________________
આગમજ્યોત શાંત, દાંત, મુમુક્ષુ એવા લેકે મનુષ્યને મોક્ષે જવામાં ગ્ય કહે છે, કેમકે વિકારવાળા મનુષ્યમાં આત્મબાધ ન હોય, અને તેને માર્ગ જણાવનાર વાક્ય ઉપર આદર પણ ન થાય.
આથી જે મનુષ્ય મોક્ષને ન ઈચ્છે છે તે તેને અધિક માનીને કેવી રીતે ઉદ્યમ કરે?
આશ્ચર્યની વાત છે કે ત્રણેથી શુન્ય બનેલ જીવ દેવસ્વરૂપ લઈ પ્રથમ પદને પામે છે. અર્થાત્ સ્વરૂપ પામ્યા પછી વ્યવહારૂ તે શણની જરૂર નથી. (૪૫૬) વિઘ વિગsતિથિ ત ર ઘણિ જેવભૂયં પ્રપન્ના
सामान्य लोकमान्य सुकृतपथमतिक्रान्तवृत्ताः सदैव । सन्नार्या शस्त्रवृन्दैः परिगततनवः मूर्तीरात्मीय-चैत्ये, ' ... नित्य पूज्यस्वरूपाः परिगणनपद भक्तलोके नयन्ति ॥४५७॥ આ જગતમાં આશ્ચર્યની વાત છે કે દેવપણાને પામેલા એવા જ આ લોકિક દે સાધારણ અને લોકને માન્ય એવા પણ સુકૃતના માર્ગને ઉલ્લંઘન કરે તેવા વર્તનવાળા હંમેશા હોય છે.
કેમકે સીએ કરીને, હથિયા કરીને સહિત શરીરજળી મતિ પિતાના ચિત્યમાં નિંદાનું સ્થાન છતાં ભક્ત લેકમાં હંમેશાં પૂજ્ય વરૂપને પમાડે છે. (૫૭) सर्वे स्फुट दर्शनिनो वदन्ति
कामादिकाभ्यन्तरशत्रुनाशम् , માથાના જ વિના ધારિ- .
તમામ પ્રવાહી પિતાના શાકમાં તે કહે છે કે કામ વગેર અન્ડરગ રિઓને જીત્યા વગર કેઈપણ કાળે કલ્યાણને માર્ગ નથી,
પરંતુ તેને માન્ય થી દેવતાઓ પણ દિવસ તેનાઅંતરંગ ને શનિ તે છે જ નહિ આથતુ તેઓ અલગ ગુએાએ ચણિત જ છે. ()
