Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
RNI NO. MAHBIU2013/50453
- ITી
) ggT
YEAR:2, ISSUE: 11. FEBRUARY 2015, PAGES 104. PRICE 20/ગુર્જરાતી અંગ્રેજી વર્ષ-૨ (કુલવર્ણ-૬૩) ૦ એક-૧ ૧ ૦ ફેબ્રુઆરી, ૨૭૧ ૫ ૦ પાનાં ૧૭૪ ૦ કીમત રૂા. ૨૦
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાનું ૨
પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
'ગાંધી સમર્થિત સાત સામાજિક અપરાધ
જિન-વચન સિદ્ધિમર્મને જાણીને,
ભોગોથી નિવૃત્ત થઈ જા! अधुवं जीवियं नच्चा सिद्धिमग्गं वियाणिया । विणियट्टेज भोगेसु आउं परिमियमप्पणो ।।
. (4. ૮-૩૪) જીવન ક્ષણભંગુર છે. પોતાનું આયુષ્ય પરિમિત છે. એવું સમજીને તથા સિદ્ધિમાર્ગને જાણીને, ભોગોથી નિવૃત્ત થઈ જા ! Life is not permanent. It is limited. Knowing this and also having known the path of liberation, one should abstain from material peasures (ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ ગ્રંથિત ‘બિન વવન' માંથી)
‘સેવન સોશ્યલ સીન્સ' આ શીર્ષકથી સાત સામાજિક અપરાધોની સૂચિ પહેલીવાર ગાંધીજીએ પોતાના અઠવાડિક “યંગ ઈન્ડિયા'ના ૨૨ ઓક્ટોબર ૧૯૨૫ના અંકમાં છાપી હતી. આ જ સૂચિ પછીથી તેમણે પોતાના પોત્ર અરુણ ગાંધીને હત્યાના થોડા વખત અગાઉ હસ્તલિખિત રૂપે આપી હતી. આ સૂચિમાંનો આઠમો અપરાધ શ્રી અરુણ ગાંધી દ્વારા ઉમેરાયો છે.
આ સાત અપરાધ છે. ૧. સિદ્ધાંત વિનાનું રાજકારણ ૨. શ્રમ વિનાની સંપત્તિ ૩. વિવેક વિનાનો ઉપભોગ ૪. ચારિત્ર્ય વિનાનું જ્ઞાન ૫. નીતિનિયમો વિનાનો વેપાર ૬. માનવતા વિનાનું વિજ્ઞાન ૭. ત્યાગ વિનાની ભક્તિ ૮. કર્તવ્યપાલન વિનાના અધિકાર (શ્રી અરુણ ગાંધી દ્વારા ઉમેરેલું.)
‘વતવિચાર' અહિંસા સત્ય અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય અસંગ્રહ શરીરશ્રમ અસ્વાદ, સર્વત્ર ભયવર્જન સર્વધર્મી સમાનવત્વ, સ્વદેશી સ્પર્શભાવના સેવવાં એકાદશ આ નમ્રત્વે વ્રત નિશ્ચય
GANDHI
| ‘પ્રબુદ્ધ જીવનની ગંગોત્રી ૧. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
૧૯૨૯ થી ૧૯૩૨ ૨. પ્રબુદ્ધ જૈન
૧૯૩૨ થી ૧૯૩૩ બ્રિટિશ સરકાર સામે ન સૂવું
એટલે નવા નામે ૩. તરૂા જૈન - ૧૯૩૪ થી ૧૯૩૭ ૪. પુનઃ પ્રબુદ્ધ જૈનના નામથી પ્રકાશન
૧૯૩૯-૧૯૫૩ ૫, પ્રબુદ્ધ જેન નવા શીર્ષકે બન્યું 'પ્રબુદ્ધ જીવન '
૧૯૫૩ થી • શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘના મુખપત્રની ૧૯ ૨૯ થી, એટલે ૮૬ વર્ષ થી અવિરત સફર, પહેલા સાપ્તાહિક, પછી
અર્ધમાસિક અને ત્યારબાદ માસિક • ૨૦૧ ૫ માં 'પ્રબુદ્ધ જીવન’નો ૬૩મા વર્ષમાં પ્રવેશ • ૨૦૧૩ એપ્રિલથી સરકારી મંજૂરી સાથે 'પ્રબુદ્ધ જીવન’ અંક
સંયુક્ત ગુજરાતી-અંગ્રેજીમાં, એટલે ૨૦૧૩ એપ્રિલથી ગુજરાતી-અંગ્રેજી ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ વર્ષ-૨, • કુલ ૬૩મું વર્ષ • ૨૦૦૮ ઑગસ્ટથી ‘પ્રબુદ્ધ જીવન અને પર્યુષણા વ્યાખ્યાનમાળા સંસ્થાની વેબસાઈટ ઉપરથી જોઈ-સાંભળી શકાશે.
પ્રબુદ્ધ વાચકોને પ્રણામ પૂર્વ મંત્રી મહાશયો જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી ચંદ્રકાંત સુતરિયા રતિલાલ સી. કોઠારી મણિલાલ મોકમચંદ શાહ જટુભાઈ મહેતા પરમાણંદ કુંવરજી કાપડિયા ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ
Violence killed good,
But Violence dies; The pure the martyred blood,
Speaks to the skies.
Violence slew peace, And through all ages hance:
Man shall not cease To Mourn this Violence.
The Silence knows, The sacred river flows: The light that was the Savior, Grows and grows and Grows.
William Rose Benet (American Poet and Critic)
GEET EA ESTE BE કરો
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૩ અંતિમ
hષાંક ક
પ્રબુદ્ધ જીવન
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક || ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬
સર્જન સૂચિ |
કર્તા
ગાંધી જીવોનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
૧ ગાંધીતર્પણ
ડૉ. ધનવંત શાહ આ વિશિષ્ટ અંકના માનદ પરિકલ્પનાકાર અને સંકલનકર્તા સોનલ પરીખ
ડૉ. ધનવંત શાહ બે બોલ
સોનલ પરીખ હું ૪ ભાગલાનું રાજકારણ
નારાયણ દેસાઈ ૫ “મારી સાથે કોઈ નથી!”
દિનકર જોષી કોંગ્રેસ અને ગાંધીએ પાકિસ્તાનને ટેકો આપ્યો હતો? ચુનીભાઈ વૈદ્ય ૐ ૭ ગાંધીજીએ સરદારને બદલેનહેરુની વરણી કેમ કરી?
નગીનદાસ સંઘવી ૮. દિલ્હીમાં ગાંધીજી
વિપુલ કલ્યાણી હું ૯ ગાંધીજીનાં અંતિમ પ્રવચનોની સોનોગ્રાફી
ડૉ. નરેશ વેદ ૬ ૧૦ મહાત્મા ગાંધીના છેલ્લા છેલ્લા પંદર મહિના
સોનલ પરીખ મેં ૧૧ ગાંધીજીના છેલ્લા ઉપવાસ
પ્યારેલાલ ૬ ૧૨ ઉપવાસના બીજા દિવસે પ્રાર્થના સભામાં આપેલું પ્રવચન હું ૧૩ પાકિસ્તાનને પંચાવન કરોડ અપાવવા ગાંધીજીએ ઉપવાસ કર્યા હતા? ચુનીભાઈ વૈદ્ય ૧૪ ગાંધીજીની હત્યાના પ્રયાસો
ચુનીભાઈ વૈદ્ય ક ૧૫ બાપુને માથે મોત ભમતું હતું?
યોગેન્દ્ર પરીખ ૭ ૧૬ ગાંધીજીએ જીવનના છેલ્લા અઠવાડિયા દરમ્યાન કરેલા નિવેદનો ૧૭ મહાત્મા ગાંધીના પાર્થિવ દેહનો અંત
પ્યારેલાલ ૧૮ અંતિમયાત્રા અને અસ્થિવિસર્જન
પ્યારેલાલ ૧૯ ગાંધીજીનું છેલ્લું વસિયતનામું ૨૦ સંત નાથુરામ, દેશદ્રોહી ગાંધી?
તુષાર ગાંધી ૨૧ ‘ગાંધી ચલે જાવ'
જિતેન્દ્ર દવે ૪ ૨૨ ધી મર્ડર ઑફ મહાત્મા : ગાંધીજીની હત્યાનો કેસ અને ચુકાદો જસ્ટીસજી. ડી. ખોસલા * ૨૩ કોટિ કોટિ કરે સ્તુતિગાન
સંકલન : નીલમ પરીખ હું ૨૪ ગાંધીજીને જગવંદના
સંકલન : નીલમ પરીખ 3 ૨૫ બાપુ મારી નજરે
જવાહરલાલ નહેરુ 8 ૨૬, લૉગ લિવ ગાંધીજી
ફેઝ અહમદ ફૈઝા હું ૨૭. ગાંધી પછીનું ભારત
યોગેન્દ્ર પારેખ ૬ ૨૮ આદર્શોની અવનતિ
મહેન્દ્ર મેઘાણી, લૉર્ડ ભિખુ પારેખ,
રમેશ ઓઝા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
જેનામાં ધૈર્ય ન હોય તે અહિંસાનું પાલન ન કરી શકે. - વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક % ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક્ર ગાંધીજીવતતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવતતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક % ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક % ગાંધી 5
–
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અથ પૃષ્ઠ ૪ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ ’ |ષાંક ક
| | |
# ૨૯, જલધર! શુભ વિતરો સંદેશ
હેમાંગિની જાઈ ૩૦. કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્ય
ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ હું ૩૧. વિશ્વ મંગલમ્ અનેરા-વૃંદાવન ખાતે યોજાયેલ ચેક અર્પણ સમારોહ – 3 ૩૨. ૮૦મી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાનું આયોજન
૩૩. ભાવ-પ્રતિભાવ ૩૪. સર્જન-સ્વાગત
ડૉ. કલા શાહ $ 39. Seeker's Diary: Making of Mahatma
Reshma Jain * ૩૮. Enlighten Yourself By Study Of Jainology Lesson 4: Tirthankaras
Dr. Kamini Gogri હું ૩૯. ગાંધી જીવનના અંતિમ અધ્યાયની તસવીરો-ઝલક ४०. सेवक की प्रार्थना
महात्मा गांधी
s
”
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
ૐ રૂા. એક હજારના પુસ્તકો ખરીદનારને રૂા. ૫૦૦નું ડિસ્કાઉન્ટ, એટલે રૂા. ૫૦૦માં રૂા. ૧૦૦૦ના પુસ્તકો iઠે
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના પ્રકાશનો I ક્રમ પુસ્તકના નામ કિંમત રૂા. ક્રમ પુસ્તકના નામ કિંમત રૂા. ક્રમ પુસ્તકના નામ કિંમત રૂા. ડૉ.રમણલાલ ચી. શાહ લિખિત ને સંપાદિત ગ્રંથો ૨૦ આપણા તીર્થકરો
૧૦૦ ડૉ. રમેશભાઈ લાલન લિખિત ૧ જૈન આચાર દર્શન ૨૪૦ ૨૧. સંસ્કૃત નાટકોની કથા ભા. ૧ ૧૦૦ ૨૬. જૈન દંડ નીતિ ૨ ૨ ચરિત્ર દર્શન ૨૨૦ | ડૉ. કલાબેન શાહ લિખિત
સુરેશ ગાલા લિખિત i ૩ સાહિત્ય દર્શન
૨૨. ચંદ્ર રાજાનો રાસ ૧૦૦ ૨૭. મરમનો મલક
૨૫૦ I૪ પ્રવાસ દર્શન
૨૬૦ ડૉ. રશ્મિ ભેદ લિખિત
૨૮. નવપદની ઓળી શ ૫ સાંપ્રત સમાજ દર્શન ૨૭૦ ૨૩. અમૃત યોગનું, પ્રાપ્તિ મોક્ષની ૨૫૦
ડૉ. કે. બી. શાહ લિખિત I ૬ શ્રુત ઉપાસક ડૉ. રમણભાઈ શાહ ૩૨૦
૨૯. જૈન કથા વિશ્વ 5. ७
ડૉ. ફાલ્ગની ઝવેરી લિખિત जैन आचार दर्शन ૩૦૦
ડૉ. કલાબેન શાહ સંપાદિત થી ૮ નૈન ધર્મ ર્શન
૨૪. જૈન પૂજા સાહિત્ય ૩૦૦
૧૬૦
ડૉ. ધનવંત શાહ લિખિત | ૯ ગુર્જર ફાગુ સાહિત્ય
ડૉ. રેખા વોરા લિખિત ૧૦૦
૩૦. વિચાર મંથન ૧૦ જિન વચન
૨૫. આદિ તીર્થકર શ્રી ઋષભદેવ ૨૮૦ ૨૫૦
૩૧. વિચાર નવનીત ૧૧ જિન તત્ત્વ ભાગ-૧ થી ૯ ૫૪૦
ભારતીબેન શાહ લિખિત :૧૨ વંદનીય હૃદયસ્પર્શ ભા. ૩ ૫૦
નવાં પ્રકાશનો
૩૨. શ્રી ગૌતમ તુવ્યું નમ: ૧૩ વંદનીય હૃદયસ્પર્શ (ઓલીવ) ૨૫૦. ૧. ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ કૃત અંગ્રેજી ભાષામાં આચાર્ય વાત્સલ્યદીપ સૂરિ કૃત ટૅ૧૪ પ્રભાવક સ્થવિરો ભાગ-૧ થી ૬ ૩૫૦
જૈનીઝમ : કોસ્મિક વિઝન રૂા. ૩૦૦
૩૩, જૈન ધર્મ
૭૦ I૧૫ નમો તિત્થરસ ૧૪૦
૩૪. ભગવાન મહાવીરની T૧૬ પાસપોર્ટની પાંખે ભાગ-૧થી૩ ૫૦૦ ૨. ઈલા દીપક મહેતા સંપાદિત
આગમવાણી
૪૦I I૧૭ સાંપ્રત સહચિંતન ભાગ-૧૬ ૧૮૦ સંવત્સરી પ્રતિક્રમણ વિધિ સહિત
૩૫. જૈન સક્ઝાય અને મર્મ I પ્રો. તારાબેન ૨. શાહ લિખિત
મૂળ સૂત્રોનો ગુજરાતી-અંગ્રેજી ભાવાનુવાદ ૩૬. પ્રભાવના I૧૮ શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર (પુસ્તિકા) ૬ રાજચંદ્ર (પુસ્તકા) ૪
૩૭. સુખ તમારી પ્રતિક્ષા કરે છે
રૂા. ૩૫૦ 3I૧૯ પ્રબુદ્ધ ચરણે ૧૦૦.
૩૮. મેરુથીયે મોટા ઉપરના બધાપુસ્તકો સંઘનીઑફિસે મળશે. સંપર્ક : પ્રવીણભાઈ ટે.નં.૨૩૮૨૦૨૯૬. રૂપિયા અમારી બેંકમાં-બેંક ઓફ ઈન્ડિયા-કરંટ ઍકાઉન્ટ નં.૦૦૩૯૨૦૧૦૦૦૨૦૨૬૦ માં જમા કરી શકો છો. .IFSC:BKID0000039 થી શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩ મહમ્મદી મિનાર, ૧૪મી ખેતવાડી, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪. ટેલિફોન : ૨ ૩૮૨૦૨૯૬ 2 ----------------------EEEEEEEEEEEEEEE2 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ ઈશ્વરને સમર્પિત થવામાં અવર્ણનીય સુખ રહેલું છે.
વનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
ગાંધીજવતતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક પા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ખ ગધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ખ ગધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ઉi
૦
૧૨ હું
૩૯ ૧૦૦
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૫ અંતિમ 5 hષાંક ક
Regd. With Registrar of Newspaper for India No. MAHBIL/2013/50453 •*પ્રબુદ્ધ જીવન’ ગુજરાતી-અંગ્રેજી વર્ષ: ૨(કુલ વર્ષ ૬૩) અંક: ૧૧૦ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • વિક્રમ સંવત ૨૦૭૧ વીર સંવત ૨૫૪૧૦માહ વદિ તિથિ-૧૨૦
૦ ૦ ૦ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા ૦ ૦ ૦
(પ્રારંભ સન ૧૯૨૯થી)
પ્રભુઠ્ઠ QUGol
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
-
વાર્ષિક લવાજમ રૂ.૨૦૦/-૦
• છૂટકે નકલ રૂ. ૨૦-૦૦ માનદ તંત્રી : ડૉ. ધનવંત શાહ આ વિશેષાંકના માનદ પરિકલ્પનાકાર અને સંકલનકર્તા:
સોનલ પરીખ
ગાંધી તર્પણ |
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી , ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક :
તંત્રી સ્થાનેથી...! બહુ અવગણ્યા, તાતા સત્કાર્યા, અનાદર્યા, ને અપમાનને ગારે, આ હાથે દેવ અર્પિયા, ખીજવ્યા, પજવ્યા પૂરો, કૂમળું દિલ કારિયું, ને હમારા દિનો છેલ્લી ઝેર કીધાં; સહુ ગયું
-‘પિતૃ તર્પણ'-કવિ ન્હાનાલાલ આજે મારી દિન અને લાચાર દશા છે. આજે મારું કોણ સાંભળે છે? એક જમાનો હતો જ્યારે હું જે કાંઈ કહું તે લોકો કાને ધરતા ૨ અને એનો અમલ કરતા...તે વખતે હું અહિંસક સેનાનો સેનાપતિ હતો. આજે હું અરણ્યરુદન કરતો હોઉં એવી મારી દશા છે.”
મો. ક. ગાંધી (પરિચય પુસ્તિકા-૧૩૨૦) મેં જીવનની ઉત્તર અવસ્થાએ આ હતી આપણા રાષ્ટ્રપિતાની વેદના. પશ્ચાતાપનો ભાવ અનુભવી તર્પણ પણ કરવાનું છે. શબ્દ શ્રદ્ધાંજલિ હું € આ મહામાનવના આફ્રિકાથી સ્વદેશ
અર્પિત કરવાની છે. Ê આગમનના સો વરસની આ ૨૦૧૫માં િઆ અંકના સૌજન્યદાતા 2)
આ અંકના વિદ્વાન લેખક હૈ ૬ ઉજવણી થાય છે ત્યારે એમની મહાન
શ્રીમતી દીતાબેન ચેતનભાઈ શાહ
મહાનુભાવોએ વિવિધ દૃષ્ટિકોણથી આ ઉપલબ્ધિઓ સાથે એમની સંવેદનાના
' અને
સંવેદના તપાસી છે, એ સમગ્ર વ્યાપ અને ૬ ? દર્શન ન કરીએ તો આપણે નગુણા
શ્રી ચેતનભાઈ નવનીતલાલ શાહ
વર્તુળને શબ્દોમાં આવકારવાનું ભગીરથ કહેવાઈએ.
પુણ્ય સ્મૃતિ
કાર્ય સોનલબેને કર્યું છે જ. છતાં થોડાં આ વિશિષ્ટ અંકનું સર્જન માત્ર A | માતુશ્રી હીરાલક્ષ્મી નવનીતલાલ શાહ )
સમિધ અર્પણ કરું છું. એમની સંવેદના જોવાનું નથી, પણ એ ઉપર દૃષ્ટિ કરી આપણે આઝાદી પહેલાં અને પછી હિન્દુ-મુસલમાનના હિંસક હુલ્લડો. • શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩ મહમદી મિનાર, ૧૪મી ખેતવાડી, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪. ટેલિફોનઃ ૨૩૮૨૦૨૯૬ • ઑફિસ સ્થળ સૌજન્ય : શ્રી મનીષભાઈ દોશી શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનો બૅન્ક A/c. No. 0039201 000 20260.
Website: www.mumbai_jainyuvaksangh.com • email: shrimjys@gmail.com Web Editor: Hitesh Mayani-9820347990 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાચ વિશે . કદી ભયભીત થવું નહીં. પરમાત્મા હંમેશાં આપણી સામે છે. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
પણ ગાંધીજીવતનો અંતિમ આધ્યાય વિરોણાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ખ ગધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક જ ગંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 4 ગાંધી ઉh
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
કે | અ પૃષ્ઠ ૬ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
૪ કલકત્તા, નોઆખલી, ગુજરાત, બિહાર, વગેરે સ્થળે થયાં. આ સર્વે આ ગાંધીના ઉત્તરાર્ધને સમજી ન શક્યા, અને જે ગાંધીને 5 હું અગ્નિકુંડના હુતાશ ઉપર શાંતિનું જળ છાંટવા આ ૭૭ વર્ષીય બુઝુર્ગ જેમણે જોયા-જાણ્યાં હતાં છતાં એમણે એ ગાંધીને વેદના આપી,
ખુલ્લા પગે દોડાદોડ કરે, ઉપવાસો કરે, તોય હિંદુ કહે બાપુ અમે આજે આ અંકના સર્જનથી અમારા વડીલો વતી ગાંધી તર્પણ હૈ મુસલમાનના અને મુસલમાન કહે બાપુ અમને ન્યાય આપો. બાપુની કરીએ છીએ. અમારી એ ફરજ છે. હું અગ્નિપરીક્ષાનો આ સમય હતો. અંગ્રેજોએ ખૂબ જ કુનેહપૂર્વક સામાજિક દૃષ્ટિએ વ્યાપક અર્થમાં જોઈએ તો પ્રત્યેક બે પેઢીની હૈ શું ભાગલાના બીજ વાવ્યા હતા. કેટલાક વર્ગે એમાંય બાપુને દોષી આ સંવેદના છે. બાપુની જગ્યાએ પોતાના વડીલને મૂકી જૂઓ, ૐ ઠેરવ્યા. બાપુએ પોતાની જાત તપાસીને વેદનાભર્યા સ્વરે કહ્યું, ક્યાંક ને ક્યાંક આ સંવેદના જરૂર ડોકિયું કરશે. આ તર્પણ અંકનો રૅ
“મારી ચારે તરફ જ્વાળાઓ ઊઠી છે. એ જ્વાળાઓ મને ભરખી આ પણ ઉદ્દેશ છે. આ સમગ્ર અંક વાંચીને પોતાના વડીલ પ્રત્યે કે નથી જતી એમાં ઈશ્વરની કરુણા છે? કે મારી હાંસી કરે છે?' સાચા હૃદયથી એક ઉદ્ગાર નીકળે: “મને માફ કરજો વડીલ' તો એ ક é બાપુ એકલા પડી ગયા હતા. પૂ. બા અને મહાદેવભાઈએ વિદાય પણ આ અમારા માટે મોટી ઉપલબ્ધિ હશે. = લીધી હતી. ટાગોરે પણ દેહત્યાગ કર્યો હતો. જે વ્યક્તિ સાથે એક સમયે માત્ર ૪૫ દિવસમાં આ અંક તૈયાર કરવાનો હતો ! ગાંધી વિશે છે આખો દેશ હતો એ વ્યક્તિ સાથે માત્ર આજે પાંચ-છ વ્યક્તિઓ હતી. અત્યાર સુધી કોઈએ વિચાર્યો કે સ્પર્ધો નહિ હોય એવો સર્જનાત્મક ર્ હું અને બાપુએ એકસો પચીસ વરસ જીવવાની ઇચ્છા છોડી દીધી અને ચિંતનાત્મક વિષય આ અંક માટે સોનલબેને વિચાર્યો. સર્વ ૬ અને બાપુએ કહ્યું, ‘હવે હું બહુ બહુ તો એકાદ બે વર્ષ જીવીશ. પણ વિદ્વાન લેખકોએ સોનલબેનને હૂંફાળો સહકાર આપી સોનલબેનના હૈ જે હિંદમાં ખૂનામરકી ચાલતી હોય તેવા હિંદમાં એક ક્ષણ પણ સંબંધોની ઉપજની પ્રતીતિ કરાવી આ અંકને એવો આકાર આપ્યો
જીવવાના અને અરમાન નથી..મારા ત્રીશ વર્ષના કામનો કરુણ કે ગાંધી સાહિત્ય જગતે એની નોંધ લેવી પડશે. આપ વાચકને પણ
અંજામ આવ્યો છે. સ્વતંત્રતા એ આપણી જીત હોય તો પણ એ એની પ્રતીતિ થશે, લેખ અને લેખકોનું વૈવિધ્ય વાચકને માતબર ૐ કરુણ છે. એથી પંદરમી ઓગસ્ટના ઉત્સવમાં હું ભાગ લઈ શકું કરી દેશે એવી મને શ્રદ્ધા છે. હું નહિ.” અને આવા અને અન્ય કેટકેટલા ઝેરના ઘુંટડા બાપુ એકલા આ વિશિષ્ટ અંકને સોનલ પરીખના પરિશ્રમ અને ચિંતનનો { ગળે ઉતારી ગયા!!
અમૂલ્ય લાભ મળ્યો છે. સોનલબેને અહીં જે તર્પણ અને શબ્દ ; હૈ આવી વેદનામાંથી બાપુને મૃત્યુની ઈચ્છા જન્મી. એમણે પોતાના શ્રદ્ધાંજલિ અર્પી છે એ ગાંધી સાહિત્ય જગત માટે અવિસ્મરણીય ૨ મૃત્યુના એકાદ વર્ષ પહેલાં મનુબેનને કહ્યું હતું:
રહેશે જ. મેં ‘જો હું માંદો પડીને પથારીમાં પડું અને એમ મારું મરણ આવે આવો વિષય અને આવો દમદાર અંક સર્જવામાં હૃદય અને હું તો છાપરે ચડીને કહેજે કે તમે ધારતા હતા એવા આ પુરુષ નહોતા! આત્મા સોનલબેનના છે, પણ અનેક હાથોએ પોતાનો પુરુષાર્થ = * પણ જો હું પ્રાર્થના કરવા જતો હોઉં અને એ વેળા કોઈ માણસ આ સર્જનમાં રેડ્યો છે, એવા અમારા મુદ્રક જવાહરભાઈ શુક્લ, રે આવીને મને ગોળી મારે, અને હું એ ગોળીનો ઘા સામી છાતીએ પ્રત્યેક લેખને પોતાની ઝીણી નજરમાંથી પસાર કરનાર અમારા જ હું ઝીલું અને મારા મોંમાંથી રામનું નામ નીકળે તો જગતને કહેજે કે પુષ્પાબેન પરીખ અને આ બધાની વચ્ચે દોડાદોડ કરનાર કડી રૂપ
એ ભગવાનનો દાસ હતો.” આ વાત એમણે લોર્ડ માઉન્ટબેટનને અમારો હરિચરણ અને આ બધું વ્યવસ્થિત ગોઠવાય છે એવી ખેવના કહેલી અને પ્રાર્થનામાં તો વારંવાર કહેલી.
રાખનાર, અમારા રોહિતભાઈ, પ્રવીણભાઈ અને અશોક, આ છે અને આ મહામાનવને એવું ઈચ્છા મૃત્યુ મળ્યું.
સર્વોનો આભાર માનું છું. $ બાપુ અસાધારણ ચિંતક હતા. તર્કબુદ્ધિવાળા બેરિસ્ટર હતા, આટલા મોટા અંકના સર્જન માટે સોનલબેન પહેલી વખત –
જીવન સંપૂર્ણ સત્ય, અહિંસા અને અપરિગ્રહને સમર્પિત હતું, એ અને આ અંક પૂરતા છેલ્લી વખત – એટલે એક વખત જ મળ્યા, ક પ્રાજ્ઞ પુરુષ-યોગી પુરુષ હતા, આ બધાં સત્યભર્યા તત્ત્વોનો જેનામાં ફોન ઉપર તો અલપ ઝલપ મુદ્દાની વાતો, અને વૉટ્સ અપ ઉપર 4 રે સમન્વય હોય, સાધના અને શુદ્ધિ હોય, એની વાણીમાં સત્ય અને તો શૂન્યવત્, આમ એકલે હાથે સોનલબેને આ વિરાટ કાર્ય સુંદર છે હું કાળ આવીને બિરાજે એની આ પ્રતીતિ.
અને સમૃદ્ધ રીતે પાર પાડ્યું એ માટે એમનો આભાર નથી માનતો. - અમારી પેઢી, જે ૧૯૩૫-૪૦માં જન્મી હતી, એમને વારસામાં હૃદય ઝૂકી પડે છે. ઢં ગાંધી વિચારો મળ્યા. અમારી યુવાની ગાંધી વિચારથી ભરી ભરી
ધનવંત શાહ હતી, પણ ત્યારે અમારા વડીલો યુવાન હતા, અથવા પ્રોઢ હતા, એ
drdtshah@hotmail.com ( ૧ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૨૦૦/-(U.S. $20) • ૩ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૫૦૦/-(U.S. $ 50) • ૫ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૯૦૦/-(U.S. $ 80)
• ૧૦ વર્ષનું લવાજમ રૂ. ૧૮૦૦/-(U.S. $180) શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનો બૅન્ક A/c. No. 0039201 000 20260. ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ કોઈની મહેરબાની માગવી એટલે આપણી આઝાદીનો ત્યાગ કરવો. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક પ્રક
ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 9 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી #
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક :
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૭ અંતિમ
8
hષાંક ૬
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કે ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
આ વિશિષ્ટ અંકના માનદ પરિક૯૫નાકાર અને સંકલનકર્તા
સીનલ પરીખ | મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધીના ચાર પુત્રો, હરિલાલ, રામદાસ, પ્રભાવિત થઈ ગયો હતો કે મારે નિશ્ચિંત થઈ જવું જ યોગ્ય હતું. $ દિવદાસ અને મણિલાલ. આમાંના હરિલાલની પુત્રી રામીબેન, આ અધ્યયનશીલ આ સોનલબેનનો જન્મ ગુજરાતના ખેડા જિલ્લાના
રામીબેનના પુત્ર ડૉ. પ્રબોધભાઈ પરીખ અને આ પ્રબોધભાઈના ધર્મજ ગામમાં, ઉછેર મોરબીમાં, ત્યાં ગુજરાતી સાહિત્યનો વિષય ૐ સુપુત્રી તે આપણા સોનલબેન પરીખ.
| લઈ યુનિવર્સિટીમાં પ્રથમ ક્રમે આવી બી.એ.ની પદવી, પછી ગાંધીજી સાથેના સોનલબેનના આ સંબંધની મને ખબર જ નહિ. રાજકોટમાં એમ.એ.ની પદવી પ્રાપ્ત કરી. અહિં પણ એઓ પ્રથમ ૬ | મને તો આ સોનલબેનનો માત્ર શબ્દ પરિચય જ. પ્રત્યેક શનિવારે ક્રમે એ પણ ગોલ્ડ મેડલ સાથે. 3 ‘જન્મભૂમિ'માં એમની ફિલ્મી ગીતોનું રસદર્શન કરાવતી કોલમ સાહિત્યની સાથોસાથ કંઠ્ય સંગીતનો અભ્યાસ કરી સંગીત રે ૨ ‘છૂકર મેરે મન કો’ અને એ કલમથી ‘જન્મભૂમિ'માં લખાયેલા વિશારદ થયા. એટલે જ તો ફિલ્મી ગીતોનો રસાસ્વાદ કરાવતા એg છે એમના અન્ય લેખોનો હું નિયમિત વાંચક. એમના લેખોમાં મને ગીતના રાગોની વિશદ્ છણાવટ કરે છે. આમ શબ્દ અને સૂર બન્નેના હું સંશોધન, ચિંતન અને સર્જનાત્મકભાવની અનુભૂતિ થતી. એ લેખોનું ઊંડા અભ્યાસી. ૬ ઊંડાણ મને એવું સ્પર્શી જતું કે હું એ ચિંતનાત્મક લેખિકાનો ‘ફેન' મુંબઈની એસ.એન.ડી.ટી. કૉલેજમાંથી ગુજરાતી અંગ્રેજી વિષય હું બની ગયો.
સાથે પ્રથમ વર્ગમાં બી.એડ.ની ઉપાધિ પ્રાપ્ત કરી. આ સંસ્થા મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ અને ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’નો ગાંધી જીવન થોડાં વર્ષ ઘર અને સંતાનોને પૂર્ણપણે સમર્પિત રહી, ૨૦૦૦ના * અને ગાંધી ચિંતન સાથે અતૂટ નાતો. ભૂતકાળમાં ગાંધી ચિંતન વિષયક અરસામાં તેઓ સાહિત્ય સૃષ્ટિમાં ફરીવાર પ્રવેશ્યા. ૨૦૦૩માં 5
વિશિષ્ટ અંકો પ્રકાશિત કરેલા, છેલ્લે જાન્યુઆરી ૨૦૧૩માં. પહેલો કાવ્ય સંગ્રહ પ્રગટ થયો. ૨૦૦૫માં ભારતીય વિદ્યા ભવનમાં હું Sી આ વરસે પણ ગાંધીજી વિશે ખાસ અંક પ્રગટ કરવાની ભાવના ‘નવનીત-સમર્પણ'ના તંત્રી વિભાગમાં જોડાયા. ત્યાર પછી મુંબઈ 5 ૐ જન્મી. ગાંધી જીવન અને ચિંતનમાં બોળાયેલી કલમ હું શોધતો સર્વોદય મંડળ અને મણિભવન-ગાંધી સ્મારક નિધિમાં સંશોધન હતો. સમય ઓછો હતો અને પરિશ્રમ વધુ હતો.
અને વહીવટી ક્ષેત્રે સક્રિય રહ્યાં અને ૨૦૧૦ થી ‘જન્મભૂમિ' પત્રોમાં હું પરમ મિત્ર ડૉ. નરેશભાઈ વેદ સાથે ફોન ઉપર અન્ય ચર્ચા જોડાઈ ગયા. કરતા મેં મારી મૂંઝવણ રજૂ કરી અને નરેશભાઈએ મારા આશ્ચર્ય ‘નિશાન્ત’ અને ‘ઊઘડતી દિશાઓ’ તેમના કાવ્યસંગ્રહો છે. મેં હૈ વચ્ચે ગાંધીજી સાથેનો સોનલબેનનો કૌટુંબિક સંબંધ દર્શાવી આ “છૂકર મેરે મન કો’ જૂના ફિલ્મી ગીતો પરનું પુસ્તક છે. આ ઉપરાંત મેં સોનલ પરીખનું નામ સૂચવ્યું. મારા માટે તો બગાસું ખાતા પતાસું અનુવાદના દસથી વધારે પુસ્તકો પ્રગટ થયાં છે. ૩૦૦થી વધારે આવી ગયું !?
પુસ્તકોના અવલોકનો કર્યા છે. | વિચારોનું સામ્ય બે વ્યક્તિનો કેવો આકસ્મિક મેળાપ કરાવી દે સોનલબેન તમારી આ શબ્દ સેવા માટે અમે આભાર તો કેવી છે! ગજબના છે આ બ્રહ્માંડના તરંગો.
| રીતે માનીએ? તમારી શબ્દ યાત્રા અવિરત મંગળમય ગતિ કરતી સોનલ પરીખ સાથેની મારી પહેલી મુલાકાત, પુસ્તકો વચ્ચે, રહે એવી શુભેચ્છા પાઠવીએ. કાલાઘોડા-ફોર્ટની સાસુન ડેવીડ લાયબ્રેરીમાં. વાતો વાતોમાં શાંતાનુકૂnત પવનશ શિવ8 પંથ : | ૐ સંકોચના પડળ દૂર થતા ગયા અને સામ્ય વિચારો અને ધ્યેયની આ અંકના સર્જનથી તમે ગાંધીજીના અને અમારા આત્માને સ્પંદિત ૐ પાંખડીઓ ખુલતી ગઈ. આ અંકની પરિકલ્પનાની ચર્ચા થઈ. મારા – છૂકર - કર્યો છે. ગાંધીની અને અમારી સંવેદનાને ઝંકૃત કરી છે. #
આશ્ચર્યોના ગુણાકાર થયા. ગાંધી લોહી તો સોનલબેનની નસોમાં તમે મીઠી ફરિયાદ કરી કે આ અંક તૈયાર કરવામાં તમને સમય હૈ દોડે છે પણ ગાંધી સાહિત્યથી આટલા બધાં વિભૂષિત અને ઓછો પડ્યો, અને તાણ પડી, તો લ્યો હવે એક આખું વરસ આપ્યું, હું 3 ઝબોળાયેલા હશે એની તો મને કલ્પના પણ નહિ. સોનલબેનને ૨૦૧૬ ફેબ્રુઆરીના ગાંધી વિષયક અંક માટે, વિષય-શીર્ષક નક્કી કું સમજવાનું મારું વર્તુળ મોટું થતું ગયું. આભાર નરેશભાઈ. કરો. હવે તમે ફરિયાદ ન કરતા અને અમે તમને ફરીયાદ નહિ
વિષયની ચર્ચા થઈ અને સોનલબેને એકલે હાથે બધું કામ ઉપાડી કરાવીએ એવી અમને તમારામાં શ્રદ્ધા છે–આ અંક જેવી! $ લીધું. જી, એકલે હાથે જ, મારી કોઈ સહાય નહિ. અમે અને અમારી
| ધનવંત છું ટીમે એક સિસ્ટમ ગોઠવી લીધી. હું તો એમની ગાંધી વાતોથી એવો
૨૧-૧-૨૦૧૫ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ અહંકારનો અંધકાર વધારે કાળો હોય છે
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
અથ પૃષ્ઠ ૮ ૯ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ ’ |ષાંક ક
બે બોલ...
Eસોનલ પરીખ
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
લગભગ દોઢ મહિના પહેલા મારા ગુરુ નરેશભાઈ વેદનો ફોન સાથે કેવી રીતે સાંકળવા-કશું સૂઝે નહીં. અઘરું લાગે તેથી ગભરાઈ આવ્યો, “બેટા!” તેઓ મને આ રીતે જ સંબોધે છે. “એક સરસ જવાનું તો સ્વભાવમાં નહીં, પણ વિષય ઘણો વિરાટ છે-તેને યોગ્ય છે 5 કામ સોંપવું છે તને.” અને એમણે મને કહ્યું કે તેમના મુંબઈવાસી રીતે મૂકવો હશે તો જવાબદારીપૂર્વક અને ખૂબ મહેનત કરવી પડશે હું મિત્ર અને મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના મંત્રી ડૉ. ધનવંતભાઈ શાહ, તે બરાબર સમજાતું હતું. કે મહાત્મા ગાંધીની પુણ્યતિથિ નિમિત્તે “પ્રબુદ્ધ જીવન’નો વિશેષ અંક મનુષ્યયત્ન ને ઈશ્વરકૃપા. અંતે મૂંઝવણનું વાદળ આછર્યું. અદ્ભુત છે તે તૈયાર કરવા માગે છે અને “તારે એ અંકનું સંપાદન કરવાનું છે.” સાથ પણ મળતો ગયો. પ્યારેલાલ, નારાયણ દેસાઈ, મહેન્દ્ર મેઘાણી, કે 9 આવો સરસ પડકાર ઝીલવાનું કોને ન ગમે? થોડા દિવસ પછી ધીરુબહેન પટેલ, નગીનદાસ સંઘવી, નરેશભાઈ વેદ, ચુનીભાઈ વૈદ્ય, .
ડેવિડ સાસુન લાયબ્રેરીમાં ધનવંતભાઈ અને હું મળ્યાં. આ અમારી લૉર્ડ ભીખુ પારેખ, દિનકર જોશી, યોગેન્દ્ર પરીખ, નીલમ પરીખ, યોગેન્દ્ર મેં પહેલી મુલાકાત હતી.
પારેખ, તુષાર ગાંધી, જિતેન્દ્ર દવે જેવા ધુરંધરોની મુલાકાત વાચકોને આ મહાત્મા ગાંધી એટલે અનંત, અખૂટ વિષય. એ મહાસાગરમાંથી અંકના પૃષ્ઠ પર કરાવવાનું શક્ય બન્યું. હું કયાં ટીપાં અમારે અમારી અંજલિમાં ભરવા? ધનવંતભાઈ બાપુ એટલે આજે આ અંક સુજ્ઞ વાચકો સામે મૂકાય છે. મહાત્મા હું હું અને મીરાંબહેનના પત્રોનું નવું પ્રગટ થયેલું પુસ્તક લાવ્યા હતા. ગાંધીના જીવનના અંતિમ તબક્કા સાથે સંકળાયેલા ભારતના જુ છે ‘ગાંધીજીનું અધ્યાત્મ' વિષય પણ વિચારી જોયો. અંતે ગાંધી જીવનનો ભાગલા, કોમી હિંસા, સ્વાતંત્ર્ય પ્રાપ્તિ, મહાત્મા ગાંધીના છેલ્લા 8 * અંતિમ અધ્યાય” એ વિષય પર પસંદગીની મહોર લાગી. ઉપવાસ, તેમની હત્યા, હત્યારાઓ પર ચાલેલો કેસ-સજા,
પણ ગાંધીજી જેનું નામ. એમના જીવનનો અંતિમ તબક્કો એ દેશવિદેશના મહાનુભાવોની શ્રદ્ધાંજલિઓ અને વડાપ્રધાન પદ માટે કે હું દેશ માટે પણ મોટી રાજકીય ઊથલપાથલ અને ભયાનક હિંસાચારનો ગાંધીજીએ સરદારના ભોગે પંડિત નહેરુની કરેલી પસંદગી–આ હૈ 3 તબક્કો હતો. અનેક વાતો, અસંખ્ય લખાણો, પારવગરના વિચારો, રીતે વિષયને આવરી લેવાનો યથાશક્તિ યથામતિ પ્રયત્ન કર્યો છે. ૪ હૈ પ્યારેલાલજીનું પૂર્ણાહુતિ', ઉમાશંકર જોશીનું ‘જીવનનો કલાધર', આ અંકની તૈયારી દરમ્યાન જીવનને, ઇતિહાસનાં પૃષ્ઠોને પલટી ?
મહેન્દ્ર મેઘાણીનું “આંસુ લૂછવા જાઉં ', નારાયણ દેસાઈનું ‘મારું નાખે એવી ભવ્ય અને ભીષણ ઘટનાઓમાંથી જે રીતે પસાર થવા ૬ જીવન મારી વાણી’ અને ‘જિગરના ચીરા', લૉર્ડ ભીખુ પારેખનું મળ્યું તે મારે મન ઘણી મોટી પ્રાપ્તિ છે. એ તક મને આપવા માટે હું શું છે ‘ગાંધી’, ઉષાબહેન ઠક્કરનું “અન્ડરસ્ટેન્ડિંગ ગાંધી’, જસ્ટીસ ધનવંતભાઈ તેમ જ મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનો જેટલો આભાર માનું હૈ કે ખોસલાનું “ધ મર્ડર ઓફ ધ મહાત્મા’, ચુનીભાઈ વૈદ્યનું “સૂરજ તેટલો ઓછો છે. અંતરની નિસબતથી લેખો મોકલી આપનાર મિત્રો, * સામે ધૂળ', નગીનદાસ પારેખ,
વડીલોનું ઋણ ઉતારવું મુશ્કેલ છે. મનની વાત રામનારાયણ પાઠક, મનુબહેન
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘની કાબેલ આ ગાંધી, કમળાબહેન પટેલ, અમે બાળપણથી જાણતા કે મહાત્મા ગાંધી અમારા પૂર્વજ છે.
અને પડ્યો બોલ ઝીલનારી જે અશોકા ગુપ્તના પુસ્તકો, પણ આ વાત અત્યંત સ્વાભાવિકતાથી અમને કહેવાઈ હતી. મોટા
ટીમના સહકાર વગરતો કંઈ થાત કે માણસના વંશજ હોવાની કોઈ સભાનતા વગર અમે ઊછર્યા અને હું ‘કલેન્ટેડ વર્ક્સ ઓફ મહાત્મા
જ નહીં. “જન્મભૂમિ'ના તંત્રી અને હું પોતપોતાના ભાગે આવેલા સંઘર્ષોનો સામનો કરી પોતાનો જીવન ૬ ગાંધી', પ્રાર્થના પ્રવચનો
મારા ઉપરી કુન્દનભાઈ વ્યાસનું ૬ માર્ગ આવડ્યો તેવો કંડાર્યો. અમે કદી કોઈને કહેવા પણ ગયા ૐ “જન્મભૂમિ'ની ચાલુ નોકરી અને નથી કે અમે ગાંધીજીના સંતાનો છીએ, તો તેમના નામનો ઉપયોગ :
પ્રોત્સાહન, ધનવંતભાઈએ પૂર્ણ હૈં રે રોજની મીરારોડ-ચર્ચગેટની કરવાનું તો સૂઝે જ ક્યાંથી ? આવા વલણ માટે અમને મૂર્ખ કહેનારા
વિશ્વાસ સાથે આપેલી સ્વતંત્રતા છે 5 મુસાફરી સાથે આ બધામાંથી ; ઓછા નથી. ઘણા તો આવીને દયા ય ખાઈ જાય છે કે ગાંધી
અને કામ કરવાની મોકળાશ અને { પસાર થતાં હું હાંફી ગઈ. ,
કુટુંબને લાભ લેતા ન આવડ્યું. પણ અમે તો આવા જ છીએ. અટકીશ તો એમને રસ્તો પૂછી ૨ તેમાંની હકીકતો એવી કે જીવ
અમને અમારા આવા હોવાનો રંજ કે પસ્તાવો નથી. આયુષ્યના લઈશ’ એવી નરેશભાઈની જ અંદર અંદર ખૂબ વલોવાયા કરે.
આ તબક્કે તો ગોરવ છે. પણ હા, આયુષ્યના આ તબક્કે મારામાં કાયમી બાંહે ધરી- સોનો હું મગજમાં વિચારોનું ઘમસાણ
ગાંધીજીનું સંતાન હોવાની જરા સભાનતા જરૂર આવી છે. એ અંતઃકરણપૂર્વક આભાર માની ૬ ચાલે પણ શરૂ ક્યાં કરવું, પૂરું સભાનતા મને મારું સત્ય લઈ દુનિયા સામે ઊભા રહેવાની શાંત બધું કરનાર-કરાવનાર પરમ- ૨ ૐ કેમ કરવું, કોને કોને આ અંક તાકાત આપે છે, નિર્ભયતા આપે છે.
શક્તિને મસ્તક નમાવું છું.* *
* ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
| એકાંત અને એકલતા રચનાત્મક અને સર્જનાત્મક હોઈ શકે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કી
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૯ અંતિમ
4
hષાંક ક
ITગલાનું રાજકારણ પૂ નારાયણ દેસાઈ
[ મહાત્મા ગાંધીના અંગત સચિવ મહાદેવભાઈ દેસાઈના પુત્ર નારાયણ દેસાઈ ગાંધીજીના આશ્રમમાં ઉછર્યા. ઔપચારિક કેળવણી લીધી નહીં પણ ગાંધીજી, મહાદેવભાઈ અને આશ્રમવાસીઓની જીવંત કેળવણી પામ્યા. મૂળભૂત શિક્ષણ અને ખાદીનાં વણાટ પર ટું જીવનભર કામ કર્યું. ગાંધીકથા અને ગાંધી પુસ્તકો દ્વારા નવી પેઢીને ગાંધી અભિમુખ કરવા પ્રયત્નશીલ નારાયણ દેસાઈના પુસ્તક જિગરના ચીરા'માંથી આ પ્રકરણ તૈયાર કરાયું છે, જે ભારતના વિભાજનના ભીષણ ઇતિહાસ પાછળ રહેલા રાજકારણ પર પ્રકાશ ફેંકે છે.].
જેને પરિણામે ભારતના ટુકડા થયા, અંગ્રેજોની ‘ભાગલા પાડો લોકશાહી આવશે તો પહેલાં જે મુસ્લિમ રાજ હતું તે નહીં રહે.” * ને રાજ્ય કરો'ની એ કુટિલ નીતિ ૧૯૫૭ના બળવા પછીથી જ લીગે નારો લગાવ્યો. ‘ઈસ્લામ જોખમમાં છે.’ ૩૭ થી ૪૬ સુધીના ૪
અમલમાં મુકાવી શરૂ થઈ હતી. ત્યારે યુરોપના સવાસો જેટલાં વર્ષોમાં લીગનો ફેલાવો કલ્પનાતીત ઝડપે થયો. છે. સંસ્થાનોમાં ભારત મુકુટમણિ જેવું હતું. ઈંગ્લેન્ડની કુલ સંપત્તિના જાણે અજાણે આગમાં થોડું ઘી કોંગ્રેસે પણ પૂર્યું. તેની મિટીંગોમાં હૈ હું મૂળમાં ભારતમાંથી ઢસડી લાવેલા ધનનો સિંહફાળો હતો. સેનાનો ગવાતું વંદે માતરમ્, રાષ્ટ્રભાષા પ્રચારની તેની નીતિ, નઈ તાલીમ હું ૬ મોટો હિસ્સો પણ અંગ્રેજોને ભારતમાંથી મળ્યો હતો. - આ બધું ‘હિંદુ’ છે કહી લીગ તેનો વિરોધ કરતી રહી. અંગ્રેજ ૬
વહીવટ સંભાળી લીધા બાદ અંગ્રેજોએ ભારતની પરંપરા બદલી સરકાર સીધી – આડકતરી મદદ કરતી રહી. અંગ્રેજોની સરકારી હૈ * અંગ્રેજી શિક્ષણ લાડ્યું જેથી આટલા મોટા દેશનો કારભાર ચલાવવા ફાઈલોમાં એવા કેટલાય પત્રો છે જેમાં આ બધું જોઈ સંતોષ વ્યક્ત ૐ છે માટે તેમને ગુલામ માનસના બાબુઓ મળી જાય. બીજી તરફ થતો હોય, જેના એક હાકેમ બીજાને સલાહ આપતો હોય કે ‘ઝીણા છે હું ભારતના ખૂણેખૂણેથી કાચો માલ વિલાયત લઈ જઈ, યંત્રો વડે જેવા છે તેવા, તેમને સાચવો, તે આપણા માણસ છે કારણ કે
બનતો પાકો માલ ભારતને વેચી ભારતના ગૃહ ઉદ્યોગોની કમર તોડી અંગ્રેજોને કોંગ્રેસની આઝાદીની માગણીને ટાળવા માટેનું છું 8 નાખી. ત્રીજી તરફ રમત ચાલી ‘ભાગલા પાડો ને રાજ્ય કરો'ની. ‘લઘુમતીના હિત'નું બહાનું ઝીણા પૂરું પાડી રહ્યા હતા. અંગ્રેજો . છે આ ખેલ ૧૮૫૭ થી ૧૯૪૭ સુધી ચાલ્યો. પહેલાં હિંદુઓને અને ઝીણાનો સંબંધ ૧૯૪૬-૪૭માં વધતો વધતો ભાગીદારી છું શું ટેકો આપી ‘જો બળવો સફળ થાત તો પાછું મોગલ મુસલમાનોનું સુધી પહોંચ્યો. અંગ્રેજોની મદદથી ઝીણા કૉંગ્રેસની પ્રતિષ્ઠા તોડતા થે જ રાજ્ય આવત. તમને શું મળત?' જેવી ઉશ્કેરણીથી મુસ્લિમોને રહ્યા, પોતાની પ્રતિષ્ઠા વધારતા ગયા ને બ્રિટીશ શાસનને મજબૂત છે
અળખામણા કર્યા. ૧૮૮૫માં કોંગ્રેસની સ્થાપના થઈ તેમાં અંગ્રેજી બનાવતા ગયા. 9 અમલદારોનો હાથ હતો. પણ કોંગ્રેસને સંગઠિત થતી જોઈ અંગ્રેજ અને કૉંગ્રેસ? કોંગ્રેસ મજબૂત હતી, પણ તેના પર આઠ રાજ્યોનો ? હું હાકેમો ચોંક્યા. અલીગઢ મુસ્લિમ યુનિવર્સિટીની સ્થાપના, તેમાં વહીવટ કરવાની જવાબદારી હતી, ને લીગ પાસે કોંગ્રેસનો વિરોધ મેં રમાતા રાજકારણના મોટા ખેલ, મુસ્લિમ લીગની સ્થાપના, કરવાનો એકમેવ કાર્યક્રમ હતો. કોંગ્રેસ સમાધાન, વાટાઘાટના કે બંગાળના ભાગલા, મોર્લેમિન્ટો અને મોન્ટેગ્યુ ચેમ્સફર્ડ સુધારાના પ્રયત્નો કરતી. પ્રયત્નો નિષ્ફળ જતા. વળી રાજનૈતિક કામ જેટલું ? ૐ નામે બંને કોમો વચ્ચે ખોદાતી ખાઈ ને ખિલાફત ચળવળ, ભેદનીતિ ધ્યાન કૉંગ્રેસ રચનાત્મક કામો પર આપી શકી ન હતી. જો આપી હું સફળ થતી રહી. ૩૭ની ચૂંટણી પછી બંને કોમો વચ્ચેની ખાઈ કદી શકી હોત તો ખાદી, ગ્રામોદ્યોગ વગેરેના માધ્યમથી લાખો ગરીબ છું કે ન પુરાય તેવી વિરાટ થઈ ગઈ હતી.
મુસલમાનોને વાળી શકાત. લીગ પાસે તો આવો કોઈ કાર્યક્રમ - ૧૯૩૭માં મુસ્લિમ લીગનું પચીસમું અધિવેશન લખનૌમાં હતો નહીં. જો કૉંગ્રેસે ખંતપૂર્વક એ કર્યું હોત તો મુસ્લિમ આમજનતા
ભરાયું. તેમાં એવા આગઝરતાં ભાષણો થયાં કે ગાંધીજી બોલ્યા, તેના તરફ વળી હોત. હું ‘આ તો જાણે યુદ્ધની ઘોષણા કરતા હોય તેવું લાગે છે!” પછીના આ તરફ કોમવાદી હિંદુત્વવાદી તત્ત્વો સંગઠિત થતા હતા. હું { વર્ષમાં લીગની હજારો સભાઓ ભરાઈ, ૧૭૪ શાખાઓ ખૂલી, સાવરકરે ‘હિંદુત્વ' પુસ્તકમાં લખ્યું કે આ દેશમાં બે રાષ્ટ્ર છે. એક શું ૐ કોમી હુલ્લડો થયાં. લીગ થોડા પ્રાંતોની પેટા ચૂંટણીઓમાં જીતી. હિંદુ રાષ્ટ્ર, બીજુ મુસ્લિમ રાષ્ટ્ર.’ ઝીણાએ બે રાષ્ટ્રની વાત અહીંથી હું ?િ જો કે વધુ બેઠકો કોંગ્રેસને જ મળી હતી.
ઝીલી હોય તેમ પણ બને. અંગ્રેજોએ તક ઝડપી. ‘લીગની માગણીઓ બાજુ પર રહી જશે.
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
શુદ્ધ વિચારની શક્તિ શબ્દો કરતાં ઘણી વધારે હોય છે
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
કે | અ પૃષ્ઠ ૧૦૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
ગાંધી
લાગ્યો.
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો :
ક ૧૯૪૨ના ઑગસ્ટમાં ગાંધીજી અને અન્ય નેતાઓની ધરપકડ યુદ્ધ નિમિત્તે અખબારીસ્વાતંત્ર્ય પર તરાપ મારી હતી, તેના વિરોધમાં ક ૐ પછી દેશમાં હિંસા અને તોડફોડ ચાલી. વાઈસરોય લિનલિથગોએ કોંગ્રેસે વ્યક્તિગત સત્યાગ્રહ શરૂ કર્યો. તેમાં ૨૩,૦૦૦
પ્રચાર કર્યો, “કૉંગ્રેસને લીધે હિંસા થઈ. તેને માટે ગાંધી જવાબદાર સત્યાગ્રહીઓએ ભાગ લીધો. કે છે.” જો કે ગાંધીજીને જેલમાં પૂરીને કે તેમના વિરુદ્ધ પ્રચાર કરીને આ વાતાવરણમાં ‘ભારતને જે જોઈએ છે તે બધું ” લઈને ઈંગ્લેન્ડે ? હું વાઈસરોય ગાંધીને ચૂપ રાખી શકે તેમ ન હતું. ગાંધીજીના આત્માનો ક્રિસને ભારત મોકલ્યા. લંડનથી તેમને ભારતમાં કોને કોને મળવું હું ૬ પોકાર કોઈથી, કશાથી અવરોધાય તેમ ન હતો. તેમણે સરકાર તેની યાદી આપવામાં આવી હતી, જેમાં ગાંધીજીનું નામ ન હતું. ૬ ૐ સાથે પત્રવ્યવહાર આદર્યો: ‘જો તમે મને હિંસા માટે જવાબદાર લિનલિથગોએ તે અને અન્ય અમુક નામ ઉમેરાવ્યાં. ૨૧ માર્ચ, ૨ મેં ઠેરવવા માગતા હો તો તેનો જાહેર ઇન્કાર કરવાનો મને અધિકાર ૧૯૪૨ના દિવસે ગાંધીજીને ક્રિપ્સને મળવા દિલ્હી બોલાવાયા. બે હૈં
છે. તમે મને જેલમાંથી ન છોડવા માગતા હો તો જાહેર નિવેદન કલાક વાતો ચાલી. તે જ વખતે સ્પષ્ટ પ્રતિભાવ આવ્યો, “આ જ, આપવાનો મને અધિકાર છે.’ પણ ગાંધીજીના જાહેર નિવેદનને આટલું જ આપવું હતું તો ધક્કો શા માટે ખાધો ? વળતા વિમાનમાં આ પણ છાપવા સરકાર તૈયાર ન હતી. ગાંધીજી બ્રિટન પાસેથી ઇંગ્લેન્ડ ચાલ્યા જાઓ.” કોંગ્રેસે એક મહિનો વિચારી અંતે અસંમતિ 8 સિંગાપુર, મલાયા, બ્રહ્મદેશ પડાવી લેનાર જાપાનીઓ સાથે ભળેલા બતાવી. લીગ, હિંદુ મહાસભા, શીખો બધાએ પણ પછી ઈન્કાર ? હું છે તેવો અપપ્રચાર પણ કોઈ
કર્યો. ગાંધીજીને ચોખ્ખો ઈન્કાર હું ૬ પુરાવા વિના અંગ્રેજો કરતા હતા.
હલા ટ
કરવામાં બે જ કલાક લાગ્યા ૬ આગાખાન પેલેસમાં કેદ | ૧૯૪૬માં કૉંગ્રેસ પ્રમુખ મૌલાના આઝાદે ગાંધીજીને જણાવ્યા
જ્યારે બીજા પક્ષોને મહિનો * ગાંધીજી, પત્રવ્યવહારનું કોઈ
વિના અને ગાંધીજીના અપેક્ષિત દૃષ્ટિકોણની વિરુદ્ધ જઈને, પરિણામ આવતું ન જોઈ ૨૧
વિઝિટિંગ બ્રિટીશ મિનીસ્ટર સ્ટેફોર્ડ ક્રિપ્સ પર એક પત્ર લખ્યો- ક્રિપ્સ શ્રમિક પક્ષના, નહેરુના ૮ દિવસના ઉપવાસ પર ઉતર્યા.
ખાનગી પત્ર-કે પોતે અને કોંગ્રેસ ભારતના ભાગલા કરવા સંમત મિત્ર જેવા હતા. ચર્ચિલ અને લિનલિથગો અકળાયા. “આ તો
છે. ક્રિસે જ્યારે ગાંધીજીને બોલાવ્યા, ગાંધીજી આ પત્રથી અજાણ તેમના રૂઢિચુસ્ત પણે હિંદને કશું 8 રાજકીય બ્લેકમેલ છે.’ ચર્ચિલે
1 | હતા તે જોઈ ક્રિપ્સને ખૂબ નવાઈ લાગી. તેમણે ગાંધીજીને એ પત્ર આપવાની દાનત વિના યુદ્ધકાળે હૈ હું કહ્યું, ‘ડોસો મરતો હોય તો ભલે
આપ્યો. બીજા દિવસે ગાંધીજીએ આઝાદને આ બાબત પૂછ્યું ત્યારે હિંદને બોલતું બંધ કરવા ક્રિપ્સને હું દુ મરે.”
જૂઠું બોલ્યા. ગાંધીજી પાસે એ પત્ર હતો, છતાં ગાંધીજી મૌન વાપર્યા હતા. ક્રિપ્સ વિલાયત જઈ $
રહ્યા. તેઓ ચાલ્યા ગયા પછી ગાંધીજીના સેક્રેટરીએ એ પત્રની પોતાની નિષ્ફળતાની જવાબદારી જે બીજા વિશ્વયુદ્ધનો ઉત્તરાર્ધ | નકલ કરી કે ભવિષ્યમાં કામ આવે ગાંધીજીએ તેમને ઠપકો આપ્યો. ગાંધીજી પર ઢાળી.
હતો. અંગ્રેજો મુશ્કેલીમાં હતા. નકલ ફાડી નાખવા અને મૂળ પત્ર ક્રિપ્સને પાછો આપી દેવા કહ્યું હું તેમણે જાહેર કર્યું કે ભારત | અને મૌલાનાનો વિશ્વાસ જીતી ન શક્યા તેવો આરોપ પોતાની
અને મૌલાનાનો વિશ્વાસ જીતી ન શક્યા તેવો આરોપ પોતાની ગાંધીજીની વ્યાવહારિકતા હું મિત્રરાષ્ટ્રો (બ્રિટન, અમેરિકા,
આદર્શવાદી હતી જ્યારે 3 ચીન)ના પડખે રહી લડશે. | સ્વાતંત્ર્યપ્રાપ્તિ પછી તેઓ છ મહિના પણ ન જીવ્યા. આ| સરદારનો આદર્શવાદ વ્યવહાર ૬ ગાંધીજી કોંગ્રેસના પ્રતિનિધિ | ગાળામાં મોટો ભાગ હિંસાને શમાવવામાં ગયો. બાકીના વખતમાં હતો. આ ભેદ છતાં બંને ગાઢ હું તરીકે લિનલિથગોને મળ્યા. | તેઓ ભારતને મજબૂત કરવા અને રાષ્ટ્ર તરીકે તેનું ભવિષ્ય ઘડવા મિત્રો
મિત્રો હતા. છેલ્લા કાળમાં આ શું છે “ઈંગ્લેન્ડ યુદ્ધમાં જોડાવા અંગેનો | વિશે વિચારતા. તેઓ વડાપ્રધાન નહેરુને સલાહ આપતા,
ચારતા. તેઓ વડાપ્રધાન નહેરને સલાહ આપતા.| ભેદ ઘણા પ્રમાણમાં પ્રગટ તે ઉદ્દે શ જાહેર કરે. જો તે | વિરોધીઓથી તેમનું રક્ષણ કરતા અને કહેતા કે જવાહરને રાષ્ટ્રન| થયો-જાહેરમાં પણ- અને કે ૭ માનવજાતને સરમુખત્યારની
| ઘડતર કરવા દો. કોંગ્રેસનું રૂપાંતર સેવક સંઘમાં કરવાની તેમની વિજ્ઞસંતોષીઓ સાચી-ખોટી ગુલામીમાંથી બચાવવા યુદ્ધ
ઈચ્છા હતી, જે રચનાત્મક કાર્યો પર ભાર મૂકી ગ્રામવિકાસ કરે, વાતો ઓ ઉપજાવતા થયા. ચડવાનું હોય તો પછી હિદને | સરકાર પર ચાંપતી નજર રાખે અને અન્યાય થાય તો સત્યાગ્રહ મતભેદ છતાં સરદારની ગાંધી હું 8 આઝાદ કરે.’ સરકારે સાંભળ્યું કરે. તેમની આ ઈચ્છા ફળીભૂત થઈ નહીં.
પ્રત્યેની ભક્તિ અને ગાંધીનો કે 3 નહીં. આના વિરોધમાં આઠે
લૉર્ડ ભીખુ પારેખ
સરદાર પરનો વિશ્વાસ અડીખમ ૬ $ પ્રાંતના કોંગ્રેસી પ્રધાન મંડળોએ
(‘ગાંધી’ પુસ્તકમાંથી) |
અને અકબંધ હતા. કે રાજીનામાં આપ્યાં. અંગ્રેજોએ
માઉન્ટબેટને ભાગલાની વાત ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ જે વિપરીત સંજોગોમાં સ્થિર રહે તે જ સાચી શ્રદ્ધા.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
જ
' "
4' | જીત પર મુક્યા.
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૧૧ અંતિમ
4
hષાંક ક
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ૬ ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક
નહેરુ, સરદાર અને ઝીણા સાથે
અનેકાન્તવાદ
મળીને છેવટના નિર્ણય લે. ઝીણા હું જ કરી હતી. શરૂઆતમાં આ મહાવીર જનકલ્યાણક પ્રસંગે તા. ૧૬-૩-૨૦૧૫નો ‘પ્રબુદ્ધ
કે કોંગ્રેસી નેતાઓને પણ આ { મુદ્દો ગાંધીજી સાથે પણ ચર્ચાયો.
જીવન’નો વિશિષ્ટ અંક ઉપરોક્ત શીર્ષકથી પ્રકાશિત થશે. | માન્ય ન હતું. ભાગલા ટાળવા ગાંધીજીએ નવ
• અનેકાન્તવાદના વિવિધ પાસાઓનું વિદ્વાન મહાનુભાવો મુદ્દાની યોજના મૂકી, જેમાં સરળ ભાષામાં પોતાનું ચિંતન પ્રસ્તુત કરશે.
જમીનની, શસ્ત્રો ની, હું માઉન્ટબેટને પહેલાં તો થોડો
આ વિશિષ્ઠ અંકનું સંપાદન કરશે મણિબેન નાણાવટી | સૈન્યની, મિલકતની વહેંચણી - રસ બતાવ્યો, પણ કોંગ્રેસ
કૉલેજના ગુજરાતી વિભાગના અધ્યક્ષા. જૈન ધર્મ અને માટે કમિટીઓ બેઠી. 6 કારોબારીનો આ યોજનાને પૂરો | ગુજરાતી સાહિત્યના અભ્યાસી
ઉત્તર ભારત કોમી ? ણ ટેકો ન હતો તે જાણ્યા પછી | ડૉ. સેજલબહેન શાહ
દાવાનળમાં ભડકે બળવા લાગ્યું. આ હું તેમણે રસ લેવાનું બંધ કરી દીધું.
