________________
સ્થલગતા, માયાગતા, રુપગતા અને આકાશગતા જેવા પાંચ ભેદ છે.
દિગંબરોની માન્યતા પ્રમાણે દૃષ્ટિવાદનો કેટલોક ભાગ બચ્યો છે. અને તે ષટ્ખંડાગમ નામે મોજૂદ છે. દિગંબરોએ જૈન આગમને ચાર વિભાગમાં વહેંચી નાખ્યું છે, પ્રથમાનુયોગમાં રવિષેણનું પદ્મપુરાણ જિનસેનનું હરિવંશપુરાણ, જિનસેન (બીજા) અને તેમના શિષ્ય ગુણભદ્રનું આદિપુરાણ અને ઉત્તરપુરાણ. કરણાયોગમાં સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ, ચંદ્રપ્રજ્ઞપ્તિ, ષટ્યુંડાગમ-ધવલા, જ્યધવાલા ગોમ્મસાર વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.
દ્રવ્યાનુયોગમાં કુંદકુંદાચાર્યની રચનાઓ જેવી કે પ્રવચનસાર, પંચાસ્તિકાય, સમયસાર વિગેરે, ઉમાસ્વાતિનું તત્ત્વાર્થ સૂત્ર અને તેની ટીકાઓ, સમંતભદ્રની આપ્તમીમાંસા અને ટીકાઓ છે. ચરણાયોગમાં વટ્ટકેરનું લાચાર, ત્રિવર્ણાચાર, અને સમંતભદ્રના રત્નકદંડ-શ્રાવણાચારનો સમાવેશ થાય છે. આ સર્વ દિગંબરોનુ આગમ સાહિત્ય ગણાય છે.
એમ કહેવાય છે કે મહાવીર સ્વામી પછી ૭ પંથો પડી ગયા હતા. આજે તેમાંના ધણાં લુપ્ત થઈ ગયા છે અથવા નામશેષ રહ્યા છે. તેમાં સ્થાનકવાસી પોતાના આગમોની સંખ્યા બત્રીસ ગણાવે છે. અગિયાર અંગો, બાર ઉપાંગો સાથે સંખ્યા ત્રેવીસ થાય છે. તેમાં ચોવીસમું નિશિથ, પચ્ચીસમું બૃહત્કલ્પ, છવ્વીસમું વ્યવહાર અને સત્તાવીસમું દશાશ્રુતસ્કંધ ઉપરાંત અનુયોગદ્દાર, નંદીસૂત્ર, દસ વૈકાલિક ઉત્તરાધ્યયન અને આવશ્યક આમ પાંચ ઉમેરાતા સંખ્યા બત્રીસની થાય છે. કેટલાંકને મતે (૮૪) ચોર્યાશી
૩૫૮)
