________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રભુ મહાવીરે મોહમસ્ત જગતને ત્યાગ ધર્મ જ કેમ આપો? [ ર૨૩] ભસ્મીભૂત કરી નાખે છે, પાણી ઘસડી જાય છે, એની સામે પણ જોતાં નથી. જ્યારે કુલે ભૂમિમાં દાટયું હોય ત્યાંથી યક્ષે હરી જાય ક્ષીણ, માથે રણ અને રૂપે હીણ છતાં ય છે, તેમજ દુરાચારી એવા પુત્ર બળાત્કારથી માનવી જે વિદ્યાનશીન હોય છે તે તે તેને નાશ કરે છે–ઉડાવી નાખે છે. આવાં સભામાં સહુથી અધિક શોભે છે. ભાઈ શું બહુ જણને આધીન ધનને ધિક્કાર છે.” વદે છે એ સાંભળવા ઈંતેજાર વર્ગ એને જ
વિદ્યાધન એ એવો અખૂટ અને ધારી ધારીને જુવે છે, સહુને છોડીને એને અપૂર્વ વિધાન છે કે એનો માલીક સદા ય જ સાંભળે છે, એનું પડ્યું વચન ઝીલે છે, જીવંત રહે એવું જ સહુ કોઈ ઈરછે છે. પ્રમાણ કરે કરે છે અને એ રીતે વિદ્વર્ગને ભાયાતે ભાગ માગતા નથી, ચોરોથી ધંટી પણ પ્રેમપાત્ર બની સર્વ સ્થળે આદર પામે શકાતું નથી, રાજાથી હરાતું નથી, અગ્નિથી છે. આનું કારણ? એ જ છે કે મનુષ્યબળતું નથી, પાણીથી તણાઈ જતું નથી. માત્રનું સાત્વિક અને તાત્તિવક એવું અદ્ભુત હૃદયરૂપ ભૂમિમાં અતિ ગુપ્તપણે સ્થાપ્યું હોય વાસ્તવિક સ્વરૂપ વિદ્યા જ છે. છતાં પણ યક્ષાદિથી હરી શકાતું નથી અને વિદ્યા એ અતિવ ગુપ્તધન છે. કોઈના પણ બળાત્કારથી નાશ પામતું નથી. વહેવારુ ધન એ આજ છે અને કાલે આવાં સર્વોત્તમ ધનને આદર કશું ન કરે ? ન પણ હોય. કારણ કે લહમી એ ગણિકા વળી કહ્યું છે કે
જ હોવાથી તે કેઈપણ એક સ્વામીની વિરા નામ નાસ્થ સામર્શ કરછન્નપુતં ધન, ગૃહિણી થઈ નથી અને થવાની પણ નથી. વિઘા મોના થકુવરી વિદ્યા ગુewાં ગુહા આપણે પદ્ધહમાં વસતી શ્રીદેવીને લક્ષ્મીદેવી વિઘા વધુના વિશરામને વિઘા દૈવતમ, માનીને તે લક્ષમીને મેળવવા માટે એની વિદા રાજુ પૂરતા ન ધનં વિદ્યાવિહીન પશુળ મલિકની છબીની) ધનતેરસ જેવા દિવસે પૂજા ગંદા દેહને ધારણ કરનારા દેહીનું પણ કરવી શરૂ કરી દીધી છે, પણ એ
અધિક રૂપ તે વિદ્યા જ છે. ખ્યાલ જ રાખ્યો નથી કે કદાચ એને પૂજતાં
હાય તે કુળવાન, ઘનવાન અને રૂપ- એ ઘરમાં પણ આવી ભરાણી અને ઘીભર વાન માનવી હોય છતાં પણ તે અજ્ઞાન હેય પોતાની પણ થઈ તો પણ એ અપરિગ્ર તે વિદ્વચર્ચામાં એનું દેહ સ્વરૂપ નિસ્તેજ હિતા ( વારાંગના, ગણિકા) જ હોવાથી બની જાય છે, હણાઈ જાય છે, એનું મુખ પિતાને તજીને બીજે સ્વામી કરતાં વાર લગાપણ એવું પડી જાય છે કે એને જોનારને ડવાની નથી. શ્રી આવશ્યક સૂત્રના ચોથા એ કોઈ બીજો જ છે એવો ભાસ કરાવે છે. અધ્યયનની ચૂર્ણિમાં પણ એ વિષે સાફ ફરસભામાં અવાજ સરખો કરવા એનું હૃદય માવ્યું છે કે તરણ બળાતા દિમતા ગુટએને ના કહે છે, વિદ્વાન જનેને નિહાળીને નવ વરમદે ાિર જ્ઞાતા વગરનાં – અર્થ એના હોશકોશી ઊડી જાય છે, કે ફીકે તે લાગેલાં પાપસ્થાનકેનું આલેચનારૂપ પડી જાય છે. આ સ્થિતિમાં સમાજનો પ્રતિક્રમણ કર્યા વિના જ કાળ કરીને શ્રી ચુલ
For Private And Personal Use Only