વહેંચાયેલી ભૂમિના બંને ટુકડાઓ હૈ { ભાગલા પડતા હોય તો પડવા • આ સમગ્ર અંકના સૌજન્યદાતા છે
પરથી મોટી મોટી વણઝારો ચાલતી કે દઈને વહેલી તકે સત્તા સમેટી • જ્ઞાનપ્રોત્સાહક શ્રીમતી ઇન્દુમતિ એસ. વસા
હતી. સેના ખસેડાઈ. તેના બે ભાગ છે ૐ લેવી એ માઉન્ટબેટનનો ઉદ્દેશ • પ્રભાવના માટે પોતાને ઇચ્છિત નકલોનો ઓર્ડર શ્રી
પડ્યા જે એકમેક સામે લડવાના શું હતો. તેમણે ગાંધીજીની યોજના મુંબઈ જૈન યુવક સંઘની ઑફિસમાં લખાવવા વિનંતી.
હતા. પર ચર્ચા જ થવા દીધી નહીં. • અંકની કિંમત રૂા. ૬૦/
૧૯૪૭ ઑગસ્ટમાં અંગ્રેજો, વિભાજન ને સ્વતંત્રતાની • જ્ઞાન આરાધના જ્ઞાનકર્મનું ઉપાર્જન છે.
બળતું ઘર કૃષ્ણાર્પણ કરી ગયા. વાતોથી ગાંધીજીને દૂર જ • વસ્તુ કરતાં વાંચનની ભેટ ચિરંજીવ અને પ્રેરક છે. |
છે. બંને દેશોના સેંકડો દેશી & રાખ્યા. સરદાર અને નહેરુએ પણ મન મનાવ્યું રાખ્યું કે ગાંધીજી રજવાડાનો પ્રશ્ન ઊભો હતો. વહીવટ કેવી રીતે ચલાવવો એ જ હું દૂર છે, છેલ્લી ઘટનાઓના સંપર્કમાં નથી, તેમને ચર્ચાઓમાં મોટો પ્રશ્ન હતો. ન નેતાઓ તૈયાર હતા, ન અધિકારીઓ. જે 8 મેળવવાનો કંઈ અર્થ નથી.
અધિકારીઓને વહીવટ સોંપાયો તે અંગ્રેજોના ધારાધોરણો મુજબ છે કે કોંગ્રેસ કારોબારીએ ભાગલાનો સ્વીકાર કર્યો એ ખબર તૈયાર થયેલા હતા. હું ગાંધીજીને મળ્યા ત્યારે તે
આ ધમાલમાં પ્રજા વીસરાઈ ગઈ હતી.
3III Qj હું નોઆખલી-બિહારના કોમી દાવાનળને [
MIRL
ભાગલા, કાપાકાપી, વિસ્થાપન અને ૬ ક ઠારવા ઘૂમી રહ્યા હતા. તેમને જાણીને | तेरे मातम में शामिल है ज़मीं ओ आसमांवाले, યાતનાઓ જેને સહેવાના આવ્યા, તે ૩ આંચકો લાગ્યો. તરત નહેરુ અને હિંસા વે પુજારી, શોવ મેં હૈ ો નહૉવાને | પ્રજાને પૂછીને કોઈ નિર્ણય લેવાયા ન હતા. શું & સરદારને પત્રો લખ્યા. નહેરુએ જવાબ મેરે Tધી, ઝમીં વાતોં ને તેરી #દ્ર નવ ક્રમ વશી, | અને આ આરાજકતામાં ખોવાઈ ગઈ ? હું ન આપ્યો, સરદારે લખ્યું, “આપ દૂર ૩૩જર ને થે તો નમી સે માસમાંવાને | એક મોટા ક્રાંતિકારી પરિવર્તનની તક પણ. હતા, પણ જે થયું છે તે વિચારપૂર્વક થયું | હસી હો માર ડાના નિસને સર ટ્વે Uિ Hવ છે. | તે વખતે નિષ્ઠાવાન, વિચારવાન લોકો
ક્યોં ઔરત સે સર નીવ ઝરે હિન્દોસ્તાંવા | ઘણા હતા. પરિવર્તનની ભૂમિ પણ તૈયાર છે - ગાંધીજી આઘાત પચાવી ગયા અને जबाँ आँखों से लेकर आंसुओं ने ताव गो पाई, હતી. તેઓ જો મોટાં પગલાં લેત તો પ્રજા છું ૬ પરિસ્થિતિ સ્વીકારી, પણ માઉન્ટબેટનને તુમ્હારે શોવ મેં રવાના હૈયે હૈ વાને | તેમની પાછળ જાત. પણ આ તક ગઈ. ૬ ક કહ્યું કે વસતીની ફેરબદલી કરશો નહીં. ઝમીં પર ૩ના માતમ હૈ ર્ત પર ધૂમ હૈ ૩ની, | પ્રધાનો, બ્રિટીશ અમલદારો જેવું હું તેનાથી લોહીની નદીઓ વહેશે. સરદાર ઝરા સી ટુર મેં તેવો હું પહૂર્વે #ë વાને | વૈભવી જીવન જીવતા રહ્યા. લોકોથી દૂર હું અને નહેરુને પણ જોખમનો અંદાજ | પહુઁવતા ધૂન સે નિત જે હતા »ારવાં સપના, થતા ગયા. ગાંધીજીની વેદનાનું એક કારણ ? શું હતો, પણ તેમને લાગતું હતું કે પહોંચી अगर दुश्मन न होते कारवां के कारवांवाले। આ પણ હતું. તેઓ કહેતા કે સાદું જીવન મેં વળાશે. ગાંધીજીએ એ પણ કહ્યું કે | सुनेगा ऐ नजीर अब कौन मजलूमों की फरियादें, | જીવો. લોકોના પ્રતિનિધિ છો તો લોકોની ૨ ભાગલાની પ્રક્રિયામાં અંગ્રેજો વચ્ચે ન I તેર ઠ્ઠાં નાને મન બાદ 'વાત્તે | વચ્ચે રહો. તેમનું કોઈ સાંભળતું નહીં * * હું શું હોવા જોઈએ. બંને દેશોના નેતાઓ
नज़ीर
(સંકલન : સોનલ પરીખ)
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે
વિભૂતિમાન વ્યક્તિ પોતાના તેજને કારણે અમર થઈ જાય છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અથ પૃષ્ઠ ૧૨૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
ષાંક 5
મારી સાથે કોઈ નથી!” | u દિનકર જોષી
1 દિનકર જોષી
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
ૐ [ લેખક, સંપાદક, અનુવાદક દિનકર જોશીએ ૧૫૦ પુસ્તકોનું સર્જન કર્યું છે, જેમાં ૪૩ નવલકથા, અને ૧૨ વાર્તા સંગ્રહનો
સમાવેશ થાય છે. મહાત્મા ગાંધી, ઝીણા, ટાગોર, નર્મદ અને સરદાર પટેલના ચરિત્રકાર દિનકરભાઈએ ગુજરાતી સાહિત્ય બીજી ભાષાઓમાં જાય તે હેતુથી ૨૦૦૫માં ગુજરાતી સાહિત્ય પ્રતિષ્ઠાન ટ્રસ્ટ શરૂ કર્યું છે. તેમની નવલકથા “પ્રકાશનો પડછાયો' મહાત્મા ગાંધી અને તેમના પુત્ર હરિલાલના સંઘર્ષ પર આધારિત છે. પ્રસ્તુત લેખ તેમની ‘ચક્રથી ચરખા સુધી' નવલકથાનો અંશ છે, જેમાં દ્વાપર યુગના મોહન (ભગવાન કૃષણ) અને કલિયુગના મોહન (મહાત્મા ગાંધી)ના અંતિમ સમયનું તુલનાત્મક ચિત્રણ છે. ] ?
ગાંધીજીના સમગ્ર જીવનનો અભ્યાસ કરીએ ત્યારે એક વાત એવું અદ્ભુત સામ્ય છે. મહાયુદ્ધ પછી છેલ્લાં છત્રીસ વર્ષો કૃષ્ણ હું ઊડીને આંખે વળગે છે. દેશના સ્વાતંત્ર્ય કરતાં પણ કોમી એક્ય દ્વારકામાં લગભગ એકાંકી અને ઉવેખાયેલી અવસ્થામાં રહ્યા છે. હૈ ગાંધીજીને મન વધુ મહત્ત્વનું હતું. પોતાના આ પરમ ઉદ્દેશમાં યાદવ આપ્તજનો સૂરા અને સુંદરી વચ્ચે વિવેકભાન ભૂલીને ડૂબી 3
ગાંધીજી સફળ ન થયા. કોમી એકતાના ભોગે દેશને સ્વરાજ્ય મળ્યું. ગયા હતા અને આસપાસનો કલહ વધતો જતો હતો. કુષ્ણ આ 3 ૬ દેશના મોટા ભાગના મુસલમાનોએ વિભાજનનું સમર્થન કર્યું. જોતા હતા પણ રોકી શક્યા નથી. કૃષ્ણ જેવા યુગપુરુષનાં સંતાનોએ હું ૧૯૪૬ની વચગાળાની સરકારમાં સરદાર તથા જવાહરલાલ જેવા પેટે તાંસળી બાંધીને દેવર્ષિ નારદ વગેરેની મશ્કરી કરી અને ફળસ્વરૂપે જુ
નેતાઓ પણ તંગ આવીને ગાંધીજીને જાણ સુદ્ધાં કર્યા વિના વિભાજન શાપિત થયા. કૃષ્ણ દ્વારકામાં મદ્યનિષેધ દાખલ તો કરાવ્યો પણ છે માટે સંમતિ આપી દીધી.
એનો અમલ કરાવી શક્યા નહિ. આ સહુ સ્વજનોએ કૃષ્ણની નજર ફેં છ મારા મૃત્યુ પછી જ દેશનું વિભાજન થશે એવું કહેનારા ગાંધીજીએ ચૂકાવીને મદ્યપાન, ધૂત વગેરે દુર્ગુણોને મોકળું મેદાન આપ્યું અને તે હું વિભાજન સહેજે જ સ્વીકારી લીધું. વિભાજનના વિરોધીઓએ ત્યારે કૃષ્ણ આ જાણતા હોવા છતાં લાચાર બની ગયા. છેલ્લે, આ સ્વજનો છે શું ગાંધીજીને કહ્યું પણ ખરું: “બાપુ! આ મુદ્દે તમે ઉપવાસ કેમ નથી કૃષ્ણની નજર સામે જ પરસ્પર લડ્યા, ગાંડાતુર થઈને પરસ્પરને ;
કરતા?' અત્યંત હતાશાથી ત્યારે એમણે ઉત્તર વાળેલો: “હવે બચકાં ભર્યા અને પરસ્પરનો નાશ કર્યો. આ બધું છતી આંખે જોઈ હૈં ૐ કોની સામે ઉપવાસ કરું? મારી સાથે કોઈ નથી.”
રહેલા કૃષ્ણને એક પશુ સમજીને કોઈ પારધિએ વીંધી નાખ્યા. હું હિંદુ અને મુસ્લિમ બંને એક જ પ્રજા છે એવો ગાંધીજીનો ગાંધીનાં અંતિમ વર્ષો પણ આવાં જ દુઃખમય રહ્યાં. જે ગાંધીએ જુ @ જીવનમંત્ર વહેવારિક સત્ય ઊણો ઊતર્યો હતો. ઝીણાનો દ્વિરાષ્ટ્ર- સ્વરાજનું નાવ કાંઠે લાવી દીધું હતું એ ગાંધીને એમના આપ્તજન છે તે સિદ્ધાંત તત્પરતો યથાર્થ ઠર્યો હતો. કાળાંતરે ઝીણા પણ ખોટા જેવા જવાહર, સરદાર કે મૌલાના આઝાદ આ સહુએ એક યા કે છ ઠર્યા અને ધર્મના નામે રચાયેલા પાકિસ્તાનના પણ બે ટુકડા થઈ બીજા પ્રકારે છેતર્યા જ છે. ગાંધી દેશના વિભાજનની વિરુદ્ધ હતા ? હું ગયા. પણ આની સામે પ્રતિપ્રશ્ન પણ ઉઠાવી શકાય એમ છે કે એટલે એમને લગભગ અંધારામાં રાખીને આ સર્વોચ્ચ નેતાગીરીએ ઉં હું દ્વિરાષ્ટ્રનો અસ્વીકાર કરનારા ગાંધીજીની વાત આપણે આ સાડાછ વાઈસરોય લોર્ડ માઉન્ટબેટન સાથે કુલડીમાં ગોળ ભાંગી નાખ્યો. કે દાયકા જેટલા સમયમાં યથાર્થ ઠેરવી છે ખરી? પોતાને એકસો દસ જે ગાંધી કરોડો દેશવાસીઓને પોતાની સાથે રાખી શકતા હતા, છે 8 ટકા સેક્યુલર કહેવડવતો એકેય બુદ્ધિજીવી છાતી ઠોકીને આ પ્રશ્નનો જરૂર પડ્યે સામા પ્રવાહે તરીને પણ પ્રવાહનું વહેણ બદલી નાખતા ૬ હું ઉત્તર હકારમાં આપી શકે એમ છે?
હતા એ ગાંધી લાચાર થઈ ગયા. દેશના મોટાભાગના હિંદુઓએ ૯ કૃષ્ણથી માંડીને ગાંધીજી સુધી અનેક વિભૂતિઓએ પોતાના કહ્યું - ‘ગાંધી મુસ્લિમ તરફી છે.’ એ જ રીતે દેશના મોટાભાગના દિ જીવનઆદર્શો વહેવારમાં મૂકવા અત્યંત નિષ્ઠાપૂર્વક મથામણો કરી મુસમલાનોએ કહ્યું – “ગાંધી જ પાકિસ્તાનની રચનાના વિરોધી ? શું છે. એમના જીવનકાળ દરમિયાન કોઈનેય સફળતા મળી હોય એવું છે. આટલું અધૂરું હોય એમ ગાંધી અત્યંત હતાશ અવસ્થામાં, ણ હું કહી શકાય એમ નથી. ગાંધીજી પણ પૂરા સફળ થયા છે એવું ન કૃષ્ણની જેમ જ ટગર ટગર જોઈ રહ્યા અને કલકત્તા હોય કે હું શું કહેવાય. આમ છતાં આ યુગપુરુષો નિષ્ફળ ગયા છે એવું કહેવામાં નોઆખલી, અમૃતસર હોય કે લાહોર, સર્વત્ર સ્વજનોને પરસ્પર ૐ શાણપણ નથી. માણસજાતે આ યુગપુરુષોનાં વાણી અને વર્તન રહેંસી નાખતા જોઈ રહ્યા અને આ દૃશ્ય પૂરું થાય એ પહેલાં જ એક ? 8 પાસે જઈને પોતાના અસ્તિત્વને બચાવી લીધા સિવાય બીજો કોઈ હત્યારાની ગોળીએ એમને વીંધી નાખ્યા! હું માર્ગ નથી.
જે કૃષ્ણના દેહ ઉપર જન્મથી જ જેણે વારંવાર હુમલા કર્યા હતા હું શ્રીકૃષ્ણ અને ગાંધી બંન્નેના અંતિમ વર્ષોમાં ઊડીને આંખે વળગે અને છતાં કૃષ્ણનો વાળ સુદ્ધાં વાંકો થયો નહોતો એ કૃષ્ણ ઉપર ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ 1 ટેનને ચલાવનાર શક્તિ હીસલ નથી વરાળ છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક ૬
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૧૩ અંતિમ
5 hષાંક ક
ગાંધી
અધ્યાય વિરોષક ¥ ગાંધી જીવનનો
કે અહીં નિબિડ અંધકાર વચ્ચે મૃત્યુએ જે આક્રમણ કર્યું એ મહાકાળ આટલું અધૂરું હોય એમ, દેશ આખો જાણે વિભાજન કરીને 5 હું કેટલો નિર્મમ છે એનો જ સંકેત છે. સમગ્ર કુળને પરવારી ચૂકેલા પણ સ્વાતંત્ર્ય મેળવી લેવા અધીરો થયો હતો. ગાંધીનો જમણો અને હું 3 કૃષ્ણ અશ્વત્થ વૃક્ષની છાયા હેઠળ એક આદિવાસી શિકારીના તીરનો ડાબો હાથ ગણાતા સરદાર અને જવાહર સુદ્ધાં, ગાંધીની મરજી = ૐ ભોગ બન્યા. કોઈ પ્રકાંડ ધનુર્ધર કે પ્રચંડ યોદ્ધાના હાથે આ શસ્ત્રઘાત વિરુદ્ધ અને કંઈક અંશે ગાંધીજીને જાણ ન થાય એવી ગુપ્તતાથી હું નહોતો થયો. અંધકારના ઓળા હેઠળ, પશુના માંસની શોધમાં વિભાજન માટે તૈયાર થઈ ચૂક્યા હતા. ગાંધીએ જ્યારે આ જાણ્યું હું ૬ નીકળેલા એક વનવાસી ભીલે કૃષ્ણને વૃક્ષ હેઠળ બેઠેલું પશુ સમજીને ત્યારે એમને કેવી કળ ચડી ગઈ હશે એ કલ્પના કરવી અઘરી નથી. ૬ મેં એનો ઘાત કર્યો ! યુગાંતરો સુધી જે કર્મો અવિસ્મરણીય રહેવાં સર્જાયાં વાઈસરૉય માઉન્ટબેટને જ્યારે ગાંધીને કહ્યું કે વિભાજનના મુદ્દે હૈં જે હતાં એ કર્મોના કર્તાનો આમ વિલય થયો!
તમારા સાથીઓ પણ હવે તમારી સાથે નથી ત્યારે ગાંધીએ વળતો ? | ગાંધીના જીવનનાં પાછલાં વર્ષો પણ આવી જ એક કરુણાંતિકા જવાબ વાળેલો કે એવું હોય તો પણ દેશ મારી સાથે છે. હૈં છે. ૧૯૪૨ના ઑગસ્ટ મહિનામાં હિંદ છોડોનું રણશિંગુ ફૂંક્યા પણ આ ગણતરીમાંય ગાંધી ખોટા પડ્યા. થોડા જ સમયમાં હું
પછી એમની ધરપકડ થઈ ત્યારે ગાંધી અડીખમ યોદ્ધા હતા પણ મે એમને પ્રતીતિ થઈ ગઈ કે દેશ પણ એમની સાથે નહોતો. હિંદુઓ 8 ૧૯૪૪માં જ્યારે એ જેલમાંથી છૂટ્યા ત્યારે પરિસ્થિતિ સાવેસાવ અને મુસલમાનો ક્યારેય સાથે રહી શકે નહિ એ ઝીણાનો સિદ્ધાંત હું બદલાઈ ચૂકી હતી. છેલ્લાં પચ્ચીસ વરસથી એમનો જમણો હાથ વિજયી નીવડ્યો હતો. મુસલમાનોને પોતાની અલગ માતૃભૂમિ ૬ બનીને રહેલા મહાદેવભાઈ અને છેલ્લા સાડા છ દાયકાથી એમનો જોઈતી હતી અને થાકેલા હિંદુઓને એમનાથી છુટકારો મેળવીને ૬ હૈ પડછાયો બનીને રહેલા કસ્તુરબાએ જેલમાં જ છેલ્લા શ્વાસ લીધા કાયમી શાંતિ જોઈતી હતી. ગાંધી એકલા પડી ગયા. વિભાજનના ૐ હતા. ગાંધીજી જેલમાં ગયા ત્યારે આ બંને સાથીઓ એમની શક્તિ વિરોધમાં સરહદના ગાંધી બાદશાહ ખાન તેમની જોડે હતા. બાદશાહ હૈ * બનીને એમની સાથે હતા પણ જ્યારે જેલમુક્ત થયા ત્યારે ગાંધી ખાન, જેમની સાત પેઢીએ જરૂર પડ્યે શત્રુઓનાં મસ્તકો ઉતારી હું શક્તિવિહોણા થઈ ચૂક્યા હતા.
લેવાનું શીખવ્યું હતું એ બાદશાહ ખાન કોંગ્રેસ કારોબારીની સભામાં હું = મહાદેવભાઈ અને કસ્તૂરબા, બંનેના મૃત્યુને તો ગાંધીએ પ્રકૃતિ આંસુ સારતા રહ્યા અને અસહાય ગાંધી જોતા રહ્યા! ૐ સહજ તરીકે સ્વીકારીને એનો મનોમન સ્વીકાર કરી લીધો હતો અને ગાંધી જોતા જ રહ્યા. દેશ આખો ગાંડોતુર થઈ ચૂક્યો હું પણ એ પછી બહારની દુનિયામાં છેલ્લાં ત્રણ વરસમાં જે બન્યું એ હતો. નોઆખલી, બિહાર, પંજાબ અને દિલ્હી... જેઓ ગઈકાલે હું ૬ કદાચ એમના માટે અસહ્ય હતું. જે સિદ્ધાંતો કે જે આદર્શો માટે પડોશીઓ હતા એ સહુ આજે શત્રુ બન્યા. ભયંકર અવિશ્વાસ અને ૬ ૐ એમણે આજીવન પોતાના પ્રાણને હોડમાં મૂક્યા હતા એ બધા જ અણગમાની ખાઈઓ ખેદાઈ ચૂકી હતી. ગાંધીની નજર સામે જ આ ઈં મેં સિદ્ધાંતો અને આદર્શો એમની નજર સામે જ એમના સાથીઓ અને ખાઈઓમાં આબાલવૃદ્ધ, સ્ત્રી-પુરુષ સહુના મૃતદેહોનો ઢગલો થતો * દેશવાસીઓ ભડભડ સળગાવી રહ્યા હતા. એક સાંધે ત્યાં તેર તૂટે રહ્યો ! જે રીતે કૃષ્ણ જોતા રહ્યા અને યાદવ પરિવારે પરસ્પનો નાશ હું એવી અત્યંત વિષમ પરિસ્થિતિ ચારેય બાજુ ફરી વળી હતી. કોમવાદે કર્યો એમ અહીં ગાંધી જોતા રહ્યા અને લાખો દેશવાસીઓ પરસ્પરના ૨ માઝા મૂકી હતી અને દેશ આખો મદ્ય પીધેલા યાદવોની જેમ લોહી ચૂસવા માંડ્યા. ગાંધીનું સત્ય અત્યંત કુરુપ થઈ ગયું અને ૨
પરસ્પરના સંહારમાં ઊંડો અને વધુ ઊંડો ઊતરી રહ્યો હતો. હિંદુઓ એમની અહિંસા મરણ પથારીએ પડી. હું માનતા હતા કે ગાંધી અકારણ જ મુસમલાનોની તરફેણ કરે છે ગાંધીજી વિભાજનના વિરોધી હતા અને કોંગ્રેસના મોટા ભાગના હું ૬ અને એમના આ પક્ષપાતી વલણને કારણે જ પાકિસ્તાનની માગણી એમના સાથીઓ વિભાજનના તરફદાર થઈ ચૂક્યા હતા. ભૂતકાળમાં ૬
બળવત્તર બનતી હતી તથા મહંમદ અલી ઝીણા દિવસે દિવસે વધુ પોતાની ધારણાનો સ્વીકાર કરાવવા માટે ગાંધીજી અવાનરવાર ૐ રે ને વધુ માથે ચડી રહ્યા હતા. આના પરિણામે હિંદુઓનો એક વિશાળ ઉપવાસનું શસ્ત્ર ઉગામતા. વિભાજનનો વિરોધ કરવા માટે પણ ? * વર્ગ ગાંધીની વિરૂદ્ધ થયો હતો. સામા પક્ષે મુસલમાનો એવું ગળા એમણે ઉપવાસનો આસરો કેમ ન લીધો એવા પ્રશ્નના ઉત્તરમાં એમણે 8 સુધી માનતા હતા કે પાકિસ્તાનની રચનાને આડે માત્ર ગાંધી જ કહ્યું છે-“હવે મારે કોની સામે લડવું અને શાને અર્થે ?' એમના આ છે 3 આવે છે. ગાંધી વિભાજનની વિરુદ્ધ હતા અને દેશ કોઈપણ ભોગે શબ્દોમાં અસીમ એકલતાના જ દર્શન થાય છે—જાણે અર્જુનનો જ 3 જે અખંડ જ રહેવો જોઈએ એવી એમની દૃઢ માન્યતા હતી. એમના આ વિષાદ! હું આ આગ્રહને કારણે મુસલમાનોમાં ગાંધીજી અપ્રિય બન્યા હતા. આ સમયગાળામાં જ અશોક મહેતા અને અરુણા અસફઅલી ૬ ૬ આ દિવસો દરમિયાન એમને રોજે રોજ મળતા સેંકડો પત્રોમાંથી જેવા સમાજવાદી યુવાનો સાથેની ચર્ચામાં ગાંધીજીએ પોતાની હતાશા ૬ ૐ પંચાણું ટકા એમનો વિરોધ કરતા અને એમને વખોડી કાઢતા હતા. આ શબ્દોમાં વ્યક્ત કરી છે – “ના. તમે મારી સાથે નથી. કોંગ્રેસ
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાચ વિશે
અનાસક્તિ કઠણ સાધના છે, પણ તે કરવી જરૂરી છે.
વિતતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ્
અ પૃષ્ઠ ૧૪ – પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
પણ મારી સાથે નથી એટલે મારે તો એકલે હાથે જ મારું કામ ફેલાય એવું કશુંક તમારે કરવું જોઈએ. આવું શી રીતે થઈ શકે કરવાનું રહે છે.” એવી કરીઅપ્પાની પૃચ્છાના જવાબમાં એમણે કહ્યું કે આજે તો મને એની ખબર નથી પણ હું એનો જવાબ શોધી રહ્યો છું.
અને કૃષ્ણની જેમ જ, જે ગાંધી લડાઈના અત્યંત કપરા તબક્કાઓ વચ્ચે પણ સંખ્યાબંધ હુમલાઓ પછી મૃત્યુના મોઢામાંથી ઉગરી ગયા હતા એ જ ગાંધી એમના પોતાના એક સ્વજનના હાથે જ
Tillcify lavenye oppG !! ૬ કાટy else "ye G3lcfney late eye oW]][lc) all Hye p6 llc ૬ કાણુ સાe Hye loops [3]le
અન્ય એક સહકાયકર્તાને લખેલા પત્રમાં એમણે પોતાનું અંત૨ આ શબ્દોમાં ઠાલવ્યું છે - ‘આજે મારું કોણ સાંભળે છે!' મહાભારતના સર્જક વ્યાસની જ મનોવ્યથા – 7 શિવૃત્ત છે – જાણે અહીં પડવાની હોય એમ લાગે છે.
એમની આ અહિંસા આઝાદી પછી તરત જ ફરી એકવાર કોટીએ પણ ચડી. પાકિસ્તાને કાશ્મીર ઉપર આક્રમણ કર્યું અને આ આક્રમણ સામે કાશ્મીરનું રક્ષા હિંદી સૈન્યોએ વળતાં શસ્ત્રો ઉપાડીને જ કરવું પડ્યું. ખુદ ગાંધીએ કાશ્મીર મોરચે લડવા જઈ રહેલા સેનાપતિને આશીર્વાદ આપ્યા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ વખતે નાઝી કે ફાસીવાદી દળોનો સામનો અહિંસાથી કરવાની એબીસીનીયા
ચેકીોવેકિયા કે અન્ય દેશોને સલાહ આપનારા ગાંધીએ કાશ્મીરમાં તો હિંદી સૈન્યોને શસ્ત્રો દ્વારા વિજય પ્રાપ્ત કરવાના જ આશીર્વાદ આપ્યા. જોકે આમ કરતી વખતે હિંદી સૈન્યના સરસેનાપતિ જનરલ કરીઅપ્પાને એમણે કહ્યું છે કે લશ્કરી દળોમાં અહિંસાની ભાવના
મારી ઉંમર ત્યારે ૧૩ વર્ષની. મારા પિતા પિનાકીનભાઈએ
કહ્યું, ‘જા નીચે જઈને પાન (નાગરવેલનાં) લઈ આવ.’હું નીચે પાન લેવા ગઈ ને દોડતી પાન લીધા વગર જ પાછી આવી. ઘેર આવીને કહ્યું, 'કાકા, જલદી રેડિયો મૂકો. ગાંધીજીને ગોળી વાગી છે.’ પિતાજીએ એકદમ મને ધમકાવીને કહ્યું, ‘શું ગમે તેમ બોલે છે ?’ ત્યારે મેં કહ્યું, ‘કાકા, સાચું કહું છું, તમે રેડિયો મૂકી જુઓ.’ બસ, ત્યાર પછી તો બધાએ ચૂપચાપ, ગમગીન, એક શબ્દ પણ બોલ્યા વગર કાન માંડીને રેડિયો સાંભળ્યા કર્યો. ગાંધીજીને અગ્નિદાહ દીધા સુધી ઘરમાં ચૂલો પણ સળગ્યો નહીં. મારા સાસુએ પણ તે વખતે અગ્નિદાહ સુધી ઉપવાસ રાખ્યો હતો તેમ કહેતા મારા સસરા વર્ષો સુધી સાબરમતી આશ્રમમાં રહેતા હતા. અમારા ઘરમાં પિતાજી અને અમે બધા પણ સતત રામધુન ગાતા રહ્યા. મને કંઈ કવિતા લખવામાં બહુ હથોટી નહીં, છતાં અંતરના ભાવ વ્યક્ત કરતા લખ્યું,
હતા.
ત્રીસમી જાન્યુઆરી ૧૯૪૮૧૯૪૮- મારું સંસ્મરણ
મુંબઈમાં જ જન્મેલા અને ઉછરેલા ઉષાબહેન ત્રિવેદીના પિતા પિનાકીન ત્રિવેદી શાંતિ નિકેતનમાં ટાર્ઝારના વિદ્યાર્થી હતા, તેમના પગ પાસે બેસી વીનસંગીત શીખેલા. વિનોબા સાથે ભુદાન યાત્રામાં અને મહાત્મા ગાંધી સાથે દાંડી કૂચમાં સામેલ હતા. ઉષાબહેન મુંબઈની વિલ્સન કૉલેજમાં અંગ્રેજી સાહિત્ય સાથે ગ્રેજ્યુએટ થયા. અને ૧૯૪૪થી ૧૯૯૮ સુધી ગાંધીસંસ્થા મક્રિભવનની લાયબ્રેરીમાં સેવા આપી તેના સંસ્કારો તેમણે ‘માય ફિફ્ટી પર્સ રેમીનીર્સીઝ ઑફ મભવન' પુસ્તકમાં આલેખ્યાં છે.
ગાંધી જીવતતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
ગોળીઓથી વીંધાઈ ગયા. ગાંધીના કુટુંબમાં સર્વ, માત્ર એમનાં ચાર સંતાનો અને એ ચાર સંતાનોના સંતાનો જ માત્ર નહોતા. ગાંધી કેટલેક અંશે હવે વિશ્વપુરુષ બની ચૂકયા હતા. આખો હિંદુસ્તાન અને અવિશ્વાસના પાયા ઉપર પેદા થયેલું પાકિસ્તાન સુદ્ધાં એમનો પરિવાર હતો. આવા એક પરિવારજને જ એમની જીવનયાત્રા સમાપ્ત કરી નાખી.
**
ઊષાંક
‘ચક્રથી ચરખા’ સુધી પુસ્તકના એક પ્રકરણનો અંશ. ૧૦૨/એ, પાર્ક એવન્યુ, એમ. જી. રોડ, દહાણુક૨વાડી, કાંદિવલી (વેસ્ટ), મુંબઈ-૪૦૦૦૬૭. મોબાઈલ : ૦૯૯૬૯૫૧૬૭૪૫
nઉષાબહેન ત્રિવેદી
બાપુ ગયા, બાપુ ગયા, બાપુ ગયા.
જતા રહ્યા, જતા રહ્યા, જતા રહ્યા.
મારો નાનો ભાઈ દેવકુમાર જે સરસ કાવ્યો લખે છે તે આજે પણ મને ચીડવે છે મોટી બહેન, 'બાપુ ગયા, બાપુ ગયા, બાપુ ગયા!'
જીવવા અને મ૨વાની કલા જાણે તે સાચો સત્યાગ્રહી.
અગ્નિદાહ વખતે ઘરના બધા સભ્યો ચોધાર આંસુએ રડતાં હતો. ઘરમાં કોઈને કંઈ સૂઝ ન પડે. કોઈ રેડિયો આગળથી ખસે જ નહીં-જાણે કે હૃદયમાંથી કંઈક ઝૂંટવાઈ ગયું હોય ને એવું લાગતું હતું. પંડિત નહેરુનું ભાષણ ‘ધ લાઈટ હેઝ ગોન’ હજી પણ મારા કાનમાં ગૂંજે છે. પછી તો મેં મુંબઈ યુનિવર્સિટીમાં લાયબ્રેરી સાયન્સનો કૉર્સ કર્યો. ત્યારબાદ તરત જ ૧૯૫૮થી ગાંધીજીના ‘મણિભવન'માં વર્ષો ગાળ્યાં, તેનો વિશેષ આનંદ છે. આજે પણ ‘મણિભવન'ના ટ્રસ્ટીમંડળમાં બને તેટલી સેવા આપું છું.
વનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
* [3]lc
[adj leave ]e ?°pli [3]]c
- ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવતતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવતતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૨ પૃષ્ઠ ૧૫ અંતિમાં 5 hષાંક ક
કોંગ્રેસ અને ગાંધીએ પાકિસ્તાનને ટેકો આપ્યો હતો?
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક "
Tચુનીભાઈ વૈધ. [ સ્વાતંત્ર્ય સેનાની, અગ્રગણ્ય ગાંધીજન અને ભૂમિ અધિકારના લડવૈયા ચુનીભાઈ વૈદ્ય ૧૯૭૫ની કટોકટી સામેની લડતના પણ અગ્રણી સેનાની હતા, અને તેને માટે કારાવાસ ભોગવ્યો હતો. વિનોબાની ભૂદાન ચળવળમાં વર્ષો સુધી સક્રિય હતા. કિસાનોનો અધિકાર, દુષ્કાળ રાહત અને સિંચાઈ પ્રકલ્પો તેમનાં ખાસ ક્ષેત્રો હતાં. તેમના પુસ્તક “એસેસીનેશન ઓફ ગાંધી : ફેક્ટસ એન્ડ ફોલ્સહૂડ'નો અગિયાર ભાષામાં અનુવાદ થયો છે. પ્રસ્તુત લેખ અને આ અંકમાંના તેમના અન્ય લેખ આ પુસ્તકમાંથી જ લેવામાં આવ્યા છે. ].
હિટલરના સાથીઓમાં એક જબરો જણ નામે ગોબેલ્સ હતો. સાફ સાફ ચેતવણી આપી હતી કે આપેલી સમય મર્યાદામાં નીવેડો રે હું એનો સિદ્ધાંત હતો કે ગમે તેવું જુઠાણું હોય તેનો વાંધો નહીં, પણ લાવો નહીં તો અમે (અંગ્રેજો) જેવી સ્થિતિ હશે તેવી સ્થિતિમાં હું
એને સતત રટ્યા જ કરો તો લોકો છેવટે એને સાચું માનતા થઈ મૂકીને ચાલ્યા જશું. એનો અર્થ એ થયો કે નાનાં નાનાં અને મોટા શું હું જશે. જે હિન્દુવાદી રાજકારણીઓને ગમે તે રીતે પોતાનો રાજકીય મળી લગભગ સાતસો જેટલાં રજવાડાં આઝાદ થઈ જશે. કેવળ હૈ € રોટલો શેકી લેવો હતો, ચૂંટણીઓ જીતવી હતી એમણે ખૂબ જ હિંદુ મુસલમાન વચ્ચે જ નહીં, રજવાડાંઓ વચ્ચે પણ કાપાકાપી રે મેં સાતત્યપૂર્વક વ્યવસ્થિત અને દેશવ્યાપી સ્તર પર આ જૂઠાણું વરસો ચાલશે. આમ એક ભયંકર અરાજકતાની સ્થિતિ ઊભી થવાની હૈ
સુધી ચલાવ્યું, લોક ભોળવાયું અને એનો લાભ પેલા લોકોને મળ્યો. સંભાવના રાષ્ટ્રના નેતાઓ સામે ઊભી થઈ ગઈ. તેવા સંજોગોમાં નહીં તો, દેશની આઝાદીની લડતમાં જેમનો એક ટકો પણ ફાળો કોંગ્રેસ અધમ્ ત્યજતિ પંડિતાના ન્યાયે માની ગઈ. હું નહોતો તેવા લોકો રાજ્યોમાં ને દેશમાં ઊંચે આસને હોય! ગાંધીજીને આ વાતની ખબર પડી ત્યારે એમને લાગ્યું કે એમને ?
જ્યાં સુધી કોંગ્રેસ અને ગાંધીજીને લાગે વળગે છે ત્યાં સુધી છેહ દેવાયો છે. પણ એ આઘાતની કળ વળ્યા બાદ એ પણ સમજાયું ; રે અનેક ઘટનાઓ ઇતિહાસને પાને નોંધાયેલી છે. એક પ્રસંગ જુઓ. કે એ પોતે એટલે કોણ? એમની પોતાની એક જણની ઈચ્છાનું રે હું લૉર્ડ વાવેલે જિન્નાને મુસલમાનોના પ્રતિનિધિ તરીકે અને ગાંધીજીને કેટલું મહત્ત્વ? એ હતોત્સાહ થઈ “હે ભગવાન મને ઉઠાવી લે'ની હૈ દં હિંદુઓના પ્રતિનિધિ તરીકે ચર્ચા કરવા બોલાવ્યા. ગાંધીજી એમની ભાવનામાં અને ભાષામાં બોલવા માંડ્યા અને, સાવ ભાંગી પડ્યાની ૬ હૈ ચાલાકીને કળી ગયા, એમણે કહ્યું કે જિલ્લાને મુસ્લિમ લીગના (તમામ હાલતમાં સૂઝે એટલું શાંતિ સ્થાપનાનું કામ કરતા રહ્યા. છે મુસલમાનો નહીં) પ્રતિનિધિ તરીકે અને મૌલાના અબુલ કલામ ક્યાંય સુધી ગાંધીજીનું મન માનતું જ નહોતું. એમણે તો છેલ્લે રે * આઝાદને કોંગ્રેસના પ્રતિનિધિ તરીકે બોલાવીને વાત કરો. સ્થિતિ એટલી હદે સૂચવ્યું કે જિન્નાને દેશના વડાપ્રધાન બનાવી અંગ્રેજો કે કે એ થઈ કે વૉવેલની ડાબે પણ મુસલમાન અને જમણે પણ મુસલમાન. દેશ છોડી ચાલ્યા જાય. પણ માઉન્ટબેટનને, અને એમની વાતના 9 બે કોમ, બે રાષ્ટ્રની વાત તો ક્યાંય સુધી કોંગ્રેસે નહોતી જ માની. પ્રભાવમાં આવી ગયેલી કોંગ્રેસને હવે ગાંધીજીની વાત અવ્યવહારુ છે છે અને, ગાંધીજી? એમણે તો એટલે સુધી કહ્યું હતું કે પાકિસ્તાન તો લાગવા માંડી હતી. હું મારા મડદા પર થઈને રચાય તો ભલે.
છેવટે એમણે ગાંધીજીને પડતા મૂકીને જ નિર્ણય લીધો – ભલે શું પણ જિન્ના ભારતના મુસ્લિમોને ગુમરાહ કરી શક્યા હતા. સામે પાકિસ્તાન થતું! એ માટે પહેલાં પંડિત નહેરુ અને સરદાર પટેલ ૬
રાષ્ટ્રવાદી મુસ્લિમો પણ સારી સંખ્યામાં હતા, ઝાકીર હુસેન, માઉન્ટબેટન વગેરેની સાથેની ચર્ચામાં પોતાની સંમતિ આપી ચૂક્યા હૈ ? મૌલાના આઝાદ, બિહારના પ્રો. અબ્દુલ બારી, રફી અહમદ કડવાઈ બાદ જ ગાંધીજીને ખબર અપાઈ હતી. આમ છતાં એક વીર ખેલદિલ જૈ
અને સૌથી ઉપર તો નોર્થ વેસ્ટ ફ્રન્ટીયર પ્રોવીન્સમાં અબ્દુલ ગફારખાં મિત્રની જેમ એ પોતાના સાથીઓને પડખે ખડા થઈ ગયા. એ છે વગેરે પાકિસ્તાનની રચનાના વિરોધી રહ્યા હતા. પરંતુ જિન્ના અને સમજી ગયા હતા કે દેશમાં જે પરિસ્થિતિ હતી તેમાં કોંગ્રેસની શક્તિ છે 3 એમના સાથીઓની ઉશ્કેરણીથી ભારતભરમાં વર્ણવી ન શકાય એવી તોડી નાખવાથી દેશને કલ્પી ન શકાય તેવું નુકસાન થશે. દેશને 3 હૈ તંગદિલી અને ખૂનામરકી ચાલી.
સંભાળી શકે તેવી બીજી કોઈ તાકાત ત્યારે દેશમાં નહોતી. હું બીજી બાજુ, દેશના સ્તર પર કોઈ સમજૂતી નથી થતી તો પ્રશ્ન તો પછી દેશના ભાગલા પડતા રોકવા આમરણ અનશન ૬ ૬ અંગ્રેજોને સત્તા ન છોડવા માટે કારણ મળતું હતું, આઝાદી સરી પર કેમ ન ઊતર્યા? આજે હિંદુવાસીઓનો આક્ષેપ આ જ છે કે એ ૐ જતી દેખાતી હતી. ઉપરાંત અંગ્રેજ સરકાર વતીથી માઉન્ટબેટને આમરણ અનશન પર કેમ ન ઊતર્યા? અને પંચાવન કરોડની વાત છું
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
જો બધુ ઇશ્વરનું છે તો આપણે તેને શું અર્પણ કરી શકીએ ?
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
કે | અ પૃષ્ઠ ૧૬૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય
8 પર કેમ ઊતર્યા?
નિર્ણય સામે લડવા ગાંધીજીનો સાથ દેવા તૈયારી બતાવી હતી. આ કે હું ઉત્તર : ગાંધીજીએ પોતે જ એનો જવાબ આપ્યો છે. એમના પર લોકો કોણ હતા? આ તે લોકો હતા કે જેમને દેશની ભૌગોલિક હું { આવેલા એક કાગળની ચર્ચા કરતાં એમણે કહ્યું – હું એટલે કોણ? એકતા તો અકબંધ રાખવી હતી પરંતુ દેશની જનતાના તો ભાગલા
એક વ્યક્તિ તરીકે મારું કશું મૂલ્ય નથી. જે લોકોનો પ્રતિનિધિ બનીને કરવા જ હતા – એ લોકો હિંદુ અને મુસલમાન, બે કોમ, બે રાષ્ટ્ર છે ૐ હું બોલતો હતો તે લોકો આજે મને છોડી ગયા છે. જેમને માટે વગેરેની ભાષામાં બોલતા હતા. હિંદુ અને મુસલમાન એવા બે હું અને જેમના વતીથી હું લડું છું તે જ જો ભાગલા સ્વીકારવા તૈયાર ભાગલા ન હોય તો એમનું નેતૃત્વ – એમનો ધંધો જ બંધ થઈ ૬ ક થઈ ગયા હોય, તે જ જો મારામાં વિશ્વાસ ધરાવતા ન હોય તો હું જાય. આવા લોકોનો સાથ લેવાનું ગાંધીજી કેવી રીતે સ્વીકારે? શું તે લડું કોના વતીથી? વળી, દેશ આખો હિંસા અને લોહીના ખેલ આમાં બીજી એક મોટી વાત જેનો જવાબ અમારે માગવાનો કે
ખેલવા મંડી પડ્યો છે. હું ભાઈચારાની, શાંતિની, પ્રેમની વાત કહું રહી જાય છે અને તે એ કે ગાંધીજીએ ઉપવાસ કરવા જોઈતા હતા હું છું તો લોકોને પાલવતી નથી. આખી પરિસ્થિતિ બદલાઈ ગઈ છે એવી વાત કેવળ હિંદુવાદીઓ જ કરે છે. એ લોકો ગાંધીજીને તો હું હું ત્યારે દેશને અખંડ રાખવા લડું તો કોના બળે લડું? ભાગલાનો દેશદ્રોહી, હિંદુદ્રોહી અને તેથી વધ કરવા લાયક ગણતા હતા તો ! કે ઈન્કાર એ કંઈ નાની સૂની બાબત નથી.
પછી ગાંધીજી પાસે એવી અપેક્ષા શી રીતે રાખે છે કે તેમની લડાઈ ! ૐ ભૌતિક ટુકડા તો થયા, પણ દિલ તો જોડાઈ જ શકે છે. એમણે ગાંધીજીએ લડી આપવી જોઈતી હતી? એ લોકો ખૂબ જાણતા હતા શું હું ખાન અબ્દુલ ગફાર ખાનને મળવા જવા તથા જિન્નાએ લઘુમતીઓને કે એમના નેતાઓ પૈકી એક બેને છોડી જેમણે આઝાદીની લડતમાં હું કે જે વાયદા કર્યા હતા તેનો અમલ કેવોક
કોઈ ત્યાગ કે બલિદાન દીધાં નથી, હું તે થાય છે તે પ્રત્યક્ષ જોવા પાકિસ્તાન સત્યેનું કાવ્ય છો, બાપુ, દુ:ખો, કષ્ટો ભોગવ્યાં નથી, જનતા
જવાની પોતાની ઈચ્છા અનેક વાર કાવ્યનું સત્ય છો તમે! જેમના નામ પણ જાણતી નથી તેઓ પર હું જાહેર કરી હતી. એમણે એટલે સુધી
ઉપવાસ કરે તો એની કોઈ અસર હું કંસથી અદકો દર્પ, અદકો મોહ મારથી, શું કહ્યું કે હું પાકિસ્તાનને મારો જ દેશ
થવાની નથી. એ શક્તિ તે એકલા 8 ગણું તેથી મારે એ માટે પરવાનગી હેરાદથી વધુ હિંસા, સામે ઝૂઝવા તમે મથી
ગાંધીજીની જ હતી. ગાંધી ભારતમાં વીરના વીર્યથી ઝૂચી, કર્યા કેસરિયાં સદા; 3 લેવાની જરૂર નહીં પડે. અને એ જીવ્યા
આવ્યા ત્યારે અનેક હિંદુવાદી નેતાઓ હોત તો દુનિયા દેખત કે જેમ દક્ષિણ સ્થિતપ્રજ્ઞતણી શાંતિ છતાં ના વીસર્યા કદા!
હતા. એ લોકો ગાંધીજીની જેમ કરું છું ધરા શા ધીરગંભીર, વ્યોમ શા વિપુલાત્મ છો, કે આફ્રિકાના સત્યાગ્રહમાં એક વખતે
ગજું કેમ ન કરી શક્યા? એટલા માટે ઊંડાણે ઉદધિ જેવા, તેજ શા શુદ્ધ છો તમે ! કે પ્રતિબંધનો ભંગ કરી નાતાલની
કે એમની વાતો આમ જનતાને સ્પર્શી ? ઝૂઝો છો જેમની સામે તેમના હિતને ચો: રૂ સરહદ ઓળંગી હતી તેમ એ |
શકે તેવી નહોતી. ખરી ખોટી જૂની વાતો ? વિશ્વમાંગલ્યની ચિંતા સદાયે અંતરે વહો ! સત્યાગ્રહપૂર્વક પાકિસ્તાનની સરહદ
સંભારીને લોકોનાં દિલોમાં વેરભાવ ઉં નિજ ને પરના ભેદો તમારે અંતરે નથી: હું પણ ઓળંગત. ભાગલાના ઈન્કાર
ને ઝેરભાવ ભરવા અને હિંસા માનવી માત્ર બન્યુ: એ ભાવના છે ઉરે ગૂંથી ! માટેની એમની આ સત્યાગ્રહી રીત
ભડકાવવાના પ્રયત્ન સિવાય એમની ?
XXX 3 હતી. એમને પોતાને છેહ દેવાયાની ‘સખે કલ્યાણકારીની દુર્ગતિ ના થકી કદી:'
પાસે બીજો કોઈ કાર્યક્રમ જ નહોતો. ૐ હું ભાવના જરૂર થઈ પરંતુ જે સાથીઓએ વાવિયાં પ્રેમનાં બીજો ઊગવાનાં જ એક દિ'!
બીજી એક વાત, ભાગલાની જ વાત છું હું એમને જિંદગીભર સાથ આપ્યો તે સુધાસંદેશ શ્રીકૃષ્ણ પાયો'તો કુત્તીપુત્રને :
હતી તો એ માંગણી તો જિન્નાની હતી, ૬ ક સાથીઓની મજબૂરી પણ એ કળી જગને સંશયે ઘેર્યા-પાયો તે જ ફરી તમે !
અને માઉન્ટબેટનનું સમર્થન હતું તો ? શક્યા હશે. એટલે જે થઈ ચૂક્યું હતું તમે સંહારથી ત્રાસ્યાં જગની એક આશ છો:
એમની હત્યાનો વિચાર આ હું તેને એમણે સીધેસીધું ન પડકાર્યું પરંતુ સ્વપ્ન છો નિદ્રિતો કે, બધ્ધોનું મુક્તિગાન છો :
હિંદુવાદીઓને કેમ ન આવ્યો? અને શું એમનું મન માન્યું નહોતું જે ઉપરની ઝૂઝતા જાડ્યજૂથો શું અષ્ટાનું અભિમાન છો !
જેમણે સતત ભાગલાનો વિરોધ કર્યો ૐ વાતોથી સિદ્ધ થાય છે. સત્યનું કાવ્ય છો, બાપુ, કાવ્યનું સત્ય છો તમે!
હતો તે ગાંધીજીનો જ કેમ આવ્યો? બીજી પણ એક ઘટના થઈ હતી. ઝંખતી કાવ્યને સત્યે સૃષ્ટિ આ આપને નમે !
આખી ભાવના જ આત્મ-દ્રોહી હતી. [ કેટલાક લોકોએ દેશના ભાગલાના
| | કરસનદાસ માણેક
* * *
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષંક ગાંધી :
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
કોઈનો ભાર હળવો કરી શકે તે માનવી કદી નકામો હોતો નથી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક પ્રક
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯૦ પૃષ્ઠ ૧૭ અંતિમ
=
hષાંક ક
ગાંધીજીએ સરદારને બદલે નહેરુની વરણી કેમ કરી?
નગીનદાસ સંઘવી
જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
હું [ આજીવન અધ્યાપક, લેખક તેમજ ઇતિહાસ અને રાજકારણના વિદ્વાન અભ્યાસી-સંશોધક નગીનદાસ સંઘવીએ ગાંધીજીના દક્ષિણ હું
આફ્રિકાના વર્ષો પર ‘એગની ઑફ અરાઇવલ” નામનું પુસ્તક લખ્યું છે. ઉપરાંત ‘સ્વરાજ દર્શન', ‘ગુજરાત-પોલિટિકલ એનાલિસીસ', ૬ ગુજરાત એટ ક્રોસ રોડ’ અને અન્ય પુસ્તકો લખ્યાં છે. તેમની કૉલમોમાં દેશ-વિદેશના સાંપ્રત પ્રવાહોની વિશદ છણાવટ હોય છે. ગાંધીજીવનના અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંકમાં ગાંધીજીએ વડાપ્રધાન તરીકે સરદારની વરણી શા માટે ન કરી એ વિષયની ચર્ચા શા માટે જૈ - તેમ કોઈને લાગે. પણ આ ઘટનાને યોગ્ય રીતે સમજી લેવી એ આ તબક્કામાં પ્રવેશ માટેની એક પીઠિકા છે. ]
બે ઘોડાની સામટી સવારીમાં પછડાવવાનું જોખમ હોય છે રિયાસતનો કાળ પૂરો થયો છે અને ટૂંક સમય જ ભારતને આઝાદી 8 હું પણ ગાંધીજીએ જીવતરના છેલ્લા ચાલીસ વરસ બે પરસ્પર વિરોધી આપવી જ પડશે તે સહુ કોઈ સ્પષ્ટ જોઈ શકતાં હતાં. દેશના સૌથી સું
જીવન પ્રવાહોમાં સફળતાપૂર્વક ખેડાણ કર્યું છે. ઈશ્વરનો સાક્ષાત્કાર મોટા, સૌથી વધારે સંગઠિત અને સૌથી વધારે લોકપ્રિય પક્ષ તરીકે હું મારા જીવનનું એક માત્ર ધ્યેય છે તેવું કહેનાર મહાત્માજી આખી આઝાદ ભારતનું સુકાન કૉંગ્રેસને સોંપાશે અને કોંગ્રેસના પ્રમુખ છે હું જિંદગી રાજકારણમાં ગળાડૂબ રહ્યા અને છેલ્લા પચ્ચીસેક વરસ આઝાદ ભારતનો પહેલો વડો પ્રધાન બનશે તે પણ દીવા જેવી છું હું તો ભારતીય રાજકારણના સર્વોચ્ચ આગેવાન બની રહ્યા. ‘તમે ચોખી બાબત હતી. તેથી ૧૯૪૫ના ડિસેમ્બર માસ પછી કૉંગ્રેસ ૬
રાજકારણમાં પડેલા સંત છો' તેવી તેમના સાથી પોલકની ટીકાના પ્રમુખનો હોદ્દો અતિ મહત્ત્વનો બની જવાનો હતો. ? જવાબમાં ગાંધીજીએ કહેલું, “હું રાજકારણી છું અને સંત બનવાની ૧૯૪૦માં સુભાષ બાબુનાં ગયા પછી મૌલાના આઝાદ કોંગ્રેસ મથામણ કરું છું.”
પ્રમુખ હતા અને ૪૨ની લડત અને લાંબા કારાવાસનાં કુલ મળીને હું - ભારતીય રાજકારણમાં ગાંધીજીની કામગીરી અંગે હંમેશાં છ વરસ પ્રમુખ રહ્યા. તેમના સ્થાને નવા પ્રમુખની વરણી અંગેનો હૈ અહોભાવથી લખાતું રહ્યું છે અને ગાંધીજી જેવી વિભૂતિ આવા કૉંગ્રેસ કારોબારીએ ૧૯૪૬નાં જુલાઈ માસમાં કરવાનો હતો. મેં
અર્થપ્રદાનને લાયક પણ છે. પણ ગાંધીજીનાં કેટલાક રાજકીય તે વખતે કોંગ્રેસ પ્રમુખની વરણીનો નિયમ હતો કે પ્રાંતીક કોંગ્રેસ ૨ [ નિર્ણયો ઘણાં વિવાદાસ્પદ રહ્યા છે. ગાંધીજીએ ઉપાડેલી ખિલાફતની સમિતિઓ પ્રમુખનું નામ સૂચવે. જેટલાં નામ આવ્યા હોય તેમાંથી ૬ ચળવળ, ચોરી ચોરાની ઘટના પછી સત્યાગ્રહ સમેટી લેવાનું પગલું, એકની પસંદગી કરવામાં આવે. ગાંધીજીએ ૧૯૩૫માં કૉંગ્રેસમાંથી * સુભાષચંદ્ર બોઝની બીજી ઉમેદવારીનો વિરોધ, ૧૯૪૨ની ભારત રાજીનામું આપ્યા છતાં ગાંધીજીની ઈચ્છા અને આદેશ મુજબ પ્રમુખની ? છોડો ચળવળ, ૧૯૪૬માં કોંગ્રેસ પ્રમુખપદે નહેરુની વરણી અને વરણી કરવામાં આવતી હતી. હું દિલ્હીમાં તેમણે આદરેલાં છેલ્લાં ઉપવાસ-આવી કેટલીક ઘટનાઓ ૧૯૪૬માં કોંગ્રેસની ૧૫ પ્રાંતીક સમિતિઓમાંથી બાર 8 ૬ અંગે ગાંધીજીએ પોતાનાં વલણની સ્પષ્ટતા કરી છે. કેટલીક સમિતિઓએ સરદારના નામની દરખાસ્ત કરી. બાકીની સમિતિઓએ હૈ ૐ બાબતોમાં તેમણે મૌન સેવ્યું છે. ગાંધી જેવા લોકોત્તર પુરુષના પટ્ટાભી સીતારામૈયા અને આચાર્ય કૃપલાણીનું નામ સૂચવ્યું હતું. હું ર મનોભાવો સમજવા સહેલા નથી. ગાંધી મહામાનવ પણ માનવ જવાહરલાલના નામની દરખાસ્ત એક પણ સમિતિ તરફતી આવી શું છે અને માનવસહજ ભૂલોને પાત્ર છે. તેમને પૂરી રીતે સમજવા ન હતી. મૌલાના આઝાદ અને કૃપલાણીજીએ પોતે જવાહરલાલનું છે ૬ માટે પણ તેમની આલોચના થવી જોઈએ. પણ આવી આલોચના નામ સુચવ્યાનો દાવો કર્યો છે પણ દાવો અધિકાર માત્ર પ્રાંતીક જે ક્ર કરીએ ત્યારે આપણા પ્રિયજનના જખમને સાફ કરતા હોઈએ તેટલા સમિતિઓને જ અપાયો હોવાથી આ દાવા સ્વીકારી શકાય તેવા છે શું આદર, પ્રેમ અને સંભાળપૂર્વક આલોચના થવી જોઈએ. ગાંધીને નથી.
માપવો તે મગતરાએ હિમાલયનું માપ કાઢવા જેવું કપરું કામ છે ગાંધીજી અને સરદાર આગલા દિવસે મળ્યા ત્યારે શી વાત થઈ ? ? તે ક્ષણ માટે પણ ભૂલવું ન જોઈએ.
તે કોઈ જાણતું નથી. પણ બીજે દિવસે ગાંધીજીએ કૃપલાણીને સરદાર હિંદુસ્તાનની આઝાદીનો યશ મહાત્મા ગાંધીને આપીએ તેના પાસે મોકલીને પોતે આ સ્પર્ધામાંથી ખસી જાય છે તેવી ચિઠ્ઠી પર ૬ કરતાં હિટલરને આપીએ તે વધારે સાચું ઠરે. બીજા વિશ્વયુદ્ધના તેમની સહી લીધી અને પછી ગાંધીજીની ઈચ્છા મુજબ જવાહરલાલજી ૐ અંતે બધાં કોંગ્રેસ આગેવાનોને મુક્તિ મળી ત્યારે અંગ્રેજી સર્વાનુમતે પ્રમુખ બન્યા. જુલાઈ ૧૯૪૬ અને ૧૯૪૬નાં રે ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ મિથ્યા જ્ઞાનથી હંમેશાં ચેતવું જોઈએ.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક |
ગાંધી
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
-
અ પૃષ્ઠ ૧૮૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ 5 hષાંક ક
જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી ૬. ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિપક ગાંધી
8 સપ્ટેમ્બરની રજી તારીખે તેમની આગેવાની તળે પ્રધાન મંડળ સ્થપાયું. મસાણી, જયપ્રકાશ નારાયણ, કનૈયાલાલ મુન્શી, મોરારજી દેસાઈ કે
ગાંધીજીએ સરદારને અન્યાય કર્યો અને જવાહર માટે પક્ષપાત બધાના જવાબ સાંભળ્યા છે પણ મને અંગત રીતે મોરારજીભાઈનો ફેં શું રાખ્યો તેવી ભાવના ગુજરાતમાં, ગુજરાતી ભાષીઓમાં અને આખા જવાબ સૌથી વધારે ગળે ઉતર્યો છે. આ જવાબ અને સ્વીકાર ખોટા & હિંદુસ્તાનના સરદાર પ્રશંસકોમાં બહુ પ્રબળ છે. જવાહરલાલના હોઈ શકે છે પણ મને સાચા લાગે છે.
બદલે સરદાર વડાપ્રધાન બન્યા હોત તો દેશની સ્થિતિ વધારે સારી મોરારજીભાઈએ સમજાવ્યું કે “૧૯૪૬માં ભાગલાનો સવાલ ૬ હોત, કાશ્મીર આપણા કબજામાં આવ્યું હોત, તિબેટમાં ચીની બાપુને ખૂબ મૂંઝવતો હતો. સરદાર-જવાહર વચ્ચેની પસંદગીની શું કે પગપેસારો અટકી ગયો હોત અને વહીવટ વધારે સારો ચાલ્યો ચર્ચા બાપુએ મારી મોરારજીભાઈ) જોડે કદી કરી નથી અને કદાચ છું 0 હોત તેવું કહેવામાં આવે છે. ઇતિહાસને સમજવામાં શું થયું તે કોઈ જોડે બાપુએ કરી નથી.” શુ બરાબર જાણવું જરૂરી છે. પણ શું થયું હોત અને શું થાત તે માત્ર પણ સ્થિતિ જોઈએ તો સરદાર કોંગ્રેસ પ્રમુખ હોય અને 9 હું આપણા પૂર્વગ્રહ પર આધારિત છે. શું થયું હોત તે આપણે જાણતાં વડાપ્રધાન બનવાના હોય તો મુસ્લિમ આગેવાનોનો ડર અને શંકા હું નથી. જાણી શકવાના પણ નથી. આવી ચર્ચા તદ્દન નકામી છે. વધે અને ભાગલા નિશ્ચિત બની જાય. જવાહરલાલજી આ સ્થાને મેં
ગાંધીને મહાત્મા તરીકે સ્વીકારીએ તો ગાંધી કોઈને અન્યાય હોય તો મુસલમાનોનું વલણ કદાચ થોડું વધારે કુણું પડે. તેથી હું 8 કરે નહીં અને કોઈનો પક્ષપાત કરે નહીં. ગાંધીએ અન્યાય અને કદાચ બાપુએ જવાહરલાલજીને પ્રમુખ બનાવ્યા હશે. આ મારી ડું પક્ષપાત કર્યો તેવું કહેવાનો અર્થ એ છે કે ગાંધી ઢોંગી અને લુચ્ચો (મોરારજી દેસાઈ)ની કલ્પના છે. હું કે બીજું કોઈ પુરેપુરી વાત હું કે માણસ હતો અને મહાત્મા બની બેઠો હતો.
જાણતું નથી.' ગાંધીની ભૂલ થાય. ભૂલ તો ભગવાનની પણ થાય તેવું કહીએ ગાંધી ખોટા ઠર્યા. જવાહરલાલે ઉધમાત કરીને કેબિનેટ મિશન , ? છીએ તો પછી ગાંધીની કેમ ન થાય? પણ ગાંધીની ભૂલ કહીએ તે યોજના તોડી નાખી. વલ્લભભાઈએ આ ‘છોકરમત’ માટે જવાહરને પણ પહેલાં પરિસ્થિતિ સમજવી જોઈએ અને તે કાળની મનોદશામાં ઠપકાર્યા પણ છે. જવાહર હોવા છતાં અને હોવાના કારણે જ ભાગલા ઉં જીવવાનું શીખવું જોઈએ.
પડ્યા. પણ ભાવિને કોઈ જોઈ કે જાણી શકતું નથી. ૧૯૪૬માં સ્વરાજ હાથવેંતમાં હતું પણ હાથમાં આવ્યું ન હતું. ગાંધીને વલ્લભભાઈ માટે ઘણી ફિકર હતી. લથડતી તબિયતે { આઝાદી ક્યારે મળશે-આવતા વરસે, આવતા દાયકે કે પછી ક્યારે સરદાર બોજો નહીં ઉઠાવી શકે અને ઉઠાવશે તો જીવશે નહીં તે હું તેની કોઈને ખબર ન હતી. બીજું સરદાર ગાંધીથી માત્ર છ વરસે ગાંધીનો ભય સાચો કર્યો. મરણની ઘડી તો નિશ્ચિત છે પણ હું
નાના અને ૧૯૪૫-૪૬માં સિત્તેરના હતા. તબિયતે ખૂબ નબળા. વલ્લભભાઈ કામના બોજના કારણે વહેલાં ઘસાઈ ગયા અને ૬ * કેટલું જીવે તેની ખબર નહીં. અહમદનગર જેલવાસમાં (૧૯૪૨- આઝાદી અઢી વરસે અવસાન પામ્યા. કે ૪૫) ખાસ્સા બિમાર મહિનાઓ સુધી પથારી વશ અને બે વખત ગાંધીજી અને વલ્લભભાઈ વચ્ચે અનેક બાબતમાં મતભેદ હતો. આ હું તો બચવાની આશા જ નહીં.
જવાહર ગાંધી વચ્ચે, જવાહર વલ્લભભાઈ વચ્ચે પણ ઉગ્ર મતભેદ { ગાંધી વૈચારિક અને ભાવનાત્મક ધોરણે જવાહરલાલના સંગાથી હતો, પણ આ વિરાટ પુરુષો વચ્ચેના વિવાદની વાત આપણા જેવા હું ૐ ગણાય. દેશભક્તિમાં, ત્યાગમાં, નિસ્વાર્થપણામાં ગાંધી-સરદાર- વામણા માણસો શી રીતે સમજે? આ મતભેદોના કાજી બનવાનું રે રે જવાહર બધા સરખા જ ગણાય. એક ચડે ને બીજો ઉતરે તેવો ઢાળ. આપણું ગજું નથી. અને આપણે ન્યાયાધીશની ખુરશી પર બેસવાની
સરદાર પ્રમુખ બને તો વડાપ્રધાન બની શકે પણ બનવાના જ લાયકાત ધરાવતા નથી. છે તે પાકું નહીં. વેવેલનાં પ્રધાન મંડળની દરખાસ્ત પાછળથી આવી. જે થયું તેની વિગતવાર નોંધ લેવામાં કશો શરમ સંકોચ નથી. હું પણ આ વખતના રાજકારણમાં કોમવાદી ઝઘડાખોરી સરટોચે તેમાં ગાંધી, જવાહર, સરદારની તમા રાખવાની હોય નહીં. પણ ક હું પહોંચી હતી અને મુસ્લિમ લીગની પાકિસ્તાનની માગણી જોરશોરથી આપણે જે જાણીએ અને માનીએ છીએ તે હકીકત સ્પષ્ટ રીતે કહી 8 ગાજતી હતી. સરદારની છાપ-ખોટી પણ બધાએ માની લીધેલી નાખવી તે આપણા માટે અને વધારે તો આવતી પેઢીઓ માટે જરૂરી છે ૐ છાપ-મુસ્લિમ વિરોધી તરીકેની અને જવાહર મુસલમાનોના જબરા છે. હું ટેકેદાર. દેશના ભાગલા પડે તે ગાંધી સાંખી લેવા તૈયાર નહીં.
