Jain Dharm Prakash 1909 Pustak 025 Ank 05

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 8

૧૩૮
બી જન ધમ પ્રકાશ૪. રાખવામાં આવ્યું છે કે ઉક્ત આપી અમુકજ છે. એમાં ચકકસ નહિ જાણતાં હતાં તે વૃક્ષ નીચેની વનસ્પતિમાં તે તેનિ છે, એમ જારીને તે સર્વને સંહીતેને ઉપ
ગ કરતાં પિતાન. લીપી સિદ્ધિ થઈ. તે શાસ્ત્રકાર પણ ભય પ્રાણીઓના એકાંત હિતની ખાતર સાકધિત વિનાનું હારે વકર પનું અતિપાદન કરે છે, જેથી કઈ જીવનું ચિત્ નિ થઈ શકે. શાકોના વરુપનું મધ્યપણે પરિશીલન કરતાં ભવ્ય આત્માનું અજય હિત થઈ શકે. જ્યારે આત્મા સ્વરવરૂપને યથાર્થ રીતે ઓળખે છે તે નકામી નિરપગી બાબતમાં મુંઝાઈ રહેતો નથી, પરંતુ સ્વરૂપાને માટે સારી રીતે કામ કરે છે, અને એક પિતાના શુદ્ધ સ્વરૂપને પ્રાસ કરે છે તે વાત શાસ્ત્રકાર બતાવે છે,
પરિત્તિ -સતાવારી : I નામ
મિનિ મુક્ષુત્તિ || E . ભાજઇ--જેણે રામ્યગ જ્ઞાનરૂપી રિસાલડે રાસ્ત સદાચાર સંબંધી - દ્વિવેક ધાર્યું છે, જેના નિર્મળ સારૂપી આદર્શમાં સાકર રસદાચાર સંબંધી સદ્ધિચાર સંચર્યો છે, જેને નિર્મળ હવટે કઈ પણ કાદાચારમાં અરૂચિ રહી નથી, સકળ સદાચારમાં જેને રૂચિ અને પ્રીતિ જાગી છે એવા સવિવેકી જેને નિરૂપગી એવી પરવતુમાં કેમ કરી ઝાય ? તું કાળી માં શું ખાઈ રહેવાનું તે. ને કંઈ પણ નથી.
શિવર–જેને કાણુ પાણી પી જણાદિક દ્વારા નિર્મળ શ્રદ્ધા અને નિર્મળ છોડ થયાશી ઉત્તરે ગાયા રિચાજ પ્રિય થઈ પડયા છે તેના દિકી જનો પરપગલિક વરમાં વિખ્યા લઈ જતા નથી. રાધ્ય શ્રદ્ધા યુકત નિર્મળ બેવડે જેણે પેતાનું સ્વરૂપ પિછાખ્યું છે, અને પોતાનું સહજ વરૂપ પ્રગ ટ કરવાને સર્વ બવાને કલા જ રાદારને હણી બુઝીને તેમાં રૂચિ તથા પ્રીતિ જગાડી છે એવા જેને કાઝી વાતામાં કેમ મુંઝાય? આત્માથી જનો સહેજે હિતકાર વધુ ઉપેક્ષા કરી વહિતકારી વાતજ સદા સ્વીકાર કયો કરે છે. રી એ સિદ્ધાંતને અનુસરી સ્વશક્તિને ગો પા વિના હિતકારી છે. તે
યાદ કર્યા કરે છે. બની શકે તેમ છેમાદ રહિત રમાશે પાનું તે સેવન કરે છે, તેમ કરવામાં અને યથાશક્તિ સહાયભુત થાય છે, શાને સારારરસિક જ.ની પ રીતે અનુમોદના-પ્રશંસા કરે છે. સર્વસ ચાનુસાર ગજે રહેલે પણ આ દવા ચોગ્ય છે એ જણીને તેવા-સુશુ પ્રતીતિ થતાં તે સમાં પાદિત થાય છે. હંસની ચાલે ચાલનારા આવા સાદિકી અને શું નર્થકારી બાબતમાં કદાપિ મુંઝાય ? અહિંસા