________________
સભા:- જ્ઞાન થયું ?
સાહેબજી - તેઓ દશપૂર્વધર શ્રુતકેવળી છે. તેથી તેઓને રાજાના માનસિક સંકલ્પનો ખ્યાલ આવી ગયો છે, એટલે તરત જ ધર્મલાભના આશીર્વાદ આપ્યા છે. ત્યારે રાજા પૂછે છે કે “મેં વંદનની ક્રિયા કરી નથી, છતાં આશીર્વાદ કેમ આપ્યા?” ત્યારે તેમણે કહ્યું કે, “તમે માનસિક ક્રિયા કરી છે માટે આશીર્વાદ આપ્યા છે.” ત્યારે રાજાને લાગ્યું કે “ખરેખર આ સર્વજ્ઞપુત્ર છે.” માટે મનથી પણ ક્રિયા કરી શકાય છે. ઊંઘમાં આખું ગામ ફરી આવો છો ને? માટે માનસિક ક્રિયા પણ થઈ શકે છે.
- વ્યવહારનયનું સૂત્ર છે કે “ક્રિયાથી જ ફળ છે.” ક્રિયા કરશે તો જ નક્કી ફળ મળશે. માટે આત્મકલ્યાણમાં આગળ વધવું હોય તો ક્રિયાને જ આચરવી જોઈએ.
સભા:- બાહ્યક્રિયા કરીને આંતરક્રિયામાં આવવું જોઈએ?
. .
સાહેબજીઃ- બાહ્યક્રિયા કરી ત્યારે ફળ આવ્યું છે. માટે બાહ્યક્રિયા કરવાથી ફળ આવે છે તેવો સિદ્ધાંત નક્કી કરવો પડે. અત્યારે બાહ્યક્રિયાના કેટલા ભેદ, તેમાં કયો ભેદ પકડવાનો, તેની વાતો નથી; પરંતુ ક્રિયા વગર આત્મકલ્યાણમાં આગળ વધી શકાતું નથી; તે નક્કી કરવાનું છે.
" આ ક્ષેત્રમાં આવનાર ગમે તેટલો અજ્ઞાની કે અબૂઝ હોય, પણ અમે તેને આરાધનાની ક્રિયા બતાવીએ છીએ. કેવળ ક્રિયા સમ્યફ જોઈએ, મિથ્યા ક્રિયા ન ચાલે. જેમ ડૉક્ટર કહે કે આ પ્રમાણે દવા લેવાની અને તમે ગમે તેમ લો તો ચાલે ખરું? એક ગોળીથી સારું લાગે તો કાંઈ ૨૫ ગોળી ન લેવાય અને લો તો સાજા થવાના બદલે માંદા જ પડો ને? ત્યારે ડૉક્ટરની કોઇ જવાબદારી ખરી? સમ્ય ક્રિયા કરનાર અજ્ઞાની હોય તો પણ ફળ મળે છે. માટે જ અમે ધર્મના ક્ષેત્રમાં કોઈ આરાધના કરવા આવે તો ક્રિયા બતાવીએ છીએ, અને કહીએ છીએ કે જો આ રીતે કરશો તો નક્કી આગળ વધશે.
એક એક નયવાદને સાચી અપેક્ષાએ પકડો. આ બધી વાત સાચી છે તેને ખોટી કહેવી તે બુદ્ધિનો બગાડ છે. માટે અજ્ઞાની પણ ઉપવાસ, પ્રતિક્રમણ, પૂજા, સામાયિક જો વિધિપૂર્વક કરે તો લાભ જ છે. તેમાં જેટલી અવિધિ હોય તેટલો દોષ છે, પરંતુ તમે એમ કહો કે આ તો છાર ઉપર લીંપણ બરાબર છે, તો તે વાત ખોટી છે. કારણ કે જો વિધિ મુજબની ક્રિયા હોય તો છાર ઉપર લીંપણ થવાનું નથી. હું તમને પૂછું છું કે તમે આરાધના કરવા માટે હાલમાં શું પકડ્યું છે?
ક સ ક ક ક જ એક * * છે , અનેકાંતવાદ
ક
જ
ક
ક
ક
ક
ક
ક
ક
જ
ક
ક
ક જૈ
જૈ
જ જે
ક
ક
૧૩૬
