________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
યતિની સાહિત્ય સેવા
૩૧૩
વસ્તી છે એહવા શહેરામાં જ્યાં દેવ, ગુરૂની જોગવાઇ ઘણા ભાગે હંમેશ હોય છે, ત્યાં પણ કેટલાક જૈનાની આચારણા તદન જૈનધર્મના ફરમાનથી વિપરીત હાય છે. જેનેાની અધોગતિના કારણેાને તપાસ કરવા બેસીએ છીએ, તે આપણને સ્પષ્ટ માલમ પડે છે કે, જૈનામાં મિથ્યા વિચારા, આચારા તથા સસ્કારો એટલા અધા દાખલ થઇ ગયા છે કે તેમાં જ્યાંસુધી ફેરફાર થઇ સમ્યક્ વિચારે, આચારા તથા સારા દાખલ થાય નહી ત્યાંસુધી કદાપી પણ જૈન પ્રજા ઉન્નતિની દિશાએ પાંહેચવાની નથી.
જે જે મિથ્યા વિચારે, આચારા અને સંસ્કારી દાખલ થઈ ગયા છે, તે મિથ્યા છે, એ વાત સારી રીતે જાણ્યાં છતાં તે છેડવાની અને તજી દેવાની જાહેર હિંમત જૈન પ્રજામાં ઘણા ભાગે નથી, જો જૈન પ્રજાએ પેાતાની ઉન્નતિ કરવી હોય તે પ્રથમ તેમણે પેાતાની આખી કેમમાં આ ગુણુ ઉત્પન્ન કરવા જોઇએ. જયાંસુધી આ જીણુ ઉત્પન્ન થશે નહી, ત્યાંસુધી કદી પણ જૈન પ્રજાની ઉન્નતિ થવાની નથી. વાત તે વ્યાજખી છે, અને એમ થવું જોઇએ, એમ એલનાર અજ્ઞાન લેાક અને ખૈરાંની વાતા અને નિંદથી ડરી જઇ તેના અમલ કરવાના પ્રસગે પાણીમાં બેશી જાય છે. આ શું પુરૂષાર્થના ગુણ છે. જો અમને આમજ ચાલ્યા કરે તે પછી સૈકાના સૈકા જાય તેા પણ મિથ્યાત્વને નાશ થવાના નથશે. અને મિથ્યાત્વના નાશ ન થાય તે પછી જૈને જૈન હાવાના દાવા કેવી રીતે કરી શકે ? અપૂ. વકીલ નંદલાલ લલ્લુભાઇ—વડાદરા.
હવે
ચતિઓની સાહિત્ય સેવા.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( શેઠ પ્રેમચંદ રતનજી—ભાવનગર. ) ( ગતાંક પૃષ્ટ ૨૫૧ થી શરૂ )
ઇત્યાદિક મોટા નગરને વિષે અઢાર વર્ણ .~~
ઘાંચી, ઘાછા, માચી, મણીયાર, મેણા, મેર, સૂ, (સઇ), સુતાર, ચૂનીગર, ચીતારા, છીંપા, શિલાવટ, સીસગર, તુરક, ત બેાલી, તેરમા, તીરગર, ઠઠારા, મહારા, લેદાર, લૂણુગર, લમાંના, ભેપા, ભરડા, ભિખારી, ભીલ, કાળી, કાઠી, કઠીયારા, કલખી, ક ંસારા, સીખી, જાટ રજપૂત, રમારી, ગૂજર, પનીગર, રજક, વાણીઆ, વિપ્ર, વૈદ્ય, વેશ્યા, વણુકર, માલી, મરદનીયા, મઠવાસી, ગેાલા, ગાંધી, યતી, ચેાગી, સન્યાસી, જદા, ભગત, ભ્રામિક, શ્લેષધર. ગઢમઢ, પેલિપગાર, મદિર, માલિયા, સેરી, ચાહરા, ચાક, ચાચર, ચેાતરા, ગલી, ગાચર, ધરમાર, ખારણા, કાંગુરી, કારણી, બેઠક, ખારીખાલ, ખુણા; પૂઠા, પિર્તગામ, ખેાકડશાળા, દાનશાળા, ધર્મશાળા, દેહરા, ઉપાસરા, એવું નગર શાલે છે.
For Private And Personal Use Only