* * * ૬ ગાંધીએ સરદારને ખસેડીને જવાહરજીને કેમ પસંદ કર્યા તે ૨૦૨, વિશ્વાધાર, રોડ નં. ૪, નટવર નગર, જોગેશ્વરી (પૂર્વ) ૐ સમજવા માટે મેં આ સવાલ અનેક આગેવાનોને પૂક્યો છે. મીનુ મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૦. મોબાઈલ : ૦૯૮૩૩૩૨૫૮૩૭.
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાચ વિશેષ
.
જેની પાસે બધું છે, પણ ઈશ્વર નથી; તેની પાસે કંઈ નથી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કે
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૧૯ અંતિમ
hષાંક ક
દિલ્હીમાં ગાંધીજી mવિપુલ કલ્યાણી
વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી
[ સાહિત્ય સર્જક અને ગાંધી મૂલ્યોના સક્રિય પ્રશંસક વિપુલ કલ્યાણી લંડનથી “ઓપિનીયન' નામનું સામયિક ચલાવે છે અને ડાયસ્પોરા સાહિત્યના મહત્ત્વના ઉદ્ગાતા છે. પ્રસ્તુત સંકલનમાં તેણે સ્વાતંત્ર્યપ્રાપ્તિકાલીન દિલ્હીના કોમી તોફાનો શાંત કરવાની ગાંધીજીની મથામણનું ચિત્રણ આપ્યું છે. ]. મનુબહેન ગાંધી લિખિત “દિલ્હીમાં
મળવા આવેલા. તે પ્રસંગ મનુબહેન આ રીતે
| ‘બાપુની વ્યથાની સાથે સાથે બીજી - ગાંધીજીના બે ભાગમાંથી પસાર થવાનો હાલ |
નોંધે છેઃ
અનેક હકીકત કોઈ પણ જાતના પડદા * યોગ મળ્યો. એમાંય ભાગ બીજામાં પાન ૧૧થી
તેમનો સવાલ હતો: ‘આપણા પ્રધાનોએ કે પણ અપાયેલા નિવેદન પર ખાસ નજર પડી. એ
વગર આપણી સમક્ષ આવે છે. અનેક
એક સમયે અમને જે વચનો આપ્યાં હતાં તે 2 હૈ અરસામાં મનુબહેન ગાંધી સરીખી વ્યક્તિને
પાત્રોનું દંભનું આવરણ ખસી જાય છે.
હજુ સુધી પાળ્યાં નથી.” જે રીતે તપાવું પડેલું તેની સામે આજે ગાંધી- અને આપણી સમક્ષ એ મૂળ સ્વરૂપે છતા |
રાંધી. અને આપણી સમક્ષ એ મૂળ સ્વરૂપે છતા | ગાંધીજીનો જવાબ હતો: “પહેલી વાત તો 8 વિનોબા-જયપ્રકાશને નામે કામ કરતી જમાતને થાય છે. એક જગ્યાએ બાપુ કહે છે : ' એ છે કે, તમે શાં વચનો માગ્યાં હતાં અને કે હું શી શી અને કેવી કેવી વેદનાઓમાંથી પસાર |‘તમે બધા મારા એક દિવસના વફાદાર તેઓએ શા વચનો આપ્યાં અને નથી પાળ્યાં છે ૬ થવાનું આવતું હશે તેની માત્ર કલ્પના કરવી સાથીઓ છો, તમારાથી કોઈ વસ્તુ ન એ જ વાત તમે મને નથી કહી. અને આમ ૬ ૐ રહી. અને પછી લાંબું ટૂંકું વિચારતા કમકમાં બની શકે તે હું સમજી શકું. પરંતુ | અધ્યાહાર રાખી મોઘમ વાતો કરવાથી કંઈ અર્થ હૈ મેં આવી જાય છે!
મહેરબાની કરીને મને ખોટાં વચનો | ન જ સરે ને? (વિનોદમાં) તમે વાણિયાની અને મેં પ્રસ્તાવનામાં મોરારજીભાઈ નોંધે છે તેમ, આપી આશામાં ન રાખો તે જ તમારી| બિરબલની વાર્તા તો સાંભળી હશે કે, વાણિયો કે ‘હિંદુ-મુસ્લિમ એકતા માટે તેમણે જિંદગી પાસે પ્રાર્થના છે.” આ શબ્દો પાછળની “મગનું નામ પાડતો જ નથી. આ તો ઠીક છે હું = ખર્ચો. આ પ્રશ્ન છેક દક્ષિણ આફ્રિકાથી તેઓ કરણા તેમના થોડા સાથીઓ પણ પામી| કે તમે મને વાત કહી. પણ જો આમજનતાને કે સંભાળપૂર્વક ઉકેલતા હતા. ભ્રાતૃભાવ પેદા શક્યા હોત તો પરિસ્થિતિમાં કંઈ ફેર આવી વાત કહો તો આપણી ભોળી પ્રજા, કે મેં હૈ થાય એ માટે અનેક લોકોનો ખોફ વહોરીને
ન પડત તો પણ મહાત્માનું દુ:ખ જરૂર |
જેને હજુ પ્રધાનો શું કે સ્વરાજ્ય શું તેની ખબર હૈ રે અને છેલ્લે પોતાની જાતનું બલિદાન આપીને
ઓછું થયું હોત. મનુબહેન એક
નથી, તે એકદમ ઉશ્કેરાય જાય. અને ગેરસમજ રે મેં તેમણે પ્રયત્ન કર્યો. તેઓ પોતે જ એક જગ્યાએ લખે છે તેમ બાપુજી પાસે
કેટલી વધે? માટે જે વાત કહેવી હોય તે સાબિતી ૬ પ્રાર્થના પ્રવચનમાં કહે છે: “મારા બાળપણથી |
સહુના ટકા મુકાઈ જતા હતા.”
સહિત અને સ્પષ્ટ કરવી જોઈએ.” ક જ હિંદુ-મુસ્લિમ ઐક્ય, એ મારા જીવનનો
| મોરારજી દેસાઈ
પછી આગળ કહે છે: “જો કે હું કાંઈક અનુપમ શોખ રહેલો છે અને તે મારી |(મનુબહેન ગાંધી લિખિત “દિલ્હીમાં ગાંધીજી
સરકારમાં નથી. સરકારના માણસો બધા મારા જીવઉષાના ઉત્કંઠા જીવનસંધ્યામા થી તા (ભાગ બીજો)'ની પ્રસ્તાવનામાંથી, પાન ૫
| મિત્રો છે તે સાચું. પણ આવી હકીકતોની જ્યારે હું હું એક નાના બાળકની માફક નાચીશ અને અને દ)
જ્યારે તપાસ કરાવવામાં આવે છે ત્યારે આનંદિત બનીશ. અને ૧૨૫ વર્ષ જીવવાની
લગભગ ખોટું ઠરે છે. અને ગેરસમજ વધે છે. મેં મારી ઈચ્છા જે અત્યારે મરી ગઈ છે તે ફરી જાગ્રત થશે.” આવો પ્રસંગ તો કેટલીય વાર મને પણ સાંપડ્યો છે, એથી કહું છું. મેં હું ભારતની આઝાદીને ૬૮ વર્ષ થાય છે; અને આ દાયકાઓમાં અને વાતને કદીય વધારીને ન જ કહેવી જોઈએ.” કે કોમવાદનો અજગર ભરડો લઈને બેઠો જ વર્તાય છે. એક અથવા બે દિવસની સાંજની પ્રાર્થનામાં વળી આ બાબતને ગાંધીજી ફેર કે : બીજા કારણે હિંદુ મુસલમાન કોમો વચ્ચેનો વિશ્વાસ ઝંખવાણો રજૂ કરતા કહે છે: “ગેરસમજ થાય એવો એક પણ શબ્દ આપણા
બનતો રહ્યો છે. મોટા ભાગના રાજકીય પક્ષો આ વૈમનસ્યના જોરે મોઢામાંથી ન નીકળવો જોઈએ. મારી પાસે એક વાનરગુરુનું સુંદર ? હું મત મેળવવા જોર કરતા આવ્યા છે. ધર્મનિરપેક્ષતા આજે કોઈક રમકડું છે. તેમાં એક વાનરગુરુએ મોં બંધ રાખ્યું છે. પોતાના વચનનો ઉં
ગાળ હોય તેમ તેનો ઊતરતી પાયરીએ જઈ ઉપયોગ કરાતો પૂરો અમલ કરવાની વાત એકલા રાજકર્તાઓ સારુ જ ન હોઈ શકે. ? હું અનુભવાય છે. જમણેરી પક્ષો આનો સવિશેષ લાભ ખાટે છે. ગાંધી આપણ સહુને માટે છે. એથી આપણાથી જે ન થાય તેવું હોય તે ? ૬ અને ગાંધીવિચારને લગીર સમજ્યા, જાણ્યા વગર તે પર તૂટી પડતા કોઈને નહીં. અને જેમ બને તેમ અલ્પોકિત કરવી.” ૬ તેમ જ ગાંધીજીની અવહેલના કરતા તેમને શરમ સુદ્ધાં નડતી નથી. આ ગ્રંથોમાં વિગતો, પ્રસંગો અને માહિતી અપરંપાર છે. આ હું
એક વેળા, કેટલાક સ્થાનિક મુસલમાન ભાઈઓ ગાંધીજીને ચોપડીઓનું બહુ મોટું ઐતિહાસિક મૂલ્ય પણ છે. કોમી એકતાની છું
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
'ભૂમિનો માલિક તો એ જ છે જે તેના પર પરિશ્રમ કરે.
વિતતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
અથ પૃષ્ઠ ૨૦૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* |ષાંક પ્રક
ગાંધી
વિશેષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
વાત આજના વાતાવરણમાં ટલ્લે ચડી હોવા છતાં, તેનું અગત્ય પણ હતો. ત્રણે દુ:ખ ટળે એવું એમણે માગવું હતું અને ભગવાન ક હું લગીર ઘટતું નથી. જવાહરલાલ નેહરુ ઉપરાંત સુભાષચંદ્ર બોઝની તો એક જ વરદાન આપે એટલે બુઢાએ માગ્યું, “મારા પૌત્રને હું પણ આ મુદ્દા બાબતની સમજણ ટકોરાબંધ રહી. આ જ ચોપડીમાં ચાંદીની કૂંડીમાં નહાતો જોઉં.” અને આમ એને આંખ, આવરદા મેં આઝાદ હિંદ ફોજમાં જ કોમી એકતા સુભાષબાબુએ સિદ્ધ કરી અને અઢળક ધન મળ્યાં. હું હતી તેનાથી ગાંધીજી પ્રભાવિત હતા તેમ નોંધાયું છે. આજના આપણાં દેશમાં પણ એવો બુઢો થઈ ગયો. તેણે પણ આવું જ હું ૬ વાતાવરણમાં આ ભારે અગત્યની બાબત છે. હિંદુ-મુસ્લિમ-શીખ યુક્તિવાળું વરદાન માગ્યું હતું. પોરબંદર અને રાજકોટના દીવાનનો ૬ ૐ વગેરે તમામ કામોના લોકો ખભે ખભા મિલાવીને કામ કરે તેમ દીકરો હતો, ભણીને બૅરિસ્ટર થયેલો, કમાતો ધમાતો હૈં
બનવું જોઈએ. તેમ થાય તો જ દેશ વધુ સંગઠિત અને શક્તિશાળી બાળબચ્ચાંવાળો સંસારી માણસ હતો. પણ તેણે શું માગ્યું? એણે 5 * બને. આ પ્રસંગોથી તે અનેકવાર પૂરવાર રહ્યું છે.
વરદાન માગ્યું, ‘હે ઈશ્વર! દિલ્હીના સિંહાસન પર હું એક ભંગીની * હૈં આ દિવસોમાં કાઠિયાવાડની વાત સવિશેષ નોંધાઈ છે. આવા છોકરીને બેઠેલી જોવા ઇચ્છું છું. અને આમ એણે ભંગી, સ્ત્રી અને હું = નાનકડા પ્રદેશમાં ય જ્યાં હિંદુ-મુસલમાનનો ભેદભાવ નથી તેને ગરીબનો સામટો ઉદ્ધાર ઈક્યો.” રે સંભાળી શકવાની ઈચ્છા ગાંધીજી દર્શાવ્યા કરે છે.
જાતને પૂછીએ. આપણે છેવાડાના આવા આવા માણસોને હું આવી બધી તરેહતરેહની વાતો થતાં, પંડિત જવાહરલાલ નેહરુ કેન્દ્રમાં રાખતા થયા કે હાંસિયામાં ધકેલતા રહ્યા? રિ કહે: ‘બાપુ, હમ સાથ એક દફે કાઠિયાવાડ જાયેંગે, મુઝે તો આપકા પાનબીડું: [ પોરબંદર દેખને કી બડી ખ્વાઈશ હૈ.” બાપુ કહે: ‘પણ મારું “એક વાત ખરી. આપણા જીવતરમાં આપણે બધા પરિપૂર્ણ ન ૬ જન્મસ્થાન, અલ્લાહબાદ' જેવો મહેલ નથી હો? અંધારી કોટડી થઈ શકીએ. પૂર્ણતાની પ્રાપ્તિ ઝટવારમાં ન થઈ જાય એ સમજી ? ક છે. અને પહેલાંના સમયમાં
શકાય તેવી વાત છે. એટલે આજે 2 સુવાવડીને અંધારામાં ફાટેલમાં 1 ગાંધીજી આધુનિક હતા? એક અંગ અપનાવી, કાલે બીજું હું ફાટેલ ગોદડી પર જ સુવાડતા, | સત્યને વળગી રહેવું અને નીતિના નિયમને સર્વોપરી ગણવો |
અંગ, પરમ દિવસે ત્રીજું એમ કું વળી સીંદરીનો ખાટલો હોય, | જો આધુનિકતાનું લક્ષણ હોય, તો ગાંધીજી આધનિ
એક પછી એક-અંગ 8 જુઓ તો ખરા સ્ત્રી પ્રત્યેનો વચન પાળવું અને માથે લીધેલું કામ પાર ઉતારવું એ જો
અપનાવીને આપણે સમગ્રને 5 કે અન્યાય!! અનેક માનવીનું
અપનાવી શકીએ છીએ. ૬ આધુનિકતાનું લક્ષણ હોય, તો ગાંધીજી આધુનિક હતા. શું સર્જન કરનારી સ્ત્રીના આવા
એક-એક પગલું ભરીને જ જુ જો સહિષ્ણુતા અને સમજદારી આધુનિક હોય, તો ગાંધીજીને હાલ અમારો સમાજ હજુ ય કરે
આપણે પૂર્ણતાના શિખરે હૈં જ છે.” આધુનિક ગણવા જ પડે.
પહોંચી શકીએ. માનવજીવનની જે | ગાંધીજી ક્યાંના ક્યાં લઈ | | જેઓ આપણા કરતાં જુદો અભિપ્રાય ધરાવતા અથવા આપણા
સુધારણા એ જ માર્ગે શક્ય છે. * હું જાય છે! આજે મહિલાઓ અંગે વિરોધી હોય તેમની સાથે પણ સ્વસ્થપણે વર્તવું એ આધુનિક હોય,
એ જ રીતે બાપુની જીવનદૃષ્ટિને હું જે વાતાવરણ દેખા દે છે તેને તો ગાંધીજી આધુનિક હતા.
આપણે સમજીએ અને ૨ 3 સારુ આ પ્રસંગમાં કંઈક અંશે || જો દરજ્જાનો, સત્તાનો કે સંપત્તિનો ખ્યાલ કર્યા વગર સૌ પ્રત્યે
આચારમાં ઉતારીએ તો આપણું હું કદાચ પ્રકાશ લાધે ખરો. સમાન સૌજન્ય દાખવવું એ આધુનિક હોય, તો બેશક, ગાંધીજી |
કામ થઈ જાય, દેશનું કામ થઈ હું આચાર્ય દાદા ધર્માધિકારીને આધુનિક હતા.
જાય અને બાપુનું બલિદાન પણ ૬ 3 નામ “વરદાન' નામક એક પ્રસંગ | જો દીનહીનો સાથે તાદામ્ય સાધવું એ આધુનિક હોય, તો | સાર્થક થઈ જાય.' “શાશ્વત ગાંધી’ના જાન્યુઆરી ગાંધીજી આધુનિક હતા.
Tનાનાભાઈ ભટ્ટ * ૨૦૧૫ અંકમાં છેઃ | જો ગરીબો, દરિદ્રો, દલિતો, દુર્ભાગીઓ માટે અવિશ્રાંત કામ (સૌજન્ય : ‘શાશ્વત ગાંધી', એક ગરીબ આંધળો બુઢો કરવું એ આધુનિક હોય, તો ગાંધીજી આધુનિક હતા.
પુસ્તક ૩૭, જાન્યુઆરી-૨૦૧૫) 3 હતો. એણે લાંબું તપ કરીને | અને સૌથી વિશેષ તો એ કે કોઈ ઉમદા હેતુ માટે મૃત્યુ વહોરી
* * * ભગવાનને પ્રસન્ન કર્યા. ભગવાને લિવું એ આધુનિક હોય તો ગાંધીજી આધુનિક હતા.
Holly Cottage, B-Ferring હું દર્શન આપ્યાં અને કહ્યું, “માગ,
Clofe, Harrow, Middlesex Lજીવતરામ કૃપાલાની
HA2 OAR UK € માગ !માગે તે આપું.” એ ઘરડો
(અનુ. નગીનદાસ પારેખ)
e-mail: હૈ હતો, આંધળો હતો અને ગરીબ
(‘ગાંધીજી : જીવન અને વિચાર’ પુસ્તક) | vipoolkalyani.opinion@btinternet.com
ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 9 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી #
ગાંધી;
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
જે હૃદયપૂર્વક ઈશ્વરનું નામ લેશે તે મુક્ત થશે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૨૧ અંતિમ
5
hષાંક ક
ગાંધીજીનાં અંતિમ પ્રવચનોની સોનોગ્રાફી 7 ડૉ. નરેશ વેદ
જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક “ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી
[ અધ્યયન, અધ્યાપન, વ્યક્તિત્વ અને ચારિત્રઘડતર, વાંચન, લેખન અને સંસ્થા સંચાલન જેવી અનેકવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં છેલ્લા પાંત્રીસ વર્ષોથી સેવા આપી રહેલા ડૉ. નરેશ વેદ અનેક પ્રતિષ્ઠિત સન્માનોથી વિભૂષિત છે અને વિવિધ યુનિવર્સિટીઓમાં ઉપકુલપતિ રહી ચૂક્યા છે. પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે મહાત્મા ગાંધીએ અંતિમ તબક્કામાં આપેલા પ્રાર્થના પ્રવચનોનો નિચોડ રજૂ કર્યો છે જેનાથી ગાંધીજીની ત્યારની મનઃસ્થિતિ પર પ્રકાશ પડે છે. ]
મહાત્મા ગાંધીજી આગાખાનમહેલની જેલમાંથી મુક્ત થયા બાદ ક્ષમા જેવા સનાતન મૂલ્યો, આદર્શો અને આચારોનો સમ્બોધ હું દિલ્હી પાછા ફર્યા હતા અને ત્યાં સાંજની પ્રાર્થનાસભાઓમાં આપવાની-એમ અનેક મહત્ત્વની ઘટનાઓ બની રહી હતી. ધાડ, શુ હું નિયમિત રૂપે પ્રવચનો કરતા હતા. એ પરંપરા એમના મહા લૂંટ, હત્યા, બળાત્કાર જેવી જઘન્ય ઘટનાઓથી ઉકળતા ચરુ, ફાટેલા $ નિર્વાણદિનના આગલા દિવસ સુધી, એટલે કે ૨૯મી જાન્યુઆરી, જ્વાળામુખી કે ભારેલા અગ્નિ જેવી દેશની સ્થિતિ હતી. એ વખતે હું રં ૧૯૪૮ સુધી, બરાબર ચાલતી રહેલી. એમના એ પ્રવચનો “TOી કેવલ ભારતની ભૂમિના જ નહિ, ભારતીય લશ્કરના પણ ટુકડા ૨ હું સાહિત્ય : પ્રાર્થના પ્રવવનો’ નામે હિન્દી ભાષામાં, બે ભાગમાં, સસ્તા થયા હતા. ત્રાવણકોર અને હૈદરાબાદી સલ્તનતને આખા હિંદુસ્તાન 5 શું સાહિત્ય મંડલ, નવી દિલ્હી, નામની પ્રકાશન સંસ્થા દ્વારા પ્રથમ પર કબજો મેળવી લેવો હતો. દક્ષિણ પ્રાંતના લોકોને અલગ કું ૬ વાર ડિસેમ્બર ૧૯૪૮માં પ્રકાશિત થયાં હતાં. એ પુસ્તકોમાં ૧લી દ્રાવિડસ્તાન જોઈતું હતું. શીખોને શીખીસ્તાન, જાટોને જાતિસ્તાન 3 5 એપ્રિલ, ૧૯૪૭ થી ૨૯મી જાન્યુઆરી, ૧૯૪૮ સુધી એમણે જોઈતું હતું. કોઈને અહિરિસ્તાન જોઈતું હતું. રાષ્ટ્રના તાણાવાણા ૬ { આપેલાં પ્રવચનો સંગ્રહાયેલાં છે. મતલબ કે એમના જીવનના છેલ્લા વીંખાઈ રહ્યા હતા. બહેન-દીકરીઓના શરીર પીંખાઈ રહ્યાં હતાં. જે હું દશ માસ દરમ્યાન એમના દ્વારા અપાયેલાં કુલ ૨૨૩ પ્રવચનો કોંગ્રેસ ક્ષીણ થતી જતી હતી, નેતાઓ ક્ષુબ્ધ હતા, પ્રજાનો કેટલોક હું $ એમાં સંગ્રહાયેલાં છે.
વર્ગ અસહિષ્ણુ, અનીતિમાન અને ઉન્માદી થઈ ગયો હતો, બાકીનો સમયની દૃષ્ટિએ જોઈએ તો આ પુસ્તકમાં દેશને આઝાદી મળી વર્ગ અવઢવમાં હતો, રાષ્ટ્ર ઉન્માદ અને અજંપાની સ્થિતિમાં હતું, હૈ એ પૂર્વેના થોડા માસ અગાઉથી શરૂ કરીને છેક ગાંધીજીના મહા રાષ્ટ્રમાં વેરઝેરની હોળી સળગી ઊઠી હતી અને વિશ્વાસની કટોકટી ? શું નિર્વાણ સુધીનો સમયગાળો છે. આ સમયગાળો જેમ દેશજીવનમાં ઉત્પન્ન થઈ હતી. કું તેમ મહાત્મા ગાંધીજીના અંગત જીવનનો પણ અત્યંત મહત્ત્વનો એવે સમયે ગાંધીજીની શારીરિક અને માનસિક સ્થિતિ કેવી હશે 5 # હતો. આ સમયગાળા દરમ્યાન જ દેશની આઝાદીની, દેશના એ જાણવું અને સમજવું ઘણું જરૂરી છે. એ માટેનું અત્યંત ઉપયોગી
ભાગલાની, કોમી હિજરતની, કોમી દંગલની, દેશની પ્રથમ સરકાર સાધન ગાંધીજીનાં આ પ્રવચનો છે. સન ૧૯૪૪માં મહાદેવભાઈ ? હું રચનાની, દેશનું નેતૃત્વ કોઈના હાથમાં સોંપવાની, હિન્દુસ્તાન- અને કસ્તૂરબાના અવસાનથી ગાંધીજીના બે જીવન આધારો નષ્ટ છે $ માંથી વિખૂટા પડી અસ્તિત્વમાં આવતા પાકિસ્તાનને મિલ્કત થઈ ચૂક્યા હતા. એક પુત્ર એમનાથી નારાજ થઈ, ધર્મપરિવર્તન શું ૐ આપવાની, દેશમાં રહેલાં અસંખ્ય દેશી રજવાડાઓને ભારતીય કરી, વિખૂટો પડી ગયો હતો. બીજો પુત્ર વિદેશમાં હતો. નેહરુ, હું ર સંઘમાં સામેલ કરવાની, જૂનાગઢ, હૈદરાબાદ, કાશ્મીર જેવી દશ, સરદાર જેવા મિત્રો રાજકારભારમાં પડી ગયા હતા. ગાંધીજી રે Ê દેશની સલ્તનતોને ભારતીય સંઘમાં સમજાવીને સામેલ કરવાની, સ્વજનો, મિત્રો અને સ્નેહીઓથી એકલા અટુલા પડી ગયા હતા. હૈં = નિર્વાસિતોને થાળે પાડવાની, રાષ્ટ્રધ્વજ અને રાષ્ટ્રભાષા નક્કી ઉંમર સાથે શરીર પણ ક્ષીણ થતું જતું હતું. શાંતિ સ્થાપના માટે ક કરવાની, અંગ્રેજોને દેશમાંથી વિદાય કરવાની, દેશમાં કથળેલી અહીંતહીં દોડ, પદયાત્રાઓ, પ્રાર્થનાઓ, પ્રવચનો અને ઉપવાસોને Ė સામાજિક, રાજકીય અને આર્થિક પરિસ્થિતિને સુધારવાની, રાષ્ટ્રમાં કારણે પણ શરીર અને મન થાક તેમ અજંપ અવસ્થાનો અનુભવ હું
ફેલાયેલી અરાજકતા, હિંસા, અસલામતી, અનવસ્થા, અસમાનતા કરતાં હશે. છતાં એ માહોલમાં હાર્યા-થાક્યા વિના એમણે રાષ્ટ્રની રે જેવી લાગણીઓમાંથી પ્રજાને ઉગારવાની, લાચાર, હતાશ, હિંસક, પ્રજામાં જન્મેલા રોષ અને પ્રતિશોધનાં મોજાંને શાંતિ અને અહિંસા, હૈ હું અસહિષ્ણુ, અધીર અને વિપ્લવી બનેલી પ્રજાને શાંત અને સ્વસ્થ પ્રેમ અને ભાઈચારો, માણસાઈ અને ભલાઈનો સમ્બોધ કરી હું ૬ કરવાની અને એ માટે પ્રજાને વિચાર, વાણી અને વર્તનમાં શાણી અટકાવવાનો પ્રબળ પુરુષાર્થ કર્યો હતો. એવા ક્ષુબ્ધ અને ૬ ૐ બનાવવા માટે ભારતીય સંસ્કૃતિની મૈત્રી, કરુણા, મુદિતા, ઉપેક્ષા, ઉશ્કેરણીજનક વાતાવરણમાં પણ પૂરા સ્વસ્થ રહીને, સૌના ખરા હૈં
ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
ઈશ્વર આપણું સુકાન પણ છે અને સુકાની પણ.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
કે |અથ પૃષ્ઠ ૨૨૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
’ hષાંક ક
ગાંધી વિશેષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ૬ જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય ગાંધી
૪ હિતની જનકલ્યાણકારી સલાહ થાક્યા વિના તેઓ આપતા રહ્યા અને પ્રશ્નો. ગાંધીજી કેટલાના જવાબ આપે અને શું આપે? હું હતા. કોઈને ગમે કે ન ગમે, કોઈ વખોડે કે વગોવે, કોઈ ધિક્કારે કેવળ પ્રશ્નો જ નહીં એમની ઉપર આક્ષેપો પણ ઘણાં કર્યા છે.
કે તિરસ્કારે, કોઈ સ્વીકારે કે ગાળ દે-તેઓ પોતાને સત્ય અને જેમકે, તમે મુસલમાનોની તરફદારી અને અંગ્રેજોની ખુશામત કરતા કે સનાતન લાગતી વાત સૌને કરતા રહ્યા હતા.
રહ્યા છો. તમે હિંદુઓને બરબાદ કર્યા છે. તમે લૉર્ડ માઉન્ટબેટનને 8 મેં એટલું ઓછું હોય તેમ એ સમયે જુદી જુદી કોમ અને મિજાજના બહુ માથે ચઢાવો છો. બીજી ગોળમેજી પરિષદમાં તમે પોકારી છું
લોકોએ એમની વાતોનો, વિચારોનો, સિદ્ધાંતોનો, સલાહોનો, પોકારીને કહેતા હતા કે હિંદુસાતનને આઝાદી મળશે ત્યારે શું કે અરે પ્રાર્થનાઓનો પણ વિરોધ કર્યો હતો. એ વખતે ઉન્માદી હિંદુઓ વાઈસરોયનો જે બંગલો છે તેમાં કાં તો હરિજન બાળકો રહેશે હૈ * અને શીખોને એમ લાગતું હતું કે તેઓ મુસ્લિમ તરફી છે, ઉન્માદી અથવા એમાં હૉસ્પિટલ ખોલવામાં આવશે. જ્યારે આજનું લૉર્ડ કૅ છ મુસ્લિમોને એમ લાગતું હતું કે તેઓ હિંદુ અને શીખ તરફી છે. માઉન્ટબેટન સાથેનું તમારું વલણવર્તન એની સાથે મેળ નથી ખાતું. હું કેટલાક નાદાન લોકોને એમ લાગતું હતું કે તેઓ અંગ્રેજ તરફી તમે ઢોંગી છો, બદમાશ છો, પાગલ છો. પ્રશ્નોના આવા પ્રહારો છે { છે. એ કારણે એવા લોકો એમનો વિરોધ કરતા હતા, એમને પાગલ અને આક્ષેપોની આવી ઝડી વચ્ચેય શાંતિ અને સ્વસ્થતા ટકાવી ;
ગણતા હતા, એમને અનેક પ્રશ્નો પૂછતા હતા અને એનો એમની રાખવા કેટલા મુશ્કેલ હોય, છતાં ગાંધીજી એ ટકાવ્યાં છે, તેઓ ૐ પાસે જવાબ માંગતા હતા. જેમ કે, તમે આ તે એમ સૌ કોઈ ઉપર વિચલિત નથી થયા. મોટાઈના દંડ પણ મોટા હોય છે. મહાત્મારૂપી હું હું વિશ્વાસ કેમ કરતા રહો છો? તમે ફરેબી અંગ્રેજો ઉપર ભરોસો મોટાઈ જેમને મળી હતી એ ગાંધીજીએ એવા દંડ ચૂકવ્યા છે. કેમ રાખો છો? આપણા દેશના રાજકીય પક્ષો પોતાની રાજકીય છતાં ગાંધીજી પણ માણસ હતા. નિરાશ ને નારાજ થયેલી પ્રજાની છે મુરાદ પાર પાડવા માટે હિંસાનો પ્રયોગ કેમ કરે છે? તમે દેશના મનોદશા તેઓ સમજતા હતા. એમની પાસે આ લોકોની આશા- * 9 ભાગલા કેમ થવા દીધા? તમે લોકો વર્ષોથી બ્રિટીશ લશ્કરના આદી અપેક્ષાઓ શી હતી, એ પણ તેઓ સમજતા હતા. પરંતુ એ વખતે, પણ & થઈ ગયા છો, જ્યારે તે અહીંથી ચાલ્યું જશે ત્યારે તમારી હાલત શું એ વાતાવરણમાં એમની સ્થિતિ તો તેઓ પોતે એક પ્રવચનમાં કહે શું થશે? ૧૫મી ઑગસ્ટ પછી કોંગ્રેસનું શું થશે અને તેનો શો પ્રોગ્રામ છે તેમ જોયા, ૩ના રેશમેં બરંડ રી પેડ'વાતી મેરી સ્થિતિ હૈ તેઓ ; 8 રહેશે? ૧૫મી ઑગસ્ટ પછી બંને દેશોમાં બે કૉંગ્રેસ રહેશે કે એક બધી બાજુથી એકલા અટુલા પડી ગયા હતા. ગઈકાલ સુધી એમને ?
જ? કે પછી કોંગ્રેસની આવશ્યકતા જ નહીં રહે? શું કોંગ્રેસ હવે પડ્યો બોલ ઝીલનારમાંથી કોઈ એમનું હવે સાંભળતું પણ નથી. હું સાંપ્રદાયિક સંસ્થા બની રહેશે? તમે હિંદુ મંદિરોમાં કુરાની આયાતો તેઓ કહે છે: “મેરે ને વે મુતાવિ તો વુછ હોયT નહીં હો II વદી નો શું ૬ પઢો છો પણ મસ્જિદમાં જઈને ગીતા કે રામાયણના પાઠ કરવાનું પ્રેસ રેલી મેરી શાન વર્તાતી હાં હૈ? મેરી વસતી તો પંનાવ ન દુમા ( શૌર્ય કેમ બતાવતા નથી? જ્યારે તમે કુરાનની આયાતો પઢો છો હોતા, ન વિહાર હોતા, ન નોગારવતી! જાન મેરી છોરું માનતા નહીં નૈવદુત ણ અને એમ પણ કહો છો કે બધા ધર્મો તો સમાન છે, તો તમે છોટા માણી હૃા દર્શી, પતિ મૈ હિન્દુસ્તાન મેં વડી ગામી થા તવ સર્વ હું તમારી પ્રાર્થનામાં જપજી અને બાઈબલમાંથી કેમ કાંઈ રજૂ નથી મેરી માનતે થેમાન તો ન ોગ્રેસ મેરી માનતી હૈ, ન હિન્દુમૌર ન મુર્તમાન | શું કરતા? ત્રીસ વર્ષો સુધી તમે અંગ્રેજો સાથે અહિંસાત્મક લડાઈ હોંગ્રેસ માન હૈ હીં? વદ તો તિતરતર હો જીરૂં હૈ મેરા તો મરજીથરોન છું ૬ કરી, છેવટે એનું આવું પરિણામ કેમ આવ્યું? જે ડોમિનિયન સ્ટેટસ વન રહા હૈ બાન સર્વ મુદ્દે છોડ સકતે હૈ હૃથર મુદ્દે નહીં છોડેT’? 3 આપણને મળવાનું છે, શું એમાંથી રામરાજ્ય પેદા થઈ શકશે? વળી આગળ વધતાં તેઓ કહે છેઃ $ ઈન્ડિયન રીપબ્લિકનનો પ્રેસિડન્ટ કોણ થશે? કાયદેઆઝમ જિન્હા મેરી વાત પર બાપ વાટૅ મુદ્દે ધન્યવાઢે, વાદે તિયાં ઢે, મૈં તો મને ? = પાકિસ્તાન ગવર્નરજનરલ બની ગયા અને આપણે ત્યાં વિન વક્રી હી વાત માપણે દૂTI '૨ ક ગવર્નરજનરલ અંગ્રેજ વાઈસરોય બની બેઠા, એ કેવો હિસાબ? કોંગ્રેસના વલણથી નારાજ લોકોનો તેમની પાસે કોંગ્રેસ સામે છે કે તમે હંમેશાં સત્યના પૂજારી રહ્યા પણ બધી જગ્યાએ તો જૂઠ જૂઠ જ ઉપવાસ કરવાના આગ્રહ વખતે તેઓ કહે છે: ઉં છે. કોણ નીચાં છે, કોણ ઊંચા છે? સત્ય શું છે? સહિષ્ણુતા ક્યાં ‘બાગ હિન્દુસ્તાન મેં કૌન સી સી વીગ હો રહી હૈ નિસસે મુદ્દે રસુશી હું ગઈ? સત્ય, અહિંસા, સહિષ્ણુતા જ્યારે ક્યાંય દેખાતાં નથી ત્યારે દો સા તો ભી મૈ પડી દૂ, વિજ કોંગ્રેસ વદુત વડી સંસ્થા દો ચરું હૈ ટૅ એ કહો કે એને માટે જવાબદાર કોણ? આપણે આપણા સંઘને સવે સામને મેં ૩પવાસ નહીં વેર સતા તેનિ માન મૈં પટ્ટી કેંપડા હૂં ?
હિંદુભારત કહીને શા માટે ન ઓળખવો જોઈએ? એના ઉપર ગૌર મેરે દ્રિત રેં મં IR ગત રહા હૈ ઝિર થી મૈ નિંદ્રા ક્યોં હૈં, યદ મેરા શું હિંદુધર્મની અમીટ છાપ શા માટે ન લગાવવી જોઈએ? પ્રશ્નો પ્રશ્નો રૃશ્વર ટી નાનતા હૈ
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી ન
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
|
'ઉદ્વિગ્ન મન પાકેલા ગુમડા કરતા પણ વધુ ત્રાસ આપે છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
છે | અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૨૩ અંતિમ
8
hષાંક ક
ગાંધી
* કૉંગ્રેસે અખંડ હિન્દુસ્તાનના ભાગલાની વાતને સંમતિ આપી મુઠ્ઠ પર માન થર્મસંટ મા પડા હૈ મેરા દ્રિત પી વિદીર ખાને કે ક હું ત્યારે ઘણા લોકોને એ વાત પસંદ ન હતી. ત્યારે તેમણે ગાંધીજીનો તિ કરતા હૈ તો પી નોરતી મૈદાં નાડુંમૌર ક્યા કરું. યદ મુદ્દે છે એ અંગે અભિપ્રાય જાણવા પ્રયત્ન કર્યો હતો. ત્યારે ગાંધીજીનો માલુમ નહીં હોતા હૈ ઉત્તર હતો:
- દિલ્હીમાં પ્રાર્થના-પ્રવચનોમાં અહર્નિશ શાંતિ અને અહિંસાનો હું “મૈં તૂન કરતા હૂં કિ મુદ્દે થી ય નિર્ણય મચ્છી નહીં ન હૈ, અનુરોધ કર્યા પછીય ત્યાંની પરિસ્થિતિમાં કોઈ ફેર પડતો નથી હું ૧૬ નૈમિન દુનિયા મેં ક વીને પેસી રોતી રહતી હૈ, નો માને મન વધી નહીં જણાતો ત્યારે હતાશ થયેલા ગાંધીજીના ઉદ્ગારો આ છેઃ ૬
होती, फिर भी हम उसे सहन करते हैं। इस तरह इसको भी हमें सहन मैं यहां दिल्ली में क्यों पड़ा हूं? मुझे बिहार या नोआखली में चले है # વરતા હૈ’ ૪
जाना चाहिए। यहाँ तो मैं बेहाल हूं। यदि मुझसे कोई पुछे कि मैने यहाँ જે રીતે એ વખતે હિંદુ-મુસ્લિમ-શીખ-ખ્રિસ્તી લોકો આપસ થા વિજયા તો મૈં યદી વેદ સતા હૂં કિ મૈને વેવત હનામત વશી હૈ હૈ આપસમાં લડવા લાગ્યા હતા, એ જોઈને ગાંધીજી દુઃખી થઈને કહે દિલ્હીમાં લોકો એમને કહેવા લાગ્યા હતા કે તમારા ભાષણો (
આજકાલ નિરાશા પેદા કરી રહ્યા છે. કેટલાક લોકો તો એમને કે “મેરે નસીવ મેં નન્મ સે ના પડી દૈ ગૈ વાહતા હૂં કિ વદ મોર ન સ્પષ્ટ કહેવા લાગ્યા હતા કે તેમણે હવે બિલકુલ ચૂપ રહેવું જોઈએ, હું લંડની પ રિ પી વિન વો ય વત નહીં હોતા વિ છોટે રિવે બોલવું નહીં જોઈએ. એ વખતે એમના દિલોજાન દોસ્તોની સાથે હું ૬ માપસ મેં નડતે હૈં ઔર દૃમ પાર્ફ ટુરૂં માનાવી તો રવો વૈä' પણ મતભેદો થઈ ચૂક્યા હતા. ત્યારે અવસાદ સાથે એમની મનોદશા ૬ ૐ સમય સમય બળવાન છે, નહીં પુરુષ બળવાન એ સનાતન મરણોન્મુખ થતી જાય છે. જુઓ એમના વચનોઃ * સત્યનો અનુભવ ગાંધીજીને
मुझे अब जीना कितना है? है છે પણ થયો છે. એક સમયે ગ્રંથ સ્વાધ્યાય
आपको मैं कह दूं कि मुझको दिल : હું પોતાની શી તાકાત હતી અને | શ્રી ભદ્રંકર વિધા દીપક જ્ઞાન વિજ્ઞાન સ્વાધ્યાય સત્રના ઉપક્રમે में खुशी नहीं हो सकती है कि मैं , ૪ આજે શી સ્થિતિ છેઃ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વારા આયોજિત
जिंदा रहूं और जो मैं चाहता हूं वह है पहले अगर कोई जरा भी
न कर सकू।... मेरा काम खत्म परदेशी काम करता था तो मैं उसे ય. પૂજ્ય ગુરુદેવ ડૉ. રાકેશભાઈ ઝવેરીની
हो गया है। मैं कोई आत्महत्या बहुत डांटता था। लेकिन तब मेरा
અમૃતમય વાણીહાશ.
करके मरना चाहता हूं ऐसा नहीं। राज था, बंदूक का राज नहीं. सारे
ભગવાન મહાવીરની અંતિમ દેશના है मुल्क में प्रेम का राज था. अब ‘ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર' ગ્રંથ
ભલે તેઓ આત્મહત્યા કૅ मेरा वह सिक्का नहीं है। मैं अब ત્રિદિવસીય સ્વાધ્યાય
કરવા ઈચ્છતા નથી એમ એમણે છે Doबूढा हो गया हूं।
કહ્યું પણ એમને એનો વિચાર 5 જ્યારે પંજાબ, બિહાર, | સ્થળ : બિરલા માતુશ્રી સભાગૃહ-મરીન લાઈન્સ-મુંબઈ
તો મનમાં આવી ગયો હશે જેથી ; ૐ બંગાળ, દિલ્હી-એમ બધે | દિવસ : ૨૦૧૫ મે માસ, તારીખ ૫, ૬, ૭ મંગળ, બુધ, ગુરુ
એનો પ્રવચનમાં ઉલ્લેખ થઈ ૬ વેરની આગ વધવા લાગી. સમય : ત્રણ દિવસ સાંજે સાડા છ થી નવ
જાય છે. એ વખતની લોકોની હું હું અપહરણ, બળાત્કાર, સંયોજિકા રેશ્મા જૈન- 9920951074
હેવાનિયત અને રાષ્ટ્રની હાલત ? છે હત્યાઓ થવા લાગી ત્યારે સો પ્રવેશઃ જિજ્ઞાસુઓને પોતાનું નામ સરનામું ઑફિસમાં વહેલી તકે !
જોઈને તેઓ એટલા બધા ગાંધીજીની હાજરીની અપેક્ષા નોંધાવી લેવા વિનંતિ. ૨૩૮૨૦૨૯૬. સ્વાધ્યાયના દિવસના એક
અસ્વસ્થ થઈ ગયા હતા કે પણ રાખે છે. ગાંધીજી પણ બધે સપ્તાહ પહેલાં જીજ્ઞાસુઓને પ્રવેશ પત્ર પોતાના સરનામે મોકલવામાં
એમનાથી કહેવાઈ જાય છે કે શું હું શાંતિ સ્થાપવા ઈચ્છે છે. પણ આવશે.
हिंदुस्तान इतना आलीशान { તેઓ ક્યાં ક્યાં પહોંચી શકે ? ( ત્રણ દિવસ સ્વાધ્યાયના સૌજન્યદાતા
मुल्क, आज बिलकुल एक કે તેઓ શું કરી શકે ? તેમની
ભાગ્યશાળી
स्मशानसा हो गया है। ऐसा हेवान । ૐ આવી મનોદશાનો પડઘો
બિપીનચંદ્ર કે. જૈન
હો યા હૈ? હું એમનાં આ વચનોમાં પડતો
નિલમબેન બી. જૈન
દેશની પ્રજા વેર-ઝે ૨, કે દેખાય છે:
ઈષ્ય-અસૂયા, કામ-ક્રોધ, હું ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ જે સમયનું મૂલ્ય જાણે છે તે બિનજરૂરી એક શબ્દ પણ બોલતો નથી. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
કે |અથ પૃષ્ઠ ૨૪૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
सका। १८
મારવા-લૂંટવાની હેવાનિયતમાં તરબતર હતી, એ જોઈને અત્યંત મોહભંગ થઈ ગયો, તેઓ નિભ્રમિત થઈ ગયા. આવડી મોટી અંગ્રેજ % વેદના અનુભવતા ગાંધીજીને કેવળ લાચારી અને અસહાયતાનો સલ્તનતને અહિંસા અને સત્યાગ્રહ વડે ઝુકાવી શકાય, પણ પોતાના રે અહેસાસ થાય છે. ત્યારે એમને ગજેન્દ્રમોક્ષની ઘટના અને ઈશ્વરની દેશબાંધવાનો જીતી ન શકાયા. એમાં પ્રજાનો દોષ જોવાને બદલે, 5 ૐ કરુણા યાદ આવે છે. ત્યારે તેઓ કહે છે:
આત્મનિરીક્ષણ કરી, તેઓ પોતાની અધૂરપનો દોષ નિહાળે છે. हिन्दुस्तानरूपी गजराज को हो सके तो छुड़ाना चाहता हूं। मुझको अपना आत्ममंथनमाथी नवनीत नीपच्यु ते मे: क्या करना चाहिए। मेरा पराक्रम कुछ कर सके तो मुझको खुशी है। पर हमारी अहिंसा नामर्द की अहिंसा थी।१५ अब ३२ वर्ष के बाद मेरी ॐ मेरा शरीर तो थोड़ी हड्डी है, थोड़ी चर्बी। ऐसा आदमी क्या कर सकता आंखें खुली हैं। मैं देखता हूं कि अब तक जो चलती थी वह अहिंसा नहीं है है है? किसको समझा सकता है? लेकिन ईश्वर सबकुछ कर सकता है। तो थी, बल्कि मंद-विरोध था। मंद-विरोध वह करता है कि जिसके हाथ में है में रातदिन ईश्वर को पकड़ता हूं। हे भगवान, तू अब आ, गजराज डूब रहा हथियार नहीं होता। हम लाचारी से अहिंसक बने हुए थे, मगर हमारे दिलों है। हिन्दुस्तान डूब रहा है। उसे बचा। ११ ।
____ में तो हिंसा भरी हुई थी। अब जब अंग्रेज यहाँ से हट रहे हैं तो उस हिंसा मेवामा मनोन्महिवस माव्या. त्यारे तेमनामा उत्साह को आपस में लड़ कर खर्च कर रहे हैं।१६...मैंने तो ऐसी गलती की कि भने भगनथी, दु:५, ताशामने शरमनी बागामोछे. हुमो अबतक जो चीज चलती रही उसे अहिंसा समझता रहा। जब ईश्वरने के હું એમના શબ્દોઃ
किसी से काम लेना होता है तो वह उसको मूर्ख बना देता है। मैं अभी तक o आज तो मेरी जन्मतिथि है... मेरे लिये तो आज यह मातम (शोक) अंधा बना रहा। हमारे दिलों में हिंसा भरी हुई थी ऐर उसका आज यह
मनाने का दिन है। मैं आज तक जिंदा पड़ा हूं। इस पर मुझको खुद आश्चर्य नतीजा है कि हम आपस में लडे और लडे भी बहुत वहशियाना तौरसे।२७ से होता है, शर्म लगती है। मैं वही शख्स हूं कि जिसकी जबान से एक चीज़ हिंदुस्ताननी प्राने ४di di तमोजता गया, निलकती थी कि ऐसा करो तो करोड़ों उसको मानते थे। पर आज तो मेरी मैं कबूल करता हूं कि मैं आपको सच्ची अहिंसा नहीं सीखा
कोई सुनता ही नहीं है। १२ { આવી ક્ષોભજનક સ્થિતિમાં લાંબુ જીવવાનું ક્યાંથી ગમે ? એક કેટલી પીડા, કેટલા દુઃખ સાથે આ શબ્દો બોલાયા હશે? મહાવીર ; 8 સમયે જે ૧૨૫ વર્ષ જીવવાની વાત કરતા હતા એ ગાંધીજી પોતાનું અને બુદ્ધ જેવા અહિંસાના પુરસ્કર્તાઓના ફરજંદરૂપ આ દેશના હું જીવન જલ્દી પૂરું થાય એવું ઈચ્છવા લાગ્યા છે. એમનો જીવનરાગ નાગરિકોને એક સવાલ પૂછવાનું મન થાય છે કે દેશમાં જે કાંઈ હું F (lifedrive) मोसरतो डोय भने मृत्युनी छ (death wish) थयुं भने if 2 २j छ, मां धर्मात्मामीनासत, मे @ બળવાન થતી હોય એવો અનુભવ થાય છે. જુઓ એમનાં વચનો: મહાત્માના તપ કે પછી આપણા વ્રત-શું ઓછું પડ્યું? है ऐसी हालत में हिन्दुस्तान में मेरे लिये जगा कहाँ है और मैं उसमें जिंदाधीन सायं प्रार्थना पतन अवयनोनी है रह कर क्या करूंगा? आज मेरे से १२५ वर्ष की बात छूट गई है। सोनोशाध्य पछी ५२नो प्रश्न वारंवार धुमराया ४२ छ. ॥ १०० वर्ष की भी छूट गई है और ९० वर्ष की भी।आज मैं ७९ वर्ष में प्रवयनोमा ४ चिंतन, मनन, विमशः ५७i छ मेशिनी भने तो पहूंच जाता हूं, लेकिन वह भी मुझको चुभता है। १३
મહાત્મા ગાંધીજીની માનસિકતા સમજવા માટે અત્યંત મહત્ત્વની छता मनी भागी हुमो:
એવી દસ્તાવેજી સામગ્રી છે. એકવાર તો એમાંથી પસાર થઈ જુઓ- ૐ , रामराज्य तो छोड़ दो, आज तो किसी का राज्य नहीं। ऐसी हालत में ए मेरा जैसा आदमी क्या करे? अगर यह सब नहीं सुधर सकता तो मेरा
' ' लो, 34, प्रोईसर सोसायटी, भोट २, लम - हृदय पुकार करता है कि हे ईश्वर! तू मुझको आज क्यों नहीं उठा लेता? [१]
विद्यानगर (3८८१२०) सेखन. : ०८७२७333०००.
पादटीप विवरण : मैं इस चीज को क्यों देखता हूं। अगर तू चाहता है कि मुझको जिंदा रहना
(१) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ ७ (२) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ ५६ है तो कम से कम वह ताकत तो मुझको दे दे जो में एक वक्त रखता (3) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १. पृष्ठ १२६ (४) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ १३२ & था।१४
(५) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ १५७ (५) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ १८२ वनना तिमहिसोमiniधानीमा हासत ती. (७) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ १९३ (८) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ २३७ समसापानीमनीसा
(९) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ ३३४ (१०) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ ३५१
(११) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ ३२२ (१२) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ ३७८ અહિંસાના શાશ્વત મૂલ્યોના પાયા પર એક સુખી, સમૃદ્ધ અને સંસ્કારી
(१३) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ ३७९ (१४) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ २८२ २॥ष्ट्र २यवानुभमनुस्खनुतु. ५२तु भवणतना पारास्थातम (१५) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ १६५ (१६) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ २७०
भनी मछाने, मेमना स्वप्नने रोजीटोणी नाण्या. अमनो (१७) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ २७३ (१८) प्रार्थना प्रवचन खण्ड १, पृष्ठ ४०० ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ 'સ્વાર્થ અને ભયથી મુક્ત થયા વિના ઈશ્વર મળે નહી. | વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી ન
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૨૫ અંતિમ
' hષાંક 5
મહાત્મા ગાંધીના જીવનના છેલ્લા પંદર મહિના | સોનલ પરીખ
. ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કે ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
આઝાદી મળ્યાંને સાડા છ દાયકા પૂરાં થયાં છે. કોમી તંગદિલીની પણ સાથે જ રખાતા. હું બાબતમાં આઝાદી વખતે આપણે જ્યાં હતાં, કદાચ તેની આજુબાજુ દિવસો સુધી આવું ચાલ્યું. ટાગોરની કાવ્યપંક્તિ - “મનુષ્યો $ જ આજે પણ છીએ, માત્ર એ તંગદિલીનો ચહેરો જુદો છે. ક્રૂર છે, પણ મનખો માયાળુ છે” અનુસાર વ્યક્તિગત ધોરણે માનવતા ૬ છે. ૧૯૪૮ના જાન્યુઆરીમાં મહાત્મા ગાંધીની હત્યા થઈ. તેમના અને બહાદુરીનાં પણ ઉદાહરણો છૂટાંછવાયાં જોવા મળ્યાં. ધર્મ હૈ * જીવનના છેલ્લા પંદર મહિના આ સમસ્યા ઉકેલવાની મથામણમાં બદલવા કરતાં મરી જવું પસંદ કરનારા હિંદુઓ અને હિંદુ પાડોશીને રે 8 ગયા. આ મથામણનો ઇતિહાસ જાતજાતની રાજકીય ઊથલપાથલથી જીવના જોખમે બચાવનાર મુસલમાનો નીકળી આવતા. છતાં કે ભરપૂર, ઉત્તેજનાપૂર્ણ અને અત્યંત કરુણ છે.
તોફાનગ્રસ્ત વિસ્તારોમાં સ્થિતિ ભયાનક હતી. પોસ્ટ ઓફિસો બંધ સંહારની પાશવી લીલાની શરૂઆત નોઆખલીમાં થઈ. થઈ જતાં આખો વિસ્તાર બાકીના ભારતથી કપાઈ ગયો હતો. 8 નોઆખલી બંગાળનો એક સુંદર, ફળદ્રુપ, હરિયાળો પ્રદેશ છે. કુટુંબોનાં કુટુંબોનો પત્તો નહોતો. વૈદકિય સારવારનું નામનિશાન હૈ હું ભારે વરસાદવાળા આ પ્રદેશમાં ગીચ ઝાડીઓ, તળાવો, ખેતરો નહોતું. ઘાયલો તરફડીને મૃત્યુ પામતાં. ઓક્ટોબરના છેલ્લા હું ૬ અને નહેરોની વચ્ચે છૂટાંછવાયાં ગામડાં વસેલાં છે. તે વખતે ત્યાંની અઠવાડિયામાં બંગાળની સરકારે અમલદારોને મોકલી મંગાવેલા ૬ ૐ ૨૨ લાખની વસ્તીમાં ૧૮ લાખ મુસ્લિમો હતાં. ૧૬૫૮ ચોરસ હેવાલોમાં એ સમયની ભયંકરતાની ઝાંખી થાય છે. * માઇલના આ વિસ્તારમાં ૬૦% થી વધુ જમીન લઘુમતી હિંદુઓની એ સમયે ગાંધીજી દિલ્હીમાં હતા અને સેવાગ્રામ જવાનું વિચારી જૈ પણ માલિકીની હતી, વેપાર-રોજગારનું પણ તેમ જ. શિક્ષણની રહ્યા હતા. નોઆખલીના સમાચાર આવતાં જ તેમણે ત્યાં જવાનો જે બાબતમાંય હિંદુઓ આગળ હતા. મોટા ભાગના મુસ્લિમો પછાત, નિર્ણય લીધો. આવું જોખમ ન લેવા બધાંએ તેમને સમજાવ્યા. ‘તમે હૈ કુ નિરક્ષર અને સ્વભાવે શાંત, શરમાળ, સરળ અને ભલા, પણ એકલા શું કરી શકશો?’ તેમ પણ કહ્યું. ગાંધીજીએ કહ્યું, “હું ત્યાં છે અતિશય અજ્ઞાનને કારણે સહેલાઈથી ઉશ્કેરી શકાય તેવા. હિંદુ- જઈને શું કરીશ તે હું જાણતો નથી. પણ ત્યાં ગયા વિના મને ચેન ઠું ૬ મુસલમાન વસ્તી વર્ષોથી સંપીને રહેતી. વીસી અને ત્રીસીના દાયકામાં નહીં મળે. હું મારી યુવાનીના દિવસોથી બે વિરોધ પક્ષોને મેળવવાનું શુ ખિલાફત અને સવિનય ભંગની ચળવળમાં નોઆખલીમાં બ્રિટિશ કામ કરતો આવ્યો છું. હિંદની બે કોમોની વચ્ચે એકતા નહીં સ્થાપી જુ છે વહીવટ લગભગ પ્રભાવ ગુમાવી બેઠો એટલે પછી અંગ્રેજોએ તેમની શકું શું? હું નોઆખલીમાં રહીશ. જરૂર પડશે તો ત્યાં જ મરીશ છું કે માનીતી નીતિ ‘ડિવાઇડ એન્ડ રૂલ”નો આશ્રય લીધો. ૧૯૩૨થી પણ હટીશ નહીં.”
૧૯૩૯ સુધી તેઓ મુસ્લિમોને હિંદુઓને જીવવું મુશ્કેલ થઈ જાય કૉલકાતામાં પણ સામુદાયિક હિંસા ફાટી નીકળી હતી. તેથી ? હું તેવી કનડગત કરવા ઉશ્કેરતા અને તે માટેના રસ્તા પણ સૂચવતા ગાંધીજીએ કૉલકાતા થઈ નોઆખલી જવાનું ઠરાવ્યું. ચાર દિવસ હું રહ્યા.
તેઓ કૉલકાતા રોકાયા. ત્યાં તો બિહાર સળગ્યું. કૉલકાતા અને તે પછી બીજું વિશ્વયુદ્ધ શરૂ થયું. દુકાળ, પૂર અને મોંઘવારીએ નોઆખલીના પ્રત્યાઘાત રૂપે ત્યાં હિંદુઓએ મુસલમાનોની કલેઆમ કે ૬ માઝા મૂકી. પ્રજાના અસંતોષ અને અવિશ્વાસના દારૂગોળામાં શરૂ કરી હતી. આ પ્રતિક્રિયાને વખોડી કાઢતાં ગાંધીજીએ કહ્યું, શું હું મુસ્લિમ લીગના “સીધાં પગલાં'ના ઠરાવે જામગરી ચાંપી. ૧૯૪૬ નોઆખલીમાં જે બન્યું, તેનું વેર બિહારમાં લેવું એ માનવતાનો છું 8 ઑગસ્ટના અંતમાં નોઆખલીમાં કોમી રમખાણ ફાટી નીકળ્યું. માર્ગ નથી. હિંદુ-મુસ્લિમ જો આ હત્યાકાંડ ન રોકે તો ઉપવાસ પર કે : ઇદના દિવસે મોટી સંખ્યામાં ને વીજળીવેગે તોફાનીઓ ફરી વળ્યા ઊતરવાનો તેમણે નિર્ણય કર્યો. “આ બેવકૂફ કતલાના સાક્ષી બનવા ? હું અને નિષ્ઠુર કલેઆમ શરૂ કરી. પહેલાં હિન્દુઓને ઘેરી લેવાતા, મારે માટે જીવતા રહેવું નથી.’ આમ પણ તેઓ અર્ધ ઉપવાસ પર ? હું બચાવની શરત રૂપે મુસ્લિમ લીગના નામે પૈસા પડાવાતા. હથિયારો હતા જ. આ નિર્ણયથી બિહારની પરિસ્થિતિ પર તાત્કાલિક અસર 8 હું છીનવી લેવાતાં. દાતરડાં જેવી વસ્તુ પણ છુપાવેલી મળી આવે તો થઈ અને ગાંધીજી ૬ નવેમ્બર, ૧૯૪૬ના રોજ નોઆખલી ગયા. હું કે પૂરા પરિવારની તાત્કાલિક કતલ થતી. ઘરોને પેટ્રોલ છાંટી આગ કૉલકાતાથી ગોપાલંદો ગાડીમાં અને તે પછી પદ્મા નદીમાં સો રે 3 ચાંપી દેવાતી. જીવવું હોય તો ધર્મપલટો કરવાની શરત મુકાતી ને માઈલ આગબોટની મુસાફરી કરી તેઓ ચાંદપુર પહોંચ્યા. તેમની ? છું તે પછી સચ્ચાઈની સાબિતી રૂપે તેમની સ્ત્રીઓને ટોળાએ પસંદ સાથે મજૂર ખાતાના પ્રધાન શમસુદીન અહમદ તથા બંગાળ ક કરેલા મુસલમાનને પરણાવવાનું ફરમાન થતું. તેને માટે મોલવીઓ સરકારના બે પાર્લમેન્ટ-સેક્રેટરીઓ નસરૂલ્લાખાન અને અબ્દુલ ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ જ્યારે માનવી અંતર ખાલી કરે છે, ત્યારે ઈશ્વર તેને ભરે છે. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
પક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
-
અ પૃષ્ઠ ૨૬૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ 5 hષાંક ક
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ૬ ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષુક !
રશીદ હતા.
વધુ સમયથી તેમના અર્ધ-ઉપવાસ ચાલતા હતા. અવાજ ધીમો પડતો કે આગબોટ પર તેમને હિંદુ અને મુસ્લિમ પ્રતિનિધિઓ મળવા જતો હતો. ચહેરા પર વિષાદની રેખાઓ ઘેરી બની હતી. તેઓ { આવ્યા. મુસ્લિમ પ્રતિનિધિમંડળ અકળાયેલું હતું. પૂર્વગ્રહો સાથે સાફ શબ્દોમાં હિંદુઓ અને મુસમલાનોને સાચી વાત સંભળાવતા. ૪
આવેલું હતું. ગાંધીજીના ઠપકાની દહેશત સાથે આવ્યું હતું. તેમની વાણીમાંથી પ્રેમ અને ક્ષમા નીતરતાં. ૐ ગાંધીજીએ બેધડક તેમને મુસલમાનોની ભૂલો બતાવી તે છતાં આસપાસના ગામોમાં પણ મોટાભાગના ઘરો બાળી મૂક્યાં હું હું તેમણે જે તટસ્થતા અને શાંતિ જાળવી તે જોઈ મુસ્લિમો સ્તબ્ધ થઈ હતાં. ઘરની આસપાસના ઝાડ પણ ભૂંજાઈ ગયાં હતાં. જીવતા શું
ગયા. ગાંધીજીએ હિંદુ પ્રતિનિધિ મંડળને કહ્યું. “પોલીસ અને હતા તે બધાંને મુસલમાન બનાવાયાં હતાં. ગાંધીજીએ દુ:ખપૂર્વક શું દે સરકારના રક્ષણ વિના તમારે ચાલવાનું નથી તેવું જો તમે કહેતા કહ્યું, “મારું દિલ રડે છે પણ મારી આંખમાં આંસુ નથી, કારણ કે "
હો તો તમે લડાઈ શરૂ થયા પહેલાં જ હાર કબૂલી લો છો. તમારી આંસુ સારનાર પોતે બીજાનાં આંસુ લૂછી શકતો નથી. દક્ષિણ છે હું ઓછી સંખ્યા નહીં, પણ તમારામાં ઘર કરી ગયેલી અસહાયતાની આફ્રિકામાં ૨૦ વર્ષ ને હિંદમાં ૩૦ વર્ષ મેં સરકાર સામે લડત છે { લાગણી તમારી ખરી મુસીબત છે. કાયરોને દુનિયાની કોઈ તાકાત ચલાવી પણ અહીંનો અનુભવ એ તમામ અનુભવ કરતાં વધારે | કે રક્ષણ આપી શકે નહીં. હું તમારો બોલાવ્યો આવ્યો નથી અને મારું ભીષણ છે. બંગાળમાં મુસ્લિમો અને બિહારમાં હિંદુઓ દુષ્ટતાથી 8 ૐ મિશન પાર પાડ્યા વિના જવાનો નથી. ગમે તેવી નઠોરતા પણ વર્યા છે. “કોણે શરૂ કર્યું કે કોણ વધારે દુષ્ટ છે તે કહેવાનો અર્થ હું
વીરતાનો આદર કરે જ છે. પૂર્વ બંગાળમાં માત્ર એક જ હિંદુ હોય નથી. મરનારાં ને મારનારાં બંને ભયના શિકાર છે. આ ભય જ છું હું તોય તે મુસલમાનો વચ્ચે રહે અને જરૂર પડે તો શૂરવીરની જેમ તેમની માનવતા અને સત્યને હણી રહ્યો છે.” - મરવાની હિંમત રાખે તેમ હું તો ઈચ્છું છું. આખરે મુસલમાનો ગાંધીજીનું નોઆખલી જવું મુસ્લિમ લીગને પસંદ નહોતું. * શુ પણ આપણા જ ભાઈઓ છે. હથિયાર વાપરવાં જ છે તો અસહાય ગાંધીજીને આવવા દેવા માટે તેમણે બંગાળની સરકારને વખોડી. . હું લોકોના રક્ષણ માટે વાપરો !”
