________________
*
પુસ્તકે કહ્યું વિદ્વતઃ તાજોષ કા આશીલ શાળા: कामाद्याश्चिमेतद्धि, देवास्तन्मयतां ययुः ॥ ४५९ ॥
આ સાર્વતત્વ એટલે બધાને માન્ય એવો સિદ્ધાંત છે કે આત્મામાં રહેલા કામ વગેરે અંતરંગ શત્રુઓ જીતવા ગ્ય જ છે,
પણ આશ્ચર્યની વાત એ છે કે તે બધા દેવતાઓ તે તદુરૂ૫૫ણને અર્થાત્ કામાદિના આધીનપણાને પામેલા છે. (૪૫૯)
अनन्ता अप्यतीता, याः पुद्गलावृत्तयः पुरा । કરવાrsણ્ય કમી! તગ, કારણ તવ શાસનમ્ ૬૦ ||
આ જીવને પહેલાં અનંતા પુદ્ગલ પરાવર્તે થઈ ગયાં, તેમાં હે જિનેશ્વર ભગવાન્ ! કારણ તે તમારું છે. .
અર્થાત્ તમારું શાસન ન મલ્યું તેથી અનતા પુદ્ગલ પરાવર્તે ગયાં,
કારણ કે તમારું શાસન મળ્યું ન હતું, તેથી અનંતા પુદ્ગલ પરાવર્તે ભૂતકાળમાં થઈ ગયાં. (૪૬૦)
સાનિ પોલાર, વાર માં ના निगोदनिर्गमादीनां, कारणत्वं तथा शिवे ॥ ४६१ ॥
જેમ વાવવું વગેરે ની ઉત્પત્તિમાં કારણ છે, તેમ વિગેદમાંથી નીકળવા વગેરેનું કારણ મારું મિક્ષ થવામાં છે, અર્થાત્ શરણમાં જેટલા જીવ જાય તેટલા નિગદમાંથી નીકળે છે. (૪૬૧). જ શિકાર , J (ર ) વિ રાવત 1 समायोऽत्र हेतूनां हित्यादीनां तवोदितौ ॥ ४६२ ॥
જેમ વાવ્યા વગર અંકુ નથી અને અંકુરા વગર રકધ-ચક પણ નથી, આથી એવી રીતે આમાં હેતુને અનવય-સંબંધ છે. તેવી રીતે તમારા વચનમાં પૃથ્વીકાય, અકાચ વગેરેને સંબંધ ના–પૃથ્વી વગર પાણી નહિ, પાણી વગર વનસ્પતિ નહિ તે વગેરે. (૪૨)
