓ તે આસનભવ્ય છે જ એમ ચેકસ જાણવું. કિલ કર્મવાળા મુદ્ર પરિગુણી જીવોને શુદ્ર વિધિ સંબંધી ઉપકેશ સિંહના જે ત્રાસજનક જ લાગે છે.
“એવી રીતે વંદના સંબંધી વિધિ-અવિધિનું ફળ બતાવી વિધિને ખપ કરવા ઉપદિશે છે.”
૪૯ એવી રીતે પૂર્વ પર વિરોધ ન આવે તેમ આગમ (શાસ્ત્રાર્થ) સારી રીતે વિચારી મુગ્ધ-મંદ બુદ્ધિવાળા ના હિતને માટે ધર્માચાર્યોએ સ વિધિનો ખપ કર. મતલબ કે પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ વિધિમમાં પંડિત પુરૂષોએ પોતે પણ ખપ કરે અને અન્ય ગ્ય જનોને ઉકત વિધિમાર્ગને ઉપદેશ આપી તેમાં જોડવા. અથવા પિને જ આગમ રહસ્ય જાણી વિધિ રસિક બની ક્રિયાનુછાન પ્રમાદ રહિત કરવું, જેથી મુગ્ધજને પશુ હિતકારી શુદ્ધ માર્ગ માં સહેજે જોડાય.
૫૦ અત્રે પ્રસ્તા પંડિત જગે પક્ષપાત તજીને તીવ્ર ગ્લાનાદિકને દેવા યોગ્ય ઔષધાદિકનાં દષ્ટાંત વિચારવાચો જ છે. તેમાં જેમ બાળ યુવાન કે વૃદ્ધ રેગીને ઉચિત કાળે ઉચિત પ્રમાણુ (માત્રા)થી ઉચિત પથ્ય કે ઓષધ અપાય તો જ તે તેને ગુણકારી થાય છે, નહિં તે ઉલટો નવે રોગ ઉત્પન્ન થાય છે અથવા તે પૂર્વલા રોગમાં વૃદ્ધિ થાય છે તેમ સકળ કાણુ સાધી આપનારી જિનવંદના સબંધી નિય પણ ગ્યને જ વિલધ સાથે દેવામાં આવે અને તે પ્રમાણે પાળવામાં આવે તો તે ગુગકારી થાય છે, નહિ તે અર્થકારી જ થાય છે. એમ સમજી તે સંબં નિશેષ અધિકાર માયસ્થપણે ટીક ૬ પરથી વળી સત્ય માર્ગ આદરવા સદાય ઉ. સુક થવું. ઇતિ શમે.
* આ પ્રકારની બીજી માથાના અર્થમાં ( ગgી સ્તુતિ અવાંચિત છે ) ગોમ / લખેલું છે છે ટીકાકારને અભિપ્રાય વાસ્તવિક છે, તેમણે પૃર્વ સમર્થ મહાનાની પુરાવાઓ કહી ચતુર્થ સ્વનિ (1) ની માગણી માન્ય રાખેલી છે, જેને લઈને શ્રીમાન હરિભદ્રસૂરિજી તે પણ સંસાર દાસામાં ગતુર્થ સ્તુતિ કરેલી છે, એટલું જ નહીં પરંતુ બીજા પણ અનેક આચાએ એ પ્રમાણેજ
•ાકર કરેલું છે, નળી ને શ્રી હરિદરિ પ્રમુખ સમર્થ આયામોને આપણે તો પ્રાણી છે, તેથી આપણી અદા છે તે પ્રાણી:જ છે, કારણ કે તે આચરણું અજ્ઞ ક ભવભરતા વિનાના આચાયાદિક કરેલા છી, માટે તે માનનીયતા છે,
For Private And Personal Use Only