ગાંધીજીએ સ્થાનિક લોકોની મદદથી જ કામ કરવાનું નક્કી કર્યું હૈ { નોઆખલીમાં ગાંધીજીનો મુકામ ચૌમુહાનીમાં હતો. ચૌમુહાનીમાં અને શ્રીરામપુર નામના ગામમાં એક ઝૂંપડામાં કામની નવેસરથી ; કે રાહત કાર્યો ચાલતાં હતાં, પણ તેમાં કોઈ વ્યવસ્થા, યોજના કે શરૂઆત કરી. શ્રીરામપુરનાં ૨૦૦ હિંદુ કુટુંબોમાંથી માત્ર ત્રણ જ 3 5 મેળ ન હતાં. રોજ મોટી સંખ્યામાં નિરાશ્રિતો ઠલવાતાં, તેમની બચ્યાં હતાં. ગાંધીજીની અહિંસાની પહેલાં કદી નહોતી થઈ તેવી હું કોઈ વ્યવસ્થા થઈ શકતી નહીં. બધે ગભરાટ, ગુસ્સો અને ઉશ્કેરાટ આકરી કસોટી થઈ રહી હતી. સત્ય ક્યાંય શોધ્યું નહોતું જડતું, હું
પ્રવર્તતા હતા. બુદ્ધિજીવીઓ ગાંધીજી પર નારાજ હતા અને તેમની પણ હાર્યા વિના કે નિરાશ થયા વિના તેઓ એકતા સ્થાપવા માટે શું કે અહિંસા પર આ બધા વિનાશનો દોષ ઢોળતા હતા. તો પણ બનતું કરી છૂટવા અને તેમાં જ ખપી જવા કટિબદ્ધ હતા. પણ ગાંધીજીના આગમનથી તોફાનનો ભોગ બનેલાઓમાં નૈતિક હિંમત અ શેર દૂધમાં શાકભાજીનું પાણી ઉમેરી જે પ્રવાહી બનતું છે ? 8 આવી. પ્રાર્થનાના સમયે હજારો લોકો આવતાં, પોતાની વ્યથા રજૂ જ ગાંધીજીનું સવાર-સાંજનું ભોજન હતું. સાથે થોડી દ્રાક્ષપૌત્રવધૂ છું શું કરતાં અને ગાંધીજી પાસેથી નવી દૃષ્ટિ લઈને પાછાં ફરતાં. આભા તેમની દેખરેખ રાખતી, તેને પણ તેમણે બીજે મોકલી આપી. મેં 3 ડાંગર, સોપારી અને નાળિયેરનો તૈયાર પાક લણણીની રાહ અમુક જ વ્યક્તિ પાસેથી સેવા લેવાની ટેવ સંયમ સાથે બંધ બેસતી નથી. હું 3 જોતો હતો. એ પાકને વાવનારાઓ મરણને શરણ થયા હતા. અથવા દિવસના સોળ કલાક તેઓ કામ કરતા. વચ્ચે વચ્ચે કપડાં ફેં $ ભાગી છૂટ્યા હતા. આ હરિયાળીને ઉદાસ ચિત્તે જોતા ગાંધીજી સાંધતા, પ્રવાસનો સામાન બાંધતા, છાપાંઓના હેવાલો લખતા ? ૬ ગામેગામ ફરતા. કુદરતની અનુપમ શોભા, ખુશનુમા હવામાન હિસાબ કરતા. ટપાલ લખતા. ડૉક્ટરો ભાગી છૂટ્યા હતા. એઓ ક વચ્ચે ભીષણ પાશવતા ડોકાતી હતી. એક ગામમાં હિંદુઓનાં પાંચ લોકોને કુદરતી ઉપચાર શીખવતા. ડૉ. સુશીલા નયર બાજુના , 8 જૂથોના કુલ ૨૩ પુરુષોમાંથી ૨૧ને મોતને ઘાટ ઉતારી તેમની ગામમાં મફત દવાખાનું ચલાવતાં, તેને ક્યારેક બોલાવી લેતા. ઉં લાશોનો ઢગલો ત્યાં જ બાળી મૂકાયો હતો. લોહીના ને બળવાના એક ગામમાં તેમણે જોયું કે ૧૪૦૦માંથી ૧૦૦૦ માણસો શું ડાઘ તેમના આંગણામાં દેખાતા હતા. ઘરોની કાળી ફરસ દાટેલા કુરાન પઢી શકતા, પણ તેનો અર્થ જાણતા ન હતા. ગાંધીજી તેમને ? ધનની શોધ માટે ખોદી કઢાઈ હતી.
કુરાનનો સાચો અર્થ મોલવીઓની નારાજગી વહોરીને પણ છે દત્તપાડામાં ૫૦૦ નિરાશ્રિતો હતાં. તેમના પુનર્વસન માટે અને બતાવતા. કુદરતી વિપુલતા છતાં લોકો પોતાના અજ્ઞાનને લીધે છે શું તોફાનો રોકવા માટે ગાંધીજીએ પ્રયત્નો આદર્યા. એક અઠવાડિયાથી ગરીબ, અસ્વચ્છ અને પછાત હતાં, તેમને કેળવવા ગાંધીજીએ કું
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
જો આળસને લીધે આપણને દુઃખ થશે, તો આપણામાં આળસ નહીં રહે. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૨૭ અંતિમ
hષાંક ક
ગાંધી
યાય વિશેષાંક 5 ગાંધીજીવનનો
* બંગાળી શીખવા માંડ્યું. રોજ ગમે તેટલા કામ વચ્ચે બંગાળીની અસામાજિક તત્ત્વ તરીકે જોતા થયા. સંબંધો વણસતા રહ્યા. 5 હું પ્રેક્ટિસ તેઓ કરતા હતા. તેમની હત્યાના દિવસે પણ તેમણે ૧૯૪૬ના ઑગસ્ટમાં કૉલકતાના “સીધાં પગલાંથી હિંદુઓમાં ૐ 2 બંગાળીનો પાઠ કર્યો હતો! ૧૯૪૬ના ઉનાળામાં લાલ કિલ્લામાં બિહારી હિંદુઓ મોટા પ્રમાણમાં મરાયા. ત્યાં વળી નોઆખલીમાં
આઝાદ હિંદ ફોજના અફસરો પર મુકદ્દમો શરૂ થયો. આઝાદ હિંદ મુસ્લિમોએ હિંદુઓની કલેઆમ કરી તે ખબર આવ્યા. બિહારીઓ હું ફોજના સૈનિકોને ગાંધીજીએ નોઆખલી આવી લોકોની સેવા અને બિહારનાં બંગાળીઓ ઉશ્કેરાયાં, તોફાનો ફાટી નીકળ્યાં, જે હું શું કરવાની અપીલ કરી. ગાંધીજીનું ઝૂંપડું ભારત અને વિદેશના લોકો ગાંધીજીના ઉપવાસની વાતથી બંધ પણ થયાં, પણ એ તોફાનોમાં ૬ ૐ માટે તીર્થસ્થાન બન્યું હતું. પ્રાર્થના સમયે આધ્યાત્મિક ઊંડાણથી ગામો બળ્યાં. કૂવાઓ મૃતદેહોથી ભરાઈ ગયા. ગાંધીજી બિહાર હૈ કૅ ભરેલા વિષયોથી લઈને રોજબરોજની સમસ્યાઓ પર અને સમભાવ પર આવ્યા તે પહેલાં આ બધું બન્યું હતું. તે પછી તો પંડિત નેહરુ, એ ગાંધીજી પ્રવચનો આપતા. “દુષ્કૃત્યોને નમતું ન આપવું પણ ડર્યા સરદાર પટેલ, આચાર્ય કૃપાલાની, ડૉ. રાજેન્દ્રપ્રસાદ, વાઈસરોય હૈ વગર તેમની વચ્ચે રહેવું અને સત્યપરાયણતા જાળવી રાખવી. ફક્ત વગેરેએ બિહાર આવીને વહિવટી તંત્રને સાબદું કર્યું. આ બાબતમાં હું
ભલાઈનો ઝાઝો ઉપયોગ નથી. તેની સાથે જ્ઞાનનું સંયોજન થવું બંગાળ કરતાં બિહાર નસીબદાર નીવડ્યું. ગાંધીજી આવ્યા ત્યારે શું 3 જોઈએ. સૂક્ષ્મ વિવેક કેળવવો. કસોટીની ક્ષણે ક્યારે બોલવું ને ક્યારે પરિસ્થિતિ એકંદરે કાબૂમાં હતી પણ ભારેલા અગ્નિ જેવું વાતાવરણ હૈ હું મૌન રહેવું, ક્યારે પગલાં ભરવાં અને ક્યારે કશું ન કરવું તે સમજતાં હતું. હવામાં દહેશત હતી. ૬ શીખવું જોઈએ.’
બિહાર આવીને ગાંધીજી ગામડે ગામડે, અંતરિયાળ વિસ્તારોમાં ગાંધીજીએ બંગાળના મુખ્ય પ્રધાન શહીદ સુહરાવર્દીને સ્થિતિ પણ ફર્યા. લોકોને ઠપકો આપ્યો, ‘હિંદમાં ક્યાંય પણ કંઈ બૂરું * જણાવતો ને મદદ માગતો પત્ર લખ્યો. તેમણે ગાંધીજી પર આરોપ કામ થાય તેની જવાબદારી પોતાની છે તેવું દરેક હિંદીને લાગવું કે ન મૂક્યો કે તમારે લીધે જ બંગાળની પરિસ્થિતિ બગડી છે માટે જોઈએ.” ખાન અબ્દુલ ગફારખાન પણ બિહાર આવ્યા હતા. હું નોઆખલી છોડી દો. ગાંધીજીએ તેમને સત્ય સમજાવવાની ઘણી અફઘાન સરહદની લડાયક પઠાણ પ્રજાને ખાને અહિંસા શીખવી છે 3 કોશિશ કરી. પણ વ્યર્થ! નોઆખલીના ઘણાં મુસલમાન પણ એમ હતી. તેઓ આવ્યા અને ગાંધીજી સાથે દરેક તોફાનમાં અડગપણે ? $ માનતા કે ગાંધીજીને બિહારના મુસ્લિમો કરતાં નોઆખલીના ઊભા રહ્યા. ૬ હિંદુઓની ચિંતા વધારે છે કેમ કે ગાંધીજી પોતે હિન્દુ છે. સ્થિતિ નવા આવેલા વાઇસરૉયના આમંત્રણથી પછી ગાંધીજી દિલ્હી હું ગૂંચવાતી હતી. ગાંધીજીએ ખૂબ દુ:ખ સાથે કહ્યું, ‘હિંદુ-મુસલમાનના ગયા. સાંજની પ્રાર્થનાઓમાં કુરાનની આયાતો ગાવાની શરૂઆત જુ થે સંબંધમાં મારી અહિંસા કામ દેતી નથી.’
કરી. દિવસો સુધી તેનો વિરોધ થતો રહ્યો અને ગાંધીજી પ્રાર્થનાસભા છે કે બિહારમાં પરિસ્થિતિ પાછી વણસી હતી. તેના હેવાલોનો ગાંધીજી વિખેરી નાખતા રહ્યા. છેવટે વિરોધ શમ્યો. પણ કોમી વેરઝેરને મેં 9 ઝીણવટથી અભ્યાસ કરતા. બિહારમાં હિંદુઓ મુસલમાનોને ભુલાવી દે અહિંસા દ્વારા કઈ રીતે કાબૂમાં લાવવું તે યક્ષપ્રશ્ન હજુ ઊકલ્યો ? હું તેવા અત્યાચારો પર ઊતરી આવ્યા હતા. ગાંધીજીએ બિહાર જવાનું નહોતો. બાદશાહખાન પણ આ સમજતા હતા. તેમની સમસ્યા વધુ ઉં કું નક્કી કર્યું. બિહારના આગેવાનોએ કહ્યું તો ખરું કે તેઓ ગાંધીજી ગંભીર હતી: ‘અમે તો ભારતના પણ નથી અને પાકિસ્તાનના પણ નહીં કું શું કહે તે બધું કરવા તૈયાર છે, પણ રાજેન્દ્રપ્રસાદે લખ્યું છે તેમ, રહીએ. પણ મહાત્માજી છે ત્યાં સુધી હું ચિંતા કરતો નથી.” હું તેમના શબ્દોમાં સાચો પશ્ચાત્તાપ હતો નહીં. ગાંધીજીનાં મોં પરનો દિલ્હીથી ગાંધીજી ફરી બિહાર આવ્યા. હુમલાનો ભોગ શું વિષાદ વધુ ઘેરો બન્યો. ‘બિહારે બંગાળનો જવાબ આપી બંગાળને બનેલાઓને ખોટી પ્રતિક્રિયાઓમાંથી બચાવવાનું કામ ઘણું અઘરું છું છે બ્રેક મારી છે એવી માન્યતા પ્રવર્તતી જોઈને તેમને વધુ દુ:ખ થયું. હતું. ગાંધીજીની મથામણ એને માટે જ હતી. પ્રાર્થનાસભાઓમાં કે : પ્રાર્થના દરમ્યાન તેમણે એ દુ:ખ વ્યક્ત કર્યું અને મુસ્લિમ નિરાશ્રિતો પણ તેઓ લોકોને આ અંગે સમજાવતા. કુરાનની આયાતોનું પઠન
માટે ફાળો કર્યો. ગરીબોએ પણ તેમાં શક્તિ મુજબ દાન કર્યું. ચાલુ જ હતું. તેના અનુવાદના પઠન સામે, કોઈ વિરોધ કરતું ? હું જો કે બિહારના બનાવોનાં મૂળ પણ ઊંડાં હતાં. ૧૯૩૦ પછી નહીં; પણ અરબીમાં આયાતો બોલાય તો વિરોધ થતો. ગાંધીજી 8 હું મુસ્લિમ લીગનો ચૂંટણીઓમાં પરાજય થયો અને કોંગ્રેસનો વિજય. કહે, “મુસ્લિમો ખરાબ કામ કરે તેથી કુરાનની મહત્તા ઓછી થાય છે કે તેથી લીગ અકળાઈ ઊઠી હતી. તેથી જ્યારે ૧૯૩૯માં હિંદની સંમતિ છે તેવું હું ન માનું. બિહારમાં હિંદુઓ ગાંડા બન્યા તેથી શું ગીતા રે ૐ વિના તેને બ્રિટિશોએ ‘વિશ્વયુદ્ધમાં ભાગ લેનાર દેશ’ જાહેર કર્યો ખરાબ થઈ જાય છે?' ૐ ને તેના વિરોધમાં બિહારમાં કોંગ્રેસના પ્રધાનમંડળે રાજીનામું આપ્યું દરમ્યાન કોલકાતામાં પરિસ્થિતિ બગડી હતી. હું ત્યારે મુસ્લિમ લીગે ‘મુક્તિદિન' ઊજવ્યો અને એથી હિંદુઓ લીગને ૧૯૪૭ના ઑગસ્ટમાં ગાંધીજી દિલ્હી થઈ શ્રીનગર પહોંચ્યા. ૪ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે જે માણસ ધરતી પર, આકાશ ઓઢીને સુ એ, તેને કોનો ભય ? વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
8 |અથ પૃષ્ઠ ૨૮૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો
કે ત્યાં મહારાજાને અને રાષ્ટ્રીય પરિષદના કાર્યકર્તાઓને મળ્યા અને લોકો ખૂબ ઉશ્કેરાયેલાં હતાં. ગાંધીજીની સમજાવટ સામે ઉશ્કેરાઈ ક હું વાહની નિરાશ્રિતોની છાવણીમાં ગયા. સર્વસ્વ ગુમાવી બેઠેલાં ઘાયલ જતાં ને દલીલો કરતા. રે ભયભીત લોકોને ક્યા શબ્દમાં આશ્વાસન આપવું? ગાંધીજી પ્રેમથી ૧૪મી ઑગસ્ટે પણ આમ જ ચાલ્યું. આઝાદીની આગલી સાંજની મેં તેમના માથે હાથ ફેરવી ઈશ્વરનું શરણું લેવા કહેતા. એ લોકો પોતાની પ્રાર્થનાસભામાં ૧૦,૦૦૦ થી પણ વધુ લોકોને સંબોધતાં મેં હું સલામતી અંગે ચિંતિત હતાં. ગાંધીજીએ કહ્યું, “મારી દીકરી જેવી ગાંધીજીએ કહ્યું, “આવતી કાલથી આપણે બ્રિટિશ ગુલામીમાંથી મુક્ત હૈ ૬ સુશીલા નાયરને હું અહીં બાન તરીકે છોડી જાઉં છું. તમારા પર થઇશું, પણ આપણા દેશના બે ટુકડા થશે. આનંદ અને શોક બંને ૬ ૐ આફત આવશે તો પહેલાં તે પ્રાણ આપશે !'
સાથે છે. જવાબદારી મોટી છે. તેને ઉપાડવાની શક્તિ ઈશ્વર આપણને પણ તોફાનો ફરી શરૂ થયાં હતાં. છાવણીની હૉસ્પિટલમાં આપે.' સુહરાવર્દીએ કૉલકાતાનાં તોફાનો માટેની પોતાની રૅ જ ઘાયલોની વણજાર આવતી. પૂર્વ પંજાબમાં એક ગુરુદ્વારામાં આબરૂ જવાબદારી સ્વીકારી. ૧૫ ઑગસ્ટના રાષ્ટ્રધ્વજ ફરકાવવાના & બચાવવા ૭૪ સ્ત્રીઓ કૂવામાં કૂદી પડી હતી. આ સ્ત્રીઓમાંથી કાર્યક્રમની તૈયારી હિંદુમુસ્લિમો સાથે કરવા લાગ્યા. શહેર બધી T બચી ગયેલી એકમાત્ર ૧૭ વર્ષની છોકરી પણ આ છાવણીમાં આવી. તારાજી ભૂલી ઉલ્લાસમાં આવી ગયું હતું. ગાંધીજી ૧૫ ઑગસ્ટની 8 અચાનક છાવણીના રક્ષકો બદલાયા અને પાકિસ્તાની સૈનિકો ચોકી સવારે બે વાગ્યે ઊઠ્યા. મહાદેવભાઈની પાંચમી પુણ્યતિથિ હતી. મેં છું કરવા આવ્યા. તેમણે સ્થાનિક મુસલમાનોને છડેચોક કહેવા માંડ્યું ગાંધીજીએ ઉપવાસ કર્યો, ગીતાપાઠ કર્યો. કન્યાઓ એ આવીને હું કુ કે હવે તમે બેધડક છાવણી પર હુમલો કરી શકો. સુશીલા નાયરની રવીન્દ્રગીતો ગાયાં. સૂર્યોદય સુધી દર્શનાર્થીઓ આવતાં રહ્યાં. બંગાળનું શું છે શ્રદ્ધા ડગી ગઈ. હવે નિરાશ્રિતોને પાકિસ્તાન ન છોડવાનું કહેવાનો પ્રધાનમંડળ પગે લાગવા આવ્યું. ગાંધીજીએ કહ્યું, ‘તમારી સાચી હૈં જે કોઈ અર્થ નહોતો. વાહની છાવણી ખાલી કરવા તેમણે હિંદનાં કસોટી હવે છે, સત્તાથી ચેતજો, સેવા કરજો !' પણ જવાબદાર સ્થાનોએ પત્રવ્યવહાર શરૂ કર્યો.
જાણે એક વર્ષના પાગલપણા પછી અચાનક શાંતિનો સૂર્ય ઊગ્યો * કાશ્મીરથી લાહોર, પટના અને કૉલકાતા થઈ ગાંધીજી ફરી હોય તેમ દિવસભર ‘હિંદુ-મુસ્લિમ ભાઈ-ભાઈ” સૂત્રો પોકારતાં ૬ 3 નોઆખલી જવા માગતા હતા. દિલ્હીમાં ૧૫ ઑગસ્ટ–હિંદના સરઘસો ફર્યા પણ ગાંધીજીના ચહેરા પર ઉત્સાહ નહોતો. સાંજે ૪
સ્વાતંત્ર્યદિનની ઉજવણીનાં આયોજનો પુરજોશમાં ચાલતાં હતાં, ૩૦,૦૦૦ની મેદનીને સંબોધતાં તેમણે કહ્યું કે આ ભાઈચારો કાયમી છે ૬ પણ ગાંધીજીનું મન ત્યાં લાગતું નહોતું. ૮ ઑગસ્ટ, ૧૯૪૭ના અને સાચા દિલનો હોય એવી આશા હું રાખું છું. હિંદુ-મુસ્લિમની હું
તેઓ કૉલકાતા ગયા. ૧૯૪૬ના ઑગસ્ટના હત્યાકાંડ પછી મિશ્ર મેદનીએ “જયહિંદ'ના નારા લગાવ્યા અને ગાંધીજીના ચહેરા ૬ છે કોલકાતામાં કદી શાંતિ નહોતી સ્થપાઈ. ખૂન, આગ, લૂંટ, બૉમ્બ, ઍસિડ પર મંદ સ્મિત ફરક્યું.
ફેંકવાના બનાવો બન્યા જ કરતા. વિસ્તારો ‘હિંદુ’ – “મુસ્લિમ' એ રીતે ૧૬ ઓગસ્ટે પ્રાર્થનાસભામાં ૫૦,૦૦૦ લોકો હતા ને તે પણ વહેંચાઈ ગયા હતા. તેમાં વળી કોલકાતાના મુસ્લિમ લીગના પછીના દિવસે એક લાખ. આ ઉત્સાહ કેટલો સાચો ને ઊંડો છે તે હું પ્રધાનોએ પાકિસ્તાન જવાનું નક્કી કર્યું, તેથી મુસ્લિમો ભયભીત વિશે ગાંધીજીના હૃદયમાં ભીતિ હતી. મીરાંબહેનને તેઓએ કહ્યું, હું કું બન્યા. ગાંધીજી કૉલકાતા આવ્યા કે તરત જ કૉલકાતાના ભૂતપૂર્વ “આ એકતા અતિશય આકસ્મિક છે. સાચી લાગતી નથી.’ { મેયર મહમ્મદ ઉસ્માને ગાંધીજીને કોલકાતાના મુસ્લિમોને બચાવી ૧૯ ઑગસ્ટે પ્રાર્થનાસભામાં પાંચ લાખ લોકો હતાં. બીજાં છે ૬ લેવાની વિનંતી કરી અને તેમની સલામતી માટે કૉલકાતા રોકાઈ સ્થળોએ રમખાણો ચાલુ હતાં ત્યારે કોલકાતાની શાંતિ સૌને પ્રેરણા હું
જવાનું કહ્યું. ગાંધીજીએ કહ્યું કે “મારે પંદરમી ઑગસ્ટ પહેલાં આપતી હતી. બિહારમાં પણ શાંતિ ફેલાતી જતી હોવાના સમાચાર ૬ છે નોઆખલી પહોંચવું છે. જો ત્યાંનાં હિંદુઓની સલામતીની બાંહેધરી આવ્યા. લૉર્ડ માઉન્ટબૅટને ગાંધીજીને લખ્યું, “પંજાબમાં મારા હજારો : તમે આપો તો હું ૧૩ ઑગસ્ટ સુધી કૉલકાતા રોકાઈશ.” સૈનિકો રમખાણ અટકાવી શકતા નથી. બંગાળમાં તમે ‘વન મૅન છે શહીદ સુહરાવર્દી કરાંચીથી આવ્યા હતા. તેમણે પણ ગાંધીજીને આર્મી'નું કામ સફળતાથી કર્યું છે.' હું કૉલકાતા રોકાવાની વિનંતી કરી. ગાંધીજીએ કહ્યું, ‘તમે મારી સાથે ૧૯૪૭ના માર્ચમાં ગાંધીજીએ નોઆખલી છોડ્યું હતું પણ સંપર્ક હું હું રહી શાંતિ સ્થાપવામાં મદદ કરવા તૈયાર હો તો હું રોકાઉં. આપણે ચાલુ હતો. ગાંધીજીએ કહ્યું, “બીજી સપ્ટેમ્બરે હું નોઆખલી જઈશ. હું કે બંનેએ લોકોના ગળે ઉતારવાનું છે કે જ્યારે પરસ્પર સંમતિથી દરમ્યાન ગાંધીજીના રહેઠાણમાં જ તોફાનીઓનું ટોળું ઘૂસી આવ્યું. 8
ભાગલાનો નિર્ણય લેવાયો છે તો પછી આ કાપાકાપી શા માટે? બે મુસલમાનોની પાછળ પડ્યું હતું. તેમને બચાવવા જતાં ગાંધીજી જૈ હું સુહરાવર્દી અને મહમ્મદ ઉસ્માન બંને તૈયાર થયા. એક ગંદા પર પણ પથ્થર અને લાકડીથી હુમલો થયો. ગાંધીજી સહેજમાં બચી હું ૬ મહોલ્લાના તૂટ્યાફૂટ્યા મકાનને વસવાટ માટે સારું કરવામાં આવ્યું. ગયા. ભારે દુઃખથી તેમણે કહ્યું, ‘શાંતિ આ છે શું?' ગાંધીજીએ ? ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ 'શુદ્ધ મનથી બોલાયેલો શબ્દ કદી વ્યર્થ હોતો નથી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
છે | અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૨૯ અંતિમ
8
hષાંક ક
ગાંધી
કે નોઆખલી જવાનું માંડી વાળ્યું. “આ સંજોગોના માટે અહીંથી ખસવું પાર નહોતો. ગાંધીજીના હૃદય પર જખમો પડતા હતા. લોકોના ઘા * હું નથી.” તેમની વાત સાચી હતી. કૉલકાતામાં પરિસ્થિતિ વણસે તો તાજા હતા, મનમાં એટલું ઝેર ભર્યું હતું કે ગાંધીજીની વાતો ને હૈં છે તેના અત્યંત ગંભીર પ્રત્યાઘાત નોઆખલીમાં પડે. બીજા દિવસે હાજરી ઘણીવાર તેમને ખટકતાં, પણ અંતે તેઓ ગાંધીજીની દોરવણી – ૐ સવારનાં છાપાઓમાં શાંતિની અપીલ પ્રગટ થઈ, પણ બપોરે પ્રમાણે ચાલવા કબૂલ થતાં. પ્રાર્થના પ્રવચનોમાં શાંતિ અને સૈ હું એકસાથે ઘણી જગ્યાએ કોમી હિંસા ફાટી નીકળી. ૩૧ ઑગસ્ટે સદ્ભાવનાની અપીલ ચાલુ જ હતી. રાષ્ટ્રીય સેવક સંઘના વડા હું શું ગાંધીજી ઉપવાસ પર ઊતર્યા. તેઓ નબળા તો પડી જ ગયા હતા. ગાંધીજીને મળવા આવ્યા. ખૂનામરકીની પાછળ રાષ્ટ્રીય સેવક સંઘનો ૬ ૐ ત્રણ ઉપવાસ પછી તેમનો અવાજ મંદ પડી ગયો. નાડી અનિયમિત હાથ હતો તે કોઈથી છૂપું નહોતું, પણ તેના નેતાઓ કહેતા કે અમે હૈં કૅ થઈ ગઈ. ચક્કર આવવા લાગ્યાં અને કાનમાં માખીઓ જેવો તો હિંદુઓની રક્ષા કરીએ છીએ, મુસલમાનો સાથે અમને વેર નથી.”
ગણગણાટ સંભળાવા લાગ્યો. મૂઠી હાડકાંના એ વૃદ્ધની આ દશા ગાંધીજી તેમને ઓળખતા હતા. એથી તેઓ તેને કે & જોઈ, હિંદુ-મુસલમાન ગભરાયા. “આપની બધી શરતો મંજૂર છે. “સરમુખત્યારશાહીવાળી કોમી સંસ્થા તરીકે વર્ણવતા.
આપ ઉપવાસ છોડો.” ગાંધીજીએ કહ્યું, “શહેરમાં કાયમી શાંતિ સાંજની પ્રાર્થનામાં કુરાનની આયાતો બોલાઈ ત્યારે વિરોધ થયો છું 3 સ્થપાઈ છે તેવું મને અંતઃસ્કુરણાથી લાગશે ત્યારે જ હું ઉપવાસ અને પથ્થરો વરસ્યા. ગાંધીજી મુસ્લિમ નિરાશ્રિતોની છાવણીમાં ગયા હૈ હું છોડીશ.”
ત્યારે તેમને ઘેરી લેવામાં આવ્યાં. ગાંધીજીએ તેમને શાંત રાખવા જે જું ૬ ટ્રકો ભરી ભરીને હથિયારો ગાંધીજીને સોંપાયાં. તોફાનીઓનાં શબ્દો કહ્યા તેમાં નવું કંઈ નહોતું. પણ ગાંધીજીના હૃદયની વેદના ૬ ૐ જૂથો, કૉલકાતાની સઘળી કોમોના પ્રતિનિધિઓ આવી શાંતિની ટોળાંને સ્પર્શી અને ટોળું શાંત થયું. ગાંધીજીએ કહ્યું, ‘હિંસા હિંદુ કે છે * ખાતરી આપવા લાગ્યા. ‘તોફાનો તો ગુંડાઓએ કર્યા હતા. ગાંધીજી શીખ ધર્મને બચાવી નહીં શકે. ઈસ્લામને પણ તલવારે નથી બચાવ્યો. તે કહે, ‘નાગરિકોની નામઈ જ ગુંડાઓને તાકાત આપે છે. તોફાનનું આઝાદ પ્રજા તરીકે તમારે સ્વતંત્ર, દયાળુ અને બહાદુર બનવાનું છે પુનરાવર્તન નહીં થાય તેની ખાતરી આપી શકશો?' ને જો તોફાનો છે. સતત જાગ્રત રહેવાનું છે. એક યુદ્ધ કેવળ બીજા યુદ્ધને જન્મ છે થાય તો તમે મને ખબર આપવા જીવતા નહીં રહો, પણ જેમની આપે છે.” મેં સલામતીની પ્રતિજ્ઞા લીધી છે તેમનું રક્ષણ કરતા ખપી જશો?' આ બધાં રમખાણોએ સાબિત કર્યું કે પ્રજા યોગ્ય કેળવણી પામેલી હૈં
બોલતાં બોલતાં ગાંધીજીને તમ્મર આવ્યાં. હિંદુ-મુસ્લિમ નેતાઓએ ન હોય તો લોકશાહી વ્યર્થ છે. લઘુમતી અને બહુમતીની પરસ્પર ૬ શું પ્રતિજ્ઞાના ખરડા પર સહી કરી કે કૉલકાતામાં અમે કોમી કલહ ‘દુશ્મન” લેખવાની રમતમાં કરોડો માણસો પાયમાલ થઈ ગયા. ૬
થવા દઈશું નહીં ને તેને માટે મરણ પર્યત ઝઝૂમીશું.' કે છેવટે ગાંધીજીએ ઉપવાસ છોડ્યા. ૭ સપ્ટેમ્બરે તેઓ દિલ્હી ભાગલા પછી ચાર કરોડ મુસ્લિમો હિંદમાં હતા. આગેવાનોવિહોણો મેં 9 જવા રવાના થયા. ત્યાંથી તેમને પંજાબને ઠારવા જવાનું હતું. આ સમૂહ શંકાકુશંકાઓથી ભરેલો હતો. અફવાઓનું બજાર ગરમ હું દિલ્હી પણ કબ્રસ્તાન બન્યું હતું. ચોવીસ કલાકનો કફ્સ, લશ્કરની હતું. ભયભીત લોકો વધુ ભયભીત બનતાં. રાષ્ટ્રીય સેવક સંઘનો હું કુ ચોકી, ગોળીબાર, લૂંટફાટ, રઝળતાં શબો અને પશ્ચિમ પંજાબમાંથી ખુલ્લો આદેશ હતો હિંદુ રાજ્યની સ્થાપના. ‘મુસ્લિમો, હિંદ છોડો' કું { આવતા નિરાશ્રિતોનાં વીતકોની બળતામાં ઘી હોમતી એ તેમનું સૂત્ર હતું. તેમનું વલણ એવું હતું કે એક વાર બધા હિંદુઓ ? ૬ વ્યથાકથાઓ...લશ્કર પણ કોમી ઝેરથી બાકાત નહોતું. અને શીખો પશ્ચિમ પાકિસ્તાનમાંથી ચાલ્યા આવે, પછી તેઓ હું લાખો લોકો સ્થળાંતર કરી રહ્યાં હતાં. પંજાબમાં સરહદની બંને પાકિસ્તાનમાં હિંદુઓ પર થયેલા જુલ્મોનું વેર અહીંના મુસલમાનો ?
બાજુએ એક કરોડ જેટલા લોકો સામસામી દિશામાં સ્થળાંતર કરી પર લેશે. ગાંધીજીએ આ દારુણ ઘટનાના સાક્ષી ન બનવાનો નિશ્ચય કે : રહ્યાં હતાં. આ બધાંને ખોરાક, કપડાં, રહેઠાણ તેમ જ સલામતી કર્યો. તોફાનો દરમ્યાન તૂટેલી ને હિંદુઓએ કબજે કરેલી દિલ્હીની છે પૂરી પાડવાનો પ્રશ્ન વિકટ હતો. ઉશ્કેરાયેલાં લોકો વચ્ચે સામસામી ઘણી મસ્જિદો જોઈ ગાંધીજીએ કહ્યું, “આ મસ્જિદો ખાલી કરાવો. હું અથડામણ વારંવાર ફાટી નીકળતી. કૉલકાતા કરેલો તેવો ચમત્કાર તેની મરામત કરાવો. એ મરામત તેમાં ઘૂસેલા હિંદુઓ જ કરે.” પણ હું ગાંધીજી દિલ્હીમાં કરશે તેવી લોકોને આશા હતી. ગાંધીજીએ કહ્યું, મુસલમાનોને લૂંટવામાં આવતા, અમલદારો આંખ આડા કાન કરતા. કે “શું કરી શકીશ તે હું જાણતો નથી, પણ શાંતિ નહીં પ્રવર્તે ત્યાં સરદાર પટેલ મુશ્કેલીમાં હતા. ગાંધીજીની સમજાવટો પાછી પડતી રે સુધી અહીંથી બીજે જઈશ નહીં.'
હતી. ૧૯૪૭નો અંત અત્યંત ગમગીનીભર્યો હતો. ગાંધીજીએ લખ્યું, 5 બીજા દિવસથી ગાંધીજીએ શહેરના તોફાનગ્રસ્ત વિસ્તારોમાં ‘અંગ્રેજો સામેની લડત ઘણી આકરી હતી, પણ આજે મારી સામે ઝું તેમ જ નિરાશ્રિતોની છાવણીઓમાં ફરવા માંડ્યું. લોકોની દુર્દશાનો આવીને ઊભી છે તે લડતના મુકાબલે એ લડત બચ્ચાના ખેલ જેવી ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે 'જેણે પોતાનું વ્યક્તિત્વ ખોયું, તેણે સર્વસ્વ ખોયું.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ
અથ પૃષ્ઠ ૩૦૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
” hષાંક
૪ હતી. સ્વતંત્રતા આપણને આત્મશુદ્ધિ કર્યા વિના મળી છે. આપણે પછીથી ખબર પડી કે આ ષડયંત્ર પાછળ પુણેના “હિન્દુ રાષ્ટ્ર'ના ક હું જ્યાં હતા ત્યાં જ છીએ!” અને કોમી શાંતિ માટે ગાંધીજીએ ઉપવાસ સંપાદક નાથુરામ ગોડસે અને નારાયણ આડેનો હાથ હતો. હું { પર ઉતરવાનું નક્કી કર્યું.
મહારાષ્ટ્રમાં ઉગ્ર હિંદુ રાષ્ટ્રવાદની પ્રબળ પરંપરા હતી. તેમાંનાં 3 છે ત્યાં વળી અખંડ હિંદની ૩૭૫ કરોડ રૂપિયાની મૂડીમાંથી ઘણાંને ગાંધીજીનો અહિંસાનો દૃષ્ટિકોણ ગમતો નહીં. એ પહેલા હૈ S પાકિસ્તાનને ભાગ આપવાનો સવાલ ઊભો થયો. બંને દેશોના પણ ૧૯૩૪માં તેમણે ગાંધીજી પર બૉમ્બ ફેંકવાનો પ્રયત્ન કર્યો હું પ્રતિનિધિઓની વાટાઘાટો પછી એ એ આંકડો ૫૫ કરોડનો નક્કી હતો. દિલ્હીમાંની ગાંધીજીની કામગીરી અને ૫૫ કરોડ પાકિસ્તાનને શું
થયો. હિંદ સરકાર એ રકમ કાશ્મીરનો પ્રશ્ન ઊકલે પછી ચૂકવવા આપવાનો નિર્ણય તેમને ગમ્યો નહોતો. વ્યવસ્થિત કાવતરું થયું * માગતી હતી. ૧૧ જાન્યુઆરીએ દિલ્હીના રાષ્ટ્રવાદી મૌલાનાઓએ હતું. લોકોને ‘બ્રેઈનવૉશ કરવામાં આવ્યા હતા. જેનો અહેવાલ છ ભારતના મુસ્લિમોની કફોડી સ્થિતિનું ગાંધીજી પાસે વર્ણન કર્યું. ‘પૂર્ણાહૂતિ'ના છેલ્લા પ્રકરણોમાં છે. હું ૧૩મી જાન્યુઆરીએ ગાંધીજી ઉપવાસ પર ઊતર્યા. ગાંધીજીનો આ બાજુ કાશ્મીર પ્રશ્નને ઉકેલવાના પ્રયાસો ચાલતા હતા, પણ જે { સ્વભાવ જાણતા સરદારે કે નેહરુએ દલીલ ન કરી. સરદારે ગાંધીજીને યુનો વચ્ચે આવી ચૂક્યું હતું. પરિણામો નિરાશાજનક હતાં. ગાંધીજી કે કહ્યું, “આપ શું ઈચ્છો છો તે કહો, હું તે પ્રમાણે કરીશ.' જવાબમાં પ્રતિકૂળતાઓથી ટેવાયેલા હતા એટલે હતાશ થયા વિના કામ કરતા હું છે ગાંધીજીએ પાકિસ્તાનને ૫૫ કરોડ ચૂકવી દેવાનું કહ્યું, તેમની પથારી રહ્યા હતા. પોતાના જીવનના છેલ્લા સપ્તાહમાં ગાંધીજીએ હું $ આસપાસ જ એક નાની સભા ભરાઈ જેમાં આ પ્રશ્ન વિષે ચર્ચા- મહત્ત્વપૂર્ણ વિધાનો કર્યા છે. તેમણે નવસ્વતંત્રતાના ઉન્માદની ટીકા હું
વિચારણા થઈ. ગાંધીજીને મુસલમાનોના પક્ષે માનનારાઓ ગુસ્સ કરતાં કહ્યું હતું કે, “જે કોંગ્રેસ ત્યાગ, સેવા અને સાદગીના આદર્શરૂપ ક ક થયા. તેમાંના એક જૂથમાં ગાંધીજીના ખૂન માટે કાવતરું યોજાવા માંડ્યું. હતી તે હવે શાન અને સત્તાની પાછળ શા માટે પડી છે? ભારતને ૬ ? રાત્રે સૂત્રો પોકારાયાં, ‘ગાંધીને મરવા દો.” ગાંધીજીને મળવા વિશ્વમાં તેની નૈતિક શ્રેષ્ઠતાના જોરેટકવાનું છે.” ૨૬ જાન્યુઆરીના હૈ આવેલા નેહરુ પોતાની કારમાંથી બહાર ધસી આવ્યા. ‘હિંમત હોય દિવસે તેમણે કહ્યું, “શું આ જ એ સ્વતંત્રતા છે, જેનું સ્વપ્ન મેં અને હું હું તો સામે આવો. ગાંધીજીને મારતાં પહેલાં મને મારવો પડશે.” કૉંગ્રેસે જોયું હતું?' ૨૭મીએ સવારે ગાંધીજી મહરોલીના મેળામાં શું રં લોકો આઘાપાછાં થઈ ગયાં. ગાંધીજીના ઉપવાસથી દેશ ખળભળી ગયા. મેહરોલી દિલ્હીથી ૭ માઈલ દૂર દક્ષિણમાં એક ગ્રામીણ વિસ્તાર ? છે ઊઠ્યો હતો. દેશવિદેશમાંથી મુસ્લિમ આગેવાનોના સંદેશા આવ્યા. છે. આ મેળામાં હિંદુ-મુસ્લિમો બંને આવે છે. મેળામાં સંપ અને મેં શું ડૉ. ઝાકિર હુસેને લખ્યું, “આપને આપવા માટે સ્વતંત્ર હિંદ પાસે ભાઈચારાનું સુંદર દૃશ્ય જોઈ ગાંધીજી સંતોષ પામ્યા. પણ કાશ્મીર છું $ સંતાપ સિવાય બીજું કશું નથી રહ્યું એ માટે મને ખૂબ શરમ આવે છે. પ્રશ્ન યુનોના વલણથી તેમને જે નિરાશા થઈ હતી તે જતી નહોતી. ૬
૧૯૪૬ના કૉલકાતાના હત્યાકાંડ થવાથી ગાંધીજી મુસલમાનોને કહેતા ૨૮ જાન્યુઆરીએ અમેરિકન લેખક વિન્સેન્ટ શીન સાથે કે રહ્યા હતા કે તમે તમારા સહધર્મીઓના અત્યાચારને વખોડી કાઢો, ગાંધીજીની મુલાકાત હતી. ગાંધીજીએ કહ્યું, “હું સાધનશુદ્ધિમાં, કર્મ અને રુ હું પણ તેમ બન્યું ન હતું. પરિણામે હવે હિંદના મુસમલાનોને વાવ્યું શ્રદ્ધામાં માનું છું. આજે હું જે કહું છું તે કોઈ સાંભળતું નથી.’ શું તેવું લણવાનો પ્રસંગ આવ્યો હતો.
૨૯મી જાન્યુઆરીના દિવસે બન્ના થોડા શરણાર્થીઓ ૐ ઉપવાસ છોડવાની ગાંધીજી ના જ પાડ્યા કરતા. લોકો પૂછતા, ગાંધીજીને મળવા બિરલા ભવન આવ્યા. કહે, ‘હવે તમે નિવૃત્ત કેમ રે રિ ‘શું કરીએ તો આપને સંતોષ થશે ?' ગાંધીજીએ જણાવ્યું કે નથી થતા?' ગાંધીજીએ કહ્યું, “હું કોઈના કહેવાથી નિવૃત્તિ ન લઈ ૐ નિરાશ્રિતોને પોતાના ઘર મળે તે.” દિલ્હીમાં નિરાશ્રિતોનું શકું. મારું દુ:ખ તમારા દુ:ખથી જરા પણ ઓછું નથી.” આખો ૬ = પુનઃસ્થાપન શરૂ થયું. પીઢ પત્રકાર આર્થરમૂરે પણ સહાનુભૂતિમાં દિવસ મુલાકાતો આપી. સાંજે તેઓ ખૂબ થાકી ગયા હતા. “મારું ; ક ઉપવાસ શરૂ કર્યા. કોંગ્રેસ પ્રમુખ રાજેન્દ્રપ્રસાદના પ્રમુખપદ નીચે માથું સખત દુ:ખે છે પણ આટલું કામ પતાવી લઉં” કહીને તેઓ ક
બધી કોમના પ્રતિનિધિઓએ શાંતિસમિતિ રચી અને કોમી કામ કરતા રહ્યા. રાત્રે સાડાનવે માલિશ કરાવતા બોલ્યા, ‘મારે ? ભાઈચારાની ખાતરી આપતો ઠરાવ કરી બંધુત્વની પ્રતિજ્ઞા પર સહી કોલાહલ વચ્ચે શાંતિની, અંધકાર વચ્ચે પ્રકાશની, નિરાશા વચ્ચે શું કરી. ગાંધીજી સંતોષ પામ્યા અને ૧૮મી તારીખે ઉપવાસ છોડ્યા. આશાની શોધ કરવાની છે. જે કોંગ્રેસીઓએ આઝાદી માટે આકરી ? હું ૨૦ જાન્યુઆરીની પ્રાર્થનાસભામાં બોમ્બવિસ્ફોટ થયો. ગાંધીજી જહેમત ઉઠાવેલી, બલિદાનો આપેલાં, તે હવે સ્વાતંત્ર્ય મળતાં જ હું ૬ બેઠા હતા ત્યાંથી ૭૫ ફૂટ ફરતી દિવાલ વિસ્ફોટથી તૂટી પડી. આ પદ અને સત્તાની સાઠમારીમાં ફસાઈ ગયા. આ સ્થિતિ આપણને ૨ ૐ કામ હતું ૨૬ વર્ષના મદનલાલ પાહવા નામના પંજાબી નિરાશ્રિતનું ક્યાં લઈ જશે? આ બધામાં હું ક્યાં ઊભો છું?' તેમણે કવિ નઝીરની હૈ
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
* ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
'સાચું સુખ બહારથી નહીં, પોતાના આત્મામાંથી મળે છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૧ પૃષ્ઠ ૩૧ અંતિમ
5
hષાંક ક
1નો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ૬ ગાંધી
2 પંક્તિઓ ટાંકી
સંરક્ષણ ખાતાએ સંભાળી હતી. અફાટ મેદની આંસુ વહાવી રહી છે હે બહારે બાગ દુનિયા ચંદ રોજ,
હતી. સુખડના કાષ્ઠ પર રાષ્ટ્રપિતાનો દેહ સાંજે છ વાગ્યે પૂર્ણપણે છે દેખ લો ઇસકા તમાશા ચંદ રોજ.”
ભસ્મરૂપ બની ગયો. રેડિયો પર નેહરુએ કહ્યું, ‘આપણા જીવનમાંથી ? ખાંસીનો હુમલો થતાં તેમને પેનસિલીનની ગોળીઓ આપી, પ્રકાશનો લોપ થયો છે અને સળંગ અંધકાર છવાઈ ગયો છે. હું પણ તેમણે રામનામ લઈ સૂવાનો નિશ્ચય કર્યો. “યાદ રાખજો જો પ્યારેલાલજી લખે છે, “ગાંધીજી હંમેશાં કહેતા કે અહિંસા ૬ હું કોઈ ગોળી મારીને મારો પ્રાણ લેવા માગે ને હું ઊંહકારો કર્યા દુનિયાનું સૌથી સક્રિય બળ છે, તે સઘળી મુશ્કેલીઓ પાર કરાવે છે ? ૬ વિના ગોળીનો સામનો કરું ને રામનામ લેતો મરું તો જ હું સાચો અને તેની સામે દ્વેષમાત્ર ઓગળી જાય છે તો પછી તેઓ ખૂનીની શુ ઈશ્વરપરાયણ ગણાઉં.”
ગોળીનો ભોગ કેમ બન્યા? આ કોયડાનો ઉકેલ શોધતાં હું હાંફી : @ ૩૦ જાન્યુઆરી સવારે ગાંધીજી ૩.૩૦ વાગ્યે ઊઠ્યા. નિત્યકર્મો, ગયો. છેવટે તેમને ઉકેલ મળ્યો, સમાધાન મળ્યું જેમાં તેમણે ? 8 પ્રાર્થના વગેરે પતાવ્યાં. પોણા પાંચે ગરમ પાણી, મધ, લીંબુનો પૂર્ણાહુતિ ભાગ-૪ પાન ૪૬ ૫-૪૬૬-૪૬૭માં વર્ણન કર્યું છે 8 હું રસ લીધો. ઉપવાસની નબળાઈ હજી શરીરમાં હતી. એક નાનું ઝોકું અને અંતે કહ્યું છે કે, ‘કાળ કાળને ગ્રસી જાય છે, પણ આવો આત્મા 8 ખાઈ તેઓ ઊઠ્યા. એક ફાઈલમાંથી કિ. ઘ. મશરૂવાળાને લખેલો કદી મરતો નથી.’ છે એક પત્ર શોધી પોસ્ટ કરવા આપ્યો. શંકર નામના સાથીની દીકરી ટોલ્સટૉય સાથેના પત્રવ્યવહાર દરમ્યાન એક વાર ગાંધીજીએ 3 ડું મૃત્યુ પામી હતી. તેને સાંત્વન આપતો પત્ર લખ્યો, “મૃત્યુ આપણો લખેલું, “જે અભુત શોધો આજકાલ હિંસાના ક્ષેત્રમાં થાય છે તે હું ૬ સાચો મિત્ર છે. આત્મા કદી મરતો નથી, ફક્ત શરીર રહેતું નથી. જોઈને આપણે આભા બની જઈએ છીએ; પરંતુ હું ભારપૂર્વક કહું ૬ તેના ગુણો યાદ કરીને કર્તવ્યોમાં લાગી જાઓ.’
છું કે એના કરતાંય વધારે અકથ્ય અને અશક્ય લાગતી શોધો ? સવારે તેઓ ચાલવા જતા, પણ ખાંસીને કારણે તે દિવસે કમરામાં અહિંસાના ક્ષેત્રમાં થશે.” હું જ ટહેલતા રહ્યા. મનુ તેમના માટે લવિંગનો ભૂકો કરતી હતી.
XXX હું ગાંધીજી કહે, ‘આની જરૂર તો મને રાતે પડશે.’ ‘પણ તૈયાર કરી શું ગાંધીજી હવે આપણી વચ્ચે નથી? આનો જવાબ “હા, હું દૈ રાખું છું.” “શી ખબર રાતે હું જીવતો હોઈશ કે નહીં.”
નથી’ એવો આપવાની કોનામાં હિંમત છે? ગાંધીજીએ એક હૈ પછી પ્યારેલાલજીને કોંગ્રેસ કે નયે વિધાન કા મસૌદા' લેખ વાર લખેલું, “મરીશ ત્યારે પણ થોડો જ શાંત થવાનો છું?” { આપ્યો. માલિશ કર્યું, સ્નાન કર્યું. સ્નાન પછી તેઓ તાજા, પ્રસન્ન, આ વાક્ય ખૂબ અર્થગર્ભ છે. વિનોબાએ કહ્યું હતું તે મુજબ
ઉજ્જવળ લાગતા હતા. થોડી મજાક પણ કરતા હતા. બંગાળીની “મહાપુરુષો જ્યારે પોતાના દેહમાં હોય છે ત્યારે એમની શક્તિ $ ક પ્રેક્ટિસ કરી. સાંજની પ્રાર્થના વખતે તેઓ સરદાર પટેલ સાથે વાતો સીમિત હોય છે, જ્યારે તેઓ દેહમુક્ત થાય છે ત્યારે એમની ૬
કરી રહ્યા હતા. પાંચ વાગ્યે તેઓ મનુ અને આભાના ખભે હાથ શક્તિ અસીમ થઈ જાય છે.” ગાંધીજીનું મૃત્યુ થયું ત્યારે તેમની રે હું નાખી પ્રાર્થનાસભામાં જવા નીકળ્યા. ભીડ હતી. લોકોના પાસે ઘડિયાળ, ચશ્મા, ચંપલ, જમવાના બે ત્રણ વાસણ અને હું
અભિવાદનનો પ્રત્યુત્તર પ્રતિનમસ્કારથી આપવા તેમણે હાથ જોડ્યા. બેત્રણ જોડ ઘોતી-ચાદર સહિત માત્ર દસ જ વસ્તુ હતી. જે હૈં ત્યાં ભીડને હટાવતો એક માણસ આગળ આવ્યો અને પ્રણામ કરવા અપરિગ્રહનું આવું અજોડ ઉદાહરણ ઇતિહાસમાં કે ભવિષ્યમાં હું € માગતો હોય તેમ નમીને તેણે ગાંધીજી પર ત્રણ ગોળી ચલાવી. કદી મળે? ૐ પહેલી બે ગોળી પીઠ સોંસરી પસાર થઈ ગઈ. એક ફેફસામાં ભરાઈ બાપુનું મૃત્યુ તો બરાબર એવું જ થયું હતું જેવું એક મહાપુરુષનું
ગઈ. ત્રણે ગોળી ગાંધીજીએ ઊભા ઊભા ઝીલી. જમીન પર ઢળી થવું ઘટે. પણ મનુષ્યની પિચકારી મનોવૃત્તિને લીધે તેમનો દેહ જે મેં * પડ્યા ત્યારે અંતિમ શબ્દો નીકળ્યા. “રામ...રામ.' ચહેરો ભૂરો પડી ગયો. રીતે હણાયો તેનું દુઃખ તો સૌને રહેવાનું છે. શું લોકો સ્તબ્ધ થઈ ગયાં. ગાંધીજીનો પ્રાણ ઊડી ગયો હતો.
*** 3 હત્યારાને બિરલા ભવનના માળી રઘુએ પકડી લીધો.
(આધાર : “આંસુ લૂછવા જાઉં છું” – મહેન્દ્ર મેઘાણી. “પૂર્ણાહુતિ' મૃત્યુશધ્યા પર ગાંધીજી શાંત અને ઉદાસ લાગતા હતા. ભાગ-૪-પ્યારેલાલજી)
બીજી સવારે મૃતદેહને થોડા કલાક ઝરૂખામાં દર્શનાર્થે મૂકવામાં તંત્રી વિભાગ ‘જન્મભૂમિ', જન્મભૂમિ ભવન, શું આવ્યો. સાડા અગિયારે ફૂલોથી શણગારેલી શસ્ત્રગાડીમાં તેમનો જન્મભૂમિ માર્ગ, ફોર્ટ, મુંબઈ- ૪૦૦ ૦૦૧. છે દેહ ત્રિરંગી ધ્વજમાં લપેટીને મૂક્યો. અગ્નિસંસ્કારની વ્યવસ્થા મોબાઈલ : ૦૯૨૨૧૪૦૦૬૮૮. 'ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે રામ નામ તેને જ તારે છે, જે તેને શ્રદ્ધાથી નિરંતર જપે છે. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
અથ પૃષ્ઠ ૩૨૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
hષાંક ક
ગાંધીજીના છેલ્લા ઉપવાસ
1 પ્યારેલાલ
Iનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
[ મહાત્મા ગાંધીના અંતિમ વર્ષોમાં પ્યારેલાલ નય્યર તેમના અંગત સચિવ હતા. તેમના બહેન ડૉ. સુશીલા નથ્થર મહાત્મા ગાંધીના અંગત તબીબ હતાં. કોમી દાવાનળ ઠારવા ગાંધીજી સરહદી વિસ્તારોમાં ફરતા હતા ત્યારે ડૉ. સુશીલા નય્યર તેમની સાથે હતાં. તેઓ જીવનભર મહાત્મા ગાંધી સાથે જોડાયેલા રહ્યા. ગાંધીજીના અંતિમ વર્ષોનું વિગતવાર વર્ણન “ધ લાસ્ટ ફેઝ’ના ચાર ગ્રંથોમાં કર્યું છે, જે આ વિષયના સૌથી વધારે આધારભૂત ગ્રંથો ગણાય છે. ઉપરાંત તેમણે દાંડીકૂચ, સ્વાતંત્ર્યસંગ્રામ, સત્યાગ્રહ જેવા વિષયો પર
શ્રદ્ધય ગ્રંથો આપ્યાં છે. ક પ્રસ્તુત લેખ અને આ અંકમાં સમાવિષ્ટ પ્યારેલાલના અન્ય લેખ “ધ લાસ્ટ ફેઝ — વૉલ્યુમ 4' (પૂર્ણાહુતિ ભાગ-૪માંથી લેવામાં
આવ્યાં છે.] - હિંદ અને પાકિસ્તાન વચ્ચે તંગદિલીમાં ઉત્તરોત્તર વધારો કરનારાં ૧૧મી જાન્યુઆરીએ દિલ્હીના કેટલાક મૌલાનાઓ ગાંધીજીને હું
અનેક કારણોમાં બીજા એકનો ઉમેરો થયો. એ કારણ હતું અવિભક્ત મળવા આવ્યા. તેઓ રાષ્ટ્રવાદી મુસલમાનો હતા અને હિંદની બહાર છે હું હિંદની રોકડ મૂડીના પાકિસ્તાનના ભાગનો સવાલ. ભાગલા જવાનો તેમણે ઈન્કાર કર્યો હતો. ગાંધીજી આગળ તેમણે ફરિયાદ ૬ સમિતિના નિર્ણય અનુસાર, ૩૭૫ કરોડ રૂપિયાની કુલ રોકડ કરી કે, અમારી ધીરજ હવે લગભગ ખૂટવા આવી છે. ૐ મૂડીમાંથી સત્તાની ફેરબદલીના દિવસે પાકિસ્તાનને ૨૦ કરોડ સાંજે પ્રાર્થનાસભામાં તેમણે મૌલાનાઓ સાથેની વાતચીતનો છું
આપવામાં આવ્યા હતા. આ ફાળવણી કામચલાઉ હતી અને ઉલ્લેખ કર્યો. તેમણે કહ્યું કે, પાકિસ્તાનમાં મુસલમાનો પાગલ બન્યા ક પાકિસ્તાનને ચૂકવવાની રકમનો છેવટનો આંકડો નક્કી કરવામાં છે અને તેમણે ઘણાખરા હિંદુઓને તથા શીખોને ત્યાંથી હાંકી કાઢ્યા
આવે ત્યારે એ રકમ ગણતરીમાં લેવાની હતી. બે સંસ્થાઓના છે. હિંદના રાજ્યસંઘના હિંદુઓ પણ એમ જ કરશે તો તેઓ પોતાનો રે પ્રતિનિધિઓની અનેક પરિષદો મળ્યા બાદ નવેમ્બરના છેલ્લા વિનાશ નોતરશે. અઠવાડિયામાં એ આંકડો પપ કરોડનો નક્કી કરવામાં આવ્યો. ૧૨મી જાન્યુઆરીએ બપોર પછી ગાંધીજી હંમેશની જેમ, બિરલા કાશ્મીર પરનો હુમલો પુરજોશમાં ચાલી રહ્યો હતો. વાટાઘાટો ભવનની વિશાળ લૉનમાં તડકામાં બેઠા હતા. એ સોમવાર, એટલે હું ૬ દરમ્યાન, હિંદ સરકારે સ્પષ્ટ કર્યું હતું કે, કાશ્મીરના સવાલનો કે, તેમનો મોનવાર હતો તેથી પોતાનું પ્રાર્થના-પ્રવચન તેઓ લખી રે હૈં ઉકેલ પણ ન આવે ત્યાં સુધી નાણાં ચૂકવવામાં નહીં આવે. રહ્યા હતા. અનુવાદ કરીને સાંજે પ્રાર્થનાસભા આગળ તે વાંચી રે પાકિસ્તાનના પ્રતિનિધિઓએ વાટાઘાટો દરમ્યાન આ મુદ્દા અંગે સંભળાવવા માટે મારી બહેન એક પછી એક પાન વાંચતી હતી. તે * ઉસ્તાદીથી ચૂપકીદી સેવી અને હિંદના પ્રતિનિધિઓને તેમની સંમતિ અવાક બની ગઈ અને મારી પાસે દોડતી આવીને તેણે કહ્યું કે, ક Ė તરીકે એ ચૂપકીદીને માનવા દીધી. પરંતુ નાણાંકીય હિસ્સા અંગેની દિલ્હીમાં પાગલપણું બંધ ન થાય તો, ગાંધીજીએ આમરણ ઉપવાસ રે = સમજૂતી લેખનબદ્ધ થઈ કે તરત જ તેઓ એને બીજા મુદ્દાઓથી પર ઊતરવાનો નિર્ણય કર્યો છે.
અલગ પાડવા લાગ્યા. એ જ વખતે કાશ્મીર સંબંધમાં તેમનું વલણ કલકત્તાના પોતાના ઉપવાસ બાદ ગાંધીજી દિલ્હી આવ્યા હું વધારે અક્કડ બન્યું. એને પરિણામે હિંદ સરકારે એ રકમની ચુકવણી ત્યારથી, ત્યાં જે બની રહ્યું હતું એ પરિસ્થિતિમાં મારો ધર્મ શો છે હું ૬ મોકૂફ રાખી. પંડિત નેહરુએ જાહેર નિવેદનમાં હિંદના રાજ્યસંઘની એ સવાલ હંમેશાં તેઓ પોતાની જાતને પૂછ્યા કરતા હતા. હું
સ્થિતિની ચોખવટ કરી: “આવા સંજોગોમાં રાજ્ય બીજા પક્ષનું મુસલમાનો પોતાના દુઃખ અને વીતકોની કથા લઈને તેમની પાસે હૈં મેં લેણું સ્થગિત કરે છે. એ અર્થમાં અમે કશું પણ સ્થગિત કર્યું નથી. આવતા હતા તેમને તેઓ કશો જવાબ આપી શકતા નહોતા. કે અમે તો એટલું જ કહ્યું છે કે, આ કરાર અમે સ્વીકારીએ છીએ, સત્તાવાળાઓ પાસેથી તેઓ વધારે કરાવી શકતા નહોતા. કદાચ, પરંતુ બધા જ મુદ્દાઓનું નિરાકરણ થવું જોઈએ. અને અમે એનો તેમના સંજોગોમાં સત્તાવાળાઓ વધારે કરવાની સ્થિતિમાં નહોતા. હું પૂરેપૂરો અમલ કરીશું.'
નૈતિક પડકારની સામે લાચારી તેઓ સહી શકતા નહોતા. પોતાના હૈ ૧૯૪૮ના જાન્યુઆરીની છઠ્ઠી તારીખે ગાંધીજીએ લૉર્ડ ઉદ્વેગના ઊંડાણમાંથી ઉપવાસનો નિર્ણય ઉદ્ભવ્યો. એમાં દલીલો કૈ હું માઉન્ટબેટન સાથે એ સવાલ અંગે ચર્ચા કરી. માઉન્ટબેટને કહ્યું, માટે અવકાશ જ નહોતો. સરદાર પટેલ અને પંડિત નેહરુ માત્ર બે
‘પાકિસ્તાન માગે છે તે રોકડ રકમની ચુકવણી હિંદની સરકાર કલાક પહેલાં જ તેમની સાથે હતા. તેમના દિલમાં શું ચાલી રહ્યું ૐ અટકાવી રાખશે તો, તેને પક્ષે એ ‘બેઆબરૂભર્યું પ્રથમ કૃત્ય” થશે. હતું તેનો ઇશારો સરખો પણ તેમણે તેમને આપ્યો નહોતો.
* ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
સુખની ચાવી સત્યની આરાધનામાં છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૩૩ અંતિમ
5
hષાંક ક
URIC
છે એ નિર્ણય જાહેર કરતું લેખી પ્રવચન સાંજની પ્રાર્થનાસભામાં મારું મન સબળ રાખજે, જેથી હું જીવવાની લાલચે ઉપવાસ ન ક હું વાંચી સંભળાવવામાં આવ્યું. ઉપવાસ બીજે દિવસે બપોરના ભોજન છોડું.' બાદ શરૂ થવાના હતા. ઉપવાસ માટે કશી સમયમર્યાદા નહોતી. ઉપવાસ ૧૩મી જાન્યુઆરીએ બપોરે ૧૧ ને ૫૫ મિનિટે શરૂ ઉપવાસ દરમ્યાન મીઠાવાળું અથવા મીઠા વિનાનું પાણી અને ખાટા થયા. એ વખતે ગાંધીજીનું પ્રિય ભજન વૈષ્ણવજન તો તેને દીપ તથા હૈ ૬ લીંબુનો રસ તેઓ લેવાના હતા. “ “બહારના દબાણ વિના પણ ફ્રેન ના સર્વે fધ વંડરસ નું અંગ્રેજી ભજન સુશીલાએ ગાયું હું હું કર્તવ્યની ભાવના જાગ્રત થવાને કારણે બધી કોમો વચ્ચે હૃદયની અને પછી રામધૂન ગાવામાં આવી. માત્ર જૂજ નિકટના મિત્રો અને ૬ . એકતા ફરીથી સ્થપાઈ છે.” એવી ખાતરી તેમને થાય ત્યારે જ તેમના ઘરના માણસો હાજર હતાં. તેઓ શાંતિ અનુભવવા લાગ્યા. પોતાનો છે ઉપવાસ છૂટવાના હતા.'
ઉપવાસ શરૂ થયો કે તરત જ ગાંધીજીએ મને તેમની પાસે બોલાવ્યો કે તેમનું નિવેદન આ પ્રમાણે હતું:
અને કહ્યું, ‘તમે અહીં રહો અને મારા ઉપવાસ દરમ્યાન રિઝનનું હિંદની પ્રતિષ્ઠા ઘટવા લાગી છે તથા એશિયાના હૃદય પરનું કામ સંભાળો એમ હું ઈચ્છું છું.” અને એ દ્વારા સમગ્ર દુનિયા પરનું તેનું પ્રભુત્વ ઝપાટાબંધ લુપ્ત સરદારે કે પંડિત નેહરુએ તેમની સાથે દલીલોમાં ઊતરવાનો છું થતું જાય છે. આ ઉપવાસને નિમિત્તે આપણી આંખ ઊઘડશે તો પ્રયાસ ન કર્યો, જો કે, સરદાર ઘણા જ અસ્વસ્થ થઈ ગયા હતા. મેં એ બધું પાછું લાધશે. હિંદ પોતાનો આત્મા ખોશે તો, દુનિયાનું સરદારે ગાંધીજીને કહેવડાવ્યું કે, આપ જે કંઈ ઈચ્છો હું કરીશ. હું આશાનું કિરણ લુપ્ત થશે.
જવાબમાં ગાંધીજીએ સૂચવ્યું કે, પાકિસ્તાનના રોકડ મૂડીના શું કટોકટીને પ્રસંગે કોઈએ નબળાઈ બતાવવી જોઈએ નહીં.. હિસ્સાના સવાલને સૌથી પ્રથમ સ્થાન આપવું જોઈએ. શુદ્ધ ઉપવાસ, ધર્મપાલનની પેઠે, સ્વત: બદલારૂપ છે. કશું એક શીખ મિત્રે પૂછ્યું, આપના ઉપવાસ માટે આપ કોને પરિણામ લાવવા ખાતર હું ઉપવાસ નથી કરતો. મારે ઉપવાસ જવાબદાર લેખો છો? ગાંધીજીએ જવાબ આપ્યો કે, મારો ઉપવાસ કર્યે જ છૂટકો, એમ મને લાગે છે એટલે હું એ કરું છું. હિંદના ખાસ કોઈ વ્યક્તિ સામે નથી અને છતાં સૌના અંતરાત્માને ઉદ્દેશીને હું હિંદુ ધર્મના, શીખ ધર્મના અને ઈસ્લામના વિનાશનો સાક્ષી તે છે. બનવા કરતાં મૃત્યુ મારે માટે ઉમદા મુક્તિરૂપ બનશે. ૧૬મી જાન્યુઆરીના મીરાબહેન પરના પત્રમાં પોતાના 4
લૉર્ડ માઉન્ટબેટને સહેલાઈથી નિર્ણય સ્વીકારી લીધો. ગાંધીજીના ઉપવાસને ‘મારા સૌથી મહાન ઉપવાસ તરીકે ' વર્ણવીને ગાંધીજીએ હૈ હું સૌથી નાના પુત્ર દેવદાસે તેર કલાક સુધી પ્રયાસ કર્યો, નિર્ણય લખ્યું: ‘છેવટે એ એવો નીવડશે કે કેમ એની તમારે કે મારે ચિંતા હું જાહેર કરવામાં આવ્યો તે પછી જ તેમને ઉપવાસની જાણ થઈ. કરવાની નથી. આપણી ચિંતા તો ખુદ કાર્ય માટે હોય, કાર્યના કે
તેમણે તેમના પિતાને પત્ર લખ્યો “મારી મુખ્ય ચિંતા અને દલીલ એ પરિણામ માટે નહી.” શુ છે કે આપ આખરે અધીરાઈને વશ થઈ ગયા. દિલ્હી આવ્યા પછી એક મુસલમાન મિત્રે, ‘મુસલમાનોને ખાતર' ઉપવાસ છોડવાને ? હું આપે કેટલી ભારે સફળતા માત્ર ધીરજપૂર્વક મહેનત કરવાથી મેળવી ગાંધીજીને આજીજી કરી. કાશ્મીરના વડા પ્રધાન શેખ અબ્દુલ્લા હું ૬ છે, એનો ખ્યાલ આપને નથી. આપની મહેનતથી લાખો બચ્યા છે નાયબ વડા પ્રધાન બક્ષી ગુલામ મહમ્મદ સાથે દિલ્હી આવ્યા હતા.
