Agam 07 Ang 07 Upashak Dashang Sutra Sthanakvasi Gujarati

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 103

“અન્ન સ્થિ”ની સાથે જ છે, ખીજાઓની સાથે નથી તેા એમ કહેવું એ પણ ખરાબર નથી, કારણકે સમુદિત વાકયના શેષ (અંત)માં રહેવાને કારણે નિં અળાશેળ-૦’” અદિને “ચિંતવેશ્યા” ની સાથે સંબંધ થવા એ નિતાન્ત આવશ્યક છે અને સૂત્રકારનેા આશય પણ એજ છે; અન્યાથા “હિંનૈયા” ને પ્રયાગ અંતમાં ન કરતાં સૂત્રકાર એ જગ્યાએ “અન્નઽસ્થિ” ના પ્રયાગ જ કરત. હવે રહ્યો અન્યતીથિકાના નિષેધ, તે તે જો અન્યÖર્થિક પરિગૃહીત અ`ત્સાધુએની સાથે પહેલાં આલાપાદિના નિષેધ કર્યાં છે, તો પછી ખાસ અન્યતૅથિંકેનું તે કહેવું જ શું? એ રીતે તેમને તેા અર્થાંપત્તિથી જ વિષેધ થઇ જશે. એટલે આગળ આવેલા ‘તેસિ’ પદની સાથે પણ વિરોધ આવતા નથી કારણ કે ‘તત્” શબ્દ અવ્યવહિત પૂર્વાને જ પકડનારો છે વ્યવહિતને નહિ. તે અવ્યવહિત જે ‘અદ્વૈિતન્નેવા છે, તેને અ આપ મૂર્તિ કરશે તે તેના અશન પાન આદિની સાથે સબંધ અસભ
વિત બની જશે.
ત્રીજી વાત એ છે કે અહીં જો ‘ચૈત્ય’ શબ્દને અથ સાધુ ન લેવામાં આવે તા અન્યયૂથિકે (અન્ય મતના સાધુએ)માં સંમિલિત થએલા જૈન સાધુ તથા પાસસ્થા આફ્રિને વંદના-નમસ્કાર કરવાના નિષેધ સિદ્ધ નહિ થાય, એટલે તેમને પણ વંદના કરવાના પ્રસંગ આવશે, અને એમ કરવું ઇષ્ટ નથી. તે રીતે આ ખાજુએ કુવા અને સ્પે બાજુએ ખાવાળી કહેવત ચિંતા થાય છે. એટલે અફ્રેન્ચેસ્થાનિ ના અન્ત-પ્રતિમા' એવા અથ કરવે તે આગળ-પાછળના સબધનહિ બેસતા હેાવાને કારણે ખરાબર નથી.
શબ્દાર્થ ના નિયમ કરનારૂ પ્રકરણ હાય છે. એ વિષય ન્યાય વ્યાકરણ આદિમાં વિસ્તારથી આપ્યું છે. કહ્યુ છે કે હ્રિપ્રદં ચાળો '' ઇત્યાદિ, તથા—— અર્થ: કાળું હિમ્' ઇત્યાદિ એ રીતે ભગવાને વિસ્તારપૂર્વક શ્રવકધમ ના કથનમાં પ્રતિમાપૂજનના ઉપદેશ આપ્યા નથી, તેમજ સમ્યકત્વ યા તેના અતિચારાની પેઠે પ્રતિમાપૂજનના અતિચારે પણુ ખતાવ્યા નથી.
એ ઉપરાંત ચૈત્ય” શબ્દના અર્થ પ્રતિમા” કાઇ પણ શાસ્ત્ર વ્યાકરણ, કાશ, કાવ્ય આદિમાં જોવામાં આવતા નથી. પ્રમાણુ આ રહ્યાં:
પૂર્વોકત બૃહત્કલ્પ ભાષ્યની ટીકામાં ક્ષેમકીર્તિએ કહ્યુ છે કે વૈવોદ્દેશિવ’ અર્થાત્ સાધુને માટે તૈયાર કરેલા અશનાદિને, એમજ અભિધાન રાજેન્દ્ર કોષમાં પણ કહેલું છે. સૂત્રકૃનાંગ, સ્થાનીંગ, સમવાયાંગ, ભગવતી, જ્ઞાતાધ`કથા ઉપાસક-દશા, અતકૃદશા, અનુત્તર પપાસિક દશા, પ્રશ્ન-વ્યાકરણ, અને વિપાક–સૂત્રમાં ચૈત્યના અર્થ અન્તરાયતન કરેલા છે. જુન્યમવે શ્વેષ, ગુળન્નિદ્ સેડ, છત્તવાસણ ચેપ, पुप्फचेइए, दूइपकासए चेइए, बहुसालए चेइए, कोट्टए चेइए" ઇત્યાદિ પદાર્થોમાં ચૈત્યના અર્થ ઉદ્યાન કર્યાં છે, રાજપ્રશ્નીય સૂત્રની વ્યાખ્યામાં મલયગિરિએ ચત્યના અર્થ સાક્ષાત જિન ભગવાન કહ્યો છે, અને કારણ એવું
ઉપાશક દશાંગ સુત્ર
૮૫