________________
॥ श्रीअर्जुनपताका ॥
४५
अर्थ:- ( हवे विंशति यंत्रमा दश आदि अंको तथा तेनो क्रम स्थापवामां २४ तीर्थकरनी गणत्री दर्शावाय छे ते आ प्रमाणे-) जघन्यथी १० तीर्थकरोनो समकाळे जन्म थाय छे, माटे प्रथम दशनी स्थापना, त्यार बाद बे आठ तीर्थ करो[-सोल तीर्थ करो] वर्ण भेदथी छे [ सुवर्ण वर्णना छ । माटे २ तथा ८ नो अंक स्थापवो. त्यार बाद जलेशाः = ४ तीर्थंकर गणतां सिद्ध-ते चोवीसे तीर्थ करो उर्वलोकमां नग ७= रज्जु उंचे जईने सिद्ध थया माटे ७ नो अंक स्थापवो. ॥ १६ ॥
ध्येया इतोऽमी नवभेद मुक्त्या । मूर्ध्नित्रिलोक्याः शिव ११ शर्मभाजः॥ षट् ६ पंचवा ५ केवल बोध दृष्टया ।
द्रव्याणि नित्यं परिभाषयंतः ॥ १७ ॥ अर्थ:-त्यारवाद ओ चोवीसे सिद्धन स्वरुप मोक्षना नव भेद वडे (सत्पदादि नव अनुयोगद्वारवडे) ध्यय-भाववा योग्य छ, माटे ९ नो अंक स्थापवो. तथा त्रण लोकने मस्तके शिवशर्म-शिवसुखने भजनारा थया, माटे (शिव) ११ नो अंक स्थापवो, (परन्तु मोक्षे जवा पहेलां) ते तीर्थकरो केवल ज्ञान अने केवल दर्शन वडे नित्य छ अथवा पांच द्रव्यनी परिभावनावाळा (ध्यान वा उपदेशवाळा) हता तेथी [ अगिआरना अंक पहेलो ] ६ अने ५ नो अंक स्थापवो. (जेथी प्रथम ६ नो मुख्य अंक स्थापीने गौणपणे लुप्त करेलो ५ नो अंक पण स्थापवो. त्यार बाद ११ नो अंक स्थापवो. ॥ १७ ॥
अप्रदेशतयाऽस्कंध-भावाद्व्याविवक्षया ॥
कालः स्याद्रव्यपर्यायो । द्रव्यपंचकमेवतत् ॥ १८ ॥ अर्थः-[छ तथा पांच द्रव्यनुं कारण आ प्रमाणे-] - काळ द्रव्य प्रदेश रहित होवाथी स्कंध रहित पण छे ( अर्थात् काळ द्रव्यनो स्कंध नधी तेम प्रदेश पण नथी) माटे तेमां द्रव्यनी विवक्षा न करवाथी काळ द्रव्य पर्याय रहित [ द्रव्य अवा नामथी रहित ] छे. जेथी द्रव्य पांचज
Aho I Shrutgyanam