અને લાખો બચત, પણ આપ એકાએક ધીરજ ખોઈ બેઠા છો. તેમણે પણ ‘કંઈ નહી તો કાશ્મીરને ખાતર’ ઉપવાસ છોડવાની 8 આના જવાબમાં ગાંધીજીએ કાઢેલા ઉદ્ગારો શ્રદ્ધાના મહાકાવ્ય ગાંધીજીને વિનંતી કરી. $ તરીકે અમર રહેશે, ‘મારું ધ્યાન મારા અર્થમાં ઉતાવળે કાચું નથી, મૌલાના આઝાદે કહ્યું, ‘તેમની સાથે વધુ દલીલમાં ઊતરવું એ હું તારા અર્થમાં ખરું. કેમ કે એ ઘડતાં મને સામાન્યપણે લાગવો તેમની વેદના વધારવા બરોબર છે. તેમની શરતો પૂરી પાડવાને ઝ જોઈએ એથી ઓછો વખત લાગ્યો. પણ તેની પૂર્વે ચાર દહાડાનું આપણે શું કરી શકીએ એનો વિચાર કરવો એ જ એક વસ્તુ આપણે વિચારમંથન હતું; પ્રાર્થના હતી. એથી એને ઉતાવળ કહેવાય જ નહીં કરવાની છે.'
આ કાર્યને હું મારી ધીરજની પરાકાષ્ઠા ગણું છું. મારા દિલ્હી પછીથી હિન્દુ અને શીખ નિરાશ્રિતોનું એક પ્રતિનિધિમંડળ આવ્યું. આવ્યા પછી જે પરિણામો આવ્યાં હોય, તેને સારુ હું યશ નથી લઈ ગાંધીજીએ તેમને કહ્યું કે, મારા ઉપવાસો છોડાવવાનું તમારા હાથમાં હૈ શકતો. પુરુષાર્થને હું હારી બેઠો, ત્યારે જ ઈશ્વરને ખોળે મેં માથું છે. રં મૂક્યું. રામ મારશે તોયે શ્રેય છે અને રામ રાખશે તોયે શ્રેય છે. માઉન્ટબૅટને કહ્યું: ‘તેમના ઉપવાસ સંબંધમાં મારે માત્ર એક ૬
અને મારે તો એક જ પ્રાર્થના કરવી રહી: “હે રામ! ઉપવાસ દરમ્યાન જ ટીકા કરવાની છે. તેમણે પ્રથમ પંડિત નેહરુ સાથે એ વિષે ચર્ચા હૈં
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે
| ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાચ વિશે.
' નિયમ અને શિસ્ત વિના કોઈ કામ થતું નથી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
8 |અથ પૃષ્ઠ ૩૪૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
* કરવી જોઈતી હતી.”
રાજ્યસંઘના પ્રધાનમંડળની સભા બિરલા ભવનની લૉનમાં ઉપવાસી ક એ દિવસે છાપાંઓમાં આઘાતજનક હેવાલ પ્રગટ થયો હતો. ગાંધીજીની પથારીની આસપાસ મળી. અને તેમાં રોકડ મૂડીમાં છે 2 સરહદ પ્રાંતમાંથી હિંદુ તથા શીખ નિરાશ્રિતોને લઈ આવતી ગાડી પાકિસ્તાનના હિસ્સા સંબંધમાં નવેસરથી વિચાર કરવામાં આવ્યો. ૪ 8 પર પશ્ચિમ પંજાબમાં ગુજરાત રેલવે સ્ટેશને હુમલો કરવામાં આવ્યો મુસલમાનો પ્રત્યે ગાંધીજીનું વલણ પક્ષપાતભર્યું હોવાનું જેઓ રે $ હતો. સંખ્યાબંધ ઉતારુઓની કતલ કરવામાં આવી હતી અને માનતા હતા તેઓ એથી વધારે ગુસ્સે થયા. એક ઝનૂની જૂથે તેમનું હું 'શું સ્ત્રીઓને ઉપાડી જવામાં આવી હતી. એનો ઉલ્લેખ કરીને ખૂન કરવા માટે કાળું કાવતરું યોજવાની તૈયારી કરવા માંડી. છ માઉન્ટબૅટને કહ્યું, ‘એ વસ્તુ મિ. ગાંધીના કાર્યને વધારે મુશ્કેલ રાત્રે પશ્ચિમ પંજાબથી આવેલા કેટલાક શીખોએ બિરલા ભવન હૈ = બનાવે છે. પરંતુ એ કારણે તેમનો વિજય વધારે યશસ્વી થશે. સામે દેખાવો યોજ્યા અને ‘ગાંધીને મરવા દો' વગેરે પોકારો તેમણે રે
ગાંધીજીને મેં આ વાત કરી ત્યારે તેમણે ‘હરિનો મારગ છે શૂરાનો, કર્યા. ગાંધીજીને મળીને પંડિત નેહરુ એ જ વખતે બિરલા ભવનથી હું નહીં કાયરનું કામ જોને' એ ગુજરાતી કવિ પ્રીતમની સુપ્રસિદ્ધ કડી જવાને મોટરમાં બેઠા. આ પોકારો સાંભળીને તે પોતાની મોટરમાંથી હું મને ગાઈ સંભળાવી.
બહાર ધસી આવ્યા. ઊંચે સાદે તે બોલી ઊઠ્યા “ગાંધીને મરવા દો' ઉપવાસને બીજે દિવસે ગુજરાતનાં ભાઈબહેનોને' ઉદેશીને એવા પોકાર કરવાની હામ કોણ ભીડે છે ? હિંમત હોય તે મારી ? હું તેમણે પત્રના રૂપમાં સંદેશો મોકલ્યો.
હાજરીમાં એ શબ્દો પાછા ઉચ્ચારે. તેણે પ્રથમ મને મારી નાખવો હું મુ દિવસ દરમ્યાન દિલ્હીના મૌલાનાઓ તેમને મળવા આવ્યા ત્યારે જોઈશે.’ દેખાવો કરનારાઓ આઘાપાછા થઈ ગયા. કુરુ ‘હવે તમને તરત સંતોષ થયો?' એમ કહીને ગાંધીજીએ તેમનું ગાંધીજીના ઉપવાસના સમાચારે લોકોમાં ઊંડી અંતઃખોજ પેદા છે
સ્વાગત કર્યું. પછીથી ગંભીર બનીને તેમણે કહ્યું: “ઈંગ્લેંડ મોકલી કરી. હિંદભરમાંથી અને પરદેશમાંથી પણ મુસમલાના આગેવાનો અને ૨ પણ આપવાનું કહેતાં તમને શરમ નથી આવતી? અને પછી તમે કહ્યું મુસ્લિમ સંસ્થાઓ તરફથી સહાનુભૂતિ અને ટેકાના સંદેશાઓનો
કે, હિંદના રાજ્યસંઘ નીચે સ્વતંત્રતા કરતાં બ્રિટિશ અમલ નીચે પ્રવાહ વહેવા લાગ્યો. હૈદરાબાદના નિઝામ તથા રામપુર અને ૪ { ગુલામી સારી હતી. દેશભક્તો અને રાષ્ટ્રવાદીઓ હોવાનો દાવો ભોપાલના નવાબો તરફથી તારો આવ્યા. મુંબઈની પ્રાંતિક મુસ્લિમ ૬
કરનાર તમે આવા શબ્દો ઉચ્ચારી જ કેવી રીતે શકો? તમારે તમારાં લીગના પ્રમુખે એક નિવેદનમાં ગાંધીજીના ઉપવાસને ‘હિંદુ ધર્મ, હૈ કે હૃદયો શુદ્ધ કરવાં જોઈએ અને સો ટકા સાચા થવાને શીખવું જોઈએ. ઈસ્લામ તથા શીખ ધર્મને ઉગારવા માટે હિંદુઓ, મુસલમાનો તથા હું શું નહીં તો હિંદ તમને લાંબો વખત નહીં રહી શકે અને હુંયે તમને શીખો માટે પડકાર' તરીકે વર્ણવ્યા. લંડનથી ડાયરેક્ટર ઑફ ૬ મદદ નહીં કરી શકું.'
ઈસ્લામિક પ્રેસ તરફથી આ પ્રમાણે સંદેશો આવ્યો: ‘હિંદ અને છે ? સાંજની સભામાં પ્રાર્થનાસભામાં ગાંધીજી ગુજરાત સ્ટેશને પાકિસ્તાનને જાદવાસ્થળીમાં ઝંપલાવવામાંથી ઉગારવાને આપે છે કરુ નિરાશ્રિતોની ગાડી પર ઠંડે કલેજે કરવામાં આવેલા હુમલા વિષે ભરેલા ભગીરથ પગલાંની દુનિયાભરમાં સૌ કદર કરે છે. આપને ? હું તથા કરાંચીમાં કરવામાં આવેલી હિંદુઓ તથા શીખોની કારમી સફળતા મળે એવી હું ખુદાને બંદગી કરું છું. આપ ઘણું લાંબુ જીવો.’ હું કું કતલો વિષે બોલ્યા. પાકિસ્તાને આ વસ્તુ બંધ કરવી જ જોઈશે. બરેલીના મૌલવીએ પોતાના અનુયાયીઓને આપેલો આદેશ કે તેમણે કબૂલ કર્યું કે, “સંઘરાજ્યમાં એવા કેટલાક છે જેઓ ખાસ મહત્ત્વનો છે: “પાકિસ્તાનના કે હિંદુસ્તાનના મુસલમાનોનો ૐ પાકિસ્તાનના ગેરવર્તાવનું ઉત્સુકતાપૂર્વક અનુકરણ કરે છે અને ગાંધીજી કરતાં મોટો બીજો કોઈ મિત્ર નથી. તાજેતરના કરાંચીના હું હું હિંદને લજીત કરે છે.'
અને ગુજરાત (પાકિસ્તાન)ના અત્યાચારો માટે, નિર્દોષ સ્ત્રી, પુરુષો છે જેમાં કોઈ ધનિક ન હોય, કોઈ ગરીબ ન હોય, કોઈ માલિક ન તથા બાળકોની કતલ માટે તથા બળાત્કાર કરવામાં આવેલા - હોય, કોઈ ગુલામ ન હોય, સી રોટી માટે મજૂરી કરતા હોય તથા ધર્મપલટા અને સ્ત્રીઓના અપહરણ માટે એમની જેમ મારું હૃદય કે
સમાનતા, બિરાદરી અને શુદ્ધતાના આદર્શો સિદ્ધ કરવાનો અથાક દ્રવે છે. આ અલ્લા સામેના ગુનાઓ છે અને એને માટે કોઈ પણ પp હું પ્રયત્ન કરતા હોય એવા પોતે માગતા હતા તે પ્રકારના પાકિસ્તાનના પ્રકારની માફી નથી. પાકિસ્તાન સરકાર એ જાણી લે. અલ્લાની
સ્વર્ગનું ભવ્ય ચિત્ર આલેખીને છેલ્લે તેમણે જણાવ્યું: પાકિસ્તાન પાક સૃષ્ટિ સામેના આવા હીન પ્રકારના ગુનાઓના પાયા પર ઈસ્લામી બનશે તો હિંદ તેનું અનુસરણ કરશે.
રાજ્યનું ચણતર ભાગ્યે જ થઈ શકે.
આપના ઉપવાસ છોડવાને તથા હિંદુસ્તાન અને પાકિસ્તાનને વિનાશ, 9 ઉપવાસ શરૂ થયા બાદ ચોવીસ કલાકની અંદર, હિંદી આપત્તિ અને મોતમાંથી ઉગારવાને હું આપને આજીજી કરું છું.'
૧૯૪૬ના ઑગસ્ટના કલકત્તાના ભીષણ હત્યાકાંડ પછી હું ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ જેને આંખ નથી તે અંધ નથી. જે પોતાનો દોષ ઢાંકે છે તે અંધ છે. વનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષુક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ૬
* ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૨ પૃષ્ઠ ૩૫ અંતિમાં 5 hષાંક ક
વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવંતનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી * ગંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય
છે ગાંધીજી મુસલમાનોને હંમેશાં કહેતા રહ્યા હતા કે, તમારા લોકો પહેલા આઘાતમાંથી બહાર નીકળ્યા કે તરત જ પોતાની હું સહધર્મીઓના અત્યાચારોને હિંમતપૂર્વક વખોડી કાઢવાને બદલે જવાબદારીના સંબંધમાં તેઓ સજાગ બન્યા અને સાચો હૃદયપલટો હું શું તમે તટસ્થ રહેવાનું ચાલુ રાખશો અથવા એ અત્યાચારો કરનારાઓ લાવવા માટે સંગઠિતપણે પ્રવૃત્તિ કરવાનો તેમણે આરંભ કર્યો. $ પ્રત્યે તમારા દિલમાં તમે ગુપ્ત સહાનુભૂતિ રાખતા રહેશો તો હિંદુઓનાં, મુસલમાનોનાં તથા બીજાં જૂથોનાં પણ સંખ્યાબંધ હૈ ૐ પાકિસ્તાન હો યા ન હો, પણ તમારામાંના મોટા ભાગના લોકોને પ્રતિનિધિમંડળો આવ્યાં અને હવે પછી અમે કોમી એકરાગ ૬ હું જેમની સાથે રહેવાનું છે તેમનો રોષ તમારા પર ઊતરશે. પરંતુ સ્થાપવાના કાર્યમાં અમારી જાતને સમર્પિત કરીશું એવી તેમણે ૬
ઘણે અંશે તેમની આ ચેતવણી કાને ધરવામાં ન આવી. હિંદના ગાંધીજીને ખાતરી આપી. દશ હજાર જેટલા હિંદુઓ, મુસલમાનો * મુસલમાનોએ જેવું વાવ્યું તેવું લણવાનો તેમને માટે પ્રસંગ આવ્યો. તથા શીખોની સભાને સંબોધતાં પંડિત નેહરુએ કહ્યું: ‘મહાત્મા કે ર તેમનો નિર્ણય ફેરવવા માટે વિનંતી કરવા આવેલા કેટલાક ગાંધીને ખોવા એ હિંદના આત્માને ખોવા સમાન છે, કેમ કે, તેઓ હું મૌલાનાઓને ઉપવાસ શરૂ કરતી વખતે ગાંધીજીએ કહ્યું કે, ગુજરાત હિંદની આધ્યાત્મિક તાકાતની પ્રતિમા સમા છે...એક પેગમ્બરની ઉં { સ્ટેશને ગાડીમાં હિંદ તથા શીખ નિરાશ્રિતોની કરવામાં આવેલી જેમ તો પામી ગયા છે, કે, કોમી લડાઈ તત્કાળ અટકાવવામાં નહીં
કતલ જેવા બનાવો બનતા રહેશે, તો મારી વાત બાજુએ રહી પણ આવે તો, સ્વતંત્રતાનો અંત આવશે.” મેં ‘દસ ગાંધી સુદ્ધાં હિંદના મુસલમાનોને બચાવી શકશે નહીં.” પોતાના એક પ્રાર્થના-પ્રવચનમાં, હિંદના બંને ભાગોમાં બનવા હું સાંજની પ્રાર્થનાસભા આગળના પોતાના પ્રવચનમાં ગાંધીજીએ પામ્યું હતું તે પૈકીના ઘણા ખરા માટે મુસ્લિમ લીગ જવાબદાર હું
સાફ સાફ શબ્દોમાં ચેતવણી આપતાં કહ્યું, “પાકિસ્તાનમાંની મુસ્લિમ હોવા સંબંધમાં ગાંધીજીએ કંઈક કહ્યું હતું. એ અંગે ગાંધીજીના વધુમતી શિષ્ટ સ્ત્રી અને પુરુષો તરીકે નહીં વર્તે તો, હિંદી સંઘમાંના નિકટના મિત્ર શ્વેબ કુરેશી તરફથી વિરોધ દર્શાવતો પત્ર આવ્યો. છ મુસલમાનોની જિંદગી બચાવવાનું અશક્ય છે.”
તેમણે મને શ્વેબને એમ લખવાને સૂચવ્યું કે, વર્તમાન પરિસ્થિતિ ? - ઉપવાસના ત્રીજા દિવસે (૧૫ જાન્યુઆરી) ગાંધીજીને સ્પષ્ટપણે માટે મુસ્લિમ લીગની જવાબદારી વિષે મેં જે કંઈ કહ્યું છે એ માટે 8 નબળાઈ લાગવા માંડી. સાંજે ત્રણ દાક્તરોની સહીથી બહાર મને લવલેશ પસ્તાવો થતો નથી.
પાડવામાં આવેલા બુલેટિનમાં આ પ્રમાણે જણાવવામાં આવ્યું હતું. તેમના ઉપવાસનો લાભ લઈને સરદાર પટેલને ઉતારી પાડવાનો કે છે તેમનું વજન ઘટતું જાય છે, અવાજ મંદ થઈ ગયો છે. પેશાબમાં પ્રયાસ કરનારાઓને પણ ગાંધીજીએ એવીજ રોકડી વાતો સંભળાવી. 8
એસેટોન તત્ત્વના અંશ જણાવા લાગ્યા છે.” ઉપવાસને પરિણામે સરદાર પટેલ, મોટા ભાગના મુસલમાનોમાં અકારા થઈ પડ્યા હું શરીરના સ્નાયુઓ ઘસાવા માંડ્યા છે અને એને લીધે લોહીમાં ઝેરી હતા. કેટલાક તો તેમને મુસલમાનોના તથા પાકિસ્તાનના શત્રુ હું ક તત્ત્વો દાખલ થવા લાગ્યાં છે. દાક્તરી વિદ્યાની ભાષામાં કહીએ પણ કહેતા હતા. સરદાર દેશની સલામતીને ખસૂસ પ્રથમ સ્થાન
તો, તેઓ ‘જોખમના પ્રદેશમાં દાખલ થયા હતા. હજી તેઓ ગરમ આપતા હતા. એ બાબતમાં કશું જોખમ ખેડવા તે તૈયાર નહોતા. હું પાણી છૂટથી લઈ શકતા હતા પણ શરીરમાંથી એ બધું બહાર નીકળતું પરંતુ તે એમ પણ દૃઢતાપૂર્વક માનતા હતા કે, હિંદમાં રહેવા ઇચ્છતા હૈ શું નહોતું. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો કિડની કામ કરતી અટકવા લાગી તથા હિંદને પોતાનું વતન લેખનારા મુસલમાનો પ્રત્યે વાજબી અને
ન્યાયી વર્તાવ રાખવો જોઈએ. તે નમૂનેદાર વાસ્તવદર્શી ખેડૂત હતા હૈ 8 સાંજે તેઓ પ્રાર્થનાભૂમિ સુધી ચાલી શક્યા નહીં. એટલે, અને તેમનું દિલ એટલું વિશાળ હતું કે, કેવળ વિરોધ ખાતર તે દૂ માઈક્રોફોન તેમના ઓરડામાં લાવીને તેમની પથારીની બાજુમાં કોઈનાયે વિરોધી બને જ નહીં. પરંતુ દંભના તે કટ્ટા વિરોધી હતા. ૬ મૂકવામાં આવ્યું જેથી તેઓ જ્યાં હતા ત્યાંથી જ સીધા પ્રાર્થનાસભાને અને સ્વાર્થી હેતુઓ ઢાંકવાનો પ્રયાસ કરનારાઓ સાથે તે કડક ક સંબોધી શકે. પ્રાર્થના પછી તેમના દર્શન માટે બૂમાબૂમ થઈ રહી. હાથે કામ લેતા. બેવકૂફોને તથા ધર્માધ માણસોને તેઓ સાંખી ક { આથી, બહાર ઊભેલા લોકો તેમને જોઈ શકે એટલા માટે તેમનો શકતા નહીં અને વહીવટકર્તા તરીકે તે કદી કશું ભૂલતા નહીં, તે È
ખાટલો બહાર લઈ જઈને ઝરૂખામાં મૂકવામાં આવ્યો. તેમના ખાટલા સખત ફટકો મારતા પણ સાથે સાથે ખેલદિલ હતા. પીઠ પાછળ ? આગળ થઈને જનસમુદાય ભક્તિભાવથી મુક્તપણે પસાર થયો નિંદા કરનારાઓ માટે તેમ જ રોદણાં રડનારાઓ માટે તેમને રે
ત્યારે એક ટાંકણી પડવાનો અવાજ પણ સંભળાય એવી શાંતિ હતી. ભારોભાર ધિક્કાર હતો. તેમની પોતાની જ રમતમાં હાર ખાધા હું € તેમનો ચહેરો નંખાઈ ગયેલો, કરચલી પડેલો, વિચારમગ્ન અને પછી મોં પર ઘવાયેલી નિર્દોષતાનો બુરખો ઓઢીને ગાંધીજી પાસે ગમગીન પણ શાંત અને સમતાયુક્ત હતો.
જઈને પોતે જેનું પાલન કર્યું ન હોય એવા સિદ્ધાંતોની હૈં
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ૐ હતી.
0 નવતતો અંતિમ ૨
. ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે. -
અસત્યવાદી ભાગવા માટે ઘણાં બારીબારણાં રાખે છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગંધી જી
પૃષ્ઠ ૩૬૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
ગાંધી
F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ખ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક !
છે અતિશયોક્તિભરી ભાષામાં વાતો કરનારાઓના છોડાં સરદાર મને આટલું સારું લાગતું નહોતું. હું પોતાના કટાક્ષોના સપાટાઓથી ઉખેડતા. નીતિની બાબતમાં સરદાર રોકડ મૂડીના પાકિસ્તાનના હિસ્સાની રકમ ચૂકવવાના સંબંધમાં હું અને ગાંધીજી વચ્ચે મતભેદ નિઃશંક વધતો જતો હતો. આમ છતાં, પ્રધાનમંડળનો નિર્ણય પાછો ખેંચવામાં આવ્યો એ વસ્તુ સરદાર કે ગાંધીજીને માટે તેમના કરતાં વધારે પ્રેમ અને આદર ભાગ્યે જ પટેલને માટે ઊંટની પીઠ ભાંગી નાખનારા કહેવતરૂપ છેલ્લા તરણા છે છે બીજા કોઈનામાં હશે એમ કહી શકાય. નવી દિલ્હીમાં દુષ્ટતાભર્યો સમાન નીવડી. ઘણી બાબતોમાં ગાંધીજી તેમની (સરદારની) દૃષ્ટિથી ૬ હું એવો ગપગોળો ફેલાવવામાં આવ્યો કે, ગાંધીજીના ઉપવાસ જુદા પડતા હતા અને છતાં તેમના પર કરવામાં આવતા અન્યાયી ૬ સરદારનો હૃદયપલટો કરવા માટે છે. તેમણે સરદારના નિંદકોને પ્રહારો સામે ઉદારતાપૂર્વક તેઓ તેમને પડખે ખડા રહેતા હતા. હું કે જણાવ્યું કે, હું સરદારને ઓળખું છું. સરદારનું દિલ સૌને સંઘરવા ગાંધીજીને તેમને બચાવ કરવો પડે એ વસ્તુ તેમના ગર્વને કઠતી કે ? જેટલું વિશાળ છે.
હતી. સરદાર જાણતા હતા કે, માણસને પોતાની સમજ પ્રમાણે જે હૈ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહ્યું છે કે, મારા ઉપવાસ હિંદમાંની મુસલમાન સત્ય લાગે તેની વિરુદ્ધ જઈને કાર્ય કરવાને ગાંધીજી કોઈને પણ લઘુમતીને અર્થે ખસૂસ છે. હિંદમાંના હિંદુઓ અને શીખો સામે કહે નહીં. પરંતુ સાથે સાથે તે એ પણ જાણતા હતા કે, તેમના કું તથા પાકિસ્તાનમાંના મુસલમાનો સામે છે. એ જેમ હિંદમાંની કેટલાક નિર્ણયોથી ગાંધીજીને પારાવાર દુઃખ થયું હતું. એ વજૂ મુસલમાન લઘુમતી અર્થે છે તે જ રીતે પાકિસ્તાનમાંની હિંદુ અને જેવા પુરુષે, એક શિસ્તબદ્ધ સૈનિક, એક વફાદાર સાથી તથા શું શીખ લઘુમતીઓને અર્થે પણ છે.
સોંપવામાં આવેલું કામ પોતાની મતિ અનુસાર નિષ્ઠાપૂર્વક કરનાર ? હું મુસ્લિમ લીગવાળાઓ એક રાતમાં મિત્રો બની જઈ શકે નહીં, રાજ્યનો એક પ્રધાન લઈ શકે એવો એકમાત્ર નિર્ણય લીધો. ક એમ સરદારે કહ્યાનું જણાવવામાં આવતું હતું. એનો સીધો ઉલ્લેખ તેમણે ગાંધીજી પર પત્ર લખ્યો : 9 કરીને ગાંધીજીએ જણાવ્યું કે, મોટા ભાગના હિંદુઓ એવો અભિપ્રાય હું જે રીતે કામ કરી રહ્યો છું એથી બીજી રીતે ન કરી શકું અને હું ધરાવે છે. “કેવળ શબ્દો દ્વારા નહીં પણ આચરણ દ્વારા સરદારની એ રીતે કરતાં હું જિંદગીભરના સાથીઓ પર બોજારૂપ થાઉં અને હું
એ ટીકા ખોટી પાડવાની’ મુસ્લિમ લીગવાળા મિત્રોની ફરજ છે. આપને પણ દુ:ખ પહોંચાડું છતાં હું આ જગા પરથી ખસું નહીં તો, 8 ગાંધીજીના ઉપવાસ, સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘની સલામતી સમિતિની સત્તાના મોહમાં આંધળો થઈ પડી રહું એમ જ મને પોતાને લાગે. તે બેઠક કાશ્મીરનો સવાલ ચર્ચવાને મળવાની તૈયારીમાં હતી એ જ આ અસહ્ય સ્થિતિમાંથી મને જલદી છૂટો કરવો જોઈએ. | વખતે આવ્યા. ગાંધીજીએ કહ્યું : “મારા ઉપવાસની અસર સંયુક્ત ૬ રાષ્ટ્રસંઘ પર પણ થાય અને એ સંસ્થાયે વિશુદ્ધ થાય એવો આશય ગાંધીજીના ઉપવાસને ચોથે દિવસે તેમને મળવા આવનારાઓમાં એની પાછળ રહેલો છે. મારા ઉપવાસ તો સમસ્ત દુનિયાને સ્પર્શે તેમના જૂના મિત્રો દિલ્હીના મૌલાનાઓ હતા. તેમણે કહ્યું કે, તે
શહેરમાં નોંધપાત્ર સુધારો' થવા પામ્યો છે અને એને આધારે ? હું ગાંધીજીના ઉપવાસને ત્રીજે દિવસે હિંદ સરકારે સરકારી યાદીમાં તેમણે ગાંધીજીને ઉપવાસ છોડવાને ફરીથી આજીજી કરી. શું જાહેર કર્યું કે, પાકિસ્તાનને ૫૫ કરોડ રૂપિયા તત્કાળ ચૂકવી દેવાનો અતિશયોક્તિ તેમનું ખાસ દૂષણ હતું. ગાંધીજી અનેક વાર તેમનું ? તેણે નિર્ણય કર્યો છે.
એ દૂષણ જોઈ ગયા હતા અને એથી તેમને ઊંડું દુઃખ થયું હતું. એ કે લેખિત નિવેદનમાં હિંદ સરકારના નિર્ણયને “અપૂર્વ પગલા' વસ્તુ તેમનું તથા હિંદના મુસલમાનોનું નિકંદન કાઢે એવી હતી. મેં રૃ તરીકે ગાંધીજીએ વર્ણવ્યો. તેમણે જણાવ્યું: ‘હિંદ સરકારના નિર્ણયે તેમણે તેમને ચેતવણી આપી કે, તમારે એકેએક શબ્દ તોળી તોળીને કું પાકિસ્તાનની સરકારની આબરૂને કસોટીએ ચડાવી છે.” બોલવો જોઈએ. મને ખુશ કરવાને તમારે કશું પણ કહેવું ન જોઈએ. હું * દિલ્હીના હિંદુઓ, મુસલમાનો તથા શીખો ‘તેમની આસપાસ મારા નિશ્ચયમાંથી ડગાવવાનો પ્રયાસ ન કરવો જોઈએ.
આખા હિંદમાં અથવા પાકિસ્તાનમાં ફાટી નીકળેલો દાવાનળ પણ એ પછી તરત જ કેટલાક હિંદુ અને શીખ નિરાશ્રિતો તથા પંડિત ? હું તોડી ન શકે' એવી હૃદયની એકતા સિદ્ધ કરે તો, એ વસ્તુ મારી નેહરુ તેમને મળવા આવ્યા અને તેમણે જણાવ્યું કે શહેરની પરિસ્થિતિ હું { પ્રતિજ્ઞાના શબ્દાર્થને સંતોષશે, એવી જાહેરાત કરીને ગાંધીજીએ ઝપાટાબંધ સુધરી રહી છે ત્યારે તેમણે તેમને બહુ ઉતાવળા ન $ હું ૧૫મી જાન્યુઆરીએ પોતાનું પ્રાર્થના-પ્રવચન પૂરું કર્યું. થવાને જણાવ્યું. કહ્યું કે, “તમે જે કંઈ કરો તેમાં સચ્ચાઈનો રણકો હૈ
તેમનો અવાજ અણધારી રીતે આગલા દિવસ કરતાં ઓછો મંદ હોવો જોઈએ. હૈ હતો. તેમણે કહ્યું કે, મારા ઉપવાસને ચોથે દિવસે અગાઉ કદી પણ દાક્તરો અસ્વસ્થ થયા હતા. ઉપવાસના પહેલા બે દિવસ દરમ્યાન
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
'ભૂલ થાય છે, પણ તેને તરત સુધારી લેવી જોઈએ.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૩૭ અંતિમ 5 hષાંક ક
ૐ હતી.
ગાંધી જીવોનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
શું ગાંધીજીનું વજન સરેરાશ દિવસના બે રતલ પ્રમાણે ઘટવા પામ્યું માનવજાત માટેના તેમના પોતાના ઊંડા પ્રેમમાંથી ઉદ્ભવી હતી, છે & હતું. પણ તે ૧૦૭ રતલે સ્થિર થઈ ગયું. કિડનીના કામ કરવાની જે માનવજાત માટેના મારા પ્રેમ કરતાં અનેકગણી વધારે હતી.’ હું હું શક્તિ મંદ પડવાથી શરીરમાં પાણીનું પ્રમાણ વધી ગયું હતું. એને ૧૭મી જાન્યુઆરીએ પાછલે પહોરે ઊબકા શરૂ થયા અને હું કે પરિણામ દુર્બળ બની ચૂકેલા હૃદયને વધુ ને વધુ તાણ પહોંચતી ગાંધીજીનું માથાનું ભારેપણું વધવા પામ્યું. બપોર પછી અસુખ ?
અને બેચેની પણ વધવા પામ્યાં હતાં. તેમની બરદાસમાં રહેલા | ઉપવાસ છોડવાની ગાંધીજીએ ના જ પાડ્યા કરી એથી પ્રત્યેક દાક્તરે કહ્યું કે, આપ પીઓ એ પાણીમાં માત્ર બે ઔસ નારંગીનો હું ૯ વ્યક્તિ એવો સવાલ પૂછવા લાગી કે, એવી કઈ ચોક્કસ કસોટી રસ ઉમેરો. ગાંધીજીએ જવાબ આપ્યો કે, “તમારા પ્રેમની હું કદર
તેમને સંતોષ આપી શકશે. એ જ વખતે કરાંચીથી તાર આવ્યો. કરું છું, પરંતુ મારે મરવાનું જ હોય તો મને મરવા દો.” ણ દિલ્હીમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવેલા મુસલમાનોએ પુછાવ્યું કે, હવે પંડિત નેહરુ આ વેદનાયુક્ત દૃશ્ય જોઈ શક્યા નહીં. તરત જ હું અમે દિલ્હી પાછા ફરી શકીએ અને અમારાં અસલ ઘરોમાં ફરીથી તેમણે પોતાનું મોં ફેરવી લીધું અને પોતાની આંખમાંનાં અશ્રુ લૂછી કે વસી શકીએ? એ તાર વાંચતાંની સાથે ગાંધીજીએ કહ્યું કે, “આ નાખ્યાં. કે રહી એ કસોટી.' અમારે અમારા કુટુંબ પરિવાર સાથે નિરાશ્રિતોની ગાંધીજીના લાંબા ઉપવાસોના સંબંધમાં આશ્ચર્યકારક વસ્તુ એ ? ૐ છાવણીઓમાં દિલ્હીની શિયાળાની કકડતી ઠંડીમાં રહેવું પડશે તોયે છે કે, એ ઉપવાસો દરમ્યાન, તેમણે અસાધારણ માનસિક તાકાત ૐ હું મુસલમાનો પાછા ફરે અને પોતપોતાના અસલ ઘરોમાં રહે એ અને સામર્થ્ય દાખવ્યાં છે. ઉપવાસ આગળ વધે તેમ તેમ તેમનું મન ૬ વસ્તુને અમે આવકારીશું, એવી મતલબની જાહેરાત પર સાંજ સુધીમાં વધારે સૂક્ષ્મ અને જાગ્રત બનતું જતું, તેમની અંત:પ્રેરણા વધારે ; કે એક હજાર જેટલા નિરાશ્રિતોએ સહી કરી.
સતેજ બનતી જતી, તેમની અંતઃસૂઝ વધારે ઊંડી બનતી જતી અને ? ગાંધીજીના ઉપવાસને પાંચમે દિવસે દિલ્હીમાં આશાની લાગણી તેમનો આત્મા વધારે સંવેદનશીલ, વધારે તીવ્ર તથા ક્ષમાશીલતા ? હું સ્પષ્ટ દેખાતી હતી. આખું દિલ્હી શહેર ખળભળી ઊઠ્યું. એકતાના અને કરુણાથી વધારે ઊભરાતો બનતો હતો. ૧૯૪૮ના 8 હું પોકારો તથા મહાત્મા ગાંધીના લાંબા આયુષ્ય માટે પ્રાર્થના કરતાં જાન્યુઆરીના તેમના ઉપવાસને પાંચમા દિવસે દાક્તરોના હું કું સંખ્યાબંધ સરઘસો શહેરના જુદા જુદા ભાગોમાં ફરવા લાગ્યાં. બુલેટિનમાં ગંભીર ચેતવણી આપવામાં આવી: “અમારા અભિપ્રાય છે કે પીઢ પત્રકાર અને રેટ્સમૅન છાપાના ભૂતપૂર્વ મંત્રી આર્થરમૂર, પ્રમાણે, ઉપવાસ ચાલુ રહેવા દેવા એ ઘણું જ અનિચ્છનીય છે.' 5 ડું ઉપવાસની પદ્ધતિના ઔચિત્ય વિષે હંમેશાં શંકા સેવતા આવ્યા ગવર્નર-જનરલ માટેના સઘળા વિધિ-નિષેધોનો ભંગ કરીને ફેં ૬ હતા. પરંતુ ૧૯૪૭ના ઑગસ્ટમાં ગાંધીજીના કલકત્તાના ઉપવાસ લૉર્ડ માઉન્ટબૅટન તથા તેમની પત્ની ગાંધીજીને મળવા આવ્યાં. ક પછી, તેમના વિચારોમાં પલટો આવવા લાગ્યો હતો. પાટનગરમાં એ જ દિવસે સાંજે શાંતિ-સભાને સંબોધતાં મૌલાના આઝાદે ક હું કોમી શાંતિ માટે ઉપવાસ પર ઊતરવાનો ગાંધીજીનો નિર્ણય જણાવ્યું કે, પાછલે પહોરે હું ગાંધીજીને મળ્યો હતો. મેં તેમને કહ્યું કે હું સાંભળ્યા પછી, સહાનુભૂતિમાં તેમણે પણ ઉપવાસ શરૂ કર્યા. તેમણે કે, આપે લોકોનો હૃદયપલટો' કરવાને અર્થે ઉપવાસ આદર્યા છે. હું ગાંધીજી પરના પત્રમાં લખ્યું:
પરંતુ એ જરૂરી હૃદયપલટો ક્યારે થયો એનો અંદાજ કાઢવાનું મુશ્કેલ છે ઉપવાસ ન કરવાને આપને આગ્રહ કરનારાઓ પૈકીનો હું છે. એથી કરીને, આપ અમને એવી નક્કર શરતો જણાવો, જે પૂરી રે નથી. આપ સાચા છો એ હું ખાતરીપૂર્વક માનું છું. આ ઝેરવેરો પચ્ચે, આપ ઉપવાસ છોડી શકો. આના જવાબમાં ગાંધીજીએ મને ચાલુ રહ્યાં તો, આ બે સંસ્થાનોને વધારે ભીષણ આપત્તિઓમાંથી સાત શરતો જણાવી. એ શરતો પર બધા પક્ષો તેમની સહી આપે શું કેવળ ચમત્કાર જ ઉગારી શકે. કલકત્તામાં આપે ઘણું કર્યું હતું. તો ઉપવાસ છૂટે. મૌલાના સાહેબે ચેતવણી ઉચ્ચારી કે, સત્યના ૪ પરંતુ અહીં તો એથી ઘણાં વધારેની જરૂર છે. મને લાગે છે કે, ઉપદેશકને આપણે સાચી ખાતરી જ આપવી જોઈએ. તેમની જિંદગી આપનું પગલું મંજૂર રાખનારાઓ અને એના પ્રત્યે સહાનુભૂતિ બચાવવાને માટે પણ આપણે કશું ખોટું ઉપજાવી કાઢવું ન જોઈએ. જે ધરાવનારાઓ, સહાનુભિતિમાં ઉપવાસ કરીને આપને મદદ તેમણે જે કરવાને આપણને સૂચવ્યું છે એ જો આપણે કરી શકતા કરી શકે.
હોઈએ તો જ આપણે તેમની પાસે જઈ શકીએ અને ઉપવાસ ગાંધીજીના અવસાન બાદ આર્થર મૂરે લખ્યું: ‘ગાંધીજીએ છોડવાને તેમને કહી શકીએ.” અહિંસા શબ્દમાં ઉમેરેલા પ્રેમના તત્ત્વની મેં સર્વથા ઓછી કિંમત શહેરમાં બધું કામકાજ એક દિવસ માટે બંધ રાખવામાં આવ્યું. ૬ આંકી હતી એ હવે હું જોઉં છું. હવે હું એ પણ જોઉં છું કે, એ વસ્તુ મુસલમાનો, હિંદુઓ તથા શીખો હજારોની સંખ્યામાં બહાર નીકળી હૈં
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે
માણસ જાણી જોઈને પતનના માર્ગે ચાલે છે એ ભારે દુઃખની વાત છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
|
પૃષ્ઠ 3૮૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ s' hષાંક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ૬ ગાંધી
રુ પડ્યા અને તેમણે મિશ્ર સરઘસો રચ્યાં. એમાંનું એક સરઘસ તો ઉપવાસ પર ઊતરીશ. હું લગભગ એક લાખ માણસનું બનેલું હતું અને એક માઈલ લાંબું રાતે તેઓ સારી રીતે ઊંધ્યા અને હંમેશની જેમ સવારની પ્રાર્થના શું હતું. એ બધાં બિરલા ભવન આગળ આવ્યાં અને ત્યાં અટકીને માટે બીજે દિવસે મળસ્કે સાડા ત્રણ વાગ્યે જાગ્યા. થોડું ગરમ પાણી ; કે વિખેરાઈ ગયાં. પરંતુ કેટલાંક સરઘસો સાંજની પ્રાર્થનાસભા પૂરી પીધા પછી તેમણે કાગળો લખાવવા માંડ્યા. પંડિત નેહરુએ તેમનું ! 5 થયા પછી આવ્યાં. તેમને બિરલા ભવનના કંપાઉન્ડમાં પ્રવેશવા વજન કર્યું. તે અપશુકનિયાળ રીતે ૧૦૭ રતલ પર જ કાયમ રહેલું ૐ દેવામાં આવ્યાં અને પ્રાર્થનાભૂમિ આગળ એકત્ર થવાને તેમને માલુમ પડ્યું. = જણાવવામાં આવ્યું. પંડિત નેહરુએ એ સભાને સંબોધી. પંડિત શાંતિસમિતિ ૧૮મી જાન્યુઆરીએ સવારે ફરીથી મળી. આગલી 3 નેહરુએ કહ્યું કે, છેલ્લાં વીસ વરસથી આપણો દેશ મહાત્મા ગાંધીની રાત્રે ગેરહાજર રહેલાઓ એમાં હાજર રહ્યા હતા. ગાંધીજીએ રજૂ
સલાહ અને દોરવણી પ્રમાણે ચાલતો આવ્યો છે. કેટલાક સમયથી, કરેલી શરતો એ બધાએ સ્વીકારી અને નીચેની પ્રતિજ્ઞા પર તેમણે હું ખુદ કોંગ્રેસની અંદર પણ તેમનું એટલું પ્રાધાન્ય રહ્યું નથી. મહાત્મા પોતાની સહી કરી: હું ગાંધીના ઉપવાસ, આપણે સાચે રસ્તે ચાલી શકીએ એ માટે આપણું અમે જાહેર કરવા માગીએ છીએ કે, હિંદુઓ, મુસલમાનો, કે આંતરિક સામર્થ્ય વધારવાને અર્થે છે.”
શીખો તથા બીજી કોમોના માણસો દિલ્હીમાં ફરીથી એક વાર છે ૧૮મી જાન્યુઆરીએ, એટલે કે, ગાંધીજીના ઉપવાસને છઠ્ઠ ભાઈઓની જેમ અને પૂરેપૂરા મેળથી રહે એ અમારીહૃદયપૂર્વકની છે ૐ દિવસે બધી જ હોટલો અને વીશીઓ બંધ રહી.
ઇચ્છા છે. અમે પ્રતિજ્ઞા કરીએ છીએ કે, અમે મુસલમાનોના હું કે કોંગ્રેસ પ્રમુખ ડૉ. રાજેન્દ્રપ્રસાદના પ્રમુખપદ નીચે, સઘળી કોમોના જાન, માલમિલકત તથા ધર્મનું રક્ષણ કરીશું અને દિલ્હીમાં બનવા ક ક પ્રતિનિધિઓની ૧૩૦ સભ્યોની બનેલી એક મધ્યસ્થ શાંતિસમિતિ પામ્યા છે એવા બનાવો ફરીથી બનશે નહીં. ૭ રચવામાં આવી. ૧૭મી જાન્યુઆરીએ સાંજે ડૉ. રાજેન્દ્રપ્રસાદને સહીઓ એકઠી કરવામાં આવી રહી હતી એ દરમ્યાન, બિરલા છે હું ઘેર એ સમિતિની બેઠક મળી અને, “સઘળી કોમો વચ્ચે શાંતિ, ભવનથી ફોન પર ખબર આવી કે ગાંધીજીની સ્થિતિ એકાએક બહુ ઉં ૬ એકરાગ તથા ભાઈચારાની ભાવના પેદા કરવા તથા તે ટકાવી જ બગડવા પામી છે, એટલે, સમિતિના કેટલાક સભ્યો સાથે ડૉ. હું
રાખવા માટે પોતાનાથી બનતું બધું કરી છૂટવાની ગાંધીજીને ખાતરી રાજેન્દ્રપ્રસાદ બિરલા ભવન દોડી આવ્યા. છે આપતો ઠરાવ તેમાં પસાર કરવામાં આવ્યો. એ સભામાં અતિશય ગાંધીજીનો ઓરડો ખીચોખીચ ભરાઈ ગયો હતો. એ સમુદાયમાં ૐ શું ઉગ્ર સ્વરૂપનું કોમી માનસ ધરાવતી કેટલીક હિંદુ સંસ્થાઓના પંડિત નેહરુ અને મૌલાના આઝાદ, પાકિસ્તાનના હાઈ કમિશનર છું કં પ્રતિનિધિઓ હાજર રહ્યા નહોતા. તેમની ગેરહાજરીમાં તેમના ઝહીદ હુસેન તથા દિલ્હીના મુસલમાનોના, રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક ક મિત્રોએ તેમના વતી બાંયધરી આપી. કોઈના વતી બીજા કોઈએ સંઘના, હિંદુ મહાસભાના અને જુદી જુદી શીખોની સંસ્થાઓના છે
કરેલી સહીને ગાંધીજી ભયંકર ખામી તરીકે લેખશે એટલે, બીજે પ્રતિનિધિઓનો સમાવેશ થતો હતો. દિલ્હીના વહીવટી તંત્રના 9 હું દિવસે સવાર સુધી થોભી જવાનો અને એ દરમ્યાન, ગેરહાજર પ્રતિનિધિઓ તરીકે દિલ્હીના ચીફ કમિશનર તથા ડેપ્યુટી ચીફ શું સભ્યોનો સંપર્ક સાધવાને દૂતો મોકલવાનો નિર્ણય કરવામાં આવ્યો. કમિશનર હતા. સૈ રાત્રે સાડા નવ વાગ્યે શાંતિ સમિતિની સભાનો હેવાલ લઈને હું ડૉ. રાજેન્દ્રપ્રસાદે જણાવ્યું કે વૈયક્તિક રીતે અને સંયુક્ત રીતે ? 8 બિરલા ભવન પાછો ફર્યો ત્યારે સૌના ચહેરા ગંભીર જણાયા. આપવામાં આવેલી બાંયધરી ધ્યાનમાં લઈને, ગાંધીજી હવે પોતાના છે શું ગાંધીજી ઘસઘસાટ ઊંઘતા હતા. સાંજ પછી તેમને ખૂબ જ બેચેની ઉપવાસ છોડશે એવી અમે સૌ આશા રાખીએ છીએ. = લાગતી હતી અને તેઓ પથારીમાં જ હતા તેમ છતાં સન્નિપાતને જવાબમાં ગાંધીજીએ જણાવ્યું કે, મુસલમાનો હિંદને પોતાના ૩
કારણે, પોતાને પથારીમાં લઈ જવાનું કહેતા હતા. પેશાબની તકલીફ દેશ તરીકે લેખતા નથી. એ જ રીતે, મુસલમાનો યવનો એટલે કે ૬ ૨ હજી ચાલુ જ હતી એટલે દાક્તરો પણ બહુ જ ચિંતાગ્રસ્ત હતા. મેં પરદેશીઓ અને અસુરો છે, એટલે કે, ઈશ્વરનો સાક્ષાત્કાર કરવાને ? હું તેમને ધીમેથી ઢંઢોળ્યા. તેઓ જાગ્યા અને મારો હેવાલ તેમણે ઘણાં અપાત્ર છે, એમ જો કેટલાક હિંદુઓ માનતા હોય તો, એ પણ શું જ ધ્યાનથી સાંભળ્યો. એકંદરે એથી તેમને સંતોષ થયો. પરંતુ મારી મોટું દૂષણ છે. તમે જેના પર સહીઓ કરી છે એ કરારમાં એવી છે ૮ અટકળ પ્રમાણે, ગેરહાજર રહેલાંઓની સહી મેળવવા માટે તેમણે ભાવનાને અવકાશ ન હોઈ શકે. € આગ્રહ રાખ્યો. તેમણે ચેતવણી ઉચ્ચારી કે, મને આપવામાં આવેલા પછીથી ગાંધીજીએ પટનામાં એક મુસલમાન મિત્રે તેમને ભેટ રે ૐ વચનનો ભંગ થશે તો એની શિક્ષા રૂપે હું બિનશરતી આમરણ આપેલા પુસ્તકનો ઉલ્લેખ કર્યો. તેમાં એવું લખવામાં આવ્યું હતું [
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી ન
ગાંધી ;
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
માનવી જાણે છે કે શું કરવું; પણ જાણવા છતાં તે તેમ કરતો નથી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક પ્રક
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૩૯ અંતિમ
છે
hષાંક
ષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ૬ ગાંધી
છે કે, કુરાનના અભિપ્રાય પ્રમાણે કાફરો, એટલે કે, હિંદુઓ, ઝેરી ઉપવાસ છોડ્યા છે! હું સાપોના કરતાં બદતર છે અને તેથી તેઓ નિર્મૂળ કરવાને પાત્ર છે. છેલ્લા ઉપવાસ વખતનું ગાંધીજીનું નિવેદન હું ગાંધીજીએ કહ્યું કે, ખુદાથી ડરીને ચાલનારો કોઈ પણ મુસલમાન
નવી દિલ્હી, તા. ૧૨ જાન્યુઆરી ૧૯૪૮. આ વિચાર સાથે સંમત નહીં થઈ શકે, એની મને ખાતરી છે. “તબિયત સુધારવા માટે તેના નિયમો અનુસાર કેટલાક ઉપવાસ છે
ગાંધીજી પછી બોલતાં મૌલાના આઝાદે કહ્યું કે, મહાત્માજીએ કરે છે. માણસથી કશો દોષ થઈ જાય અને પોતાની ભૂલ થઈ છે જેનો ઉલ્લેખ કર્યો છે તે પુસ્તકમાંનું વિધાન, ઈસ્લામની બદનક્ષી એમ તેને લાગે ત્યારે પ્રાયશ્ચિત્તરૂપે પણ ઉપવાસ કરવામાં આવે છે. હું તરીકે વર્ણવતાં મને લેશમાત્ર પણ સંકોચ થતો નથી. દિલ્હીના આવા ઉપવાસોમાં અહિંસાને વિષે શ્રદ્ધા હોવાની જરૂર નથી. પરંતુ * મુસલમાનોના પ્રતિનિધિ બોલ્યા કે, હિંદ પર આક્રમણ કરવામાં એવો પ્રસંગ આવે છે જ્યારે સમાજના કોઈ અન્યાય સામે વિરોધ : 9 આવશે તો છેલ્લા માણસ સુધી અમે તેનું રક્ષણ કરીશું. મારા દર્શાવવાને અહિંસાના ઉપાસકને ઉપવાસ કરવાની ફરજ પડે છે. હું સહધર્મીઓ પૈકી જેઓ એવું કરવા તૈયાર ન હોય તેમણે હિંદ છોડીને અને અહિંસાના ઉપાસક તરીકે તેની પાસે બીજો કોઈ ઉપાય બાકી હું કું પાકિસ્તાનમાં જઈને વસવું જોઈએ.
રહ્યો ન હોય ત્યારે તે એમ કરે છે. મારે માટે એવો પ્રસંગ ખડો થયો ? એ પછી પાકિસ્તાનના હાઈ કમિશનરે ઉપર્યુક્ત અપીલમાં છે. શું પોતાનો સાદ પુરાવ્યો અને
૯મી સપ્ટેમ્બરે હું કલકત્તાથી ૬ હું હિંદુ મહાસભાના, રાષ્ટ્રીય આદર્શોની અવગતિ
દિલ્હી આવ્યો ત્યારે, આનંદથી હું સ્વયં સેવક સંઘના તથા
ઊભરાતું દિલ્હી શહેર કબ્રસ્તાન હું દે શીખોના પ્રતિનિધિઓએ અને ||જે પ્રજા સાચા પૂજાહને ઓળખી શકતી નથી, તે ક્રમે ક્રમે પૂજ્ય
જેવું દેખાતું હતું. હું તરત જ જોઈ છે 9 દિલ્હીના રાજતંત્રના પુરુષોને પેદા કરવાની શક્તિ પણ ગુમાવી બેસે છે. પ્રથમ કક્ષાનાઓને
ગયો કે, મારે દિલ્હીમાં રહેવું હું પ્રતિનિધિએ પણ એમ કર્યું. પડતા મૂકી, ઊતરતી કક્ષાના ઢિંગુજીઓને જે પ્રજા પૂજે છે તે પોતાના
જોઈશે. લશ્કર અને પોલીસના આદર્શોને પણ એ જ ધોરણ પર લાવી મૂકે છે. { ત્યાર બાદ, ૧૯૪૮ના
ઝડપી પગલાંને કારણે દિલ્હીમાં 8 જાન્યુઆરીની ૧૮મી તારીખે
[મહેન્દ્ર મેઘાણી
ઉપર ઉપરથી જોતાં આજે શાંતિ ૬ બપોરે પોણા વાગ્યે એક ઔસ
(પરબ, ૧૯૯૦) |
દેખાય છે પરંતુ લોકોના દિલમાં મેં હું લૂકોઝ સાથે આઠ ઔસ મોસંબીનો રસ મૌલાના આઝાદના હાથે ભારે તોફાન મચી રહ્યું છે. કોઈ પણ દિવસે તે બહાર ફાટી નીકળવા હું લઈને ગાંધીજીએ ઉપવાસ છોડ્યા. પંડિત નેહરુની આંખો અશ્રુભીની સંભવ છે. આ અજંપાભરી શાંતિને હું મારી ઉપવાસની પ્રતિજ્ઞાની થઈ ગઈ.
પૂર્તિ નથી લખતો. કેવળ સાચી શાંતિ જ મને મૃત્યુ જેવા અજોડ 4 પછીથી એ સભા વિખેરાઈ ગઈ પણ પંડિત નેહર રોકાયા. ત્યારે મિત્રથી અળગો રાખી શકે. હું જ તેમણે ગાંધીજીને જાણ કરી કે પોતે ત્રણ દિવસથી તેમની સાથે “લાચારી અનુભવવાનું મને કદી પસંદ પડ્યું નથી અને હું ૬ ઉપવાસ કરી રહ્યા હતા. તેમણે એ હકીકત તેમનાં ઘરનાં માણસોથી સત્યાગ્રહીએ તો એ કદી પણ અનુભવવી ન જોઈએ... કેટલાક ; પણ ગુપ્ત રાખી હતી. ગાંધીજીના દિલ પર ઊંડી અસર થઈ. પંડિત વખતથી મારી લાચારી મને કોરી ખાતી હતી. ઉપવાસ શરૂ થતાંની
નેહરુ ગયા કે તરત જ ગાંધીજીએ પંડિત નેહરુ પર સ્વહસ્તે પત્ર સાથે એ દૂર થશે. છેલ્લા ત્રણ દિવસથી હું એ વિષે વિચાર કરી રહ્યો ફુ લખ્યો અને એ તેમને હાથોહાથ પહોંચાડવાને મને આપ્યો. પત્ર હતો. છેવટનો નિર્ણય વીજળીના ઝબકારાની જેમ મારી આગળ હું આ પ્રમાણે હતો: ‘ઉપવાસ છોડો...બહુત વર્ષ જીઓ ઔર હિંદકે આવ્યો અને એથી મને સુખ થયું. માણસ પવિત્ર હોય તો પોતાના ૬ જવાહર બને રહો. બાપુને આશીર્વાદ.”
જાન કરતાં વધારે કીમતી બીજી કોઈ ચીજની કુરબાની તે ન કરી É આ બધી ધમાલમાં ગાંધીજીને આર્થરમૂર એકાએક યાદ આવ્યા. શક.
શકે. મને આશા છે, અને મારી એવી પ્રાર્થના છે કે, ઉપવાસ કરવા 3 તેમણે મારી બહેનને કહ્યું, ‘મૂરને તરત જ ટેલિફોન પર કહો કે, મેં યોગ્ય પવિત્રતા મારામાં હો.” ? મારા ઉપવાસ છોડ્યા છે અને તમે પણ છોડો. અને ઉપવાસ કેવી
ની ગાંધીજીએ તેમના પ્રયાસને આશીર્વાદ આપવા તથા તેમને માટે હું રીતે છોડવા એની તેમને ઘટતી સૂચના આપો. એના જવાબમાં અને તેમની સાથે પ્રાર્થના કરવાને સૌને વિનંતી કરી. નિવેદનમાં હૈ ૬ ફોન પર જ આર્થર મૂરે જણાવ્યું કે, હમણાં જ મને સખદ સમાચાર તેમણે વધુમાં જણાવ્યું, ૐ મળ્યા એટલે એક કપ કોફી લઈને અને એક સિગાર ફેંકીને મેં મારા “હિંદની પ્રતિષ્ઠા ઘટવા લાગી છે તથા એશિયાના હૃદય પરનું હૈં
ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે
જે ઉતાવળ કરે છે તેની શક્તિ વેડફાય છે. ધીર ગંભીર બનો.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
અ પૃષ્ઠ ૪૦ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષુક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી
૪ અને એ દ્વારા સમગ્ર દુનિયા પરનું તેનું પ્રભુત્વ ઝપાટાબંધ લુપ્ત માટે ઉમદા મુક્તિરૂપ બનશે. દુનિયામાં પ્રચલિત છે એ બધા ધર્મો પાળનારા હું થતું જાય છે. આ ઉપવાસને નિમિત્તે આપણી આંખ ઊઘડશે તો એ લોકોને સમાન દરજ્જો તથા જીવન અને માલમિલ્કતની સલામતીની રે બધું પાછું લાધશે. હું એમ માનું છું કે, હિંદ પોતાનો આત્મા ખોશે ખોળાધરી પાકિસ્તાન ન આપે અને હિંદનો રાજ્યસંઘ પણ તેનું અનુકરણ 5 હું તો, તોફાનોથી અથડાતી-કુટાતી, વેદનાગ્રસ્ત અને ભૂખી દુનિયાની કરે તો એ વિનાશ ચોક્કસ છે. તો ઈસ્લામનો તો હિંદ અને પાકિસ્તાનમાં ? શું આશાનું કિરણ લુપ્ત થશે.
નાશ થશે, બાકીની દુનિયામાં નહીં પણ હિંદુ ધર્મ અને શીખ ધર્મ તો કોઈ મિત્ર, અથવા કોઈ દુશ્મન હોય તો દુશ્મન, મારા પર હિદના બહાર છે જ નહી = ક્રોધ ન કરે. કેટલાયે એવા મિત્રો છે, જેઓ મનુષ્યના દિલને શુદ્ધ નિવેદનને અંતે આ પ્રમાણે વિનવણી અને અપીલ કરવામાં આવી
કરવા માટે ઉપવાસની પદ્ધતિમાં નથી માનતા. તેઓ મને નભાવી “જેઓ મારાથી જુદા વિચારો ધરાવે છે તેઓ મારો જેટલો સખત તે
લે અને જે સ્વતંત્રતા પોતાને માટે ચાહે છે તે મને પણ આપે. મારો વિરોધ કરશે તેટલો હું તેમનો આદર કરીશ. મારા ઉપવાસ લોકોના ? હું એકમાત્ર સલાહકાર ઈશ્વર છે. મને લાગ્યું કે બીજા કોઈની પણ અંતરાત્માને ઢંઢોળીને જાગ્રત કરવા માટે છે, તેને જડ કરવા માટે હું $ સલાહ વિના આ નિર્ણય કરવો જોઈએ. એમાં મેં ભૂલ કરી છે એમ નહીં. જરા વિચાર તો કરો કે આપણા વહાલા હિંદુસ્તાનની કેટલી રં મને જણાશે તો, સૌની આગળ હું મારી
બધી અવનતિ થઈ છે! એવે વખતે કે - ભૂલનો ખુલ્લંખુલ્લી રીતે એકરાર કરીશ શતાબ્દીનો જલસો.
તેનો એક નમ્ર પુત્ર એ અવનતિ દૂર છે છું અને મારું ખોટું પગલું ખેંચી લઈશ.
કરવાને આવું ઉચિત પગલું ભરવા હું ; પરંતુ એવો સંભવ બહુ ઓછો છે.આ રે ઝાંખપ છે આંખે, પસીનો પગે છે!
માટે જોઈતી શક્તિ અને સંભવત: ક સંબંધમાં મારી સાથે બિલકુલ દલીલ શતાબ્દીનો જલસો, જુવો ઝગઝગે છે !
એટલી પવિત્રતા પણ ધરાવે છે, એ ક કરવામાં નહીં આવે અને અનિવાર્ય એવા પડ્યા બંધને બાપુનાં પુણ્ય-જ્વાબો :
જોઈને તમે આનંદ માણજો. એ શક્તિ ? આ પગલામાં મને સાથ આપવામાં આવે થયાં મુક્ત શેતાનરંગી શરાબો.
અને એ પવિત્રતા તેનામાં ન હોત તો, હું છું એવી મારી વિનંતી છે. આખા હિંદુસ્તાન ને સૂરતી ને સુસ્તી ને સત્તાપરસ્તીની
પૃથ્વી પર તે બોજારૂપ છે એટલે જેટલો ? હૈ પર, અથવા કંઈ નહીં તો દિલ્હી પર મસ્તીમાં અવળા પડ્યા ઈન્કિલાબો !
વહેલો તે પૃથ્વી પરથી ઊઠી જાય અને હૈ આની સાચી અસર થશે તો ઉપવાસ ઈમારત જુઓ, પાયાથી ડગમગે છે !
એ બોજામાંથી હિંદને મુકત કરે, એટલું જલ્દી છૂટી શકશે. શતાબ્દીનો જલસો, જુવો ઝગઝગે છે!
તેને માટે અને લાગતાવળગતા સૌને ? પરંતુ એ વહેલો છૂટે કે મોડો,
માટે સારું જ છે. નવાઈ નથી કંઈ, સદા આવું ચાલે ! અથવા એ છૂટે કે કદીયે ન છૂટે, પણ
મારી મિત્રોને નમ્ર અપીલ છે કે ક મવાલી જ મુફલીસી પે ફૂલેફાલે : હું આવે કટોકટીને પ્રસંગે કોઈએ નબળાઈ
બધા બિરલા હાઉસ દોડી ન આવશો, જે પરંતુ ઉઠાવી છે ગાંધીને નામે બતાવવી જોઈએ નહીં. શુદ્ધ ઉપવાસ,
મને સમજાવવાનો પ્રયત્ન ન કરશો આવી ઘોર આંધી, તે આત્માને સાલે ! કે ધર્મપાલનની પેઠે, સ્વતઃ બદલારૂપ છે.
અને મારા માટે ચિંતામાં પણ ન પડશો. કવિ-ઉર રોષે, તેથી ધગધગે છે ! ૬ કશું પરિણામ લાવવા ખાતર હું ઉપવાસ
હું ભગવાનના હાથોમાં છું. મિત્રોએ હું શતાબ્દીનો જલસો, જુવો ઝગઝગે છે ! હું નથી કરતો. મારે ઉપવાસ કર્યો જ છૂટકો,
તો પોતાનાં દિલોમાં ખોળ કરવી ૬ છે એમ મને લાગે છે એટલે હું એ કરું છું.
નથી બળતાં મંદિર, નથી બળતી મસ્જિદ : જોઈએ. કારણ, આ આપણા સૌના હૈં નથી રડતો મુલ્લાં, નથી રડતો પંડિતઃ
માટે કસોટીની ઘડી છે. સૌ પોત એટલે, શાંત ચિત્તે અને તટસ્થતાપૂર્વક બધે એક ઈન્સાનિયત રડતી, સૂરત
પોતાને ઠેકાણે રહીને આજ સુધી કરતા કે 3 ઉપવાસ વિષે વિચાર કરવાની અને મારે અરે, એક કિરતારની થાતી ખંડિત.
આવ્યા છે તેથી પણ વધારે ચૂસ્તીથી હું મરવાનું જ હોય તો, શાંતિથી મને મરવા
ધસે લાવા જલતો જેની રગરગે છે ! પોતાની ફરજ બજાવશે તો તેનાથી મને 5 છે દેવાની મારી સૌને પ્રાર્થના છે. શાંતિ તો
શતાબ્દીનો જલસો, જુવો ઝગઝગે છે ! અને આના ઉદ્દેશને વધારે મદદ થશે. આ હું મને મળવાની જ છે એની મને ખાતરી છે.
ઉપવાસ આત્મ-શુદ્ધિની પ્રક્રિયા છે.” ૬ હિંદના, હિંદુ ધર્મના અને ઈસ્લામના
| કરસનદાસ માણેક
(મહાત્મા ગાંધી : પૂર્ણાહુતિ, શું ૐ વિનાશનો સાક્ષી બનવા કરતાં મૃત્યુ મારે
(‘જન્મભૂમિ' દૈનિક:૧૯૬૯)
ગ્રંથ ૪, પાન ૩૬૨-૩૬૪) શું ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ છે 'મૌન અમોઘ શક્તિ છે. દરેક તેનો ઉપયોગ કરી શકે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૪૧ અંતિમ
5 hષાંક ક
ઉપવાસના બીજા દિવસે પ્રાર્થનાસભામાં આપેલું પ્રવચન
ૐ “બહેનો અને ભાઈઓ,
ભગવાન સામે દોષી નથી બનવું. મુસ્લિમોએ પણ ભારતમાં પવિત્ર રોજની જેમ આજે મારું પ્રવચન પંદર મિનિટમાં નહીં પતે, આજે બનીને શાંતિથી જીવવું જોઈએ. ભાગલા પડ્યા તે પહેલાં દિલના હું શું મારે ઘણું કહેવું છે. આજે અહીં આવી શક્યો કારણ, ઉપવાસના ભાગલા તો ક્યારના પડી ચૂક્યા હતા. આમાં મુસમલાનોનો પણ છે પહેલા ચોવીસ કલાકમાં એની અસર શરીર પર એટલી વરતાતી વાંક છે, પણ એમ ન કહી શકાય કે એમનો એકલાનો જ વાંક છે. હૈ = નથી, વરતાવી ન પણ જોઈએ.આજે મેં કેટલાંક કામો પણ કર્યા. હિંદુ, શિખ અને મુસ્લિમ બધાને માથે આળ આવે તેમ છે. પણ હવે મેં પર પણ આવતી કાલથી એમાં ફેર પડશે. અહીં આવું અને બોલી ન શકું બધાએ ફરી મિત્ર બનવાનું છે. સૌ ભગવાન સામે જુએ, શેતાન હું તેના કરતાં હું મારી ઓરડીમાં બેઠો બેઠો ચિંતન કરીશ. ભગવાનનું સામે નહીં. મુસ્લિમોમાં પણ એવા ધણા છે જે શેતાન ભણી તાકે
નામ સ્મરણ કરવું હોય તો તે પણ ત્યાં થઈ શકે. એટલે, મને લાગે છે. તેવી રીતે હિંદુ અને શિખોમાં પણ એવા છે જે ગુરુ નાનક કે 5 છે કે હું આવતી કાલથી પ્રાર્થનાસભામાં નહીં આવું. પણ તમને બીજા ગુરુઓ ભણી નહીં, શેતાન ભણી તાકે છે. ધરમને નામે ૬ પ્રાર્થનામાં આવવાનું મન થાય તો આવજો. આ બહેનો અહીં આવશે આપણે અધરમી બન્યા છીએ. ૬ અને ભજનો ગાશે.
