________________
२००
જ્ઞાનસાર
આત્મજ્ઞાનથી નાશ પામે છે, માટે માથ વિયાના મે દૂર કરી આત્મજ્ઞાન મેળવવા પ્રયત્ન કરવા યોગ્ય છે. (૩) अयमात्मैव चिद्रपः शरीरी कर्मयोगतः । ध्यानामिदग्धकर्मा तु सिद्धात्मा स्यान्निरञ्जनः || ४ ||
મા આત્મા ચૈતન્યસ્વરૂપ છે, અને તે ક્રમ'ના સંયોગથી શરીરી થાય છે. તે જ આત્મા જ્યારે ખ્યાત અગ્નિથી માંત બાળી નાંખે છે ત્યારે તે નિર ંજન, અશરીરી સિદ્ થાય છે. (૪) अयमात्मैव संसारः कषायेन्द्रियनिर्जितः । तमेव तद्विजेतारं मोक्षमाहुर्मनीषिणः ॥ ५ ॥
ક્રોધ, માન, માયા અને લાભ એ ચારે કાયા અને ઇન્દ્રિયે વડે છડાયેલે આ આત્મા જ સંસાર છે અને તે કષાયા અને ઇન્દ્રિયોને જીતનાર આમાં જ મેક્ષ છે એમ પ્રુદ્ધિમાન પુષો કહે છે. સ્વરૂપતા લામ સિવાય ખીજો મેક્ષ નથી. આત્મા આનન્દસ્વરૂપ છે. તે પણ સ્વરૂષની પ્રાપ્તિ જ છે, માટે આત્મજ્ઞાનને જ આશ્રય કરવા (v) स्युः कषायाः क्रोधमानमायालोभाः शरीरिणाम् । चतुर्विधास्ते प्रत्येकं भेदैः संज्वलनादिभिः || ६ ||
શરીરધારી આત્માને ક્રાધ, માન, માયા અને લાભ એ ચાર કાચે હોય છે. અને તે પ્રત્યેકના જી વયનાદિ ભેદો વડે ચાર ચાર પ્રકાર છે. (૬) पक्षं संज्वलनः प्रत्याख्यानो मासचतुष्टयम् । अप्रत्याख्यानको वर्ष जन्मानन्तानुबन्धकः ॥ ७ ॥
