Jain Dharm Prakash 1909 Pustak 025 Ank 05

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

૧૩૬
કી જ ધમ પ્રકાશ. થઈ = મા અજરામરપદને પ્રાપ્ત થાય છે. આવું એકાંત નિરૂપાધક સુખ સર્વ સિદ્ધ : રાત્મા સાક્ષાત્ અાવી રહ્યા છે. સિદ્ધ ભગવાન ના સુખને કદાપિ અંત નથી, એમ સમજી અનાદિ વિભાવપરિણતિને એકાંત દુખદાયી જાણી એકાંત સુ
બદારી સ્વભાવપરિણતિને સાધવા સદ્ધિક ધારે અવશ્યનો છે, એમ ઉપરલા નનને પરમાર્થ વિચારતાં સ્પઇ માલમ પડે છે. સદ્વિવેકી જનને સદ્ધર્તન મેગે શીદ હજ રમુખની પ્રાપ્તિ થઈ શકે છે. આવા નિરૂપાયિક સુખને મેહના વિલયથી સાક્ષાતુ અનુભવતા છતાં જ્ઞાની પુરૂછે તેવા સત્ય સુખના અજાણે-અનુભવી તે સંબંધી કહેતાં સહેજે સંકેચાય છે, એમ શાસ્ત્રકાર જણાવે છે –
अनारोपपुरवं मोह-त्यागादनुजवनपि ।
आरोएप्रियोकेषु, वस्तुमाथर्यवान जयेत् ॥ ७ ॥ હવાઈ–મોહના ત્યાગથી સહજ સ્વભાવિક સુખને સાક્ષાતુ અનુભવતા છેહું ઝાની પુરૂષ ખાટા સુમાં રાચવાવાળા અજ્ઞાની જીવની પાસે તે સંબંધી વાત હો ચકિત થઈ જાય છે.
વિવરણ-જ્યારે જીવ સદ્ધિને મેહને ત્યાગ કરે છે, અને પૂર્વે અને કિ એનેશિયાભિમાનથી “અહંતા અને ગામતા” વડે પોષવામાં આવેલા મેહને * ” એવા પ્રતિ વડે જીતી લે છે ત્યારે તેને આત્માના સહજ સુખ નિ સાત લાભ મળે છે. સ્વાભાવિક સુખને તેને સાક્ષાત્ અનુભવ થયા કરે છે -
તેવું સુખ અન્ય ચારનુભવી-અધિકારી જનેની પાસે વર્ણવતાં તે સહેજે સંકરાય છે. કેકે જે છે એને વિવશ થઈ એટાં કલ્પિત સુખમાંજ રાચે છે તેમ
રાચા લાભાવિક ગુણનો ખ્યાલ પણ આવી શકતું નથી, તેથી તેવાં સ્વાભા. વિક સુખનું વર્ણન આવા અધિકારીની પાસે કરવું તે તદ્દન નિષ્ફળપ્રાય થાય છે. રિ વિના રીતિ નથી, એ ન્યાયાથી કપિત સુખમાં જ હાનિશ રાચવા મારવા તો એ સ્વાભાવિક માં અશિવાળા એવા મેહાતુર અને સત્ય સુખમાં રૂ. િવિના પ્રીતિ શી રીતે જાગે? સત્ય સ્વાભાવિક સુખમાં શ્રદ્ધા વિના એટ વિભાવિ ક અને તજી સહજ સુખને માટે સટ લાગણી શી રીતે પ્રગટે ? અને જ્યાં સુધી ફરિત સુખને બટાં તણ–ની તરખ્યામાં ન આવે ત્યાંસુધી સત્ય સ્વાભાવિક સુછે. પ્રવૃત્તિના પ્રાપ્તિ પણ શી રીતે થઈ શકે ? આવી રીતે આંધળા આગળ આ
. રાજા અથવા બહેરા બાન કરવા મુજબ આવા અધિકારી- કવિ પાકી સરકાર નું દર્શન કરવાથી શું લાવ થઈ શકવા
છે એ સમજી ના શકાય તેવા સ્થાનિક અને રાહાત્ નુણાવ