“મેં મુસ્લિમો ખાતર થઈને ઉપવાસ શરૂ કર્યા છે ત્યારે એમને “ગઈ કાલનું મારું પ્રવચન મેં લખી નાખ્યું હતું, એ છાપાઓમાં માથે મોટી જવાબદારી આવી પડે છે. એ લોકોને એ સમજાવું જોઈએ ( છપાયું પણ છે. ઉપવાસ શરૂ કર્યા તે વાત ઘણાંને નહીં સમજાય. કે એમણે જો હિંદુઓની સાથે ભાઈચારાથી રહેવું હોય તો એમણે
મારા મનમાં કોઈનો વાંક નથી. હું તો કહું છું કે આપણે બધા જ ભારતને વફાદાર રહેવું જોઈશે, પાકિસ્તાનને નહીં. હું ગુનેગાર છીએ. એટલે કોઈ એક જ જણે ગુનો કર્યો છે એમ નથી. “સરદારનું નામ વગોવાય છે. મુસ્લિમો કહે છે કે હું તો સારો 8 કું મુસલમાનોને ભગાડવા માગનાર હિંદુઓ હિંદુ ધર્મનું પાલન નથી છું, પણ સરદાર સારા નથી, એમને ત્યાંથી દૂર કરવા જોઈએ. મારે ?
કરતા. અને આજે હિંદુ ને શિખ બંને એમ કરવા મંડ્યા છે. પણ હું કહેવું જોઈએ કે એમની વાત બરાબર નથી. કારણ, સરકાર એટલે શું છે બધા જ હિંદુ અને બધા જ શિખોને પણ દોષ નથી દેતો, કારણ આખું મંત્રી મંડળ, એકલા સરદાર કે એકલા જવાહર નહીં. એ હું બધા જ એમ નથી કરતા. આ વાત લોકોએ સમજવી જોઈએ. લોકો તમારા સેવકો છે. તમે એમને હટાવી શકો. એ ખરું કે એકલા મુસ્લિમો છું
એ ન સમજે તો મારા ઉપવાસનો હેતુ પણ બર નહીં આવે અને એમને હટાવી ન શકે. પણ એમના ધારવા પ્રમાણે સરદારની કોઈ , તે મારા ઉપવાસ પણ નહીં છૂટે. ઉપવાસમાંથી હું ઊગરી ન શકું તો ભૂલ થતી હોય તો એ તરફ એમનું ધ્યાન તો દોરી જ શકે. એમણે હું છે તેમાં કોઈનો દોષ નથી. હું પાત્ર નહીં હોઉં તો ભગવાન મને ઉપાડી ક્યાંક કશુંક કહ્યું હોય તે ટાંકવા માત્રથી નહીં ચાલે, એમણે શું હું લેશે.
ખોટું કર્યું તે તમારે મને કહેવું જ પડશે. હું એમને અવારનવાર $ “લોકો મને પૂછે છે કે તમે મુસલમાનો માટે થઈને ઉપવાસ મળતો રહું છું, હું એમનું એ વાત તરફ ધ્યાન ખેંચીશ. જવાહરલાલ ? 3 કરો છો ? મારે કહેવું પડે કે હા, એમ જ છે. કેમ? કારણ, આજે એમને હટાવી શકે, પરંતુ એ હટાવતા નથી તો તેનું કંઈ કારણ * અહીંના મુસ્લિમો બધું જ ગુમાવી બેઠા છે. આજે અહીં મુસ્લિમ હશે. એ તો સરદારની પ્રશંસા કરે છે. પછી સરદાર જે કાંઈ કરે છે શું લીગ નથી રહી. મુસ્લિમ લીગે દેશના ભાગલા તો પડાવ્યા પણ તે માટે સરકારની જવાબદારી છે. તમે પણ જવાબદાર છો કારણ કે હૈં કે ત્યાર પછી પણ અહીં મુસલમાનો બહુ મોટી સંખ્યામાં છે. હું બરાબર એ તમારા પ્રતિનિધિ છે. લોકશાહીમાં એ રીતનો વહેવાર હોય છે. જે ક કહેતો રહ્યો છું કે જે લોકો અહીં રહી ગયા છે તે બધાને બધી જ એટલે મારું કહેવું છે કે મુસ્લિમોએ નિર્ભય અને બહાદુર બનવું છે રીતે મદદ કરવી જોઈએ. આ જ માણસાઈ છે.
જોઈએ. સાથે સાથે ભગવાન-ભીરુ પણ બનવું જોઈએ. હું એમની “મારા ઉપવાસ આત્મ-શુદ્ધિ માટે છે. દરેક જણે પોતાની જાતને સાથે છું. મારે એમની સાથે રહેવું અને મરવું છે. તમારી એકતા હું છું શુદ્ધ કરવી જોઈએ. મુસ્લિમોએ પણ પોતાની જાતને શુદ્ધ કરવી જાળવી ન શકું તો મારું જીવન વ્યર્થ છે. આમ મુસ્લિમોને માથે હું જોઈએ. દરેક જણે પોતાનું દિલ સાફ કરવું જોઈએ.
મોટી જવાબદારી છે, એ વાત એમણે ભૂલવી ન જોઈએ. આ મુસલમાનોને કે કોઈનેય સારું લગાડવા માટે નથી કહેતો. “સરદારની ભાષા જરા કરડી છે. ક્યારેક એમની વાત કડવી ૨ 8 મારે મારા આત્માને એટલે કે ભગવાનને સારું લગાડવાનું છે. મારે લાગે તેવી હોય છે. એમણે લખનૌમાં અને કલકત્તામાં કહ્યું કે બધા
વિશેષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ૬ ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયા
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
| ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાચ વિશેષ
નિર્બલ કે બલ રામ
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
કે | અ પૃષ્ઠ ૪૨૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
* મુસલમાનો અહીં અને અહીં રહી શકે છે. એમણે મને એ પણ કહ્યું “દિલ્હીમાં શાંતિ સ્થપાશે ત્યારે જ હું ઉપવાસ છોડીશ. દિલ્હીમાં કે હું કે ગઈ કાલ સુધી જે મુસલમાનો લીગના અનુયાયી હતા અને હિંદુ શાંતિ સ્થપાશે તો એની અસર આખા દેશ પર થશે એટલું જ નહીં, હું
તથા શિખોને પોતાના દુશ્મન ગણતા હતા તે રાતોરાત બદલાઈ પાકિસ્તાન પર પણ થશે. આવું થશે અને કોઈ પણ મુસલમાન 3 8 જાય અને દોસ્ત બની જવાની વાત કરે તેનો વિશ્વાસ એ નહીં કરી એકલો એકલો શહેરમાં આમથી તેમ આવ જા કરી શકશે ત્યારે હું કે શકે. ધારો કે આજે પણ અહીં લીગ
મારા ઉપવાસ છોડીશ. દિલ્હી ભારતની ૬ શું હોય તો એ કોને વફાદાર રહેશે,
एकला चलो रे
રાજધાની છે, અને એ સદા ભારતની કે પાકિસ્તાનને કે અહીંની સરકારને?
રાજધાની રહ્યું છે. એટલે દિલ્હીમાં શું 0 લીગ એની એ વાતને વળગી રહે यदि तोर हाक सुने केउ ना आसे तबे સામાન્ય સ્થિતિ ન સ્થપાય ત્યાં સુધી કે તો એની તરફ શંકાનો ભાવ
एकला चलो रे
ભારત કે પાકિસ્તાન ક્યાંય સ્થિતિ પણ ઉં રહેવાનો જ. સરદાર કહે છે કે
સામાન્ય નહીં બને. આજે સુહરાવર્દીને
एकला चलो, एकला चलो, હું એમને લીગી મુસ્લિમોની વફાદારી
અહીં બોલાવી શકતો નથી કારણ કે ? રે પર ભરોસો નથી, એમના પર એ
__एकला चलो रे।
કોઈ એમનું અપમાન કરી બેસે. એ વિશ્વાસ મૂકી ન શકે. એક વાર यदि कोउ कथा न कोय, ओरे, ओरे ओ अभागा,
આજે દિલ્હીની શેરીઓમાં છૂટા ફરી છું હું એમને વિશ્વાસને પાત્ર બનવા દો, यदि सबाई थाके मुख फिराये, सबाई करे भय- શકતા નથી, ફરવા જાય તો એમના પર ૬ ત્યારબાદ જ હું હિંદુ અને શિખોને
तबे परान खुले
હુમલો થાય એમ છે. એ રાતના ક ક્ર કહી શકું.
ओ, तुई मुख फूटे तोर मनेर कथा
અંધારામાં પણ નિર્ભય રીતે આમ તેમ કે “આ બહેનોએ જે ગીત ગાયું
જોઈ શકે એવી સ્થિતિ મારે જોઈએ છે.
एकला बोलो रे। હું તે ગુરુદેવનું રચેલું છે.
કલકત્તામાં જ્યારે મુસ્લિમો સપડાયા હૈ મેં નોઆખલીના પ્રવાસમાં અમે એ यदि सबाई फिरे जाय, ओरे, ओरे ओ अभागा, ત્યારે એ ધારત તો પરિસ્થિતિને વધારે હૈ ગાતા. એક માણસ બીજાઓને यदि गहन पथे जाबार काले केउ फिरे ना जाय- વણસાવી શક્યા હોત, પણ એમને એમ કે € એની સાથે જોડાવા સાદ પાડે છે,
तबे पथेर कांटा
નહોતું કરવું. જે મકાનોનો મુસ્લિમોએ હૈ પણ ધારો કે કોઈ એ સાદ સુણી
કબજો લીધો હતો તે વાસ્તવમાં હિંદુ છું
ओ, तुई रक्त माखा चरण तले જે નથી આવતું અને અંધારી રાત
અને શિખોનાં હતાં, છતાં એ ખાલી - પ્રવેત્તા વતી રે * ઘેરાય છે તો કવિ કહે છે કે એ
કરાવવાની ફરજ એમણે બજાવી. ફુ યાત્રિકે એકલા જ ચાલી નીકળવું यदि आलो ना धरे ओरे, ओरे ओ अभागा
દિલ્હીમાં શાંતિ સ્થપાતાં એક મહિનો છે જોઈએ કારણ કે એની સાથે બીજું यदि झड़ बादल आंधार राते दुआर देय धरे
લાગી જાય તો મને વાંધો નથી. ખાલી હૈ ૐ કોઈ હો ન હો, ભગવાન તો
મારા ઉપવાસ છોડાવવા સારું થઈને જ હું
तबे बज्रानले હું ક્યારનો એની સાથે છે જ. હિંદુ
જનતાએ કંઈ કરવાની જરૂર નથી. ૬ અને શિખો જો ખરેખર પોતાના आपन बुकेर पांजर ज्वालिए निये
એટલે હું ઈચ્છું છું કે હિંદુ, શિખ, ૬ ૐ ધર્મમાં માનતા હોય તો એમણે આ
एकला चलो रे।
પારસી, ઈસાઈ અને મુસલમાનો અને * રીત અપનાવવી જોઈએ.
गुरुदेव रवीन्द्रनाथ ठाकुर જે લોકો ભારતમાં છે તે ભારતમાં જ રૅ મુસ્લિમોને પાકિસ્તાન ભાગવું પડે
રહે અને ભારત એવો દેશ બને કે જેમાં 5 કું તેવું ભયનું વાતાવરણ એમણે પેદા
તમામ લોકોના જાનમાલ સલામત શું ન કરવું જોઈએ. હિંદુ અને શિખોએ બહાદુર બની દેખાડી આપવું હોય. આમ બનશે તો જ ભારત પ્રગતિ કરી શકશે.” હું જોઈએ કે પાકિસ્તાનમાંના તમામ હિંદુઓને મારી નાખવામાં આવે
* * * હું તો પણ ભારતમાં એની વસૂલાત કરવામાં નહીં આવે. આપણા (કલેકટેડ વર્ક્સ ઑફ મહાત્મા ગાંધી, હું લોકો પાકિસ્તાનની નકલ કરે એ જોવા માટે જીવવું નથી. આપણે ગ્રંથ ૯૦, પાન ૪૧૩) બહાદુર બનવાનું છે, કાયર નહીં.
* * * ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ ઈર્ષા તેને કરનારને જ ખાઈ જાય છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૪૩ અંતિમ
5 hષાંક ક
નનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
પાકિસ્તાનને ૫૫ કરોડ અપાવવા માટે ગાંધીજીએ ઉપવાસ કર્યા હતા! || ચુનીભાઈ વૈધ
ગાંધીજી ઘણું આગળનું વિચારતા હતા. એમની દૃષ્ટિ અત્યંત આશરો લીધા વિના આરો નહોતો. વ્યાપક - વૈશ્વિક હતી. દેશના ભાગલા અંગ્રેજ સરકારની મધ્યસ્થીથી બરેલીના મૌલવીએ ઉપવાસના સંદર્ભમાં ગાંધીજીને સંબોધીને કે હું કરાયા તેવી જ રીતે દેશની ચલ-અચલ સંપત્તિના પણ ભાગલા એમની જાહેર નિવેદન કરતાં કહ્યું: ૧૬ જ મધ્યસ્થીમાં વિવિધ સમિતિઓ નીમી કરાયા હતા એટલે વાઈસરોય “પાકિસ્તાનમાંના અત્યાચારો માટે, નિર્દોષ સ્ત્રી-પુરુષ ને ૬ ૐ માઉન્ટબેટનનો આગ્રહ રહે જ કે ભારત અપાયેલા વચનનું પાલન બાળકોની કતલ માટે તથા બળાત્કાર કરવામાં આવેલા ધર્મપલટા હૈં કરે. એ પણ ખરું કે એમણે ગાંધીજી સાથે તા. ૬ઠ્ઠી અને ૧૨મી અને સ્ત્રીઓના અપહરણ અલ્લા સામેના ગુનાઓ છે અને એને જાન્યુઆરીએ એ અંગે વાત કરી હતી. એ વાત પણ ખરી કે પંચાવન માટે કોઈ પણ પ્રકારની માફી નથી. હિંદુસ્તાનના મારા 5 ૐ કરોડ રૂપિયા ચૂકવી દેવા જોઈએ, એ ભારત સરકારની નેતિક ફરજ અનુયાયીઓને તથા મુસલમાનોને મારો આદેશ છે કે એમણે આપને ? શું છે એમ ગાંધીજી જરૂર માનતા હતા.
તથા સંઘ-સરકારને છેવટ સુધી વફાદાર રહેવું અને પાકિસ્તાનમાંના ? પણ એમ કહેવું કે ગાંધીજીએ પ૫ કરોડ માટે ઉપવાસ આદર્યા તેમના સહધર્મીઓના દુષ્કૃત્ય સાફ સાફ શબ્દોમાં ને ભારપૂર્વક હું હતા તો એ ખોટું થશે. જો એમ જ હોત તો ગાંધીજીએ ઉપવાસ શરૂ વખોડી કાઢવા....દોરવણી અને મદદ માટે પાકિસ્તાન તરફ નજર હૈ € કરતાં પહેલાં શરત તરીકે એ વાત અવશ્ય રજૂ કરી હોત. પરંતુ તે રાખવાની ગુપ્ત ઈચ્છા તેમનો વિનાશ કરશે.” (મહાત્મા ગાંધી : રે ૐ દિવસના અને ત્યારબાદના એમના પ્રવચનોમાં પૈસાનો ઉલ્લેખ સુદ્ધાં પૂર્ણાહુતિ, ગ્રંથ-૪, પાન-૩૭૬) ૬ નહોતો.
પાકિસ્તાનમાં પણ એનો પડઘો પડ્યો. પુનર્વસવાટ પ્રધાન ૬ ક વળી, ઉપવાસના ત્રીજા જ દિવસે ભારત સરકારે એ પૈસા રાજા ગઝનફર અલી ખાને અખબારી નિવેદનમાં કહ્યું, “તાજેતરના ૬ રે પાકિસ્તાન સરકારને આપી દેવાના નિર્ણયની જાહેરાત કરી અને મહિનાઓ દરમ્યાન હિંદુસ્તાન તેમ જ પાકિસ્તાન ઉભયમાં હું બીજી બાજુ ડૉક્ટરોએ ગાંધીજી પર ઉપવાસ છોડી દબાણ કર્યું કારણ નીતિમત્તાની ભયંકર અધોગતિ જોવા મળી છે. તેની સામે આકરા હું હું કે ગાંધીજીને પેશાબમાં એસિટોન જવા માંડ્યું હતું. આમ ઉપવાસ ઈલાજની જરૂર હતી અને મહાત્મા ગાંધીએ એ પરિસ્થિતિની સામે શું રં છોડી દેવા માટે બબ્બે સબળ કારણો અને દબાણો હોવા છતાં બાપુએ અંતિમ સ્વરૂપે પોતાનો વિરોધ પ્રગટ કર્યો છે.” (મહાત્મા ગાંધી : ૨ 3 ઉપવાસ છોડ્યાં નહીં. એ તો ૧૮મી જાન્યુઆરીના રોજ જ્યારે ડૉ. પૂર્ણાહુતિ, ગ્રંથ-૪, પાન-૩૭૮) હું રાજેન્દ્ર બાબુની અધ્યક્ષતામાં બનેલી સમિતિએ આવીને ચાર બાબતની પાકિસ્તાનમાં પશ્ચિમ પંજાબની ધારાસભામાં ફિરોઝખાન જૂને હૈં હું ખાતરી આપી ત્યારે જ ઉપવાસ છૂટ્યા. એ ખાતરીમાં પણ પૈસાનો કહ્યું, “ધર્મપ્રવર્તકો બાદ કરતાં મહાત્મા ગાંધીથી વધારે મહાન ૬ ઉલ્લેખ ક્યાંય નહોતો.
પુરુષ દુનિયાના કોઈ પણ દેશે પેદા કર્યો નથી.’ (મહાત્મા ગાંધી : 4 છે વળી ભારત સરકારે પૈસા ચૂકવી દેવાના પોતાના નિર્ણયની પૂર્ણાહુતિ, ગ્રંથ-૪, પાન-૩૭૮). હું જાહેરાત કરી તેમાં પણ ગાંધીજીની આવી કોઈ શરતના જવાબમાં એ નોંધનીય છે કે ગાંધીજીના અનશનની સારી અસર { આ નિર્ણય લીધો હોય તેવો પણ ક્યાંય ઉલ્લેખ નથી
સ્વાભાવિક જ મુસલમાનો પર વધારે થઈ, જ્યારે કટ્ટર હિંદુવાદીઓ છે એક સવાલના જવાબમાં ગાંધીજીએ બહુ સ્પષ્ટ રીતે કહ્યું કે એમના પર એની અવળી અસર થઈ. ૬ ઉપવાસ ગૃહ મંત્રાલયના કોઈ પગલાંના વિરોધમાં નથી. એમના જેમને આ પ્રસંગે લોહીની હોળી ખેલવી જ હતી, જેમના દિલોમાં ૐ હું ઉપવાસ સ્પષ્ટ રીતે ભારતના શીખ અને હિંદુઓની અને વિધર્મીઓની કતલ કરવાની ઘેલછાઓ ધૂણી રહી હતી તે આ પારના હું છે પાકિસ્તાનમાંના મુસ્લિમોની વિરુદ્ધ છે. એ આ બંને દેશોની હિંદુધર્મ-ઝનૂનીઓ અને પેલી પારના મુસ્લિમ ધર્મ-ઝનૂનીઓ છે કે લઘુમતીઓના બચાવ માટે છે. ગાંધીજીનાં તા. ૧૨ અને ૧૩નાં જનતાને ભડકાવતા ને ધુણાવતા રહ્યા. છે પ્રાર્થના પ્રવચનો તથા ભારત સરકારનું ૧૫મીનું જાહેરનામું વાંચીએ ગાંધીજી બે મુલકને એક કરવા, કમ સે કમ એકમત અને એકમન છે હું તો વાત તદ્દન સ્પષ્ટ સમજાઈ જશે. એમાં પૈસાનો ક્યાંય ઉલ્લેખ કરવા, અખંડ-ભારત ફરી સાકાર કરવા જીવનના એ આખરી ઉં
નથી. એમને જે વાતે હચમચાવી નાખ્યા હતા તે એ હતી કે જે દેશે દિવસોમાં ઝઝૂમાતા રહ્યા. પ્રેમ, અહિંસા, સત્ય અને સર્વ સદ્ગણોનું મેં ૐ શાંતિ અને હિંસાના માર્ગે ચાલી સ્વાધીનતા મેળવી તે જ દેશના આચરણ એકપક્ષી – નિરપેક્ષ હોય છે, એમાં સોદાબાજી હોતી ? ૬ લોકો આટલા મોટા પાયે પોતાનાં જ ભાંડુઓનું લોહી રેડે અને નથી એ વાત દુનિયાને ગળે ઊતરતાં વાર હતી. પરંતુ ગાંધીજી શું સ્ત્રીઓ પર અત્યાચાર અને બળાત્કાર ગુજારે! બંને દેશોની પાગલ પોતે અંત સુધી – ૩૦મી જાન્યુઆરી સુધી એ વાત સમજાવતા હું ૐ બનેલી પ્રજાની સાન ઠેકાણે લાવવા માટે મરણિયા બની ઉપવાસનો રહ્યા અને એ જ પંથ પરથી પરલોક સીધાવ્યા.
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યીચ વિશેષ
ઈશ્વર આપણને ભૂલતો નથી. આપણે જ તેને ભૂલી જઈએ છીએ.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અથ પૃષ્ઠ ૪૪૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
hષાંક ક
ગાંધીજીની હત્યાના પ્રયાસો | 1 ચુનીભાઈ વૈધ
ldનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષુક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક # ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ૬ ગાંધી
ગાંધીજીની હત્યાના કુલ દસ પ્રયાસો થયા હતા એમ લાગે છે. એક દિવસ એક માણસ હાથમાં છરા સાથે ગાંધીજી પર ધસી આવ્યો કે 8 એમાંના છ અંગે લેખિત નોંધ મળી શકી છે. પ્રયાસોનો આરંભ હતો. એ માણસ એ આ નથુરામ ગોડસે હતો એવી જુબાની પૂનાની રે
છેક ૧૯૩૪થી થયેલો. આમાંના ત્રણ પ્રસંગોમાં નથુરામ ગોડસે સુરતી લૉજના માલિક મણિશંકર પુરોહિતે આપી હતી. મહાબળેશ્વર ૐ શું સંડોવાયો હતો. અને બધા જ પ્રસંગોમાં પૂનાના કેટલાક કટ્ટર કૉંગ્રેસના માજી સાંસદ અને તે વખતના સતારા જિલ્લા મધ્યવર્તી હું ક રૂઢિવાદીઓ જ હતા એમ કહેવાય છે. છ પ્રસંગો પૈકી ચાર બન્યા બેંકના અધ્યક્ષ શ્રી ભિ. દા. ભિસારે ગુરુજીએ નથુરામના હાથમાંથી ૬ છે ત્યારે દેશના ભાગલા કે ૫૫ કરોડ રૂપિયાની વાત સ્વપ્નમાં પણ છરો પડાવી લીધો હતો. ગાંધીજીએ ત્યાર બાદ તરત જ નથુરામ : શુ નહોતી. તો તે પ્રસંગોએ હત્યાના પ્રયત્ન માટે શું કારણ હતું? ગોડસેને મળવા માટે બોલાવ્યો. પરંતુ એ ન ગયો. જે લોકો આજે ?
ટૂંકામાં કહીએ તો અંગ્રેજી કહેવત – Any excuse serves an કહે છે કે વિચારનો જવાબ વિચારથી આપવો જોઈએ તે લોકોએ હું { evil-doer – પ્રમાણે પાપીને પાપ કરવા માટે ગમે તે બહાનું હોય આ ઘટના પણ નોંધવા જેવી છે. અને ગાંધીજી તો ગમે ત્યારે મળવા મેં કે તો ચાલે. એને ખૂન કરવું હતું, તે વખતે સામે જે બહાનું જડ્યું તેને આવનારને મળતા જ હતા, છતાં નથુરામ મળ્યો નહોતો એ એક છે છે કારણ તરીકે રજૂ કર્યું. પણ
હકીકત છે. આ વખતે પણ હું સવાલ તો એ છે કે એ જ
પવિત્ર સ્મૃતિ
ભાગલાની કે ૫૫ કરોડની વાત છું પ્રવકતા, એ જ પોલીસ, એ જ
નહોતી. તો પછી હત્યાનો પ્રયાસ છે ન્યાયાધીશ અને એ જ ફાંસીગર! બાપુની હત્યા થઈ ત્યારે હું દિલ્હી હતો અને તેમની સ્મશાન
Iને કેમ? 9 નથુરામને આ બધું બનાવ્યો યાત્રામાં શામેલ પણ થયો હતો.
૩. ત્રીજો પ્રયાસ સપ્ટેમ્બર હું કોણે? | બાપુ માટે મને અત્યંત આદર અને અત્યંત પ્રેમ. મુંબઈ ભણતો,
૧૯૪૪માં થયો. ગાંધીજી હત્યાના પ્રયત્નોની | ૨૪ વકરીનમાં બાટાદ જાઉ ત્યાર હરિજન બધુ’ના ? 0 |પણ વેકેશનમાં બોટાદ જાઉં ત્યારે ‘હરિજન બંધુ'ની ફેરી કરવા
મહંમદ અલી જિન્ના સાથે 5 નોંધાયેલી ઘટનાઓ નીચે નીકળતો. એલચી ખાતામાં કામ કરવાની મને બહુ હોંશ હતી.
વાટાઘાટ કરવા મુંબઈ જવાના હૈ ૬ પ્રમાણે છે: સ્વામી આનંદને મેં વાત કરી ત્યારે તેમણે કહ્યું, ‘દિલ્હી જા અને
હતા. એ પ્રસંગનો ગેરલાભ લેવા ૧. ૧૯૩૪ના રોજ પૂના | સરદારને મળ.”
પૂનાથી એક જૂથ વર્ધા ગયું હતું. શું મનિસિપાલિટીએ ગાંધીજીને | હું દિલ્હી ઉપડ્યો. સરદાર વહેલી સવારે ચાલવા નીકળે ત્યારે એમના હૈ કીના એક જણ ગ લ સન્માનવા માટે ગોઠવેલા | મુલાકાતનો સમય આપે. ચાલતા ચાલતા જે એક સાથે વાત કરે, થરે નામના માણસ પાસેથી
સમારંભમાં જતી વખતે બોંબ | બાકીના જરા અંત૨ રાખી પાછળ ચાલે. પછી બીજા સાથે વાત કરે. પોલીસને છરો મળી આવ્યો હતો. આ હું ફેંકવામાં આવ્યો. પરંતુ ભૂલથી
| આમ મારો વારો આવતાં મેં તેમને મારી ઈચ્છા જણાવી. તેમણે થ7નો બચાવ એવો હતો કે એ 5 બોંબ આગલી ગાડી પર પડ્યો
મને ઈન્ફર્મેશન ડિપાર્ટમેન્ટમાં કોઈકનું નામ આપી તેને મળવા તો ગાંધીજી જે કારમાં બેસીને મેં જ્યારે ગાંધીજી પાછલી ગાડીમાં કહ્યું.
જવાના હતા તેના ટાયરને ફાડી હુ હતા. આ હુમલામાં | હિન્દુસ્તાન ટાઈમ્સની ઓફિસના મોટા મકાનમાં યશવન્ત નાખવા માટે હતો. પરંતુ હું ૬ મ્યુનિસિપાલિટીના ચીફ પંડ્યાને ત્યાં હું ઊતર્યો હતો. આ જ મકાનમાં દેવદાસ ગાંધી પણ પ્યારેલાલ લખે છે કે એ દિવસે ૬ છે ઑફિસર, બે પોલીસ અને બીજા રહેતા હતા. એ દિવસે હું બહાર નીકળ્યો ત્યારે રોજની જેમ હિંદુસ્તાન સવારે એમના પર પોલીસ હૈ 8 મળી સાત જણ ગંભીર રીતે ટાઈમ્સની ઑફિસ બહાર બૉર્ડમાં મૂકેલા તાજા સમાચાર જોવા અધિકારી-ડી.સી.પી.નો ફોન પણ ઘવાયા. આ હુમલા વખતે અટક્યો. લખ્યું હતું, ‘ગાંધી શોટ ડેડ.’ હું તરત બિરલા હાઉસ આવ્યો હતો કે દેખાવકારો હું ભાગલાની કે ૫૫ કરોડ પહોંચ્યો. ખૂબ ભીડ હતી. દરવાજા બંધ હતા. જવાહરલાલ ઉપરથી અમંગળ ઘટનાની તૈયારી કરીને હૈ 2 રૂપિયાની વાત ક્યાં હતી? છતાં | ભીડને સંબોધતા હતા, શાંતિ રાખવાનું કહેતા હતા. બીજે દિવસે' આવ્યાની માહિતી હોવાથી ? 3 આ જીવલેણ હુમલો કરવામાં સ્મશાનયાત્રા પણ જોઈ. અત્યંત ભવ્ય અને કરુણ દૃશ્ય હતું. એમણે નાછૂટેક અગમચેતીનાં હું આવ્યો હતો.
| એટનબરોની ‘ગાંધી’ ફિલ્મમાં અંતિમ યાત્રાનાં દૃશ્યો લગભગ પગલાં ભરવાં પડશે. ગાંધીજીનો ૬ ૨. જુલાઈ ૧૯૪૪માં | એવા જ બતાવ્યાં છે.
આગ્રહ હતો કે પોતે એકલા ૬ છે ગાંધીજી પંચગનીમાં હતા ત્યારે
| મહેન્દ્ર મેઘાણી દેખાવકારોની સાથે ચાલતા જશે .
* ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
શરીરમાં જીવ હોય ત્યાં સુધી કરુણા ન છોડવી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૪૫ અંતિમ
5 hષાંક 5
૪ અને દેખાવકારો એમને ગાડીમાં બેસીને જવાની રજા ન આપે ત્યાં સામયિક “અગ્રણી'માં કરે છે અને કહે છે, “પણ જગુ કોણ દેતો?' 5 8 સુધી એ એમની સાથે ચાલતા રહેશે. પરંતુ ગાંધીજીનો નીકળવાનો – એટલે તમને જીવવા કોણ દેવાનું છે? મતલબ કે એમના ખૂનનો
સમય થાય તે પહેલાં પોલીસે દેખાવકારોને પકડી લીધા. હવે આ નિરધાર એ ક્યારનો કરીને જ બેઠો હતો. એ વખતે પણ ભાગલાની 3 વખતે ભાગલા સ્વીકાર્યાની કે ૫૫ કરોડની વાત ક્યાં હતી? કોઈ વાત નહોતી કે નહોતી ૫૫ કરોડની વાત.. હું ૪. ૨૯ જુન ૧૯૪૬ના રોજ ચોથો પ્રયત્ન કરવામાં આવ્યો. ૫. અને ૬. ૨૦મી જાન્યુઆરીના રોજ મદનલાલ પાહવાએ હું ૧૬ ગાંધીજી ખાસ ટ્રેન વાટે મુંબઈથી પૂના જતા હતા. ત્યારે નેરળ અને બોંબ ફેંકી હત્યાનો નિષ્ફળ પ્રયત્ન કર્યો અને ૩૦મી જાન્યુઆરીએ ૬ મેં કર્જત વચ્ચે પાટા પર મોટા પથ્થરો મૂકી ટ્રેન ઉથલાવવાનું કાવતરું નથુરામ ગોડસેએ ગાંધીજીનું ખૂન કર્યું. તા. ૧૨મી જાન્યુઆરી હૈ જે કરવામાં આવ્યું હતું. રાતનો વખત હોવા છતાં મોટરમેનની ૧૯૪૮ પછી થયેલી આ ઘટનાઓ પ્રસંગે ભાગલા અને ૫૫ રૅ * સાવધાનીને કારણે ગંભીર અકસ્માત ન થયો. છતાં એન્જિનને કરોડના મુદ્દા ઊભા થયા હતા, તે પહેલાં એ ક્યારેય નહોતા. ઈં નુકસાન થયાની વાત નોંધાઈ છે. અને, આ પ્રયાસ બાદ ગાંધીજીએ આના પરથી સ્પષ્ટ સમજાશે કે એ કહેવાતા હિંદુવાદીઓ ખૂન
પ્રાર્થનાસભામાં એ ઘટનાનો ઉલ્લેખ કરતાં કહ્યું કે હું સાત વાર આ કરવાના કાવતરાં તો કેટલાંય વરસો પહેલેથી ઘડતા આવ્યા હતા. $ ૐ રીતના પ્રયાસથી બચી ગયો છું. હું એમ મરવાનો પણ નથી, હું તો એમને તો પોતાનું પાપ ઢાંકવા બહાનાની જરૂર હતી. એ વખતે જે હું ૧૨૫ વર્ષ જીવવાનો છું. આ વાતનો ઉલ્લેખ નથુરામ ગોડસે પોતાના મળ્યું તે ખરું.
* *
*
ગાંધી ગાંધી જીવોનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ક
મહાત્માની ટપલી [ ધીરુબહેન પટેલ [ સુપ્રસિદ્ધ સાહિત્યકાર અને ગાંધી યુગની સાત્ત્વિક નીપજ જેવી નારીપ્રતિભા ધીરુબહેન પટેલ ગાંધીજીના નિકટના વર્તુળમાંનાં 'એક એવા ગંગાબહેન અને બોમ્બે ક્રોનિકલના પત્રકાર ગોરધનભાઈ પટેલનાં સુપુત્રી છે. અંગ્રેજી સાહિત્યનાં અધ્યાપિકા ધીરુબહેને ૪૫ જેટલાં પુસ્તકો લખ્યાં છે, ગુજરાતી સાહિત્યનાં ઉચ્ચ સન્માનો મેળવ્યાં છે અને બાળ સાહિત્ય-કિશોર સાહિત્યના સંવર્ધનના ઉપક્રમોમાં સક્રિય છે.]
ત્યારે મને ચોથું વરસ ચાલતું હતું. સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામના આગળ સાંજની પ્રાર્થના વખતે પાસે બેસતી એટલે અર્થ થોડાઘણા સમજાયપડતા સૈનિક અને પૂ. ગાંધીજીના નિકટના વર્તુળમાંના એક એવા ન સમજાય તોયે શબ્દો યાદ રહી જતા. મારા માતુશ્રી ગંગાબહેન પટેલની આંગળી પકડીને એક સોહામણી | સાંજે જૂહુના સાગરતટ પર મને બાપુજીની સાયંપ્રાર્થનામાં સામેલ આત્મસન્માન અને સત્ય વચ્ચેની આ અજબ મૂંઝવણમાં ઓચિંતો | | થવાનો લહાવો મળ્યો હતો. પ્રાર્થના પત્યા પછી કોઈએ કહ્યું, મારા મનમાં દીવો પ્રગટ્યો. આસપાસની વાતચીતમાં બધાએ જરાક | ‘બાપુ, આ ગંગાબહેનની દીકરી, બહુ હોંશિયાર છે.” પોરો ખાધો એટલે મેં તરત જ ઝુકાવ્યું.
| ‘એમ કે ?' કહીને એમણે નજર માંડીને પૂછ્યું, ‘તું હોંશિયાર ‘બાપુ ! મારો રૂમાલ હું જાતે જ ધોઉં !' s છે? તને શું શું આવડે છે?'
‘એમ કે ?' કહીને એ ખડખડાટ હસી પડ્યા અને હેતથી મારા ; | ‘મને વાંચતા આવડે છે. લખતા પણ આવડે છે.’ મેં નીડરતાથી ડાબા ગાલ પર ટપલી મારીને બોલ્યા, ‘તો તું હોંશિયાર ખરી !' હું કહી દીધું. પણ અફસોસ ! આ વાતનો એમના ઉપર કોઈ પ્રભાવ આજે એ પ્રસંગ યાદ આવે છે ત્યારે મારા એ ડાબા ગાલ પર હું
ન પડ્યો. એમણે તો પૂછ્યું, ‘તને કામ કરતા આવડે છે?' હજી હળવેથી હાથ ફેરવી લેવાનું મન થાય છે એટલું જ નહીં, પણ એ શું હૈં તો કામની વ્યાખ્યા મારા મનમાં સ્પષ્ટ થાય એ પહેલાં એમણે સાંજ પછી મારા મનમાં જે શ્રમનો મહિમા અને શ્રમજીવીઓ પ્રત્યેનો આગળ ચલાવ્યું, ‘કપડાં ધોતાં આવડે ? વાસણ માંજતાં આવડે ?' આદર પ્રગટ્યો અને જીવનભર રહ્યો તથા એકલું પાંડિત્ય કંઈ કામનું
મારી વિકેટ ધડ દઈને પડી ગઈ. શરમાઈને માથું ધુણાવી ના નથી, મનની અને શરીરની સજ્જતા અને કાર્યકુશળતા હોય તો જ પાડ્યા સિવાય કોઈ આરો ન હતો.
માણસ બે પાંખે ઊડતા પક્ષીની જેમ આકાશને આંબી શકે એ સત્ય | | ‘તો પછી તું શાની હોંશિયાર ?' કહીને તેઓ બીજા કોઈ સાથે સમજાયું. | વાતે વળગ્યા.
| મારી દિનચર્યામાં એ સાંજથી જ જે પરિવર્તન આવ્યું તે આજ | | મારા મનમાં ઘણા વિચારો ફુદરડી ફરવા માંડ્યા. બાપુજી આમ લગી કોઈ ને કોઈ સ્વરૂપે ટકી રહ્યું છે એના મૂળમાં છે એ બાપુની મારો કાંકરો કાઢી નાખે તે કેમ ચાલે ? તે સાથે જૂઠું તો બોલાય ટપલી. નહીં એટલી સમજ એ વયે પણ હતી. બાની સાથે રોજ સવાર
* * *
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
ઇતિહાસ આપણો છે, આપણે ઇતિહાસના નથી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
અથ પૃષ્ઠ ૪૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
s' hષાંક પ
બાપુને માથે મોત ભમતું હતું? | nયોગેન્દ્ર પરીખ
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
[ મકરંદ દવે જેમને ‘ઉફરે માર્ગે ચાલનાર’ અને ‘કંઠી તોડનાર' કહે છે તે યોગેન્દ્ર પરીખે ગાંધી વિચારોથી પ્રેરાઈ નાની ઉંમરે જ ! ગામડામાં જઈ સેવા કરવાનું વ્રત લીધું હતું, તે જિંદગીભર સામે પૂરે તરતા રહીને નિભાવ્યું. સાથે શબ્દની ઉપાસના પણ ચાલતી રહી. પ્રસ્તુત લેખ ‘લેટસ કિલ ગાંધી' એ તુષાર ગાંધીના પુસ્તકના યોગેન્દ્ર પરીખે કરેલા સંક્ષેપ અને ગુજરાતી હું અનુવાદનો સંકલિત અંશ છે. ] આ બતાવે છે વધારે પડતા ભલા થવું કેટલું જોખમી છે.” “જો છેલ્લી ઘડીએ મારા હોઠ પર ગુસ્સાનો કે નિંદાનો શબ્દ છું
- જ્યોર્જ બર્નાર્ડ શૉ મારા પર હુમલો કરનાર માટે નીકળે તો મને ઢોંગી તરીકે લખી ‘તેઓ હજુ બાળકો છે. હમણાં તેઓ પરિસ્થિતિને સમજતા નથી. વાળજો. મને તેનાથી સંતોષ થશે.” મારા મૃત્યુ પછી તેઓ કહેશે કે ડોસા બરાબર કહેતા હતા.' | ‘ભૂતકાળમાં મારો પ્રાણ લેવા માટે સાત વાર હુમલા થયા છે.
- ગાંધીજી પણ ભગવાને મને અત્યાર સુધી બચાવ્યો છે અને હુમલો કરનાર છે ‘પ્રાર્થનાને સમયે જ્યારે મેં પોતાને ઈશ્વરના રક્ષણમાં મૂકી હોય પોતાના કૃત્ય બદલ પસ્તાવો કર્યો છે. પણ જો કોઈ એવી માન્યતા 3 ત્યારે મારી શ્રદ્ધાને માણસોના રક્ષણ તળે મૂકાવાનું મંજૂર નથી.” સાથે કે આ દુષ્ટનો નિકાલ કરવા મારા પર ગોળી છોડે તો તે સાચા
- ગાંધીજી ગાંધીને નહિ મારે પણ પેલા દુષ્ટ જણાતા ગાંધીને મારશે.” ‘ભગવાનની કૃપાથી કહેવત મુજબ હું મૃત્યુના જડબામાંથી સાત
– ગાંધીજી ક વાર બચી ગયો છું. મેં કોઈને ઈજા
ગાંધીજીએ મનુને કહ્યું, “જો હું લાંબી ? પહોંચાડી નથી. હું કોઈને મારા શત્રુ ૩૦ મી જાન્યુઆરીની રાત! | માંદગીથી મરું કે સાદી ફોડલીથી, તો તારું છે હું માનતો નથી. તેથી મને સમજાતું નથી કે
કર્તવ્ય એ હશે કે, લોકો તારાથી ગુસ્સે હું હું મારા પ્રાણ લેવાના આટલા બધા પ્રયત્નો
આજે આ રેડિયો સમાચાર કેવા આપે છે ? |
થાય તો ય, દુનિયાને જણાવજે કે હું દાવો હું હું શું કામ થાય છે? મારા પ્રાણ લેવાનો
| મારા અંતરના જાણે ખેંચાય છે તાર.
કરું છું તેવો ભગવાનનો માણસ નથી. કે ગઈ કાલનો પ્રયત્ન નિષ્ફળ ગયો. હજુ
થઈ ગયું હૃદય સ્તબ્ધ, દેહ થયો નિસ્તેજ
જો તું આમ કરશે તો મારા આત્માને હું હું મરવા માટે તૈયાર નથી. હું ૧૨૫
અવનત ગ્રીવે |
શાંતિ મળશે. એ પણ નોંધી લે કે જો હું ૬ વરસનો થાઉં ત્યાં સુધી જીવવાનો છું.’
| વિન શીશે
કોઈ મને ગોળી મારીને કે તે દિવસની -ગાંધીજી તા. ૩૦ જૂન ૧૯૪૬.
સાંભળું છું બેસી.
જેમ બોમ્બથી મારું મૃત્યુ નિપજાવે અને ‘પણ તમને આટલું લાંબું જીવન અનહદ સુખનો અનુભવ કરે આ મન અધીરા
મારા છેલ્લા શ્વાસ વખતે ભગવાનનું નામ જીવવા દેશે કોણ?' જો કોઈ અંધકારભરી નિશા ચીરી ચિત્કારી ઉઠે
લેતો હોઉ તો જ મારો દાવો ખરો ઠરશે.” -નાથુરામ ગોડસેએ ગાંધીજીની ઠેકડી બુઝાયેલ દીપમાં કરી તેજ પ્રગટ્યું, ભર્યો સ્નેહ
બોમ્બ વિસ્ફોટ પછી લેડી માઉન્ટબેટન રે 8 ઉડાડતાં જાહેર સભામાં જવાબ આપ્યો
થઈ રહ્યા
અભિનંદન આપવા આવ્યાં ત્યારે મહાત્મા ? હતો.
| બાપુ પણ
કહે, ‘આ પ્રસંગે મેં વીરતા બતાવી નથી. મેં | ‘આંખ સાટે આંખ લેવાનું અંતિમ
પુન: સજીવ. |
જો મારા પર કોઈ નજીકથી ગોળી છોડે હૈં
કોની બની આસ્થા, નિષ્ઠા, શ્રદ્ધા અને હું હિમ્મત સાથે હૃદયમાં રામનું નામ શું ક પરિણામ દુનિયાને આંધળી બનાવવામાં
તેઓ જીવંત રહ્યા તન-મન-જીવન મહીં કં આવશે.
લેતાં વિદાય થાઉં તો હું તમારા -ગાંધીજી જે જવાથી તેમ ના લાગે સત્વર |
અભિનંદનનો અધિકારી બનીશ.” - “કોઈક પોતાને મારો બેટો ગણાવે
હલી ઊઠી આજ
થોડી વાર પછી મનુએ સૂતેલા બાપુ શું છે અને બીજો પોતાને મારો ચેલો ગણાવે
માનવતાની
જાગ્યા છે કે નહિ તે જોયું, પણ હજી ? છે. પણ મારું હવે કોઈ વધુ સાંભળતું
પુનઃ સુદૃઢ ઈંટ.
બાપુ સૂતા હતા. તેમનાથી થોડેક દૂર એક હૈ રં નથી.’
હિંદી : હરિવંશરાય બચ્ચન
બાજ નજરવાળો યુવાન એમની તરફ - ગાંધીજી, જાન્યુઆરી ૧૯૪૮.
અનુ : પુષ્પા પરીખ એકાગ્ર થઈને જોતો હતો. એ કદાચ હૈં
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
ગાંધી જીવતતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
'બે વિરોધી બાબતો વિશે એક સાથે વિચાર ન થઈ શકે.
|
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૪૭ અંતિમ
5 hષાંક ક
દાળ
ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5
૪ બાપુની ઊંઘમાં ખલેલ પાડશે એમ લાગવાથી મનુ એની પાસે ગઈ ગાંધીજીએ ચર્ચાની વચ્ચે બોલતાં કહ્યું, “નહેરુ અને સરદારે કે હું અને કહ્યું, “ભાઈ, બાપુ અત્યારે આરામમાં છે. મહેરબાની કરી મને વિભાજનની બાબતમાં અંધારામાં રાખ્યો હતો.’ નહેરુએ ગુસ્સે છે કું મોડેથી આવજો.” યુવાન માણસ જાણે સમાધિમાંથી જાગતો હોય થઈને જવાબ આપ્યો, “અમે તમને જણાવતા હતા. ગાંધીજીએ g
તેમ એક પણ શબ્દ બોલ્યા વિના પાછો વળ્યો અને બિરલા હાઉસની ભારપૂર્વક ફરીથી કહ્યું, ‘તમે એમ નથી કર્યું. વિભાજન માટે મને હૈ ૬ બહાર ચાલી નીકળ્યો. આ જ યુવાન નાથુરામે સાંજે બાપુ પર ગોળી અંધારામાં જ રાખ્યો હતો. ત્યારે નહેરુએ અચકાઈને કહ્યું, ‘તમે શું હું છોડી. નાથુરામે પોતાની આ મુલાકાત સાથીઓથી છુપાવી હતી. તે વખતે નોઆખલીના તોફાની વિસ્તારમાં ફરતા હતા અને તમને શું
સાંજની પ્રાર્થનામાં નાથુરામ મનુને ધક્કો મારીને બાપુજીની વિભાજનની યોજનાની ખબર આપવી શક્ય જ ન હતી.’ ગાંધીજીએ છે 1સામે આવી ઊભો. “નમસ્તે બાપુ.' મનુ કહે, ‘બાપુ પ્રાર્થના માટે માઉન્ટબેટનને કહ્યું કે વસ્તીની ફેરબદલી ન કરશો. તેનાથી લોહીની હુ મોડા પડ્યા છે...' મનુ વાક્ય પૂરું કરે તે પહેલાં તેને ધક્કો માર્યો. નદીઓ વહેશે. માઉન્ટબેટને આ ન માન્યું. ભયાનક પરિણામ આખી પણ હું મનુના હાથમાંથી થુંકદાની અને માળા પડી ગયાં અને એ ગબડી દુનિયાએ જોયું. { પડી. પડતી વખતે એણે જોયું કે બપોરે આવેલો માણસ એ જ આમ છતાં Rss અને હિંદુ મહાસભા ભાગલા માટે ગાંધીજીને ૪ નથુરામ ગોડસે હતો.
દોષિત ગણે છે! વિભાજનના ભયંકર પરિણામો જોઈને નેતાઓ સરદાર વલ્લભભાઈને એક પત્ર મળ્યો, જેમાં ગાંધીહત્યાના સ્તબ્ધ થઈ ગયા. તા. ૧૬ નવેમ્બર ૧૯૪૯માં ન્યૂ યોર્કની સભાને કું ‘સારા સમાચાર’ રેડિયો પર સાંભળવાની સૂચના રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંબોધતાં નહેરુએ કહ્યું હતું, ‘અમને વિભાજનના આવાં ભયંકર છે ૬ સંઘ Rssના સભ્યોને આપવામાં આવી હતી. આ સાંભળ્યા પછી પરિણામોની જાણ ન હતી. ભારતના વિભાજનનો વિરોધ કરતાં ક Rssની શાખાઓના સભ્યોમાં પેંડા વહેંચાયા હતા. સરકારે જ્યારે ગાંધીની વાત તે સમયે અમે ન માની. એ અમારી મોટી ભૂલ હતી.” & $ Rss પર પ્રતિબંધ મૂક્યો ત્યારે સ્થાનિક પોલિસના વડા ડેપ્યુટી ગાંધીએ એક વાર કહ્યું, “હું એકલો હોવા છતાં જો મારી શ્રદ્ધા ? હું કમિશનર રંધવાએ Rssની ઑફિસો તેર દિવસ બંધ રાખવાની સૂચના ઝળહળતી હશે તો હું કબરમાં પણ જીવીશ અને ત્યાંથી બોલતો 8
આપી. આવો સડો સરકારમાં બધા સ્તરોએ પેસી ગયો હતો. રહીશ. હું એકલો ચાલવામાં માનું છું. આ દુનિયામાં હું એકલો રે - પરચુરે બીજા સાવરકર મનાતા હતા. એમનો કડપ એવો હતો આવ્યો હતો. મૃત્યુની ખીણના પડછાયામાં હું એકલો જ ચાલ્યો છું કે
કે ગ્વાલિયરમાં મસ્જિદો પર પણ ભગવો ઝંડો ફરકતો હતો! તા.૨ અને હું એકલો દુનિયા છોડીશ. હું જાણું છું કે એકલો હોવા છતાં 3 ડિસેમ્બર, ૧૯૪૭ને દિને ગાંધી અને કોંગ્રેસ વિરુદ્ધનું ભાષણ કરતાં ગમે ત્યારે સત્યાગ્રહ કરવાની શક્તિ ધરાવું છું. બંધારણ સભા 5 એમણે કહ્યું હતું, ‘ગાંધી અને નહેરુ એમણે આચરેલાં પાપોના ફળ આવો એક રચનાત્મક સત્યાગ્રહ છે.' ક્ર થોડા જ સમયમાં ભોગવશે.”
૧૯૪૨ના ‘ભારત છોડો' આંદોલનમાં હિંદુ મહાસભા અને ક જે સરદારે કહ્યું, ‘મેં છેલ્લા ઈલાજ તરીકે વિભાજનને સંમતિ આપી RSS સરકારને પક્ષે હતા. મહંમદઅલી ઝીણા પણ સરકારને પક્ષે © કારણ કે તે વિના આપણે બધું જ ખોઈ બેસીશું.’ આ વાતની હતા. વાઈસરોય સલાહકાર સમિતિ બીજા વિશ્વયુદ્ધ વખતે બનાવી હું 3ગાંધીજીને ખબર ન હતી કારણ કે તેઓ નોઆખલીમાં રમખાણોના હતી તેમાં સાવરકર અને ઝીણા-પરસ્પરના કટ્ટર દુશ્મનો-સભ્ય હૈ પીડિતોનાં આંસુ લુછતા હતા. નહેરુ ગાંધીજીના પ્રિયપાત્ર હતા. હતા. ઝીણાને પાકિસ્તાન જોઈતું હતું અને સાવરકરને સરકારની રે ર પણ એમણે ગાંધીજીને ખુલ્લેઆમ તરછોડ્યા અને દેશના નીતિ નજરમાં રહીને વફાદારી દેખાડવી હતી. યુદ્ધ પૂરું થતાં ઝીણાને ? ૐ વિષયક નિર્ણયોમાં એમને અવગણ્યા.
પાકિસ્તાન મળ્યું. પણ સાવરકરે હિંદુ મહાસભાના પ્રમુખ તરીકે હું પંચગીનીમાં ગાંધીજીએ સમાજવાદી જયપ્રકાશ નારાયણને આદેશ આપ્યો હતો કે બધા સરકારી તંત્રમાં બધે સ્તરે દાખલ થઈ છે * ૧૯૪૬માં કહ્યું, ‘જવાહરલાલે અખંડ ભારતના મારા સ્વપ્નોનો જાવ. પોલિસ, મિલિટરી, વહીવટી તંત્ર અને પ્રધાનોની સલાહકાર હું નાશ કર્યો.'
સમિતિ સુધી આમ બન્યું. એટલે જ Rss પર પ્રતિબંધની વાત ફૂટી હૈં વિભાજનનો ઠરાવ કૉંગ્રેસની મહાસમિતિમાં આવ્યો ત્યારે તેનો ગઈ અને બધાને અદશ્ય થઈ જવા
માં ગાયો ત્યારે તેનો ગઈ અને બધાને અદૃશ્ય થઈ જવાની તક મળી. એટલું જ નહિ પણ ૐ વિરોધ કરવામાં ગાંધીજી, ખાન અબ્દુલ ગફાર ખાન, જયપ્રકાશ ૪
આ પૂનાની પોલિસ જાણતી હોવા છતાં ગાંધીજીની હત્યા કરવાની વાતો હું નારાયણ અને રામમનોહર લોહિયા હતા. જો કે તે પહેલાં જ નહેરુ ઉપરી
રામમનોહર લોહિયા હતા. જો કે તે પહેલાં જન ઉપરી અધિકારીઓને પહોંચાડી નહિ. ૬ અને પટેલ તો વિભાજન માટે સહી કરી ચુક્યા હતા! હવે માત્ર મદનલાલે બોમ્બ ફોડ્યા પછી ગોડસેને ગાંધીહત્યા કરવા માટે ૬ છે બહાલી મેળવતા હતા !!
પૂનામાં વિદાયમાન આપવામાં આવ્યું હતું. નિર્વાસિતોના શિબિરમાં ઈં
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યીચ વિશે
પોતાના દુ:ખને ગાયા કરવાની ટેવ દુઃખને ચારગણું બનાવી મુકે છે.
વનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગંધી જી
છે |
પૃષ્ઠ ૪૮૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ ઋષાંક ક
5 Rss સક્રિય હતું. અલ્વરમાં તો અગાઉથી ખબર હતી એટલે હત્યાના માગી હતી. પણ તે ન મળી. ૧૯૩૭માં કૉંગ્રેસની સરકારે એમને ક
સમાચાર મળતાં Rssની શાખાઓમાં પેંડા વહેંચવામાં આવ્યા હતા. વિના શરતે મુક્ત કર્યા હતા. તેઓ મરાઠી સાહિત્યના લેખક, સુધારક 2 ગ્વાલિયરની રાણીએ રૂ. ૬૫,૦૦૦ શસ્ત્રોની ખરીદી કરવા અને સામાજીક કાર્યકર્તા હતા. ૐ ગાંધીહત્યા નિમિત્તે આપ્યા હતા. પછી એણે સરદાર પટેલની આજીજી ૯. ડૉ. દત્તાત્રય સદાશિવ પરચુર-ઉમર ૪૯. હિંદુ બ્રાહ્મણ. મેં હું કરીને માફી માંગી.
પરિણીત. ગ્વાલિયરમાં હોમિયોપેથીના ડૉક્ટર હતા. ગ્વાલિયરની હૈં ૬ આરોપીઓઃ
હિંદુ મહાસભાના પ્રમુખ અને ‘હિંદુ રાષ્ટ્ર સેના'ના સરમુખત્યાર હતા. છે૧. નાથુરામ વિનાયક ગોડસે-ઉમર ૩૬ વરસ–મુખ્ય આરોપી ચુકાદોઃ ૐ હતો. અપરિણીત. ગાંધી હત્યા પછી તરત જ એને પકડવામાં આવ્યો ન્યાયાધીશ આત્મચરણે નાથુરામ ગોડસે અને નારાયણ આપ્ટેને 3 હતો. દરજીનું કામ પૂનામાં કરતો હતો. એ સાવરકરના પરિચયમાં ફાંસીની સજા ફરમાવી. સાવરકરને નિર્દોષ ગણી છોડી મૂક્યા. આવ્યો, એની સાથે અંગત મંત્રી તરીકે દેશભરમાં પ્રવાસ કર્યો. એ બડગેને પોલિસ કસ્ટડીમાં રાખ્યો. શંકર કિર્તયાને નિર્દોષ ગણી પહેલાં Rssનો સભ્ય હતો. મરાઠી દૈનિક ‘અગ્રણી’ ૧૯૪૪માં છોડી મૂક્યો. ગોપાલ ગોડસે, મદનલાલ પાહવા અને વિષ્ણુ કરકરેને છે પૂનાથી છાપતો હતો. પછી ‘હિન્દુ રાષ્ટ્ર'ના તંત્રી હતો. જેલની સજા થઈ. તેમને ૧૨ ઑક્ટોબર ૧૯૯૪ને દિન મુક્ત ૬ ૨. નારાયણ દત્તાત્રેય આપ્ટે-ઉમર ૩૫. B.Sc. B.T. હિંદુ કરવામાં આવ્યા. ૬ બ્રાહ્મણ, પરણેલો, અહમદનગરમાં લેકચરર તરીકે કામ કર્યું અને તા. ૧૨-૧૧-૧૯૬૪ને દિન આ ત્રણેયનું પૂનામાં ‘વીરો’ છે ત્યાં રાઈફલ કલબ ચલાવતો હતો.
તરીકે સન્માન કરવામાં આવ્યું. ૩. વિષ્ણુ રામકૃષ્ણ કરકરે –ઉમર ૩૫ વરસ. પરણેલો. ગાંધીજીની હત્યા માટે પ્રેરણા આપનાર સાવરકરને છોડી મૂકાયા. હૈ અહમદનગરમાં હૉટલ ચલાવતો હતો.
એમની મુક્તિ એ રાજકીય આવશ્યકતા હતી. સરદાર પટેલે કહ્યું કે * ૪. દિગંબર રામચંદ્ર બડગે-ઉમર ૩૫. હિંદુ, પરણેલો, શસ્ત્રોનો સરકારે મુસ્લિમોને નારાજ કર્યા છે. હવે હિંદુઓનો રોષ પણ વહોરી હું વેપારી ‘શસ્ત્રભંડાર' ચલાવતો હતો. તલવાર, ખંજર, ધાતુની બંડી લેવાની તૈયારી ન હતી. હૈ બનાવતો હતો. એ તાજનો સાક્ષી બન્યો હતો.
ગોડસે-આપ્ટેએ સાવરકર સાથે મસલત કરી જ હશે. જો કે છે ૫. મદનલાલ કાશ્મીરીલાલ પાહવા-ઉમર ૨૩, (લગભગ). ગાંધીહત્યા પછી સાવરકર તો અપરાધભાવે જીવતા હતા. આમ હું હિંદુ અપરિણીત શરણાર્થી પશ્ચિમ પંજાબમાંથી આવ્યો હતો. છતાં ઝનૂની હિંદુત્વવાદનો પ્રચાર મૃત્યુ પર્યત કરતા રહ્યા (૨૭ ૬ છે ગાંધીહત્યાના ૧૦ દિવસ પહેલાં પ્રાર્થનાસભામાં ગાંધીજીથી પચાસ ફેબ્રુઆરી ૧૯૬૬).
વાર દૂર બોમ્બ ફોડ્યો હતો. એની પાસેથી હેન્ડ ગ્રેનેડ મળી હતી. તા. ૨૦મી જાન્યુઆરી ૧૯૪૮ને દિન બોમ્બ ફૂટ્યા બાદ નહેરુએ છે એની ધરપકડ પછી ‘વો ફિરસે આયેગા' એવું બોલતો રહ્યો. એના કદી પણ તા. ૩૦મી જાન્યુઆરી ૧૯૪૮ સુધી પૂછપરછ કરી ન ઉં પર ત્રીજી ડિગ્રીનું શારીરિક દબાણ લાવવામાં આવ્યું હતું અને એ હતી! સરદાર વલ્લભભાઈના કામમાં તેઓ ખૂબ દખલ કરતા હતા ? મેં બધા સાથીદારોની માહિતી આપતો થયો હતો. એ તાજનો સાક્ષી અને સરદારે ગાંધીજી આગળ પોતાનું રાજીનામું મૂક્યું હતું. પ્રાર્થના છે $ બન્યો હતો.
પછી ગાંધીજી નહેરુને મળવાના હતા, પણ ઈશ્વરે જુદી જ યોજના ૬. શંકર કિસૈયા. બડગેના સોલાપુરમાં ‘શસ્ત્રભંડાર'નો મદદનીશ કરી હતી. માઉન્ટબેટને બન્નેને શોકાકુળ વાતાવરણમાં એક કર્યા હું હું ૭. ગોપાલ વિનાયક ગોડસે–ઉમર ૩૨, હિંદુ બ્રાહ્મણ, પરિણીત, અને મહત્ત્વાકાંક્ષી નહેરુનો રસ્તો ચોખ્ખો થયો. સરદારે એમને ૬ ? નાથુરામ ગોડસેનો નાનો ભાઈ. વિશ્વયુદ્ધમાં કોલોનિયલ આર્મીમાં હતો. જાહેર પ્રવચનમાં પોતાના નેતા માન્યા. : ૮. વિનાયક દામોદર સાવરકર-ઉમર ૬૫. પરિણીત. હિંદુ ન્યાયાધીશ આત્મચરણે પોલીસની બેદરકારીની કડક ટીકા કરી. કૈ રુ મહાસભાના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ. કાળા પાણીની પચાસ વરસની સજા મુંબઈ અને દિલ્હીની પોલીસના વડાઓ વચ્ચે કોઈ જ સંકલન ન 8 & બ્રિટન વિરુદ્ધ હિંસક પ્રવૃત્તિ કરવા બદલ થઈ હતી. તેમાંથી ૧૪ હતું. સવેળા મહત્ત્વની માહિતીની લેવડદેવડ ન હતી. સૂઝ પ્રમાણે
વરસ ભોગવી, પણ પછી ભાંગેલી તબિયતે સરકારને વફાદાર પહેલ કરવાની વૃત્તિ પણ ન હતી. જો આ નબળાઈઓ ન હોત તો મેં રહેવાની શરતે માફી માગીને છૂટ્યા. સાવરકર અને ગોડસેનો ગાંધીજીને બચાવી શકાત. "ૐ પરિચય અહીં થયો હતો અને ઘનિષ્ઠ બન્યો હતો. એમને ગોપાલ ગોડસે, કરકરે અને મદનલાલના સન્માનની સભામાં મેં શું રત્નાગિરીના સમુદ્ર કિનારાના મકાનમાં નજરકેદ રાખવામાં આવ્યા બાળ ગંગાધર (લોકમાન્ય ટિળકના પૌત્ર) કેતકરે જે પ્રવચન આપ્યું, હું = હતા. ગાંધીજીએ સાવરકરને મળવાની પરવાનગી સરકાર પાસે નાથુરામનું ધોતિયું ભક્તિભાવે પહેર્યું અને સૌને બિરદાવ્યા તેની હું ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ દુષ્ટ વિચારો માનસિક બીમારીની નિશાની છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ખ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક જ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી #
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૪૯ અંતિમ
5
hષાંક ક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
જબ્બર પ્રસિદ્ધિ છાપાંઓમાં થઈ ‘પણ જીવવા દેશે કોણ!' નિર્ણય લીધો. ૩૦મી અને સરકારને કપૂર કમિશન
જાન્યુઆરી ૧૯૪૮ને દિન હૈ | ગાંધીજીના નિવાસની બહાર વિરોધીઓ સૂત્રોચ્ચાર કરતા આવી પ્રાર્થનાસભામાં જતી વખતે કે ગાંધીહત્યા બાદ ૧૭ વરસે | પહોંચ્યા. ગાંધીજીએ કહ્યું, “મારે એ લોકોને મળવું છે. પણ પેલા એમના પર ગોળીઓ છોડીને હું ૨ કપૂર કમિશન નિમાયું. એની | લોકો કહે, “અમારે એમને મળવું નથી.” પછી એ લોકોને પોલીસે | હિંમતપૂર્વક એમનો અંત $ જવાબદારી એ શોધવાની હતી પકડ્યા-તલાશી લીધી ત્યારે એક માણસ પાસેથી લાંબો છરો મળ્યો. આણ્યો. મારે વધુ કાંઈ કહેવું છું
કે ગાંધીહત્યાની આગોતરી એ માણસનું નામ હતું નથુરામ ગોડસે ! ગાંધીજીની હત્યા માટે નથી. જો દેશભક્તિ પાપ હોય છે * ખબર કોને હતી, તે કોને | ૧૪ વર્ષથી પ્રયાસો ચાલતા હતા અને આ છઠ્ઠો પ્રયાસ હતો. | તો તે મેં કર્યું છે. જો અહીંના શુ પહોંચાડવામાં આવી અને તેના | છમાંથી ચાર પ્રયાસોમાં ગોડસે હાજર હતો. ગાંધીજીએ | માનવસર્જિત ન્યાયાલયમાં આ હું અનુસંધાનમાં કયા પગલાં ૧૯૩૭'૩૮માં ૧૨૦ વર્ષ જીવવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી ત્યારે પુણ્ય કાર્યનો સ્વીકાર ન થાય { લેવામાં આવ્યાં. નથુરામ ગોડસેએ મરાઠી પેપર ‘અગ્રણી'ના તંત્રી તરીકે તંત્રીલેખ |
તો એનાથી ઉચ્ચ ન્યાયાલયમાં ? લાલ કિલ્લામાં બધા | લો. તેને મળે તે | લખ્યો, તેનું મથાળું હતું, ‘....પણ એમને જીવવા દેશે કોણ?? | પણ એમને જીવવા દેશે.
