Atmanand Prakash Pustak 037 Ank 08

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

શ્રી શ્રુતજ્ઞાન
[ ૨૧૩ ] અનન્તાનુબંધી કોધાદિ સીધે સીધા ઉપશમના આ બધા ય મુદ્દાઓને વિચાર કરતાં “ઓપશમિક સમ્યકત્વના ઘાતક નથી, પણ મિથ્યાત્વ સાથે તે સમ્યફવમાં દર્શનસપ્તકને પ્રદેશેાદય તેમજ ચારે કષાને એવી ગાઢ મૈત્રી છે કે ચારમાંથી વિપાકોદય સર્વથા ન હોય અર્થાત્ એ સાતે એકનો પણ ઉદય થાય એટલે તૂર્ત જ મિથ્યા- પ્રકૃતિને ઉપશમ જ હોય એમ જે કથન કરવામાં વને ઉદય થયા સિવાય રહે નહિ. વ્યવહારમાં આવ્યું છે તે બરાબર છે એમ સ્પષ્ટ સમજાશે. પણ આપણે અનુભવીએ છીએ કે એક મુખ્ય આપ ને કાળ તથા ભવચકમાં કેટલી શત્રને દબાવવા માટે તેના હંમેશના ગોડીઆઓને
વખત પ્રાપ્ત થાય ? પણ પ્રથમ દબાવવાની જરૂર જ રહે છે તે પ્રમાણે અહિં પણ અનન્તાનુબંધીને ઉપશમ આ એપશમિક સમ્યફવને કાળ વધુમાં હોય તે જ મિથ્યાત્વને ઉપશમ થઈ શકે છે, વધુ અન્તર્મહત્ત જેટલું છે અને સમગ્ર ભવચક અનન્તાનુબંધી કંધ વિગેરે જે ઉદયમાં આવ્યા ભમતાં ફક્ત પાંચ વખત જ આ સમ્યફ આત્મા તે પછી તેના મિત્ર મિથ્યાત્વને ઉદયમાં આવતા પ્રાપ્ત કરી શકે છે. એક વખત અનાદિ મિથ્યાવિલંબ લાગતો નથી, અને એ કારણથી જ જ્ઞાની- દૃષ્ટિને પ્રાપ્ત થાય છે અને ચાર વખત ઉપશમમહર્ષિઓએ સંજવલન કષાયને જેમ યથાખ્યાત શ્રેણિ પ્રસંગે પ્રાપ્ત થાય તે. ઉપશમ સમ્યકૃવનો ચારિત્રના ઘાતક ગહ્યા છે, પ્રત્યાખ્યાનાવરણય- કાળ પૂર્ણ થાય એટલે કર્મગ્રન્થકારના મતે કષાયને સર્વવિરતિના પ્રતિબંધક કહ્યા છે અને વિધિ મુજબ પશમ સમકિતમાં, મિશ્રમાં અપ્રત્યાખ્યાનાવરણીયને દેશવિરતિના બાધક અથવા મિથ્યાત્વમાં જઈ શકે છે જ્યારે સિદ્ધાજણાવ્યા છે તે જ પ્રમાણે અનન્તાનુબંધી કષાયોને ન્તકારના મતે ઉપશમમાંથી અવશ્ય મિથ્યા સમ્યગદર્શનના બાધક તરીકે પ્રતિપાદન કર્યો છે. જ જાય છે. આ પ્રમાણે ઉપશમ સમકિતનું
સ્વરૂપ સંક્ષેપમાં કહ્યું, હવે ક્ષોપશમ સમ્યફ* વધુમાં વધુ છ આવલિકા બાદ.
ત્વનું સ્વરૂપ વિચારીએ.
| (ચાલુ)
સંસાર પરિભ્રમણનું મૂળઃ પરિગ્રહ
સંસારનું મૂળ સપા૫ પ્રવૃત્તિઓ છે; અને તેમનું મૂળ પરિગ્રહ છે માટે મુમુક્ષુ ગૃહરથે પરિગ્રહને ઘટાડતા જવું.
પરિગ્રહને લીધે ન હોય તેવા રાગદ્વેષાદિ શત્રુઓ ઊભા થાય છે; તથા તેનાથી આંદોલિત થયેલા અંતઃકરણવાળા મુનિનું ચિત્ત પણ ચલિત થઈ જાય છે.
દુઃખના કારણરૂપ અસંતોષ, અવિશ્વાસ અને સપા૫ પ્રવૃત્તિ-એ બધા આસક્તિનાં ફળ છે, એમ જાણી, પરિગ્રહનું નિયંત્રણ કરવું.
પરિગ્રહમાં અણુ જેટલો પણ કોઈ ગુણ નથી; પરંતુ દોષ તે પર્વત જેટલા છે.
પરિગ્રહ ઉપર ભમતાને લીધે પ્રાણી ભવસાગરમાં અતિ ભાર લાદેલા વહાણુની પેઠે ડૂબી જાય છે, માટે પરિગ્રહને ત્યાગ કરે.
–ોગશાસ્ત્ર