________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૨૩૦ ]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
રાજ્યની પ્રાપ્તિમાં મહાન ધર્મોના સુધી કઈ પણ ઉચ્ચ આદશની સિદ્ધિ મનુષ્યથી સંસ્થાપકરૂપ વિશ્વની વિભૂતિઓએ ન્યાત શક્ય જ નથી. આથી અહંતાને ભોગ એ જાત આદિને ભેદ ગ જ નથી. એવા જીવનમાં સાફલ્ય તેમજ પરમાત્માનાં અધિક્ષુદ્ર અને હેંગરૂપ ભેદે મહાપુરુષોને અમાન્ય રાજ્ય માટે અત્યંત આવશ્યક છે. જ હોય. તાત્પર્ય એ કે, પુણ્યપંથે ચાલનાર ખરેખરા મહાપુરુષો અહંતાનો વિચ્છેદ કેઈપણ મનુષ્યને માટે પરમાત્માના અધિ- કરવા નિમિત્તે “હું” વિગેરે શબ્દોને ભાગ્યે જ રાજ્યની પ્રાપ્તિ શકય છે. શયતાનના પુત્રો
પ્રયોગ કરે છે. તેઓ પોતાને માટે અકર્તાક જેવા દુષ્ટ મનુષ્યોને જ પરમાત્માનું અધિરાજ્ય દ્રષ્ટિથી જ બોલે છે આ સામાન્ય સત્ય પણ અસંભાવ્ય થાય છે.
જનતાથી યથાર્થ રીતે નથી સમજાતું, એ સુખ, આધ્યાત્મિકતા અને શક્તિ અહં વિચિત્રતાની પરાકાષ્ઠા જ ગણી શકાય. મહાભાવના નાશથી પરિણમે છે. મનુષ્યમાં અહં. પુરુષોની અકક દૃષ્ટિથી બેસવાની રોતિથી તાનો આવિર્ભાવ થાય છે ત્યાં સુધી તેનું તેમના અહંભાવના વિચ્છેદનું નિદર્શન થઈ અધઃપતન થયા કરે છે. અહંતાને નાશ થાય શકે છે. મહાપુરુષોની આ અહંભાવ રહિત અને પરમાત્માનું જ શરણ રવીકારાય ત્યારે વૃત્તિને જેમને યથાર્થ પ્રત્યય કે પરિચય આત્મા ઉન્નતિને પથે સંચરે છે. અહંતાને નથી થયે તેમને મહાપુરુષોનાં સૂત્રાદિ નાશ થતાં, મનુષ્યમાં અજબ પરિવર્તન નિરર્થક જેવાં નીવડે છે. મહાપુરુષના થાય છે. તે પરમાત્માઓમાં સ્થાન અહંભાવના વિરછેદની પ્રતીતિને અભાવે લેવાને પાત્ર બનતો જાય છે. “અહંતા સુંદરમાં સુંદર બેધવચને પણ ઘણી વાર હોય ત્યાં જીવનને નાશ જ હોય, અહંતાને અર્થ રહિત થઈ પડે છે, અભાવ હોય ત્યાં ખરાં જીવનની પ્રાપ્તિ હેય”
પરમાત્મા સર્વ આત્માઓમાં છે, સર્વ એ આધ્યાત્મિક સૂત્રનું રહસ્ય સૌ કોઈએ આ
આત્મા પરમાત્મામાં છે એ ભગવદ્ બરોબર સમજવાનું છે.
ગીતાનો મત છે. આથી જ ગીતામાં કહ્યું છે કેમનુષ્ય પોતે પાપી છે એ જ વિચાર કર્યા “હું સર્વ જીવોની અંદર પણ છું અને કરે ત્યાં સુધી તે પાપી રહે છે. મનુષ્ય અહંભાવ બહાર પણ છું, હું સર્વથી દૂર પણ છું અને અને લાલસાઓને તિલાંજલી આપી, પોતે પર- સમીપ પણ છું. મારી સૂક્ષ્મતાને કારણે, હું માત્મા છે એવી શ્રદ્ધા રાખવા માંડે છે એટલે દષ્ટિ-ગમ્ય નથી. મારા વિભાગો ન થયેલ હેવા તેનું ગૌરવ સાહજિક રીતે વધવા માંડે છે. છતાં હું પ્રત્યેક જીવમાં સ્થિત રહું છું. હું પરમાત્મ પદના ભક્તો થવાની પાત્રતાને સર્વ જીવોને આધાર છું. સર્વનું ભક્ષણ (નાશ) તેનામાં આવિર્ભાવ થાય છે. અહંતા હોય ત્યાં અને ઉત્પત્તિ પણ મારાથી જ થાય છે. ”
અપૂર્ણ
For Private And Personal Use Only