તેનો સ્વીકાર થશે અને એને છે છે આરોપીઓને જુદા જુદા
Lનારાયણ દેસાઈ અન્યાયી ગણવામાં નહિ આવે. હું રાખવામાં આવ્યા હતા. તે
હું દાવો કરું છું કે મેં પુણ્યનું હું વખતે ગોડસે અને સાવરકરવચ્ચે કાગળોની લેવડદેવડ કરીને સંપર્ક કામ કર્યું છે. અને એ પુણ્યનો હું ભાગીદાર છું. આ કામ શુદ્ધ હેતુથી ?
ચાલુ હતો. જેલનો જ એક માણસ આ કામ કરતો હતો. એના માનવતાના હિત ખાતર મેં કર્યું છે. આ ગોળીઓ એવા માણસ પર કે 9 ઉપરીઓના ધ્યાનમાં આ વાત આવી એટલે એને સસ્પેન્ડ કરવામાં જોડાઈ હતી કે જેણે લાખો હિંદુઓને વિનાશની સ્થિતિમાં મૂક્યા.” હું આવ્યો. ગોડસેનું જે નિવેદન કોર્ટમાં થયું તેમાં સાવરકરની ભાષાનો ગોડસેને પોતાનું નિવેદન પૂરું કરતાં પાંચ કલાક લાગ્યા હતા. હું મેં બહુ મોટો ફાળો હતો. ગોડસેનું અંગ્રેજી કાચું, પણ સાવરકરની ચૂકાદાનો અમલઃ કે મદદને કારણે પંજાબની હાઈકોર્ટમાં તે ઘણું અસરકારક નીવડ્યું. ગોડસે અને આપેને અંબાલાની જેલમાં તા. ૧૫ નવેમ્બર ?
ન્યાયાધીશ ખોસલાએ પોતાનો પ્રતિભાવ વ્યક્ત કરતાં કહ્યું હતું કે ૧૯૪૯ને દિન ફાંસી આપવામાં આવી. બન્ને જણના હાથ પીઠ $ હું જો આ કેસ શ્રોતાઓની જ્યુરી સમક્ષ મૂકાયો હોત તો ગોડસેની પાછળ બાંધી માંચડા પર લઈ જવામાં આવ્યા. ત્યાં જતી વખતે હું
તરફેણમાં ચુકાદો આવત! પણ એ તો હવે ઓછું જીવવાનો હતો ગોડસેના પગ લથડતા હતા. એણે “અખંડ ભારત” નબળા સાદે * એટલે એને બોલવાનો મોકો આપવામાં આવ્યો હતો. ગોડસેએ ઉચ્ચાર્યું અને પાછળથી આપ્ટેનો જોરદાર અવાજ આવ્યો “અમર હૈ પણ તેનો પૂરો લાભ ઉઠાવ્યો.
રહે.’ એમની ડોક પર કાળું કપડું બાંધીને ફાંસીનો ગાળિયો se કાયદાએ કાયદાનું કામ કર્યું. ગાંધીજીના પુત્રો મણિલાલ અને પહેરાવવામાં આવ્યો. આપ્ટેનું મૃત્યુ તરત જ થયું પણ ગોડસેનો હું 3 રામદાસે આરોપીઓને મુક્ત કરવાની વિનંતી કરી પણ તે માન્ય ન જીવ ૧૫ મિનિટ સુધી ન ગયો. એના પગ મરડાતા હતા તે ધીમે કું 8 રખાઈ.
ધીમે શાંત થયા. બન્નેની ચિતા ત્યાં જ સળગાવવામાં આવી અને હું ગાંધીજીએ મુસ્લિમ તરફી કરેલા ઉપવાસને કારણે ગોડસેનો એમના અસ્થિ બીજે દિવસે ઢાઢર નદીમાં વહાવી દેવામાં આવ્યાં. ૬ રોષ ચરમ સીમાએ પહોંચ્યો હતો. હવે તેને એમ લાગ્યું કે ગાંધીજીના ચિતાની જગ્યા ખેડી કાઢવામાં આવી હતી. છે અસ્તિત્વને તરત જ મિટાવી દેવું જોઈએ. મુસ્લિમો માટેનો એમનો ગોડસેનો એકંદર દેખાવ માનસિક દુર્બળતા અને ભયયુક્ત હતો. 8 = મોહ વધતો જતો હતો. ગાંધીજીની હત્યા કરવાથી મારું ભવિષ્ય જો કે એ હિંમતલાજ દેખાવાનો પ્રયત્ન વારંવાર તરડાયેલા નબળા છે બરબાદ થઈ જશે પણ દેશ પાકિસ્તાનની આડાઈઓથી બચી જશે.” અવાજે “અખંડ ભારત” બોલી કરી રહ્યો હતો. એની તુલનામાં આપે છે હું પોતાના પ્રવચનને અંતે ગોડસેએ કહ્યું.
સ્વસ્થ ચિત્તે મક્કમ ડગલાં ભરતો. ભયમુક્ત, છાતી કાઢીને ચાલતો | ‘મારા પર દયા કરવામાં આવે એવી મારી કોઈ ઈચ્છા નથી. હતો. ગોડસે માટે પછીથી કહેવાયું કે જેલના છેલ્લા દિવસો દરમિયાન મેં
ધોળે દિવસે મેં ગાંધીજી પર ગોળી છોડી છે. મેં નાસી જવાનો પ્રયત્ન પોતાના કાર્ય બદલ પસ્તાવો થયો અને જાહેર કર્યું કે જો બીજી તક ૐ કર્યો નથી. ખરું જોતાં મને એવો વિચાર આવ્યો ન હતો. મેં મારા આપવામાં આવે તો તે પોતાનું શેષ જીવન શાંતિ ફેલાવવામાં અને પર ગોળી ચલાવવાનો પ્રયત્ન ન કર્યો. મારે ભલે મરવું પડે પણ દેશસેવામાં ગાળવા માગે છે.
* * * ગાંધીને દેશના હિતને ખાતર મારવા જ રહ્યા. અને મેં આખરી ‘સરગમ', ૨૧/એ અલકા સોસાયટી, છાપરા રોડ, નવસારી. ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે ભાગ્ય પર બધું ન છોડો, પુરુષાર્થ પર અભિમાન પણ ન કરો. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અથ પૃષ્ઠ ૫૦ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
ગાંધીજીએ જીવનના છેલ્લા અઠવાડિયા દરમ્યાન કરેલા નિવેદનો
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી નનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
૧૯૪૮ના જાન્યુઆરીનું છેલ્લું અઠવાડિયું ગાંધીજીના જીવનનું ‘લોકો યાદવોની પેઠે પ્રમાદી અને દુરાચારી બન્યા હોય અને ઈશ્વરને ચું પણ છેલ્લું અઠવાડિયું હતું. એ દરમ્યાન તેમણે ઘણાં જ મહત્ત્વનાં એમ લાગે કે, નિકંદન સિવાય બીજો કોઈ રસ્તો નથી તો, મારા હું હું નિવેદનો કર્યા હતાં. એવા એક નિવેદનમાં, સ્વતંત્રતા આવ્યા પછી જેવા એક સામાન્ય માનવીને પણ એવી ભીષણ આપત્તિ માટેનું શું - તેના નશામાં આવી જઈને આપણા લોકોમાં ઠાઠમાઠ અને ભપકાની નિમિત્ત કદાચ તે બનાવે. પરંતુ ઉપવાસ દરમ્યાન મેં જે કંઈ જોયું શું * દાખલ થયેલી ઘેલછાને તેમણે છેલ્લી વાર વખોડી કાઢી. તેમણે તેથી મને આશા આવી કે, હિંદના નસીબમાં એવો આત્મવિનાશ જૈ શુ કહ્યું, કોંગ્રેસ આઝાદી માટે લડતી હતી ત્યારે તેણે પ્રજા આગળ લખાયો નથી.' હું સેવા, સાદાઈ અને ત્યાગના આદર્શો મૂક્યા હતા. કેટલાક લોકો તેમના બીજા એક વક્તવ્યમાં તેમણે જણાવ્યું કે, સાંસ્કૃતિક છે છે એમ માનતા લાગે છેકે, હિંદના આગેવાનોએ તથા હિંદના સ્વાયત્તતા કોંગ્રેસનું સૂત્ર છે. પરંતુ સ્થાનિક રાજકીય આગેવાનો કે એલચીઓએ તેમના સ્વતંત્ર દરજ્જાને
પોતાને માટે સત્તા હાથ કરવાને એનો ? ૐ છાજે એ રીતે રહેવું જોઈએ તથા પૈસા | રણ pd |
ગેરલાભ ઉઠાવે એવો ભય રહે છે. હું શું ખરચવા જોઈએ અને ઠાઠમાઠમાં સ્વતંત્ર
ભાષાવાર માંતરચનાના સિદ્ધાંતનો છું અમેરિકા અને ઇંગ્લેંડની હરીફાઈ કરવી बापू की पावन छाती से जो खून बहा, સંકુચિત પ્રાંતીયતાવાદ ખીલવવામાં તે જોઈએ. સ્વતંત્રતાનો અર્થ ઠાઠમાઠ અને यह गलत, उसे कपड़े-मिट्टी ने सोख लिया, ઉપયોગ કરવામાં આવે તો તે વિઘાતક ૬
ભપકો નથી. દુનિયામાં હિંદના जड़ मिट्टी-कपडे में है इतनी शक्ति कहाँ, થઈ પડશે. કૉંગ્રેસ સંસ્થામાં લાંબા સમય હૈ દરજ્જાનો આધાર તેના બેઠા પ્રતિકારે बापू का तेजस
સુધી મહત્ત્વનો હોદ્દો ધરાવનાર એક પીઢ હું તેને બક્ષેલી તેની નૈતિક સરસાઈ પર
पुंज रक्त
કોંગ્રેસી આગેવાન તેમને મળ્યા પછી શું { રહેશે. એમાં હજી કોઈ તેનો હરીફ મોજૂદ
વખત રે!
ગાંધીજીએ કહ્યું કે, પ્રાદેશિક વફાદારીને वह बापू के सीने से बाहर आते ही
દેશભક્તિ કરતાં ઊંચું સ્થાન આપનાર $ “અમે મોટો પગાર ન માગીએ અને अति प्रबल क्षिप्र विद्युत-धारा में परिवर्तित સંકુચિત વૃત્તિથી તે પણ મુક્ત નથી, એ શું ૬ જૂના સનદી નોકરોની જેમ ઠાઠમાઠથી हो, पैठ गया हर भारतवासी के तन में, જોઈને મને ભારે દુ:ખ થયું. ન રહીએ તો અમારો ભાવ નહીં પુછાય” कोई जिसकी
આઝાદી આવ્યા પછીના પહેલાં કે એવું જાણે તેઓ માનતા હોય એમ લાગે
रग में उनका
સ્વાતંત્ર્યદિનની ઉજવણી પ્રસંગે – ૨૬ જુ હું છે. હિંદની સેવા કરવાની એ રીત નથી.
- રક્ત નહીં!
જાન્યુઆરી, ૧૯૪૮-તેમણે ફરીથી હું હું માણસ કેટલા પૈસા કમાય છે તેના પર मैं सोच रहा था अब तक बात मनुष्यों की,
સવાલ કર્યો કે, મેં તથા કોંગ્રેસે જેનું સ્વપ્ન હું તેનું મૂલ્ય અંકાતું નથી, એ તેમણે ભૂલવું मेरी काली सतरों में लाली-सी झलकी,
સેવ્યું હતું તે આ સ્વતંત્રતા છે ખરી? કે ર ન જોઈએ. આત્મશુદ્ધિ માટે – એ क्या आज लेखनी को भी मेरी कलुष-मुखी
૨૭ તારીખે સવારે મરોલીના વાર્ષિક 2 પ્રક્રિયામાં સૌ કોઈએ ભાગ લેવો જોઈએ बापू के कण भर
ઉરસમાં હાજરી આપવાને તેઓ નીકળ્યા. હું ફ - સમ્યક વિચાર અને સમ્યક કાર્યની
लोहू का
ઇતિહાસમાં તે પૃથ્વીરાજની પ્રાચીન ૬ * જરૂર છે.”
| fમના ?
રાજધાની તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. ખ્વાજા સૈયદ હું એક ભાઈએ તેમને લખ્યું છે કે,
. રિવંશ રાય ‘વષ્યન’
કુતબુદ્દીન બખ્તિયારની દરગાહ શરીફ ત્યાં 3 આપના ઉપવાસને પરિણામે આપનું
આગળ છે. તોફાનો દરમ્યાન ત્યાં આગળ મરણ થવા પામત, તો એથી આખોયે દેશ આંતરવિગ્રહના કેટલાક ભીષણ બનાવો બન્યા હતા. ત્યાં આગળ દર વર્ષે એક રે હું દાવાનળમાં ફેંકાઈ જાત. ગાંધીજીએ કહ્યું કે, એ ભીષણ શક્યતાનો મોટો ધાર્મિક મેળો ભરાય છે. એ મેળામાં હિંદભરમાંથી કેવળ હું શું પણ મારા મનમાં ખ્યાલ આવ્યો હતો. ભગવાન કૃષ્ણના અવસાન મુસલમાનો જ નહીં પણ હિંદુઓ સુધ્ધાં આવે છે. તોફાનોની ૬ ૐ પહેલાં યાદવોએ આપસમાં લડીને પોતાનો વિનાશ કર્યો હતો. પરિસ્થિતિને કારણે એ વરસે પ્રસ્તુત મેળો ન ભરાય એવી ભીતિ હૈં
* ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી
૨ નથી.
ગાંધી જીવતતો અંતિમ અધ્યાચ વિશેષ
પશુ જેવો વર્તાવ કરનાર માનવી પશુથી પણ બદતર છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૫૧
ગાંધી
હું રહ્યું હતું.
5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
૪ રહેતી હતી. પરંતુ ગાંધીજીએ એ મેળો ભરવામાં આવે એને પોતાના શીખોએ અપેક્ષા કરતાંયે વધારે સારો જવાબ વાળ્યો છે. હું ઉપવાસ છોડવાની એક શરત તરીકે મૂકી હતી. અને એ પૂરી કરવાની સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંધની સલામતી સમિતિ જે રીતે કાશ્મીરનો સવાલ છે સેં બધા પક્ષો બાંયધરી આપી હતી.
હાથ ધરી રહી હતી તેથી ગાંધીજીને ભારે નિરાશા થઈ. હિંદની 3 $ મુસ્લિમોનો ઉત્સવ ઉજવવા માટે દિલ્હીના હિંદુઓ, મુસલમાનો ફરિયાદનો વિચાર કરવાનું અને આક્રમણને પાછું ખેંચાવવાને બદલે, હૈ ૬ તથા શીખોની ભાઈચારાની લાગણીથી ઊભરાતી આટલી મોટી લોકમત લેવાની – એ કાશ્મીરનું ભાવિ નક્કી કરનાર હતો - પ્રાથમિક હું મેદની એકઠી થાય એવી કલ્પના થોડા દિવસ અગાઉ કોઈ પણ કરી ભૂમિકા તરીકે, હિંદને પોતાનું લશ્કર કાશ્મીરમાંથી ખસેડી લેવાને શું = શકત નહીં. સેંકડોની સંખ્યામાં હિંદુ તેમ જ શીખ બહેનોની હાજરી કહેવાની બાજી તૈયાર થઈ રહી હતી. એ કેવળ મળતિયાઓની જ છે દે હતી. વાતાવરણ હિંદુ-મુસ્લિમ એકતાની
સંસ્થા બની ગઈ હોય અને જૂઠાણાને કે 9 પરાકાષ્ઠાના દિવસોની સુગંધથી મઘમધી
તથા દગાફટકાને ઘણાં ઊંચા ભાવ છે बाप
મળતા હોય એમ લાગતું હતું. હું ગાંધીજી સાથે તેમની મંડળીની ત્રણ ऐसा भी कोई जीवन का मैदान कहीं
દરગાહથી પાછાં ફરતાં ગાંધીજીએ રે 8 બહેનો મેળામાં ગઈ હતી. નિયમ તરીકે जिसने पाया कुछ बापू से वरदान नहीं?
કહ્યું, “આપણે અતિશય સવાધાની નહીં બહેનોને દરગાહમાં અમુક જગ્યાથી
मानव के हित जो कुछ भी रखता था माने
રાખીએ તો, આપણા નામને કલંક ૐ આગળ જવા દેવામાં આવતી નથી. પરંતુ
बापू ने सबको
લાગશે.” 8 ગાંધીજીને ત્યાં આગળ લઈ જનારા
गिनगिनकर
દિલ્હીમાં કોમી પરિસ્થિતિ સુધરવા ? મુસલમાનોએ કહ્યું કે, બહેનોને પાછળ
अवगाह लिया।
વિષેની ખાતરીઓનો ધોધ વહેતો હતો એ છે ? મૂકી જવાની કશી જરૂર નથી. અમે તેમને
ધ્યાનમાં લઈને ગાંધીજીએ તેમની એક રુ बापू की छाती की हर साँस तपस्या थी હું સ્ત્રીઓ નહીં પણ મહાત્માજીની
પ્રાર્થનાસભામાં એવું સૂચવ્યું હતું કે, એ હું હું દીકરીઓ તરીકે લે ખીએ છીએ.' आतीजाती हल करती एक समस्या थी
દિશાના એક આગળના પગલા તરીકે, હું પ્રસાદની મીઠાઈથી ભરેલો થાળ
पल बिना दिए कुछ भेद कहाँ पाया जाने
પ્રાર્થનાસભામાં આવનાર પ્રત્યેક શીખ તથા
बापू ने जीवन કે ગાંધીજીને ભેટ આપવામાં આવ્યો. આ
હિંદુએ પોતાની સાથે ઓછામાં ઓછા એક છે
के क्षण-क्षण को શું તેમણે તેમની આસપાસના ટોળામાં
મુસલમાનને લઈ આવવો.
थाह लिया। ઉં વહેંચી દીધી. એક મુસલમાને એવી
ગાંધીજી પ્રાર્થનામાંથી પાછા ફર્યા ક વિનંતી કરી કે, ગાંધીજીની મંડળીની किसके मरने पर जग भर को पछताव हुआ? ત્યારે વિન્સન્ટ શીન નામના અમેરિકન ક મેં બહેનો સાંજની પ્રાર્થના વખતે દરરોજ किसके मरने पर इतना हृदय मथाव हुआ?
લેખક ગાંધીજી સાથેની તેમની પહેલી ? હું ગાય છે તે જ રીતે મુસ્લિમ પ્રાર્થના તેમણે किसके मरने का इतना अधिक प्रभाव हुआ?
મુલાકાત માટે રાહ જોતા હતા. એ ર્ ગાવી જોઈએ. તેમણે બહુ જ આનંદપૂર્વક
बनियापन अपना सिद्ध किया सोलह आने
મુલાકાત બીજે દિવસે ચાલુ રહી. તેમણે ? ૐ એમ કર્યું.
जीने की कीमत कर वसूल पाईपाई
સાધન તથા સાધ્યની ફિલસૂફીની તેમ હું ર છાપાંઓમાં એવી ખબરો પ્રસિદ્ધ થઈ
मरने का भी
જ ગીતાની કર્મફળત્યાગની ફિલસૂફી રે $ હતી કે, પાકિસ્તાનની સરકારે બહાર
बापू ने मूल्य વિષે ચર્ચા કરી. ૪ પાડેલા નિવેદન પ્રમાણે,
- ૩ાાણ નિયા.
ગાંધીજીના કહેવાનો સાર એ હતો * તાયફાવાળાઓના પ્રદેશમાંથી આવેલા
. હરિવંશ રાય ‘વ’ કે, લોકો સાચી દૃષ્ટિ અને મૂલ્યોને વિષે કે હુમલાખોરોએ પેશાવરની પરચીનાર
સાચી સમજ કેળવે તો, અહિંસક હું $ નિરાશ્રિત છાવણીમાં ૧૩૦ નિર્દોષ હિંદુઓ તથા શીખોને મારી સમાજવ્યવસ્થાની સિદ્ધિ દેખાય છે એટલી મુશ્કેલ નહીં લાગે. શું ૐ નાખ્યા હતા. એવી ભીતિ સેવવામાં આવતી હતી કે, વસ્તુતાએ ગીતાનો વિષય નથી હિંસા કે નથી અહિંસા પણ નિઃસ્વાર્થ કર્મ હૈ હું એથી ઘણી વધારે ખુવારી થવા પામી હતી. આમ છતાં, એ સમાચારને છે – એટલે કે, કર્મનાં ફળો ઈશ્વર પર છોડી દઈને અનાસક્ત ભાવે હું ૬ પરિણામે પાટનગરમાં લેશ માત્ર પણ હિંસા ફાટી નીકળી નહોતી. સાચાં સાધનો દ્વારા સાચાં કર્મો કરવાની ફરજ છે. * * * ૐ ગાંધીજીએ જણાવ્યું, “અહિંસક હિંમત માટેની મારી હાકલનો
સંકલન : સોનલ પરીખ
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
સત્ય બોલનારે દરેક શબ્દને તોળી તોળીને બોલવો પડે છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
અથ પૃષ્ઠ પ૨ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
મહાત્મા ગાંધીના પાર્થિવ દેહનો અંત pપ્યારેલાલ !
જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષંક કે ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
ૐ ગાંધીજીના ઉપવાસ અગાઉ ગુજરાત રેલવે સ્ટેશન પર ગાડીમાં શાંતિ થશે. રોગથી મરું તો દંભી મહાત્મા ઠેરવજે. પણ કોઈ મને ? હું થવા પામેલી કતલમાંથી બચી જવા પામેલા બસુના કેટલાક ગોળીથી મારે અને તે સામી છાતીએ ઝીલું છતાં મોઢામાંથી સિસકારો હું ૬ નિરાશ્રિતો જાન્યુઆરીની ૨૯મી તારીખે બપોર પછી ગાંધીજીને ન નીકળતાં રામજીનું રટણ ચાલતું હોય તો જ કહેજે કે સાચો રે હૈ મળવાને બિરલા ભવન આવ્યા. તેમના પૈકીના એકે ગાંધીજીને કહ્યું: મહાત્મા હતો.'
‘હવે આપ આરામ શાને નથી લેતા? આપ પૂરતું નુકસાન કરી * ચૂક્યા છો. આપે અમારું સત્યાનાશ વાળ્યું છે. આપે હવે અમને સાથીને લખેલો આશ્વાસનનો પત્ર આ રીતનો હતો: ‘તમારી હું અમારું ફોડી લેવા દેવું જોઈએ અને હિમાલયમાં જઈને વસવું જોઈએ. દીકરી સુલોચનાના સ્વર્ગવાસની ખબર ચિ. કિશોરલાલ મોકલી... ? = શોકથી અમે પાગલ બની ગયા છીએ.”
હું શું લખું? મરણ સાચો મિત્ર છે. આપણા અજ્ઞાનના માર્યા આપણે હું ગાંધીજી : “મારો શોક તમારાથી ઓછો નથી.’
દુઃખી થઈએ છીએ. આત્મા કાલે હતો, આજે છે અને ભવિષ્યમાં હું ૨૯મી જાન્યુઆરીનો આખો દિવસ ભરચક કામકાજમાં પસાર પણ રહેશે. શરીર તો જનારું જ છે. સુલોચના પોતાના દોષ સાથે રે રે થયો. દિવસને અંતે ગાંધીજી થાકીને લોથ થઈ ગયા. “મારું માથું લેતી ગઈ, ગુણને અહીં મૂકતી ગઈ. એને આપણે નહીં વીસરીએ ને ? 3 ભમે છે. છતાં મારે આ પૂરું કર્યે જ છૂટકો.' કૉંગ્રેસની કારોબારી ફરજ અદા કરવામાં વધારે સાવધાન થઈએ.’ ૬ સમિતિ માટે તેમણે ઘડી કાઢેલો કોંગ્રેસના બંધારણનો મુસદ્દો-એ સવારે ફરવા જવા જેટલું સારું તેમને ન લાગ્યું એટલે પોતાના = ક ઘડી કાઢવાનું તેમણે માથે લીધું હતું–બતાવીને આભા ગાંધીને ઓરડામાં જ જેમણે થોડી વાર આંટા માર્યા. પોતાની ઉધરસને રે તેમણે એ પ્રમાણે કહ્યું.
શમાવવા માટે લવિંગના ભૂકાવાળી તાડગોળની ટીકડીઓ તેઓ એક આશ્રમવાસીને તેમણે કહ્યું: “મારે કોલાહલ અને ધમાલની લેતા હતા. લવિંગનો ભૂકો ખલાસ થઈ ગયો હતો. એથી મનુ તેમની ઉં 3 વચ્ચે શાંતિ, અંધકારની વચ્ચે પ્રકાશ અને નિરાશાની વચ્ચે આશા સાથે જોડાવાને બદલે થોડી લવિંગ વાટવા બેઠી. તેણે તેમને કહ્યું, શું ૐ ખોળવાની છે.”
થોડી જ વારમાં હું આવું છું. નહીં તો સાંજે લવિંગના ભૂકાની રે હું રાજકીય પરિસ્થિતિનું અવલોકન કરતાં તેઓ મનમાં ને મનમાં જરૂર પડે તો તે હશે નહીં.” કોઈ પણ પોતાની તત્કાળની ફરજ છે શું વિચારવા લાગ્યા કે, સ્વતંત્રતાને અર્થે ઝૂઝનારા અને બલિદાનો છોડીને અનિશ્ચિત ભવિષ્યને માટે જોગવાઈ કરે એ ગાંધીજીને પસંદ
આપનારા કોંગ્રેસીઓ હવે જ્યારે સ્વતંત્રતાનો બોજો ઉઠાવવાનું નહોતું. તેમણે મનુને કહ્યું, ‘રાત પડતાં પહેલાં શું થશે અને હુંયે ૬ ક્ર તેમને માથે આવ્યું છે ત્યારે હોદા અને સત્તાની મોહજાળને શાને જીવતો હોઈશ કે કેમ, એની કોને ખબર?''
વશ થતા હશે?' “આ આપણને ક્યાં લઈ જશે? એ ક્યાં સુધી રોજના સમયે પોતાના માલિશ માટે અતિથિગૃહમાંના મારા જી હ ચાલશે? આ રીતે આપણે દુનિયામાં આપણી પ્રતિષ્ઠા જાળવી શકીશું ઓરડામાં થઈને જતાં તેમણે કોંગ્રેસ માટેના નવ બંધારણનો મુસદ્દો હું શું ખરા? હું ક્યાં ઊભો છું? આ અશાંતિની વચ્ચે અશુ બ્ધ શાંતિ અને મને આપ્યો અને એ કાળજીપૂર્વક વાંચી જવાને મને કહ્યું. રાષ્ટ્ર રે કે સમતા પ્રાપ્ત કરવા માટે મારે શું કરવું જોઈએ?' અને પછી માટેનું તેમનું એ છેલ્લું વસિયતનામું હતું. તેમણે કહ્યું, “મારી
અલ્લાહબાદના મશહૂર કવિ નઝીરની જાણીતી ગઝલની કડી વિચારણામાં તમને કાંઈ ગાબડાં નજરે પડે તો તમે તે ભરી કાઢજો. $ પારાવાર ગમગીનીભર્યા સૂરે તેમણે ઉચ્ચારી:
એ મુસદ્દો મેં ઘણી જ તાણ નીચે તૈયાર કર્યો છે.” હે બહારે બાગ દુનિયા ચંદરોઝ,
માલિશ થઈ ગયા પછી, ઉપર્યુક્ત મુસદ્દો મેં વાંચી લીધો કે કેમ હું દેખ લો ઉસકા તમાશા ચંદરોઝ.
એ તેમણે મને પૂછ્યું અને નોઆખાલીમાંના મારા અનુભવો તથા તે પછી તેમને ઉધરસનું સખત ખાંખણું આવ્યું. એ શમાવવાને પ્રયોગોને આધારે મદ્રાસમાં ઝઝૂમી રહેલી ખોરાકની કટોકટીને કેવી રીતે ? હું પેનિસિલીનની ગોળી ચૂસવાનું તેમને કહેવામાં આવ્યું ત્યારે, પહોંચી વળવું, એ વિષે એક નોંધ તૈયાર કરવાને મને જણાવ્યું.
એકમાત્ર રામનામની શક્તિથી સાજા થવાનો તેમનો નિર્ધાર છેલ્લી પછી તેમણે સ્નાન કર્યું. સ્નાન કરીને બહાર આવ્યા ત્યારે તેઓ મેં 3 વાર તેમણે ફરીથી ઉચ્ચાર્યો. તેમના માથાને માલિશ કરનાર તેમના ઘણાં જ પ્રફુલ્લ લાગતા હતા. આગલી રાતનો થાક અદૃશ્ય થયો ? 8 એક પરિચારકને તેમણે કહ્યું: ‘જો હું રોગથી મરું, અરે એક નાનકડી હતો અને તેઓ તેમની હંમેશની પ્રસન્નતાથી ઊભરાતા હતા. શું ફોડકીથીય મરું, તો તું દુનિયાને પોકારી પોકારીને કહેજે કે આ પછીથી તેમનું વજન લેવામાં આવ્યું. બંગાળી લખવાનો રોજનો હું કે દંભી મહાત્મા હતો. તો જ હું જ્યાં હોઈશ ત્યાં મારા આત્માને પાઠ કર્યા પછી સાડા નવ વાગ્યે તેમણે બાફેલું શાક, ૧૨ ઔસ ગાંધી જીવતતો અંતિમ અધ્યાચ વિશેષ એક વસ્તુની બે બાજુ હોય તો આપણે ઊજળી બાજુ જોવી. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક :
* ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ પ૩ અંતિમ
છે
hષાંક
વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય
બકરીનું દૂધ, ચાર પાકાં ટામેટાં, ચાર મોસંબી, કાચા ગાજરનો ભેટ આપ્યું. રસ તથા આદું, ખાટાં લીંબુ તથા ધૃતકુમારીના કાઢાનું ભોજન ચાર વાગ્યે મુલાકાતો પૂરી થઈ. પછીથી ગાંધીજી સરદાર પટેલ હું { લીધું. ભોજન કરતાં કરતાં કૉંગ્રેસના બંધારણમાં મેં કરેલા ઉમેરા સાથે – સરદાર પોતાની દીકરી સાથે આવ્યા હતા - પોતાના ઓરડામાં 3 8 તથા ફેરફારો તેઓ એક પછી એક જોઈ ગયા અને પંચાયતના ગયા અને કાંતતાં કાંતતાં તેમની સાથે એક કલાક સુધી તેમણે વાતો હૈ
આગેવાનોની સંખ્યાના સંબંધમાં મૂળ મુસદ્દામાં ગણતરીની ભૂલ કરી. તેમણે સરદારને કહ્યું, “બેમાંથી – સરદાર અથવા પંડિત નેહરુ, હું હું સુધારી.
- એકે પ્રધાનમંડળમાંથી નીકળી જવું જોઈએ એવો વિચાર અગાઉ મેં શું મેં ગાંધીજીને પૂછ્યું હતું કે, કાશ્મીરના મુદ્દા પર બે સંસ્થાનો દર્શાવ્યો હતો એ ખરું, પરંતુ પછીથી હું એવા મક્કમ નિર્ણય પર આવ્યો હૈ વચ્ચે કદાચ યુદ્ધ ફાટી નીકળે તો નોઆખાલીમાં અમે શું કરીએ છું કે, બંનેની હાજરી અનિવાર્ય છે. આજની ઘડીએ તમારા પક્ષકારો છે પર એવી આપ અપેક્ષા રાખો?
વચ્ચે કશું પણ ભંગાણ પડે એ આપત્તિકારક થઈ પડશે. ગાંધીજીએ છે હું ‘તમે છૂટા હો ત્યાં સુધી લોકોને તમે પોતાનું રક્ષણ કરવાને વધુમાં કહ્યું કે, આજની સાંજની પ્રાર્થનાસભામાં હું મારા ભાષણમાં હું કું શીખવવાનું ચાલુ રાખશો. અહિંસાના તમારા મિશન દરમ્યાન મરણ એ વિષય ચર્ચીશ. પ્રાર્થના પછી પંડિત નેહરુ મને મળવાના છે. તેમની કું 5 આવે તો તમે તેને ભેટશો. તેઓ તમને જેલમાં પૂરી દે તો તમે સાથે પણ હું એ સવાલ ચર્ચીશ. તમારા બંને વચ્ચે વૈમનસ્યના પ્રેતને શું આમરણ ઉપવાસ કરશો. જેમનામાં એ તાકાત હોય તેઓ બહેનો છેવટનું દફનાવવામાં આવે ત્યાં સુધી દિલ્હી છોડીશ નહીં. ૬ પર જે કંઈ વીતે તેનાથી ડગ્યા વિના નોઆખાલીમાં રહેવાનું ચાલુ રાખે સરદાર માટે આ ગાંધીજીનો છેલ્લો આદેશ બન્યો. એ પછી છું અને મોતનો મુકાબલો કરે. કાયરતાભરી પીછેહઠને અવકાશ જ નથી.’ પણ પંડિત નેહરુ સાથે તેમનો દૃષ્ટિભેદ ચાલુ રહ્યો પરંતુ તેમને હું - નોઆખાલીમાં રચનાત્મક અહિંસાના હું જે કેટલાક પ્રયોગો બાંધી રાખનારું વફાદારીનું બંધન અભેદ્ય બન્યું. પણ કરી રહ્યો હતો અને તેમના આદેશથી તે પૈકીના કેટલાક રિઝન માં પણ સરદાર અને પંડિત નહેરુ વચ્ચે વિચારણીની ખેંચતાણ ચાલુ હું મેં વર્ણવ્યા હતા તેનો ઉલ્લેખ કરીને ગાંધીજીએ વધુમાં જણાવ્યું: જ રહી. પરંતુ દેશના કલ્યાણને અર્થ સમર્પણની ભાવનાથી કાર્ય છે { “આ બધી વસ્તુઓ જાતે કરવાને હું કેટલું બધું ઝંખતો હતો! કરવાને બંને પ્રતિજ્ઞાબદ્ધ હતા. વખત વીતતાં લાગણીઓની ઉગ્રતા કે 8 આપણને જરૂર છે મરણનો ભય તજવાની અને જેમની આપણે શાંત પડતાં તથા રાજવહીવટની ચિંતાઓનો તથા તેના બોજાનો ૬ સેવા કરતા હોઈએ તેમના હૃદયોમાં પ્રવેશ કરવાની અને તેમનો ભાર પંડિત નેહરુ પર ઉત્તરોત્તર વધ્યે જતાં સરદારના અજોડ ગુણોની ૬ શું પ્રેમ સંપાદન કરવાની. એ તમે કર્યું છે. પ્રેમની સાથે તમે જ્ઞાન અને તેમની કદર પણ વધતી ગઈ. ૐ મહેનત જોડ્યાં છે. એક વ્યક્તિ પણ-પોતાની ફરજ પૂરેપૂરી અને સારી રીતે બજાવે તો તેમાં બધા આવી જશે.”
સાડા ચાર વાગ્યે આભા ગાંધીજી આગળ તેમનું સાંજનું ભોજન 8 છેસાડા દશ વાગ્યે આરામ માટે તેઓ પોતાના ખાટલા પર પડ્યા લાવી. એ લગભગ સવારના ભોજન જેવું જ હતું. પ્રાર્થનાનો સમય હું અને ઝોકું ખાવા પહેલાં તેમનું રોજનું બંગાળી વાચન પતાવ્યું. લગભગ થવા આવ્યો હતો. પરંતુ સરદારની વાત હજી પૂરી થઈ હું ૬ જાગીને તેઓ સુધીર ઘોષને મળ્યા. સુધીરે લંડનના ટારૂમ્સ પત્રનું નહોતી. બિચારી આભા ઊંચીનીચી થતી હતી. ગાંધીજી ; 3 એક કતરણ તથા એક અંગ્રેજ મિત્રના પત્રમાંથી કેટલાક ફકરા સમયપાલનને, ખાસ કરીને પ્રાર્થનાના સંબંધમાં, ભારે મહત્ત્વ હું ગાંધીજીને વાંચી સંભળાવ્યા. પત્રમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે, આપતા હતા એ તે જાણતી હતી. પણ વચ્ચે બોલવાની તેની હિંમત છું ૬ પંડિત નેહરુ અને સરદાર પટેલ વચ્ચેના મતભેદો સંબંધમાં કાગનો ન ચાલી. આખરે તેની ધીરજ ખૂટી, ગાંધીજીનું ઘડિયાળ ઉપાડીને છે વાઘ કરવાની કેટલાક લોકો ઝુંબેશ ચલાવી રહ્યા છે. એમાં સરદાર તેમનું ધ્યાન ખેંચવાને તેણે તે તેમની સામે ધર્યું. પણ કશું વળ્યું છે 8 પટેલને કોમવાદી તરીકે ઉતારી પાડવામાં આવે છે અને પંડિત નહેરુની નહીં. તેની મૂંઝવણ ભાળીને સરદારના દીકરી વચ્ચે પડ્યાં. જે 5 પ્રશંસા કરવાનો ડોળ કરવામાં આવે છે. ગાંધીજીએ કહ્યું કે, મને એની પ્રાર્થનાભૂમિ પર જવા માટે તૈયાર થવાને ઊભા થતાં ગાંધીજીએ ? હું જાણ છે. એ સંબંધમાં વધારે શું કરવું એ હું વિચારી રહ્યો છું. સરદારને કહ્યું, ‘હવે તો મારે ગયે જ છૂટકો.’ જતાં રસ્તામાં તેમના ઉં { બાદ મુલાકાતો ફરીથી શરૂ થઈ. તેમને મળવા આવનારાઓ એક પરિચારકે તેમને કહ્યું કે, કાઠિયાવાડથી આવેલા છે ?
પૈકી સિલોનના ડૉ. ડી સિલ્વા અને તેમની દીકરી હતાં. ડૉ. ડી કાર્યકર્તાઓએ મુલાકાત માટે સમય માગ્યો છે. ગાંધીજીએ જવાબ ? ૬ સિલ્વાની દીકરીએ તેમના હસ્તાક્ષર લીધા – એ કદાચ તેમના આપ્યો, “પ્રાર્થના પછી તેમને આવવાને કહો. ત્યારે હું તેમને હું જીવનમાં તેમણે આપેલા છેલ્લા હસ્તાક્ષર હશે. પછીથી એક ફ્રેંચ મળીશ-જીવતો હોઈશ તો.” ફોટોગ્રાફર આવ્યા. તેમણે ગાંધીજીને ફોટાઓનું એક આલબમ પછી આભા અને મનુના ખભા પર પોતાના હાથ રાખીને તેમની કે
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષંક 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યીચ વિશેષ
શરીરનું જીવન, પાણી પર લખેલા અક્ષર જેવું ક્ષણભંગુર છે.
વનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
8 |અથ પૃષ્ઠ ૫૪૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
8 સાથે મજાક ઉડાવતા અને હસતા તેઓ પ્રાર્થનાભૂમિ તરફ ચાલ્યા. પ્રાર્થનાસભામાં જવા માટે ગાંધીજી પોતાના આસન પરથી ઊડ્યા કે
પ્રાર્થના થતી હતી તે ચોતરા તરફ લઈ જતાં પગથિયાં પસાર હશે અને અમારે ઉતાવળ કરવી જોઈએ. હું સીધો જ પ્રાર્થનાભૂમિ હું કું કરતાં તેમણે કહ્યું: ‘હું દશ મિનિટ મોડો છું. મોડા થવાનું મને તરફ જવા લાગ્યો અને મારી જોડેની બાળાને પોતાના બૂટ કાઢીને 3 હું બિલકુલ પસંદ નથી. બરાબર પાંચને ટકોરે પ્રાર્થનામાં હું હોઉં એ મારી પાછળ આવવાને મેં સૂચવ્યું. જેમાં થઈને પ્રાર્થનાસ્થળે જવાતું હું મને ગમે.”
હતું તે પથ્થરના સ્તંભોની હારમાળા સુધી હું પહોંચ્યો ન પહોંચ્યો છું હું ત્યાં વાતચીત એકદમ અટકી ગઈ. ગાંધીજી અને તેમની ત્યાં ગાંધીજીના એક મદદનીશ બી. પી. ચંદવાણી સામી દિશામાંથી ૬
‘લાકડીઓ’ વચ્ચે એવો ગુપ્ત કરાર હતો કે, પ્રાર્થનાભૂમિમાં દાખલ દોડતા આવ્યા. તેમણે બૂમ પાડીને કહ્યું, ‘તત્કાળ દાક્તરને $ ૬ થતાંની સાથે સઘળી મજાક અને વાતચીત બંધ થઈ જવી જોઈએ - બોલાવવાને ફોન કરો. બાપુને ગોળીથી ઠાર કરવામાં આવ્યા છે!” * છ મનમાં કેવળ પ્રાર્થનાના જ વિચારો ઊભરાવા જોઈએ.
હું તો સડક થઈને ઊભો. યંત્રવત્ મેં કોઈકને ફોન કરીને હું વ્યાસપીઠ પર પહોંચવા માટે મેદનીએ ગાંધીજીને માર્ગ કરી દાક્તરને બોલાવવાને કહ્યું. 3 આપ્યો. જનમેદનીના અભિવાદનનો જવાબ વાળવાને ગાંધીજીએ સો કોઈ આભા બની ગયાં હતાં. ગાંધીજીની પાછળ આવનાર ૪ ૐ બે બાળાઓના ખભા પરથી પોતાના હાથ ઉઠાવ્યા ત્યાં જમણી મારી બહેનની મિત્ર લેડી હાર્ડિજ મેડિકલ કૉલેજની એક સ્ત્રીદાક્તરે હૈ ૬ બાજુએથી લોકોને હડસેલીને માર્ગ કરતું કોઈક આવ્યું. તેનો હાથ હળવેથી તેમનું માથું ઊંચકીને પોતાના ખોળામાં મૂક્યું-તેમનો હું ૬ પકડીને મનુએ તેને અટકાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો પરંતુ તેણે જોરથી દેહ તેની સામે ઊબડો પડ્યો હતો અને કંપતો હતો અને આંખો ૬ છે તેને હડસેલી મૂકી અને પ્રણામ કરતો હોય તેમ, પોતાના હાથ બંધ હતી. ખૂની નથુરામ ગોડસેને બિરલા ભવનના માળી રઘુએ * જોડીને વાંકા વળી સાત બારની ઑટોમેટિક પિસ્તોલમાંથી છેક પકડ્યો અને થોડી ખેંચતાણ પછી બીજાઓની મદદથી તેને મજબૂત હૈ પણ નજીકમાંથી એક પછી એક ત્રણ બાર કર્યા. તેણે એટલા બધા નજીકથી રીતે કબજામાં લેવામાં આવ્યો.
ગોળી છોડી હતી કે એક ગોળીનું કોચલું તો પાછળથી ગાંધીજીના નિશ્રેષ્ટ અને શિથિલ દેહને મિત્રો અંદર ઊંચકી લઈ ગયા. જ્યાં હું 3 કપડાંની ગાડીમાંથી મળી આવ્યું હતું. પહેલી ગોળી પેટમાં જમણી તેઓ બેસતા અને કામ કરતા હતા તે સાદડી પર તેમણે હળવેથી તે ૐ બાજુએ પૂંટીથી અઢી ઈંચ ઉપર વાગી હતી. બીજી ગોળી મધ્યરેખાથી મૂક્યો, પણ કશું પણ કરી શકાય તે પહેલાં પ્રાણપંખેરું ઊડી ગયું છે ૬ એક ઈંચ જમણી બાજુએ સાતમી પાંસળીની નીચેની જગ્યાએ વાગી હતું. તેમને અંદર લાવ્યા પછી એક નાની ચમચી ભરીને મધ તથા શું હતી અને ત્રીજી ગોળી છાતીની જમણી બાજુએ ઉરુ-સ્થળથી એક ગરમ પાણી તેમના મોંમાં મૂકવામાં આવ્યું. પણ તે અણગળ્યું જ ૐ ઈંચ ઉપર અને મધ્ય-રેખાથી ચાર ઈંચને અંતરે વાગી હતી. પહેલી રહ્યું. મરણ લગભગ તત્કાળ થયું હોવું જોઈએ. બીજે દિવસે મળેલો હૈ 8 અને બીજી ગોળી શરીરની આરપાર નીકળી ગઈ હતી. ત્રીજી ફેફસામાં મરણોત્તર હેવાલ આ પ્રમાણે હતો: ‘પિસ્તોલમાંથી ફોડવામાં આવેલી
પુરાઈ રહી હતી. પહેલી ગોળી ગાંધીજીને વાગી ત્યારે તેમનો જે ગોળીઓથી થયેલી ઈજાને કારણે શરીરની અંદર લોહી વહેવાથી કે હું પગ ગતિમાં હતો તે વાંકો વળી ગયો. બીજી અને ત્રીજી ગોળી છૂટી તથા આઘાતથી મોત થવા પામ્યું હતું.' તુ ત્યારે પણ તેઓ પોતાના પગ પર ઊભા હતા. પછી તેઓ ઢળી ગાંધીજીના સાથીઓ પૈકી સૌથી પહેલા આવનાર સરદાર પટેલ હૈ પડ્યા. તેમના બોલેલા છેલ્લા શબ્દો હતાઃ “રામ! રામ!” હતા. સરદાર તેમની નજીક બેસી ગયા, તેમની નાડી જોઈ અને હૈ હું તેમનો ચહેરો ધોળો પૂણી જેવો થઈ ગયો. સફેદ કપડાં પર માન્યું કે હજી તે મંદ મંદ ચાલે છે. ડૉ. ભાર્ગવે નાડ તપાસી અને હું ૬ ફેલાતો જતો લાલ ડાઘ દેખાયો. જનમેદનીને નમસ્કાર કરવાને પછી આંખની પ્રતિક્રિયા તપાસી અને પછી ધીમેથી બોલ્યા, ‘દશ ૬ ૐ ઊંચા કરેલા હાથ ધીમેથી નીચે આવ્યા. એક હાથ આભાના ખભા મિનિટથી અવસાન પામ્યા છે.' ડૉ. જીવરાજ મહેતા ડો. ભાર્ગવના B પર તેની સ્વાભાવિક જગ્યાએ પડ્યો. શિથિલ થઈ ગયેલો દેહ ધીમેથી ચહેરા પર નજર માંડીને સામે ઊભા હતા. તેમણે અફસોસપૂર્વક રૅ 8 ઢગલો થઈને પડ્યો. આભી બની ગયેલી છોકરીઓએ ત્યારે જ પોતાનું ડોકું ધુણાવ્યું. આભા અને મનુ ધ્રુસકે ધ્રુસકે રડી પડી. હું જાણ્યું કે શું બનવા પામ્યું છે.
પરંતુ થોડી જ વારમાં તે બંને સ્વસ્થ થઈ ગઈ અને રામધૂન ગાવા { શહેરમાંથી પાછા ફરતાં, માર્ગમાં અમારે ઘેરથી મારા ભાઈની લાગી. મહાત્માના નિમ્પ્રાણ દેહની પાસે સરદાર વજૂ સમાન કઠણ કે પાંચ વરસની દીકરીને મેં સાથે લીધી હતી. તે ગાંધીજીની લાડકી પણ નંખાઈ ગયેલ ચહેરે બેઠા હતા. પછી પંડિત નેહરુ આવ્યા. ૐ ૬ હતી અને તેણે એ સાંજે મારી સાથે બિરલા ભવન આવવાની હઠ ગાંધીજીનાં કપડાંમાં પોતાનું મોં ઢાંકી દઈને બાળકની જેમ તે રડી હું હું પકડી હતી. અમે બિરલા ભવન પહોંચ્યા ત્યારે કોઈક સરદાર પટેલની પડયા. સરદાર પટેલે પ્રેમથી તેમની પીઠ પંપાળીને તેમને આશ્વાસન જુ છેમોટર લઈ આવવાને કહેતું હતું. એનો અર્થ એ હતો કે, આપ્યું. એ પછી મહાત્માના સૌથી નાના દીકરા દેવદાસ આવ્યા. ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ 'ગણતરીબાજ માનવીને આત્મદર્શન થતું નથી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
* ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ પપ અંતિમ
5
hષાંક ક
ગાંધી
બહુ જ હળવેથી પોતાના પિતાના હાથ પોતાના હાથમાં લઈને ઓરડાના સઘળાં બારી તથા બારણાં આગળ અશ્રુભીની અને હું તેમણે ભરપૂર આંસુ સાર્યા. પછીથી મૌલાના આઝાદ, જયરામદાસ શોકપૂર્ણ આંખોથી લોકો ઊભા હતા અને તેમના ફીકા પડી ગયેલા 3 દોલતરામ, રાજકુમારી અમૃતકો, આચાર્ય કૃપાલાની તથા ગમગીન ચહેરા કાચ સામે દેખાતા હતા. થોડી મસલતો પછી દેહને 3 કનૈયાલાલ મુનશી વગેરે આવ્યા. લૉર્ડ માઉન્ટબેટન તે જ દિવસે ઉપર લઈ જઈને બધા લોકો દર્શન કરી શકે તે માટે ઝરૂખામાં હું મદ્રાસથી એરોપ્લેનમાં પાછા ફર્યા હતા.તે બિરલા ભવન આગળ મૂકવામાં આવ્યો. ફાનસનો ઝળહળતો પ્રકાશ નિશ્રેષ્ટ ચહેરાને મૃદુ હું ૬ આવ્યા ત્યારે બહાર માનવમેદનીનો ધસારો એટલો બધો ભારે તેજસ્વિતા અર્પતો હતો. ૐ હતો કે, મહામુશ્કેલીથી તે અંદર આવી શક્યા.
રાત્રે આકાશવાણી પર પંડિત નેહરુનો અવાજ સંભળાયો: કે સૌ આભા બની ગયા હતા. સરદાર પટેલને તો જાણે ભાંગીને ‘મિત્રો...આપણા જીવનમાંથી પ્રકાશનો લોપ થયો છે અને સર્વત્ર મેં
ભૂકો જ થઈ ગયા જેવું લાગતું હતું. પાછળથી તેમણે મને કહ્યું, અંધકાર છવાઈ ગયો છે. તમને મારે શું કહેવું અને કેવી રીતે કહેવું કે હૈ “બીજાઓ તો રડી શકે અને એ રીતે આંસુ સારીને પોતાનો શોક એની મને સૂઝ પડતી નથી. જેમને આપણે બાપુ કહીને સંબોધતા હૈ ૬ હળવો કરી શકે. હું એ કરી શકતો નથી. પણ એને લઈને મારા હતા તે આપણા રાષ્ટ્રપિતા, આપણા વહાલા નેતા આપણી વચ્ચે થી ૬ 8 મગજનો લોચો થઈ જાય છે.”
ચાલ્યા ગયા છે. આ બધાં વરસો દરમ્યાન આપણે તેમને જોતા હું પાસેના ઝાંખા પ્રકાશવાળા ઓરડામાં પંડિત નેહરુ ખુરસી પર આવ્યા હતા તેમ હવે પછી ફરીથી આપણે તેમને જોવા પામવાના હું ૬ બેઠા હતા. બીજે દિવસે નીકળનારી સ્મશાનયાત્રાની તેમ જ નથી. હવે પછી, તેમની સલાહ લેવાનું કે તેમની પાસેથી સાંત્વન ૬ ઈં અગ્નિસંસ્કારની વિધિની ગોઠવણ વિષે તેમના દિલમાં ઊંડી ગડમથલ મેળવવાને આપણે તેમની પાસે જઈ શકવાના નથી. અને એ એક હૈં ૐ ચાલી રહી હતી. પાછળથી તેમણે એ પ્રસંગ આ રીતે વર્ણવ્યો હતો. જબરદસ્ત ફટકો છે. હું આગળ કહી ગયો કે પ્રકાશનો લોપ થયો મેં * “એકાએક મને વિચાર આવ્યો, ચાલ જઈને એ વિષે બાપુની સલાહ છે. પણ એમ કહેવામાં મારી ભૂલ થતી હતી. કેમ કે, આ દેશમાં જે કે હું લઉં...પછીથી મને પ્રતીતિ થઈ. અમારી બધી જ મુશ્કેલીઓ તેમની પ્રકાશ ઝળહળતો હતો તે કોઈ સામાન્ય પ્રકારનો પ્રકાશ નહોતો. હું આ પાસે લઈ જવાને મન એટલું બધું ટેવાઈ ગયું હતું.'
આ બધાં વરસો દરમ્યાન જે પ્રકાશ આ દેશને અજવાળતો રહ્યો છે $ એક ક્ષણ પણ ગુમાવ્યા વિના, પીઢ સૈનિક માઉન્ટબેટને, કુટુંબના હતો તે અનેક વરસો સુધી આ દેશને અજવાળતો રહેશે અને હજાર હૈ હું વડીલ તરીકે, આખીયે પરિસ્થિતિનો બોજો પોતાના પર ઉપાડી વરસ પછી પણ એ પ્રકાશની પ્રભા આ દેશમાં દેખાતી રહેશે તથા હું ૬ લીધો. પોતાના મિત્રના દેહ પાસેથી સીધા પંડિત નેહરુ પાસે જઈને, દુનિયા પણ તે જોશે અને અગણિત માનવીનાં સંતપ્ત હૃદયોને તે ૬ ઈં પોતાની સાથે જોડાવાને તેમણે સરદાર પટેલને ઇશારો કર્યો અને સાંત્વન આપતી રહેશે. કેમ કે, એ પ્રકાશ જીવંત સત્યનો દ્યોતક હૈં કે કહ્યું: ‘તમને બંનેને સાથે લાવવાને તથા તમને મિત્રો રાખવાને હતો અને સાંત્વન સત્ય વ્યક્ત કરતો શાશ્વત માનવી આપણી પડખે હૈ * મારાથી થઈ શકે તે બધું કરી છૂટવાની ગાંધીજીની છેલ્લી વિનંતી હતો. તેણે સાચા રાહનું આપણને સ્મરણ કરાવ્યું, અલનમાંથી કે હું મને હતી.” બંનેના સહિયારા શોકમાં કશા પ્રોત્સાહનની જરૂર હતી આપણને પાછા વાળ્યા અને આ પ્રાચીન દેશને સ્વાધીનતાને મંદિરે
જ નહીં. તેમણે તેમના માથાં હલાવ્યાં અને કશું બોલ્યાચાલ્યા વિના પહોંચાડ્યો.” કે તેઓ એકબીજાને ભેટ્યા. વળી, લૉર્ડ માઉન્ટબેટનની વિનંતીથી મળસ્કે મૃતદેહને સ્નાન કરાવવામાં આવ્યું અને તેને ચંદનનું હૈ હું રાત્રે તેમણે બંનેએ આકાશવાણી પરથી પ્રવચન કર્યું. તિલક કરવામાં આવ્યું. પછી તેને પુષ્પાચ્છાદિત ઓરડામાં હું ૬ ગાંધીજીના દેહને રાસાયણિક પ્રક્રિયા કરીને જાળવી રાખવાની સુવાડવામાં આવ્યો. પછીથી એલચી મંડળના સભ્યો આવ્યા અને ૬ ઈં અને કંઈ નહીં તો અમુક સમય સુધી તેને દબદબાપૂર્વક રાખવાની પગ આગળ ફૂલોનો હાર મૂકીને તેમણે મૂક અંજલિ આપી.
સૂચના કરવામાં આવી. અવસાન બાદ ભૌતિક દેહનું બુત કરવા મૃતદેહને ફરીથી ઉપલા માળ પર લઈ જઈને ઝરૂખામાં મૂકવામાં ? * સામે ગાંધીજીનો તેથી કટ્ટર વિરોધ હતો. તેમના મૃતદેહને જાળવી આવ્યો. બપોરે સાડા અગિયાર વાગ્યે શબવાહિની બિરલા ભવનની છે રાખવાનો વિચાર પડતો મૂકવામાં આવ્યો.
બહાર લઈ જઈને ફૂલોથી શણગારેલી શસ્ત્રગાડીમાં મૂકવામાં આવી. જે 3 બાકીની આખી રાત દરમ્યાન, ગાંધીજીની મંડળીના સભ્યોના સ્મશાનયાત્રા શરૂ થવાની તૈયારી હતા ત્યાં એકાએક દરવાજા આગળ 3 8 ગીતાના તથા ત્યાં હાજર રહેલા શીખોના સુખમની સાહેબના ખળભળાટ થયો. સાથે સાથે ટોળાએ વિભક્ત થઈને માર્ગ કરી છે હું (શીખોનો એક ધર્મગ્રંથ) મધુર પારાયણે ઓરડાની નિઃશબ્દતાને દીધો. સુશીલા લાહોરથી એ જ વખતે આવી પહોંચી હતી. ૧૬ ભરી દીધી, જ્યારે બહારની બાજુએ માનવસાગરનું દર્શન માટે
* * * છે ભારે દબાણ થઈ રહ્યું હતું. મૃતદેહને સુવાડવામાં આવ્યો હતો તે [ ‘પૂર્ણાહુતિ' ભાગ - ૪ માંથી ટૂંકાવીને ] ગાંધી જીવતતો અંતિમ અધ્યાય વિશે આપવું હોય તો પોતાનો શ્રેષ્ઠ અને સત્યપૂર્ણ હિસ્સો આપો. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગંધી
અ ી પૃષ્ઠ ૫૬ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
અંતિમયાત્રા અને અસ્થિવિસર્જન | Hપ્યારેલાલ
ગધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬
અગ્નિસંસ્કાર માટેની વ્યવસ્થા કરવાનો હવાલો સંરક્ષણ ખાતાએ આગળ સરઘસ આવી પહોંચ્યું. છેક સવારથી લોકો ત્યાં એકઠા હું સંભાળી લીધો હતો. એ કાર્ય એટલું જબરદસ્ત હતું કે, એ પાર થવા લાગ્યા હતા. સ્મશાનની આસપાસનો આખો વિસ્તાર નજર € પાડવાનું કોઈ પણ પ્રજાકીય સંસ્થાના ગજાની બહાર હતું. આખુંયે પહોંચે ત્યાં સુધી, શોકગ્રસ્ત ચહેરાઓનો સાગર હતો. એ અફાટ ૐ શહેર ખળભળી ઊઠ્યું હતું. એટલે તોફાન ફાટી નીકળવાની અને મેદની વારંવાર આગળ ધસવાનો પ્રયત્ન કરતી હતી. ચિતાની ફરતે ફૂ કે એને પરિણામે આખા દેશમાં હિંસાનો દાવાનળ ફેલાઈ જવાની રચવામાં આવેલી કૉર્ડન તેણે તોડી નાખી; લશ્કરના માણસો મેદનીને * શક્યતા ભયભીત કરી મૂકતી હતી. લશ્કરે રાતભરમાં શસ્ત્રગાડીને પાછી ખસેડવા જહેમત ઉઠાવી રહ્યા હતા. ઘોડેસવાર અંગરક્ષકોએ % Ė શબવાહિનીના રૂપમાં ફેરવી નાખી. તેની વચ્ચેના ભાગમાં તૈયાર મહામુસીબતે તેને ચિતા પર ધસી આવતી રોકી રાખી. કેટલાંય રે © કરવામાં આવેલા ઊંચા વ્યાસપીઠ પર મૃતદેહને સુવાડવામાં આવ્યો. બાળકો બેશુદ્ધ થઈ ગયાં, સરદાર પટેલ, પંડિત નહેરુ તથા લેડી
તે ત્રિરંગી રાષ્ટ્રધ્વજથી આચ્છાદિત હતો અને ફૂલમાળાઓ તથા માઉન્ટબેટન કેટલાંક બાળકોને ઊંચકીને સલામત સ્થળે તેમને મૂકી હૈં ફૂલોના ઢગલામાં અડધો દટાયેલો હતો. તેની જમણી બાજુએ આવતાં જોવામાં આવ્યાં. ૬ ગાંધીજીના ત્રીજા પુત્ર રામદાસ, ડાબી બાજુએ સરદાર પટેલ અને આખરે મૃતદેહને શસ્ત્રગાડી પરથી નીચે ઉતારીને અગ્નિસંસ્કાર ? હૈ સામે દેવદાસ ગાંધી બેઠા હતા. ગાંધીજીના ‘કુટુંબના બીજા સભ્યો પહેલાંની અંતિમ વિધિ કરવા માટે ચિતા પાસે ઊભા કરવામાં આવેલા
અને આગેવાનો વારાફરતી એ વાહન પર મૃતદેહની નજીક બેઠા ઊંચા વ્યાસપીઠ પર મૂકવામાં આવ્યો. સાડા ચાર વાગ્યે દેહને ચિતા % અથવા રામધૂન ગાતા ગાતા તેની પાછળ ચાલ્યા.
પર મૂકવામાં આવ્યો. અગ્નિદાહ માટે પંદર મણ સુખડ, ચાર મણ લશ્કર, નૌકાસૈન્ય તથા હવાઈ દળના બસો માણસોની બનેલી ઘી, બે મણ સુગંધી પદાર્થો, એક મણ નાળિયેરો અને પંદર શેર ૐ = ટુકડી ચાર મજબૂત દોરડાં વતી એ ગાડીને ખેંચતી હતી. ચાર હજાર કપૂર લાવવામાં આવ્યાં હતાં. મૃતદેહના પગ આગળ ફૂલમાળાઓ રે સૈનિકો, એક હજાર હવાઈ દળના માણસો અને એક હજાર પોલીસો મૂકવામાં આવી. પાટનગરના એલચીઓના અગ્રણી ચીની એલચીએ હૈં શબવાહિનીની આગળ તથા પાછળ ચાલતા હતા. ગવર્નર-જનરલના એમાં પહેલ કરી. પછીથી દેહ પર ઓઢાડવામાં આવેલો હિંદી હૈં
ઘોડેસવાર અંગરક્ષકો સફેદ ધજા ફરકાવતા સૌની આગળ ચાલતા રાષ્ટ્રધ્વજ ઉઠાવી લેવામાં આવ્યો. દેવદાસ ગાંધીએ પવિત્ર ગંગાજળ ૨ હૈ હતા. આખે રસ્તે સૈનિકો, પોલીસો તથા રણગાડીઓ જનમેદનીને છાંટવામાં આવેલા પોતાના પિતાના દેહ પર સુખડનાં કાષ્ઠ મૂક્યાં. . મેં અંકુશમાં રાખવાના કાર્યમાં મદદ આપતાં હતાં.
વેદોની ઋચાઓના ગાન વચ્ચે તેમના મોટા ભાઈ રામદાસ ગાંધીએ રે | સ્મશાન-સરધસ બહુ જ મંદ ગતિથી શોકપૂર્ણ મૌનથી ચાલતું ચિતા સળગાવી.
હતું. મહાત્મા ગાંધીકી જયના પ્રચંડ પોકારોથી કવચિત્ કવચિત્ અગ્નિસંસ્કારની વિધિ ચાલી રહી હતી તે દરમ્યાન લૉર્ડ તથા = એમાં ભંગ પડતો હતો. એક કલાક બાદ સરઘસ યુદ્ધસ્મારકની લેડી માઉન્ટબૅટન તેમની બે દીકરીઓ સાથે બીજા બધાઓની જોડે કે કમાન આગળ આવી પહોંચ્યું. ફરતેના હોજમાં થઈને લોકો રાજા જમીન પર બેઠાં રહ્યાં. ઘણા ‘જૂના જોગીઓ’ ધ્રુસકે ધ્રુસકે રોતા હું પંચમ જ્યોર્જના પૂતળાની બેઠક આગળ આવી પહોંચ્યા. સ્મશાન- જોવામાં આવ્યા. સરદાર પટેલ પૂતળાની જેમ અચળ બેઠા હતા. હું ૬ સરઘસને વધારે સારી રીતે જોઈ શકાય એ માટે લોકો પથ્થરના પોણા પાંચ વાગ્યા હતા. અગ્નિની જ્વાળાઓ ધીમે ધીમે લાકડાંના ૐ છત્રને ટેકવી રાખતા થાંભલાઓ પર લટકતા હતા, ૧૫૦ ફૂટ ટુકડાઓને સ્પર્શવા લાગી. એ વખતે ચિતાની આસપાસની મેદની હૈં
ઊંચા યુદ્ધસ્મારકની ટોચ પર બેઠા હતા, દીવાના તથા ટેલિફોનના એક મિનિટનું મૌન પાળીને રાષ્ટ્રપિતાને છેલ્લી અંજલિ આપવાને જૈ કે થાંભલાઓ પર બેઠા હતા તથા રસ્તાની બંને બાજુ પરનાં ઝાડોની ઊભી થઈ. આથમતા સૂર્યની સામે અગ્નિની રાતી જ્વાળાઓ ઊંચી ૐ ડાળીઓ પર બેઠા હતા. આખુંય દૃશ્ય જાણે માનવસાગર ઊલટ્યો ને ઊંચી જવા લાગી. વિશાળ મેદનીમાંથી ગગનભેદી પોકાર ઊઠ્યો- હૈં 3 હોય એવું હતું. અને દૂરથી તો એ લગભગ સ્થિર હોય એમ જણાતું ‘મહાત્મા ગાંધી અમર હો ગયે.’ જ્વાળાઓ મહાત્માના પાર્થિવ 7 ૐ હતું. સરઘસ હાર્ડિજ એવન્યૂ અને દિલ્હી દરવાજા આગળ આવી દેહને ભરખી રહી હતી ત્યારે, એ અંતિમક્રિયા હું પહોંચતાં હવાઈ દળનાં ત્રણ વિમાનો વારંવાર નીચે ઊતરી આવીને મસતો મા સદ્ TEય શું સરઘસ પર પુષ્પવૃષ્ટિ કરવા લાગ્યાં.
तमसो मा ज्योतिर्गमय ચાર ને વીસ મિનિટે જમના નદીની બાજુમાં આવેલી સ્મશાનભૂમિ મૃત્યોમમૃતં નમય ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ જેના હૃદયમાં ઈશ્વર વસતો હોય તે ખરાબ કામ કે ખરાબ વિચાર કરી ન શકે. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક ક્ર
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષંક છ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષંક
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ પ૭ અંતિમ
છે
hષાંક
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
શુ એ વેદની પ્રાર્થનાને પરિપૂર્ણ કરી રહી હતી.
સપાટે એ સવાલને સદાને માટે નિર્વિવાદ બનાવી મૂક્યો. | ધૂપ વગેરે સુગંધી પદાર્થોની સુવાસ સમગ્ર વાતાવરણમાં વ્યાપી “અહિંસા આખી દુનિયાને આવરી લઈ શકે એવું તેમણે જેને હું ગઈ. પછી તો ભડકો એટલો ઉગ્ર બન્યો કે, પહેલી હારમાં બેઠેલાઓ વિષે કહ્યું હતું તે અહિંસાની તાકાતનું રહસ્ય તેઓ પામ્યા હતા?” કે ત્યાં ટકી ન શક્યા. સાંજે છ વાગ્યે મહાત્માનો દેહ સંપૂર્ણપણે એ સવાલનો જવાબ પણ એ પૂરો પાડે છે. એક જ વિચાર સમગ્ર ? ભસ્મરૂપ બની ગયો.
દુનિયાને આવરી લઈ શકે, એમ તેમણે જાહેર કર્યું હતું પરંતુ સાથે શું સૂર્ય આથમતાં મેદની વિખેરાવા લાગી. અમે પાછા ફર્યા ત્યારે સાથે તેમણે એમ પણ કહ્યું હતું કે, વાણી અને કાર્યમાં તેને પૂરેપૂરી શું ક બિરલા ભવન અંધકારમાં ડૂબી ગયું હતું. તેમની હાજરીએ હજી રીતે વ્યક્ત કરવામાં દેહધારી કોઈ પણ માનવી ક્યારેય સફળ થયો છું ૬ ગઈ કાલ સુધી જેને દુનિયાના કેન્દ્રના રૂપમાં પલટી નાખ્યો હતો નથી. “વાણી કે કાર્યના વાઘામાં વિચારને સજ્જ કરવાનો પ્રયાસ ,
એ તેમના સ્મશાન-શાંતિવાળા દીવારહિત ઓરડામાં પેલો સવાલ સ્વતઃ તેને સીમિત કરે છે.” એથી કરીને, કેટલાક વખતથી તેઓ શું હું ફરીથી મારા મનમાં ઊઠ્યો. ગાંધીજી હંમેશાં કહેતા હતા કે, અહિંસા કહેવા લાગ્યા હતા કે, હું મારી પાછળ અહિંસાનો એક સંપૂર્ણ 8 હું દુનિયામાં સૌથી વધારે સક્રિય બળ છે. એ સઘળી મુશ્કેલીઓ પાર દાખલો મૂકતો જઈ શકું તો, મેં મારું કર્તવ્ય બજાવ્યું છે, એવો ? ૨ કરે છે અને તેની આગળ Àષમાત્ર અવશ્ય ઓગળી જાય છે. તો પૂરેપૂરો સંતોષ મને થશે. આ અવનિ પરથી ચાલ્યા જવાની રીતમાં રે છે પછી, અહિંસાના અવતાર સમા તેઓ ખૂનીની ગોળીનો ભોગ શાને તેમની આકાંક્ષાના એ એક પૂર્ણ કાર્યને પૂરેપૂરી રીતે મૂર્તિમંત કરીને શું બન્યા? એ કોયડાની ગૂઢતાએ મને હંફાવી મૂક્યો. અને પછી અહિંસામાં સુષુપ્તપણે રહેલી સંપૂર્ણ તાકાત કેવી રીતે મુક્ત કરી છું ૬ અંતરની ગડમથલ શાંત પડતાં સીધો અને સ્પષ્ટ જવાબ લાધ્યો. શકાય અને એ શક્તિ મુક્ત થાય ત્યારે તે શું સિદ્ધ કરી શકે એ હું ક પોતાના અંત દ્વારા ગાંધીજીએ આપણે માટે એ પ્રશ્નાર્થનું ચિહ્ન તેમણે દર્શાવી આપ્યું. ? દૂર કર્યું. “આપણાં કાર્યો આપણાં છે, તેના પરિણામો આપણાં આવો પુરુષ કદી મરતો નથી. ‘તે જીવે છે, તે જાણે છે-મૃત્યુ હું બિલકુલ નથી.’ માણસ ઘટનાઓ પર હંમેશાં અંકુશ રાખી શકતો મરણ પામ્યું છે, તે નહીં.” હું નથી, કેમ કે સૈવે વૈવાત્ર પંમ પ્રમાણે એ અજ્ઞાત નિયતિને અધીન જીવે છે નિત્ય “એ” એક, જાગતો પણ “એ” જ છે, ટૅ છે. પરંતુ સત્યાગ્રહી તેમાંથી અનિષ્ટ તત્ત્વ હંમેશાં દૂર કરી શકે છે થાય છે મૃત્યુનું મૃત્યુ, કિન્તુ અ-મૃત “એ” રહે. 8 અને વિષ પ્રત્યે સત્ય અને અહિંસાને અનુસરીને સાચો વર્તાવ અન્યાયો ખમતા એવા વિશ્વના બોજનો સહુ { દાખવીને તેને અમૃતમાં પલટી નાખે છે અને એ રીતે જીવનના વહે જે ભાર ને એની રક્ષાએ કરતો રહે; ૬ અકસ્માતોમાંથી તેમનો ડંખ અને મૃત્યુ પાસેથી તેનો વિજય હરી લે દુઃખભાગી બને એનું સમગ્ર વિશ્વ એ સમે
મર્યભાગ્ય રહે તોયે શી રીતે એ મરે કહો? કે પોતાની કારકિર્દીની પરાકાષ્ઠાને સમયે અને જાણે જીવનભરની ઘડીક શોધશો એને ના દેખાતો ઘણી ક્ષણો! હું સેવાના બદલા રૂપ હોય તેમ ખૂનીની ગોળીઓ, પોતાના દિલમાં તદનુ કે નિહાળીને દૃષ્ટિ જો નાખશો કદી, 'ઈતરાજી કે ક્રોધ વિના અને પોતાની અંતિમ સભાન ક્ષણ સુધી પેખશો ધરતો એને રૂડું મૃત્યુંજયી મુખ. રામનું નામ રટતાં અને ખૂનીને માટે પ્રાર્થના કરતાં કરતાં ઝીલીને કાલને ગ્રસતો કાલ, કિન્તુ એ જીવતો ચિર. રે ગાંધીજીએ એ કરુણ ઘટનાને વિજય અને કૃતકૃત્યતામાં પલટી નાખી. $ એ રીતે તેમણે સત્યાગ્રહના કેન્દ્રવર્તી સત્યને રોમાંચક રીતે પ્રદર્શિત ચિતા ચૌદ કલાક બળી અને તે પછી ભસ્મ ઠંડી પડે તે માટે શું ૬ કરી બતાવ્યું - બીજી કોઈ પણ રીતે એન કરી શકત – કે, નિષ્ફળતાને તે બીજા સત્તાવીસ કલાક તેને જેમની તેમ રહેવા દીધા પછી એ બળી ? ક સફળતાની દિશાના પગથિયામાં પલટી નાખે છે, શરણાગતિ દ્વારા રહેલી ચિતામાંથી ભસ્મ અને ફૂલો એકઠાં કરીને કુંભમાં ભરવામાં 5
વિજય મેળવે છે અને હારવા છતાં અને કેટલીક વાર હાર દ્વારા જીતે આવ્યાં. ભસ્મ ભરેલા એ તાંબાના કુંભને માળાઓ તથા ફૂલો ચડાવી હું $ છે; એ કદી પણ નિષ્ફળ નીવડતો નથી. પોતાના સમગ્ર જીવન બિરલા ભવન લઈ જવામાં આવ્યો અને ભસ્મવિસર્જનના દિવસ છે દરમ્યાન જેને માટે તેમણે પરિશ્રમ અને જહેમત ઉઠાવ્યાં હતાં તે સુધી તે ત્યાં રાખવામાં આવ્યો. સાંજે રાજઘાટ આગળ પ્રાર્થના હૈ હું કોમી એકરાગની સ્થાપના કરવામાં પોતાના જીવનકાળ દરમ્યાન કરવામાં આવી. એમાં ભાગ લેનારાઓ પૈકી ગાંધીજીના વહાલા હું € તેઓ વિફળ નીવડ્યા હતા. તે એટલે સુધી કે, વધુ ને વધુ લોકો ખુદ મિત્ર અલીગઢના ચુસ્ત રાષ્ટ્રવાદી મુસ્લિમ આગેવાન ખ્વાજા અબ્દુલ ૬ ૐ તેના પાયાને વિષે પણ શંકા કરવા લાગ્યા હતા. તેમના અવસાને, એક મજીદ હતા. તેમણે કુરાનમાંથી નીચેની આયતો વાંચી:
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
પ્રાર્થના માટે ભાવ જરૂરી છે, શબ્દો નહીં
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
પૃષ્ઠ ૫૮૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક - ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ગાંધી
હે ઈમાનદારો, સબૂરી અને ખામોશી દ્વારા ખુદાની મદદ તેમના અસ્થિનો અમુક ભાગ બુદ્ધ ભગવાનના પવિત્ર અવશેષોની # યાચો. અને ખુદાની સેવા કરતાં કરતાં મરણને ભેટનારાઓને પેઠે સાચવી રાખીને કોઈક જાહેર સ્થળે મૂકવામાં આવે એમ ઘણાં ? મરેલા ન માનશો. તેઓ જીવતા છે, જોકે તમે સમજી શકતા મિત્રો ઇચ્છતા હતા. તેમના કેટલાક સૌથી નિકટના સાથીઓએ હું નથી..નિયત કરવામાં આવેલે સમયે ખુદાની પરવાનગી વિના યાદગીરીની વસ્તુ તરીકે તેમના અવશેષો અંગત રીતે રાખવા દેવાની છું કોઈ પણ મરી શકતું નથી.''
માગણી કરી. પરંતુ એ બાબતમાં ગાંધીજીએ વારંવાર આપેલ આદેશ ભસ્મ એકત્ર કરવામાં આવી અને તેનું વિસર્જન કરવામાં આવ્યું અનુસાર, તેમની જ્ઞાત ચોક્કસ ઇચ્છા સંબંધમાં કશો પણ ફેરફાર હું હૈં તે વચ્ચેનો દશ દિવસનો ગાળો સૌને માટે પ્રાર્થનાપૂર્વકની કરવા ન દેવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું. કેટલાય સમયથી તેઓ ૨ અંતઃખોજનો હતો. ગાંધીજી અમને કહેતા હતા, “મારા અવસાન કુટુંબના મટી ગયા હતા. લોહીના સંબંધને કારણે અથવા બીજા * પછી, કોઈ એક જ વ્યક્તિ સંપૂર્ણપણે મારું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકશે કોઈ અંગત સંબંધને કારણે કોઈ પણ વ્યક્તિનો તેમના પર ખાસ ક હું નહીં. પરંતુ મારો સ્વલ્પ અંશ તમારામાંના ઘણાઓમાં જીવતો રહેશે. હક નહોતો. તેમનું પોતાનું એવું કોઈ તેમનું ઘર હતું જ નહીં, પ્રત્યેક વ્યક્તિ ધ્યેયને પ્રથમ અને પોતાની જાતને છેલ્લી મૂકશે તો અથવા કહો કે, આખી દુનિયા તેમનું ઘર હતું અને સમગ્ર માનવજાત છું અવકાશ ઘણો અંશે ભરાઈ જશે.”
તેમનું કુટુંબ હતું. એક જ વાક્યમાં તેમણે પોતાની જીવનની રે હું કેટલાક વખતથી, તેમના અંતેવાસીઓને અંતઃસ્કુરણાથી તેઓ ફિલસૂફીનો સાર આપી દીધો છે: “કરોડોની મૂક જનતાના હૃદયમાં હું ૬ આને માટે તૈયાર કરી રહ્યા હતા એમ લગભગ લાગે છે. તેમના વિરાજમાન છે. તે સિવાયના બીજા કોઈ ઈશ્વરને હું પીછાનતો હું ઈં દેહાન્ત અગાઉ થોડા સમય પર તેમના એક બહુ જ નિકટના સાથીના નથી...અને એ કરોડોની આમજનતાની સેવા દ્વારા હું સત્યરૂપી ૐ દીકરાએ પત્ર લખીને તેમને પૂછ્યું હતું કે, સ્વતંત્રતા આવ્યા પછી ઈશ્વરની આરાધના કરું છું.” વળી તેઓ કહે છે: “હું ઈશ્વરની અને તે * પણ ખાદીને વળગી રહેવાનું જરૂરી છે ખરું? તેમની સૂચના માટે તેથી માનવજાતની સંપૂર્ણ એકતામાં માનું છું. આપણે શરીરે ભલેને હું એ પત્ર તેમની આગળ તેમના એક મદદનીશે તેમને વાંચી સંભળાવ્યો અસંખ્ય હોઈએ, ઘટ ઘટમાં વ્યાપી રહેલો એક જ આત્મસૂત્રરૂપે સૌ ? - ત્યારે તેમણે કહ્યું: ‘તેમને લખો કે, આટલા વખત પછી પણ આ કોઈમાં વિરાજી રહ્યો છે. એક જ સૂર્યના કિરણો પરાવર્તન પામી ૫ કે સવાલ પૂછવાની તમને જરૂર જણાય તો તમારે ખાદી સર્વથા છોડી અસંખ્ય બને છે. અને છતાં એ બધાનું ઊગમસ્થાન એક જ છે. તેથી હું દેવી જોઈએ. દિલમાં શ્રદ્ધા ન હોય તો એને વળગી રહેવાનો શો જ હું તો પાપીમાં પાપી જીવથી પણ મને પોતાને અલગ કરી શકતો હું શું અર્થ ? દરેક વ્યક્તિએ પોતાના સ્વધર્મ અનુસાર આચરણ કરવું નથી. તેમ પાકમાં પાક આત્માઓ જોડેનો અભેદભાવ પણ હું ઈન્કારી ૬ ૐ જોઈએ. પોતાના અંતરના અવાજ દ્વારા દોરવાવું જોઈએ, બીજાઓ શકતો નથી.' * કહે તે પ્રમાણે ચાલવું ન જોઈએ. પણ એક અપવાદ છે ખરો. જેણે તેમના જીવનની આ ફિલસૂફી અમારી સામે હતી એટલે અમને * કોઈને પોતાના ગુરુ તરીકે સ્વીકાર્યો હોય તેનો આદેશ શિરોમાન્ય લાગ્યું કે તેમની ભસ્મ ખરચાળ સ્મારક નીચે રહે એ તેમને પસંદ ક હું હોવો જોઈએ.”
નહીં પડે. કસ્તૂરબાની ભસ્મ પણ જ્યાં પધરાવવામાં આવી હતી તે હું શુ તેમના મદદનીશે પૂછ્યું: “પણ, બાપુ, આપ અમ સૌના ગુરુને પવિત્ર ત્રિવેણીને અસ્થિવિસર્જનની મુખ્ય વિધિ માટે પસંદગી $ ૐ સ્થાને નથી?”
આપવામાં આવી. હું તેમણે જવાબ આપ્યો: ‘એ સંજોગોમાં દલીલ બિનજરૂરી છે. રેલવેના સત્તાવાળાઓએ મહાત્માને માટે છેલ્લી વાર સ્પેશ્યલ હું ૬ મારો શબ્દ કોઈ પણ પ્રકારની દલીલબાજી વિના સોંસરો ગળે ઊતરી ગાડી દોડાવી–આ વખતે તેમની ભસ્મ માટે. ડબ્બાની વચ્ચોવચ્ચ ૬ ૐ જવો જોઈએ. માણસની કેળવણીમાં, ગુરુ તેને જે કંઈ શીખવે તેના ઊંચા મંચ પર અસ્થિનો ફૂલોથી ઢંકાયેલો કુંભ મૂકવામાં આવ્યો છે B કરતાં ગુરુને વિષેની શ્રદ્ધામાંથી મળતી પ્રેરણા વધારે કીમતી ભાગ હતો. મિત્રો અને અનુયાયીઓ સ્તોત્રો અને પ્રાર્થનાના ભજનો રૅ 5 ભજવે છે.'
વારાફરતી ગાતા હતા. આખાયે પ્રવાસ દરમ્યાન મોટાં તેમજ નાનાં ગીતામાં ભગવાન કૃષ્ણ પણ આ જ કહ્યું છે, “જે મને જે ભાવે સઘળાં રેલ્વે સ્ટેશનોએ કીડીદર માનવમેદની એકત્ર થઈ હતી. કેટલાક રે ભજશે તેને તે ભાવે હું મળીશ.”
લોકો તો એ ગાડીનાં કેવળ દૂરથી દર્શન કરવાને અર્થે જ લાંબાં ૪ હું ગાંધીજી આપણ સૌને ભારપૂર્વક કહેતા હતા કે, હું સદેહે તમારી અંતર પગે કાપીને આવ્યા હતા. શોકગ્ર અને મૂક, આંખોમાંથી 8 ૬ વચ્ચે સદાને માટે રહેનાર નથી. પરંતુ જેના દિલમાં એ શ્રદ્ધા અને આંસુ સારતા તેઓ ઊભા હતા.
એ ઝંખના હશે એવા કોઈની પણ પડખે હું સદા હોઈશ. પ્રેરણા દિવસ ચડતો ગયો તેમ તેમ ટોળાઓ રેલવે સ્ટેશનોની વચ્ચેના જુ પ્રત્યેક વ્યક્તિની શ્રદ્ધા અને જહેમત અનુસાર હશે.
ભાગોમાં પણ પાટાની બન્ને બાજુએ એકત્ર થયેલા જોવામાં આવતાં ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ આસક્તિ સાથે કરેલા સારા કામમાં પણ દાવપેચ આવી જાય છે. વનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
કે
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૫૯ અંતિમ
5 hષાંક ક
ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5
હતાં. એ દૃશ્ય અબ્રાહમ લિંકનના મૃતદેહને વૉશિંગ્ટનથી ઈલીનોય ગાંધીજીને મનગમતું ‘પ્રેમળ જ્યોતિ તારો દાખવી મુજ જીવનપંથ 5 હું રાજ્યની રાજધાની સ્કિંગફીલ્ડ લઈ જતી ગાડીનું સ્મરણ કરાવતું ઉજાળ' એ ભજન ગાતા હતા ત્યાં કુંભની ગાડી થોડી વાર હું શું હતું. ફરક એટલો જ કે, લિંકનના દેહની જેમ મહાત્માને ‘ઘેર' લઈ થોભાવવામાં આવી. નદીકાંઠા પર જઈને કુંભને ફૂલોથી સજાવેલા 3 જવામાં આવતા નહોતા. તેમનાં અસ્થિ તો પવિત્ર ગંગા મૈયા પાસે મોટર ખટારામાંથી ઉપાડીને ‘બતક'માં મૂકવામાં આવ્યો. ‘બતક’માં હૈ જે લઈ જવામાં આવતાં હતાં. વળી,
બીજાઓ ઉપરાંત પંડિત નેહરુ છું
વ્યાપક શોક શું લિંકનની ‘એકાકી ગાડી'ના
અને સરદાર પટેલ, સરોજિની શું કાળા રંગવામાં આવેલા સાત ગાંધીજીના મૃત્યુથી આખો દેશ શોકમાં ડૂબી ગયો. પેલી ત્રણ
નાયડુ અને તેમની દીકરી, હૈં ૬ ડબ્બાઓની જેમ એ ગાડીના ગોળીઓ ગાંધીજીનાં દેહને જ નહિ, દેશના કરોડો નરનારીઓના
મૌલાના આઝાદ અને જૈ પણ ડબ્બાઓ કાળા રંગવામાં આવ્યા મર્મને વીંધનારી નીવડી હતી. દુશ્મનોના ઉપર પણ પ્રેમ રાખે,
ગોવિંદવલ્લભ પંત તથા ? નહોતા. હિંદુ ધર્મમાં મરણ | એક નાનાશા જીવની પણ હિંસા કરવાનો વિચાર ન કરે એવા એ
મહાત્માના બે દીકરા રામદાસ છે { જીવનનો અંત યા શોક કરવાનો શાંતિના દૂતના પોતાના જ દેશવાસી અને સહધર્મીની ગોળી પ્રાણ |
અને દેવદાસ હતાં. જળ અને ? $ પ્રસંગ નથી પણ અંતઃખોજ લે એ સાંભળીને જ દેશના ગાત્રો ઠરી ગયાં. આજના યુગના |
સ્થળ ઉભય પર ચાલી શકનારી શું કરવા માટેનો પ્રસંગ છે.
એ નૌકા પ્રવાહની વચ્ચોવચ ૬ ઇતિહાસમાં કોઈ વ્યક્તિને માટે આટલી ઊંડી, આટલી વ્યાપક હું સાગરનું ટીપું સાગર સાથે મળી
જ્યાં ગંગાનાં શ્વેત અને ૬ શોકની લાગણી વ્યક્ત નથી થઈ. @ જઈને તેનું સામર્થ્ય તથા તેનું
જમનાનાં નીલ વારિ એકત્ર મળે : ગૌરવ પ્રાપ્ત કરવાને માટે તેની | ૧૯૪૮ના જાન્યુઆરીની ૩૦મી તારીખ ને શુક્રવારે
છે ત્યાં પહોંચી. થોડે સુધી એ બંને સાથે પાછું વળી જાય છે તે એમનું મૃત્યુ થયું તે દિવસે પણ એ સદાના સામાન્ય માનવી
જળપ્રવાહો સાથે મળી ગયા વિના હું પ્રમાણે ચાલ્યો ગયેલો આત્મા હતા. એમની પાસે ધન ન હતું, સંપત્તિ ન હતી, એ કોઈ
અલગ અલગ વહે છે. એટલે હૈં હું સર્વશક્તિમાન પરમાત્મા સાથે સરકારી પદ પર ન હતા, એમણે એવું ઉચ્ચ કોટિનું શિક્ષણ
બંનેને એકબીજાથી નિરાળા એકરૂપ થવા પહેલાં કેવળ નહોતું મેળવ્યું, નહોતી મેળવી એવી વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિ, નહોતી
સહેલાઈથી જોઈ શકાય છે. હું પોતાનો પુરુષાર્થ પૂરો કરવાને એમનામાં કશી કલાત્મક પ્રતિભા; છતાં શાસનના એ સેનાના |
અગ્નિદાહના બારમા દિવસે હું જ આ દુનિયામાં આવે છે. દોર હાથમાં રાખીને ફરનારા લોકો એ ૭૮ વર્ષના એ
અહીં ગંગા, જમના અને હું અલ્હાબાદથી સાઠ માઈલને લંગોટીધારી આદમીને નિવાપાંજલિ અર્પી.
સરસ્વતીના પવિત્ર સંગમ દિ અંતરે આવેલા રસૂલાબાદ દુનિયાનાં કરોડો લોકોએ પોતાનું જ સ્વજન ગુમાવ્યું હોય| આગળ મહાત્માના પાર્થિવ 9 નામના એક નાનકડા સ્ટેશને | તેમ આંસુ સાર્યા. એમના જમાનાની કોઈ પણ જીવિત વ્યક્તિએ દેહના બાકી રહેલા અવશેષોને ? હું ગાડી ઊભી રહી અને રાતવાસા | મહા બળવાન પ્રતિપક્ષીઓ સામેની લાંબી ને વિકટ લડતમાં પણ પધરાવવામાં આવ્યા. વેદોના 8 શું માટે તેને બાજુના પાટા પર લઈ | સચ્ચાઈ, દયા, ત્યાગ, વિનય, સેવાવૃત્તિને અહિંસાયુક્ત વ્યવહાર મંત્રોચ્ચાર સાથે કુંભમાંના કે જવામાં આવી. બીજે દિવસે | ચલાવવાનો આટલો કઠોર પ્રયત્ન નથી કર્યો, ને તે પણ આટલી અવશેષો નદીના શાન્ત ઉદરમાં 8 ૐ સવારે બરાબર નવને ટકોરે તે સફળતાથી. તેઓ પોતાના દેશ પર પકડ જમાવી બેઠેલા બ્રિટિશ પધરાવવામાં આવ્યા એ વિધિ હું અલ્હાબાદ સ્ટેશને આવી શાસન સામે ને પોતાના જ દેશવાસીઓની ક્ષતિઓ સામે નદીના કાંઠા પરથી લગભગ 3 ક પહોંચી. ત્યાં આગળ વિરાટ | અવિરતપણે લડત આપતા રહ્યા, પરંતુ એ લડતમાંય એમણે ત્રીસ લાખ માણસોએ નિહાળ્યો મેદની જમા થઈ હતી. બહાર એમના ચારિત્ર્ય પર ડાઘ સરખો બેસવા દીધો નહિ.
હતો. તેઓ “નિશાના પડછાયાને તે હું શણગારેલો મોટર ખટારો ઊભો
ઓળંગી ગયા હતા' અને ૨
1 લુઈ ફિશર હૈ હતો. તેમાં કુંભને મૂકવામાં
મૃત્યુમાંથી અમરત્વ પામ્યા હતા. શું આવ્યો. રેલ્વે સ્ટેશનથી નદી સુધી [ અમેરિકન પત્રકાર જેમણે ૧૯૫૦માં મહાત્મા ગાંધીનું જીવનચરિત્ર
નદી સમુદ્રમાં મળી ગઈ. મહાત્મા છું અફાટ માનવમેદની ખટારાની લખ્યું હતું. ૧૯૮૨ની એટિનબરોની ફિલ્મ ‘ગાંધી’ લુઈ ફિશરના
મહતું તત્ત્વ સાથે એકરૂપ થઈ હૈ પાછળ ચાલી. માર્ગમાં એક પુસ્તક પરથી બની હતી. લુઈ ફિશરે લેનિનનું જીવનચરિત્ર પણ લખ્યું
ગયા. શું દેવળમાં પ્રાર્થના કરનારાઓ
છે. ]
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાચ વિશે
| ‘કરું છું' શબ્દો અજ્ઞાનતાની પરિસીમા છે..
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
પૃષ્ઠ ૬૦૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
૬. ગ્રામવાસાએ
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી વિશેષાંક 9 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક : ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયા
ગાંધીજીનું છેલ્લું વસિયતનામું ભાગલા પડ્યા છતાં હિંદી રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસે યોજેલાં સાધનો દ્વારા હોવો જોઈએ. જો તે હિંદુ હોય તો પોતે તથા પોતાના હું કે હિંદે રાજકીય સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરી હોવાથી આજના સ્વરૂપની કુટુંબમાંથી હરકોઈ સ્વરૂપની અસ્પૃશ્યતા તેણે દૂર કરી હોવી ફૂ હું કૉંગ્રેસનો, એટલે કે, પ્રચારના વાહન અને ધારાસભાની પ્રવૃત્તિ જોઈએ, કોમ કોમ વચ્ચેની એકતાના, સર્વધર્મ પ્રત્યેના હૈ
ચલાવવાના તંત્રી તરીકેનો તેનો ઉપયોગ હવે પૂરો થયો છે. શહેરો સમભાવના તથા જાતિ, ધર્મ કે સ્ત્રીપુરુષના કશાય ભેદભાવ હૈં તથા કસબાઓથી ભિન્ન એવાં તેનાં સાત લાખ ગામડાંઓની દૃષ્ટિથી રહિતની સૌને માટેની સમાન તક અને દરજ્જાના આદર્શમાં હું જ હિંદની સામાજિક, નૈતિક અને આર્થિક સ્વતંત્રતા સિદ્ધ કરવાની તે માનતો હોવો જોઈએ. * હજી બાકી છે. લોકશાહીના લક્ષ્ય તરફની હિંદની પ્રગતિ દરમિયાન ૨. તેના કાર્યક્ષેત્રમાંના પ્રત્યેક ગ્રામવાસીના અંગત સંસર્ગમાં તેણે જે લશ્કરી સત્તા ઉપર સરસાઈ સ્થાપવા માટેની મુલકી સત્તાની ઝુંબેશ રહેવું જોઈએ. હું અનિવાર્ય છે. એને રાજકીય પક્ષો અને કોમી સંસ્થાઓ સાથેની ૩. ગ્રામવાસીઓમાંથી તે કાર્યકર્તાઓ નોંધશે અને તેમને તાલીમ હું
અઘટિત સ્પર્ધાથી અળગી રાખવી જોઈએ. આ અને એવાં બીજાં આપશે. એ બધાનું તે પત્રક રાખશે. રં કારણોને લઈને, નીચેના નિયમો અનુસાર મહાસમિતિ કોંગ્રેસની ૪. તે તેનાં રોજેરોજનાં કામની નોંધ રાખશે.
વર્તમાન સંસ્થાને વિખેરી નાખવાનું અને લોકસેવક સંઘને સ્વરૂપે ૫. પોતાની ખેતી તેમજ ગૃહઉદ્યોગો દ્વારા ગામડાંઓ સ્વયંપૂર્ણ { પ્રગટ થવાનું ઠરાવે. પ્રસંગ અનુસાર એ નિયમોમાં ફેરફારો કરવાની અને એ રીતે તે તેમને સંગઠિત કરો. એ સંઘને સત્તા હોય.
ગ્રામવાસીઓને તે સફાઈ તેમ જ આરોગ્યનું શિક્ષણ આપશે 5 ગ્રામવાસી હોય એવાં અથવા ગ્રામવાસીના માનસવાળાં
અને તેમના બિમારી તથા રોગો અટકાવવા બધા ઉપાયો લેશે. ક $ પુખ્તવયના પાંચ સ્ત્રીપુરુષોની બનેલી પ્રત્યેક પંચાયત એક ઘટક .
૭. હિંદુસ્તાની તાલીમી સંઘની નીતિ અનુસારની નઈ તાલીમને હું બનશે. પાસપાસેની આવી પ્રત્યેક બે પંચાયતોની તેમનામાંથી ચૂંટી
ધોરણે તે જન્મથી મરણ પર્યંતની સઘળા ગ્રામવાસીઓની
3 હું કાઢેલા એક નેતાની દોરવણી નીચે કાર્ય કરનારી મંડળી બને.
કેળવણીનો પ્રબંધ કરશે. આવી સો પંચાયતો બને ત્યારે પ્રથમ કક્ષાના પચાસ નેતાઓ ,
૮. જેમનાં નામ સરકારી મતદાર પત્રકોમાં નોંધવાં રહી ગયા હૈ પોતાનામાંથી એક બીજી કક્ષાનો નેતા ચૂંટે અને એ રીતે પહેલી
હોય તેમનાં નામો તે તેમાં નોંધાવશે. । કક્ષાના આગેવાનો બીજી કક્ષાના આગેવાનોની દોરવણી નીચે કાર્ય ,
૯. જેમણે મતાધિકારના હકને માટેની જરૂરી યોગ્યતા હજી પ્રાપ્ત ૬ કરે. આખું હિંદ આવરી લેવામાં આવે ત્યાં સુધી બસો પંચાયતોના
કરી ન હોય તેમને એ પ્રાપ્ત કરવા તે પ્રોત્સાહન આપશે. 3 આવા જોડકાં રચ્ચે જવામાં આવે અને પછી રચાતું પંચાયતોનું ,
૧૦. ઉપર જણાવેલા અને વખતોવખત જે બીજા ઉમેરવામાં આવે ણ પ્રત્યેક જૂથ પહેલાંની જેમ બીજી કક્ષાનો નેતા ચૂંઢે જાય. બીજી
તે હેતુઓ સાધવાને માટે યોગ્ય ફરજ બજાવવા માટેનાં સંઘે ? & કક્ષાના નેતાઓ સમગ્ર હિંદને માટે એકત્ર રીતે કાર્ય કરે અને
ઘડેલાં ધારાધોરણો અનુસાર તે પોતે તાલીમ લેશે અને યોગ્ય છે હું પોતપોતાના પ્રદેશોમાં અલગ અલગ કાર્ય કરે. તેમને જ્યારે પણ
બનશે. જરૂરી લાગે ત્યારે બીજી કક્ષાના નેતાઓ પોતાનામાંથી એક વડો
સંઘ નીચેની સ્વાધીન સંસ્થાઓને માન્યતા આપશે: ચૂંટી કાઢે તે તેને ચૂંટનારાઓ ઈચ્છે ત્યાં સુધી બધાં જૂથોને વ્યવસ્થિત હું કરે તેમ જ તેમને દોરવણી આપે.
૧. અખિલ હિંદ ચરખા સંઘ છે (પ્રાંતો અથવા વિભાગોની છેવટની રચના હજી નક્કી થઈ ન
૨. અખિલ હિંદ ગ્રામોદ્યોગ સંઘ હોવાથી આ સેવકોના જૂથને પ્રાંતીય યા વિભાગીય સમિતિઓમાં
૩. હિંદુસ્તાની તાલીમી સંઘ
૪. હરિજન સેવક સંઘ છે વહેંચવાનો પ્રયત્ન કરવામાં નથી આવ્યો. અને સમગ્ર હિંદમાં કાર્ય હું કરવાનો અધિકાર કોઈપણ સમયે રચવામાં આવેલાં જૂથ કે જૂથોમાં
૫. ગોસેવા સંઘ
નાણાં પ્રતિષ્ઠિત થાય છે. સેવકોના આ સમુદાયને અધિકાર અથવા સત્તાકે જેની તેમણે સ્વેચ્છાપૂર્વક અને ડહાપણભરી રીતે સેવા કરી છે એવા
સંઘ પોતાનું ધ્યેય પાર પાડવાને અર્થે ગ્રામવાસીઓ અને બીજાઓ
પાસેથી નાણાં ઊભાં કરશે. ગરીબ માણસોનો પાઈ-પૈસો ઉઘરાવવા તેમના સ્વામી, એટલે કે, સમગ્ર હિંદની પ્રજા પાસેથી મળે છે.)
સેવક, જાતે કાંતેલા સતરની અથવા ચરખા વંશની ખાસ ભાર મૂકવામાં આવશે. પ્રમાણિત ખાદી હંમેશાં પહેરનારો અને માદક પીણાં ન પીનારો રજૂ
1મો. ક. ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ | 'હિંસાનો સામનો કરતી વખતે અહિંસાની કસોટી થાય છે. | વતનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક :
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી ન
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૬૧ અંતિમ
hષાંક ક
સંત નાથુરામ, દેશદ્રોહી ગાંધી? | nતુષાર ગાંધી |
અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કે ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
[ મહાત્મા ગાંધીના પ્રપૌત્ર તુષાર ગાંધી (મણિલાલ ગાંધીના પુત્ર અરુણ ગાંધીના પુત્ર) મહાત્મા ગાંધી ફાઉન્ડેશનના મેનેજિંગ ટ્રસ્ટી તેમજ ઓસ્ટ્રેલિયન ઈન્ડિયન રૂરલ ડેવલપમેન્ટ ફાઉન્ડેશનના ચેરમેન છે. તેમના પુસ્તક ‘લેટસ કિલ ગાંધી'માં મહાત્મા ગાંધીની હત્યાના કાવતરાથી માંડી હત્યારાઓ પર ચાલેલા કેસ અને ચુકાદાની કડીબદ્ધ વિગતો છે. પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે નાથુરામ ગોડસેને સંત અને શહીદ કહેનાર વર્ગની આલોચના કરી ગાધીહત્યાનું સત્ય સ્પષ્ટ કર્યું છે.]
૯ જાન્યુઆરી, ૨૦૧૫ એટલે દક્ષિણ આફ્રિકાથી આવી ભારતની રહેલા દરેકની આંખો ભીની હતી. દરેકના કંઠ રૂંધાઈ ગયા હતા. હું * ધરતી પર બાપુએ પગ મૂક્યો તે ઘટનાની શતાબ્દી. સરકારે આ જો આ શ્રોતાઓને ન્યાય કરવાનું સોંપાયું હોત તો નાથુરામ છૂટી
દિનને પ્રવાસી ભારતીય દિવસ તરીકે ઉજવ્યો. સંઘ પરિવારના અમુક જાત એટલું જ નહીં, ઉદ્ધારકની પદવી પણ પામત!” નાથુરામ ૬ સભ્યો બાપુની હત્યા કરવા બદલ નાથુરામ ગોડસેને “સંત” જાણતો હતો કે આ તેનો દિવસ હતો. તે દરેકના ધ્યાનનું કેન્દ્ર હતો ૬ છે ગણાવવાની મથામણમાં છે કારણ તેમને માટે નાથુરામ એવો અને તેણે તેનો પૂરો લાભ લીધો. સાવરકરમાં આ તાકાત હતી. હું હું દેશભક્ત છે જેણે દેશદ્રોહી ગાંધીની હત્યા કરી રાષ્ટ્રને અને હિંદુત્વને પોતાના પ્રિય શિષ્ય અને આરોપીને “હીરો” બનાવી પોતાના હૈ ૬ ઉગારી લીધું છે.
અલગતાવાદી ઝેરી વિચારોનો પ્રસાર કરવાની તક તેઓ બિલકુલ ૬ હત્યા પછી થયેલી સઘન તપાસ બાપુની હત્યાના કાવતરાને ન ચૂક્યા. બંને પ્રસંગોએ પત્રકારો અદાલતમાં હતા. નાથુરામનું હૈ તે પકડી પાડ્યું. તમામ આરોપીઓ પકડાયા અને આરોપનામા ઘડાયા. બચાવનામું રેકોર્ડ થયું અને છપાયું પણ. તેની ફિલ્મ પણ બની જે * આ આરોપીઓ હતા નાથુરામ વિનાયક ગોડસે, નારાયણ આર્ટ, આર.એસ.એસ. અને હિંદુ મહાસભાની શાળાઓમાં બતાવવામાં ક વિષ્ણુ કરકરે, ગોપાલ ગોડસે, દિગંબર ખડગે, મદનલાલ પાહવા, આવી. ત્યાર પછી સરકારની આંખો ખૂલી. ભાગલાની કરુણતામાંથી હું દત્તાત્રેય પરચુરે, શંકર કિષ્ક્રયા અને વિનાયક દામોદર સાવરકર. માંડ ઊભા થયેલા દેશના તંગ વાતાવરણમાં ઝેર ફેલાતું અટકાવવા
લાલ કિલ્લા પર ખાસ નિમાયેલી અદાલતમાં કેસ ચાલ્યો, ચુકાદો સરકારો જે કરે તે થયું. તેના પર પ્રતિબંધ મુકાયો. આરએસએસ હું અપાયો અને સજા ફરમાવાઈ. સાવરકરને છોડી મૂકવામાં આવ્યા. અને હિંદુ મહાસભા ખાનગીમાં તેનું વિતરણ કરી નાથુરામને શહીદ હું ૬ પરચુરે અને કિષ્ટયા જામીન પર છૂટ્યા. નાથુરામ અને આપેને બનાવતી ગઈ. વહીવટી સેવાઓ, પોલીસ અને લશ્કરમાં સેવા હું હૈ ફાંસી થઈ, કરકરે અને મદનલાલને જનમટીપ મળી અને બડગેને આપતા હિંદુઓ સુધી વાયરો પહોંચ્યો. ગોડસેના બયાને જૂઠાણાં ફેં મેં એ તાજનો સાક્ષી બન્યો તે બદલ માફી મળી.
અને અર્ધસત્યોને સુંદર વાઘા પહેરાવ્યા. * લાલ કિલ્લા પર ચાલેલા કેસ દરમ્યાન ત્યાં બનાવેલી ખાસ નાથુરામ ગોડસેનો ભાઈ ગોપાલ ગોડસે, જે પણ એક આરોપી તેં જેલમાં બાપુની હત્યાના આરોપીઓને કેદ રખાયા હતા. કેસ ચાલતો હતો, તેણે ખોટી માહિતીઓ આપી ધિક્કાર ફેલાવવા માંડ્યો. ૨ હતો તે દરમિયાન નાથુરામ ગોડસેએ ઘણી અરજીઓ કરી. જેલના પોતાના ભાઈના બચાવનામાને તેણે પુસ્તિકાના રૂપમાં પ્રગટ કર્યું. ૨
ચોકીદારો જ કેદીઓ વચ્ચે અને જેલની બહાર આવતા-જતા પત્રો “મે ઈટ પ્લીઝ યોર ઓનર' અંગ્રેજીમાં અને “પંચાવન કોટિ ચા હૈ હું પહોંચાડવાનું કામ કરતા. નાથુરામ જેલમાંથી ને સાવરકર જેલ બલિ' મરાઠીમાં. તેના પર પ્રતિબંધ મુકાયો, જે પછી સુપ્રિમ કોર્ટે હું ૬ બહારથી સંપર્કમાં હતા. બંનેએ મળી નાથુરામનું બયાન તૈયાર ઉઠાવી લીધો. અસત્ય બેરોકટોક લોકો સુધી પહોંચી ગયું. શું કર્યું, જેમાં નાથુરામે પોતે કરેલી ગાંધી હત્યા માટે અપાયેલા ખુલાસા મહારાષ્ટ્ર અને દિલ્હીની એનડીએ સરકારે અને સંઘે હાથ મિલાવી મેં $ હતા. નાથુરામના બયાનમાં આગઝરતી જલદ ભાષા હતી. સાવરકરે એક નાટક ભજવ્યું “મી નાથુરામ ગોડસે બોલતોય.’ નાથુરામ તેનો હીરો કૅ * ઘડેલું બચાવનામું શિષ્ટ ભાષામાં હતું. પોતાના બચાવમાં નાથુરામ હતો, શહીદ હતો. સંઘ પરિવારે દેશભક્ત નાથુરામ ગોડસે અને દેશદ્રોહી ? છે જે બોલ્યો તે સાવરકરની ભાષા હતી.
ગાંધી પર ફિલ્મ બનાવવાની તૈયારી કરી છે. સરકાર અને સરકારના બાપુની હત્યા તો કરી, હવે એને યોગ્ય ઠેરવવાની હતી! તેને વરિષ્ઠ અમલદારો બહેરામૂંગાની જેમ વર્તે છે. હત્યારાને શહીદ ગણાવવાના 8 માટે નાથુરામને બે મોકા મળ્યા જેનો તેણે પૂરો લાભ લીધો-લાલ પ્રયત્નોને અવગણવામાં આવે છે. આનો અર્થ શું એ છે કે સરકાર આ ૐ હું કિલ્લામાં અને પંજાબ હાઈ કોર્ટને કરેલી અપીલમાં. સુનાવણી આખા અભિયાનને સમર્થન આપી રહી છે? $ વખતના ત્રણ ન્યાયાધીશમાંના મુખ્ય જસ્ટીસ જી. ડી. ખોસલાએ શું લખ્યું છે, નાથુરામે પોતાનું બયાન પૂરું કર્યું ત્યારે અદાલતમાં હાજર ભાજપના એક વરિષ્ઠ મુખ્ય પ્રધાને થોડા વખત પહેલા બાપુના ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
અથ પૃષ્ઠ ૬૨૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ ’ |ષાંક ક
જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
હત્યારા નાથુરામ ગોડસેને દેશભક્ત કહ્યો અને પછી ફેરવી તોળ્યું. આરોપ : ૨ હું સંઘ અને સભાએ ખાનગીમાં તો હંમેશાં નાથુરામ ગોડસેને પ્રશંસા ગાંધીજીએ સરકાર પર પાકિસ્તાનને ૫૫ કરોડ રૂપિયા આપવા હું હું અને પૂજ્યભાવે જોયો છે. એમાંના એકે હમણાં આ ભાવને માટે દબાણ કર્યું. ૐ પ્રામાણિકતાપૂર્વક જાહેર કર્યો. નાથુરામે પોતે બાપુની હત્યાને ઉત્તર: કોંગ્રેસ અને મુસ્લિમ લીગના નેતાઓની બનેલી ભાગલા ! હું વાજબી ઠરાવતાં કારણો આપ્યા છે, જેમાં સત્યનો અંશ નથી. તેણે સમિતિએ પાકિસ્તાનને ૭૫ કરોડ રૂપિયા ફાળવવાનો નિર્ણય આપ્યો છું ૬ બાપુ પર કરેલા આક્ષેપોમાંના મુખ્યને મેં નીચે ચર્ચા છે અને સત્ય હતો. ૨૦ કરોડ ચૂકવાઈ ગયા હતા, ૫૫ કરોડ બાકી હતા. કરાર છું છે. શું હતું તે દર્શાવ્યું છે.
એવો થયો હતો કે પાકિસ્તાનને જોઈશે ત્યારે પંચાવન કરોડ રૂપિયા હૈ * આરોપ : ૧
આપી દેવામાં આવશે. આ કરાર પર પંડિત નેહરુ અને સરદાર - ગાંધી હિંદુઓ માટે ખતરનાક છે તે મુસ્લિમોની તરફદારી કરે પટેલે સહી કરી હતી. પાકિસ્તાને કાશ્મીર પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે હૈ છે અને હિંદુઓને નુકસાન કરે છે. જો તેને વધારે જીવવા દેવાશે તો ભારત સરકારને સમજાયું કે યુદ્ધ ચાલુ હોય ત્યાં સુધી અને હું કું તે હિંદુઓ અને ભારતમાતાનું સત્યાનાશ વાળશે.
પાકિસ્તાનથી તગડી મુકાયેલ હિંદુ શરણાર્થીઓ વ્યવસ્થિત ન ગોઠવાય ઉત્તર : ૧૯૪૬માં મુસ્લિમ લીગ પુરસ્કૃત ‘સીધા પગલા'ના ત્યાં સુધી પાકિસ્તાનને પંચાવન કરોડ આપવા એ સરકાર માટે ૬ લીધે કૉલકાતામાં હુલ્લડ ફાટી નીકળ્યું. તે પછી કૉલકાતા અને નામોશીભર્યું પગલું લેખાશે. એટલે તેમણે ચૂકવણી અટકાવી. બાપુએ $ ૬ પર્વ બંગાળના નોઆખલી, તિપરા જિલ્લામાં મોટે પાયે હત્યાકાંડ આ જાણ્યું ત્યારે તેમણે કહ્યું કે આ અનૈતિક અને અપ્રમાણિક પગલું છે થયોજેમાં અસંખ્ય હિંદુઓ કપાયા, તેમની સ્ત્રીઓ પર અત્યાચાર છે. ત્યાર પછી બાપુએ કોમી શાંતિ સ્થાપવા ઉપવાસ આદર્યા. એ
થયા, તેમની મિલકતો લૂંટી લેવાઈ કે બરબાદ કરી દેવાઈ. બાપુ સાચું છે કે પાકિસ્તાનને પંચાવન કરોડ આપવાનો નિર્ણય એ ઉપવાસ જ એ વિસ્તારોમાં ફર્યા અને શાંતિ સ્થાપવા જબ્બર પુરુષાર્થ કર્યો. દરમ્યાન લેવાયો, પણ તે પછી પણ બાપુના ઉપવાસ ચાલુ હતા જે હું પરિણામે સ્થિતિ થોડી કાબૂમાં આવી. વિશ્વાસુ સાથીઓને ત્યાં શાંતિ કોમી શાંતિ સ્થાપવાની ખાતરી થયા પછી અટક્યા. જે શરતો બાપુએ ઉં જાળવવાનું સોંપી બાપુ બિહારમાં ફાટી નીકળેલા હુલ્લડને રોકવા મૂકી હતી તેમાં પંચાવન કરોડનો ઉલ્લેખ પણ નથી. પણ સંઘ અને
ત્યાં ગયા. ત્યાં હિંદુઓ કલેઆમ પર ઉતરી આવ્યા હતા. બાપુએ સભાએ આનું ફાવતું અર્થઘટન કરી તેને બાપુની હત્યાના કારણ ૬ મુસ્લિમોને બચાવ્યા. બંગાળમાં હિંદુઓને બચાવનાર બાપુએ તરીકે ધરી દીધું. હું બિહારમાં મુસ્લિમોને બચાવ્યા તે સંઘ અને સભાથી સહન ન થયું. આરોપ : ૩ ૨ સ્વાતંત્ર્ય અને ભાગલા આવ્યા ત્યારે પૂર્વ બંગાળ પૂવે પાકિસ્તાન ગાંધીજીએ દેશના ભાગલા પડાવ્યા * બન્યું. ત્યાંના હિંદુઓની ચિંતામાં બાપુએ ત્યાં જવાનો નિર્ણય કર્યો.
ઉત્તર : સ્વાતંત્ર્ય સાથે દેશનું વિભાજન કરવાનો વિચાર તો » સ્વાતંત્ર્યદિનની સંધ્યાએ બાપુ કોલકાતામાં હતા. બંગાળના મુખ્ય
પ્રથમ સરદાર પટેલ પાસે મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેમની સંમતિ હું પ્રધાન સુહરાવર્દી, કોલકાતાના મુસ્લિમો પર તોળાતા જોખમથી
મળતાં માઉન્ટબેટને એ વિચાર પંડિત નહેરુ સમક્ષ રજૂ કર્યો. થોડા ચિંતિત હતા. તેમની સામૂહિક કતલ અને બરબાદી અટકાવવા માત્ર તિ)
વિરોધ પછી નહેરુએ પણ સંમતિ આપી. છેલ્લે પ્રસ્તાવ બાપુ સામે * બાપુ જ સમર્થ હતા. તેમણે બાપુને કોલકાતામાં શાંતિ સ્થાપીને
રજૂ થયો. તેમણે તરત વિરોધ કર્યો. માઉન્ટબેટને જ્યારે કહ્યું કે ૐ પછી આગળ જવાની વિનંતી કરી. બાપુએ શરત મૂકી કે પૂર્વ
નહેરુ અને સરદાર બંને આ પ્રસ્તાવ સાથે સંમત છે ત્યારે બાપુએ 3 હું બંગાળમાં એક પણ હિંદુની કતલ નહીં થાય તેવી બાંહેધરી સુહરાવર્દી પોતાના જ માણસો દ્વારા છેતરાયાની લાગણી અનુભવી નિયતિને જે આપે તો જ પોતે કોલકાતા રોકાશે. સુહરાવર્દીએ એ જવાબદારી
સ્વીકારી લીધી. બાપુ એકલા હતા, એકલા પાડી દેવાયેલા હતા ૬ - લીધી. બાપુ કોલકાતા રોકાયા. કોલકાતા કાબૂમાં આવ્યું. ત્યાં પંજાબ અને ધિક્કારને
અને ધિક્કારનું અનુકૂળ નિશાન બનવાની સ્થિતિમાં હતા. ૭ સળગ્યું. તેને ઠારવા જતાં બાપુ દિલ્હી આવ્યા ત્યારે દિલ્હી હિંસાની
નાથુરામ ગોડસેની ભક્તિ કરનારાઓ એટલું તો કહે, કે આખરે હું જ્વાળાઓમાં ઘેરાયું હતું. કોમી શાંતિ સ્થાપવા છેલ્લી વાર ઉપવાસ શા
વાત શા માટે તેણે બાપુની હત્યા કરી? શું પર ઊતર્યા. દિલ્હીમાં શાંતિ સ્થાપી. તેમણે ઉત્તરના મુસ્લિમોને
* * * વિશ્વાસ આપ્યો કે ભારત તેમની પણ માતૃભૂમિ છે અને તેઓ
આ ૯, સુખરામ ગૃહ, સર વિઠ્ઠલદાસ નગર, સરોજિની રોડ, અહીં સલામત છે. બાપુનું આ માનવતાભર્યું પગલું કટ્ટરતાવાદીઓને સાંતાક્રુઝ (વેસ્ટ), મુંબઈ-૪૦૦૦૫૪. હું આંખના કણાની જેમ ખૂંચ્યું.
મોબાઈલ- ૦૯૮૨૧૩૩૬૬૧૭
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી ન
3
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
શુદ્ધ પ્રેમ બધા થાકને હરી લે છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૨ પૃષ્ઠ ૬૩ અંતિમાં 5 hષાંક ક
‘ગાંધી ચલે જાવ| Bજિતેન્દ્ર દવે
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
માલાડની સ્કૂલમાંથી પ્રિન્સીપાલ તરીકે નિવૃત્ત થયેલા જિતેન્દ્ર દવે વર્ષોથી મહાત્મા ગાંધી વિશે લખતા અને બોલતા રહ્યા છે. કારકિર્દી દરમ્યાન ગાંધી જીવન અને કાર્યોનો સતત અભ્યાસ કરતા રહેલા જિતેન્દ્રભાઈ મહાભારત અને રામાયણના પણ અભ્યાસી અને હું લેખક-પ્રવચનકાર છે. મહાત્મા ગાંધી વિશે તેમના ત્રણ પુસ્તકો પ્રગટ થયા છે “કામણગારા ગાંધીજી', ‘ગાંધીજીની ધર્મભાવના', ૬ અને ‘ઉદયાચલનો સૂર્ય'. ૨જી ઓક્ટોબર, ૧૯૪૭.
કહ્યું, ‘ઉપાસનાનું આ જાહેર સ્થળ છે. આપને કુરાનમાંથી વાંચવું ; - રાષ્ટ્રપિતા મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધીનો જન્મદિવસ. વર્ષગાંઠની હોય તો આપે બીજે સ્થળે જવું જોઈએ.’ ‘પૂરી નમ્રતાથી હું ફરીથી તે
વધાઈ આપવા લેડી માઉન્ટબેટન તથા બીજા અનેક આવ્યા. ગાંધીજી કહું છું કે, હું ધંધે ભંગી છું અને એ રીતે તમારા કરતાં મને ભંગીઓ હું બોલ્યા, “આને અભિનંદન નહીં પણ ખરખરો કહેવો વધુ યોગ્ય વતી બોલવાનો વધારે હક છે. તમે તો તમારી જિંદગીમાં કદાચ $ છે. લાંબુ જીવવાની હવે મને ઈચ્છા નથી.” ગાંધીજીએ એ દિવસે એક વાર જાજરૂ સાફ કર્યું નહીં હોય અને અત્યારે પણ એ કરવાને હું ઉપવાસ કર્યો હતો.
તેયાર નહીં હશો.” રાષ્ટ્રપિતા ગણાતા ગાંધીજીને તેમની દીર્ઘ જીવનયાત્રાના અંતિમ પ્રાર્થના સભામાં હાજર રહેલા લોકોમાંથી પોકાર ઉઠ્યા, “અમે 8 { વર્ષો દરમ્યાન વારંવાર અપમાનિત થવાનું અને એમના આદેશોનું પ્રાર્થના ચાલુ રાખવા માગીએ છીએ. બાકીના બીજા બધાની મરજી છું હું ઉલ્લંધન થતું જોવાનું દુર્ભાગ્ય સહન કરવાનું આવ્યું હતું. વિરુદ્ધ પ્રાર્થના અટકાવી રાખવાનો એક માણસને શો હક છે? 5
૧૯૪૭ના માર્ચ મહિનાના છેલ્લા અઠવાડિયાની એક સાંજે કૃપા કરીને પ્રાર્થના ચલાવો.” ? દિલ્હીમાં ગાંધીજીની જાહેર સાયંપ્રાર્થનામાં કુરાનની આયાતો ગાંધીજીએ પેલા જુવાનને કહ્યું‘પ્રાર્થના ચાલુ કરવાની હજારો હું ગાવાની શરૂઆત થઈ કે તરત હિંદુ મહાસભાના એક સભ્ય ઊભા લોકો માગણી કરે છે. તમે તમારો આગ્રહ ચાલુ રાખશો તો તેઓ હું શું થઈને કહ્યું, “આ હિંદુ મંદિર છે, અહીં અમે તમને મુસલમાનોની ઘણા જ નિરાશ થશે. તમને એ છાજે છે?' પેલો જુવાન બેસી ? રે પ્રાર્થના ગાવા નહીં દઈએ.”
ગયો. પણ તુરંત બીજો જુવાન ઊભો થયો. એ કહે, “આપ મસ્જિદમાં પ્રાર્થનામાં દખલ કરનાર એ યુવાનને જબરદસ્તીથી પ્રાર્થના જઈને ગીતાનું પારાયણ કેમ કરતા નથી?’ ગાંધીજીએ કહ્યું, ‘તમારે છે ફુ સભામાંથી કાઢી મૂકવાનો કેટલાક લોકોએ પ્રયત્ન કર્યો, પરંતુ ઉશ્કેરાવાની જરૂર નથી. તમારી અવિચારી ધર્માધતાથી હિંદુ ધર્મનું છું હું ગાંધીજી વચ્ચે પડ્યા. ‘એક પણ માણસ વાંધો ઉઠાવશે ત્યાં સુધી હું કશું ભલું તમે નથી કરતા પણ કેવળ વિનાશ નોતરો છો. હિંદુ ધર્મ ૬ * પ્રાર્થના આગળ નહીં ચલાવું. વિરોધ કરનાર લઘુમતીને હું પૂરેપૂરી તો સહિષ્ણુતા અને ઉદાર ભાવની અવધિ છે. આ બાદશાહખાન 5 કે સ્વતંત્રતા આપવા માગું છું.' પેલા જુવાને વ્યાસપીઠ પાસે બેઠા છે. તમારે જીવતો જાગતો ઈશ્વરનો ભક્ત જોવો હોય તો તે છે હું પહોંચવાનો પ્રયત્ન કર્યો. બીજાઓએ તેને એમ કરતાં અટકાવ્યો. નખશિખ ખુદાના બંદા છે. તેમને માટે પણ તમને આદર નથી? $ “આ જુવાન અને મારી વચ્ચે કોઈ આવે નહીં,’ એમ કહેતા કહેતા પરંતુ હું આગળ કહી ચૂક્યો છું તેમ, એક બાળક સરખું પણ વિરોધ હૈં ગાંધીજી તેને મળવા સામે ગયા. લોકો ચિડાઈ ગયા અને જુવાનને કરશે તો, પ્રાર્થના હું આગળ નહીં ચલાવું.' 8 પ્રાર્થનાસભામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો. ગાંધીજીએ સભામાં કહ્યું, ત્યાં જ કોઈ બોલી ઊઠ્યું, ‘તમે પંજાબ શાને જતા નથી?' હું $ “એ જુવાન ગુસ્સામાં હતો. ગુસ્સો તાત્પરતું ગાંડપણ છે. પરંતુ કેટલાક લોકોએ વિરોધ કરનારને બળજબરીથી બહાર કાઢવાની હૈ
ગાંડપણનો ગાંડપણથી નહીં પણ ડહાપણથી મુકાબલો કરવાની ધમકી આપી. પરંતુ ગાંધીજીએ એમ ન કરવાની અપીલ કરી. વિરોધ 3 * તમારી તથા મારી ફરજ છે.”
કરનારે મોટે અવાજે કહ્યું, “મારે પાંચ મિનિટ જોઈએ છે.” ગાંધીજી કે બીજ દિવસે પ્રાર્થના શરૂ થાય તે પહેલાં, ગાંધીજીએ પૂછ્યું કે બોલ્યા, ‘તમે તમારી ઈચ્છા ‘હા’ કે ‘ના’ કહીને દર્શાવી શકો છો,
કોઈ વિરોધ કરનાર છે? તરત જ એક જુવાન ઊભો થયો અને અને હું તેને વશ થઈશ.” છે. તેણે આગલા દિવસનો વાંધો ફરીથી સંભળાવ્યો. કહ્યું, “આ હિંદુ પેલો કહે, “અહીં આપ મુસલમાની પ્રાર્થના ન કરી શકો.” હું મંદિર છે...' ગાંધીજીએ કહ્યું, “આ ભંગીઓનું મંદિર છે.' (ત્યારે ગાંધીજી, “સારું...સો કોઈ શાંતિ રાખે. આવતી કાલે હું ફરીથી આ હું દં આ શબ્દ વપરાતો હતો) કેવળ મંદિરના ટ્રસ્ટીઓને જ વાંધો સવાલ પૂછીશ અને એક નાનું બાળક પણ માત્ર ‘ના’ કહીને મને ૐ ઉઠાવવાનો હક છે. પણ તેમણે વાંધો ઉઠાવ્યો નથી.' પેલા જુવાને પ્રાર્થના કરાવતો અટકાવી શકે છે.” આટલું કહીને ગાંધીજી પ્રાર્થનાનું છે
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
કરનાર મા
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાચ વિશે
.
જે શ્રદ્ધા નિરંતર વધતી જાય છે, તે સ્વભાવ બની જાય છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
'પૃષ્ઠ ૬૪ • પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક - ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
* સ્થળ છોડી જતા રહ્યા અને પોતાના ઓરડામાં તેમણે પ્રાર્થના કરી. પ્રવચનમાં ગાંધીજીએ કહ્યું, “છેલ્લા ત્રણ દિવસ આપણે પ્રાર્થના ક હું એ પ્રાર્થનામાં તેમની મંડળીના સભ્યો જ હાજર હતા.
નથી કરી એમ રખે કોઈ માને. આપણે હોઠ દ્વારા પ્રાર્થના નથી કરી હું ત્રીજે દિવસે, ગાંધીજી પ્રાર્થના કરવા જઈ રહ્યા હતા ત્યારે કોઈએ પણ હૃદય દ્વારા આપણે પ્રાર્થના કરી છે, અને પ્રાર્થનાનો એ ઘણો
આવીને એમને એક પત્ર આપ્યો. પત્ર આપતા પેલાએ કહ્યું, જ અસરકારક ભાગ છે.” હું ‘ભંગીઓના મહાજનના પ્રમુખનો પત્ર છે.” પત્રમાં એવું લખવામાં તા. ૪થી અને પમી એપ્રિલે સાયંપ્રાર્થનામાં એક લાખથીયે વધુ શું આવ્યું હતું કે ગાંધીજી ભેગી કૉલોનીમાં રહે એમ એ લોકો ઈચ્છતા માણસો હાજર હતા એવો અંદાજ છે. પરંતુ દોઢેક મહિના પછી શું ૐ નથી. તપાસ કરતાં ખબર પડી કે એ પત્ર બનાવટી હતો. ગાંધીજીએ ફરીથી કુરાનની આયતો પઢવા સામે વિરોધ ઉઠાવવામાં આવ્યો. હૈં * પ્રાર્થના સભામાં કહ્યું, “મારા જેવા બુઢાની આ કેવી ક્રૂર મશ્કરી આપ એનો આગ્રહ રાખશો તો, પ્રાર્થનાસભા આગળ કાળા રૅ જ છે! તેઓ મને કહે છે કે, હું કુરાનમાંથી આવતો ન પઢે તો જ અમે વાવટાઓના દેખાવો કરવામાં આવશે, એવો પત્રો ગાંધીજી પર હૈં તમને પ્રાર્થનાસભા ભરવા દઈશું. મને લાગે તે પ્રમાણે પ્રાર્થના આવ્યા. પરંતુ દિલ્હીની પ્રજાએ અત્યાર સુધીમાં એટલાં શિસ્ત અને ગુ કરવાની પણ મને સ્વતંત્રતા નથી?'
સંયમ કેળવ્યાં હતાં કે, વિરોધ કરનારનો તેઓ વાળ પણ વાંકો 8 પછી તેમણે પૂછ્યું, “આ સભામાં કોઈ વિરોધ કરનારા છે? કરશે નહીં, એમ ગાંધીજીને લાગ્યું. આથી એમણે ધમકીની હું જવાબમાં ત્રણ માણસો ઊભા થયા. ગાંધીજીએ શાંતિથી કહ્યું, “હું અવગણના કરીને, પ્રાર્થના કરવાનો નિર્ણય કર્યો. પહેલે દિવસે તો હું ૬ વિરોધીઓને વશ થાઉં છું. પ્રાર્થના થશે નહીં.” ગાંધીજી પ્રાર્થનાસ્થળ પ્રાર્થનામાં કશી ખલેલ પહોંચી નહીં. ૨૮મી મે, ૧૯૪૭ના રોજ ૨ મેં છોડીને જવા લાગ્યા ત્યારે પ્રાર્થના કરવાની માગણી કરતા પોકારો ગાંધીજીએ જાહેર કર્યું કે, એ લોકો માત્ર કાળા વાવટાઓ જ નહીં હૈ જે લોકો કરવા લાગ્યા. ગાંધીજીએ કહ્યું, “આજે નહીં. વિરોધ પણ લાઠીઓ લઈને આવે તો પણ હું પ્રાર્થનાસભા ભરીશ. તેઓ જૈ
કરનારાઓની સંખ્યા વધી છે. એ સારું છે. નોઆખલીમાં રામધૂન મને ફટકા મારશે તોયે, તેમની સામે મારા દિલમાં લેશ પણ * ૨ ગાતાં તેમણે કદી પણ મને અટકાવ્યો ન હતો. એની સામે જેમને બૂરી લાગણી રાખ્યા વિના, ભગવાનનું નામ છેવટ સુધી જપ્યા હું ૬ વાંધો હતો તેઓ પ્રાર્થનાસભામાંથી ચાલ્યા જતા હતા.” કરીશ. હૈ મારા વાચક મિત્રો, આ પ્રમાણે ગાંધીજી અને સાથે સાથે તેમની ગુસ્સે ભરાયેલા એક ખબરપત્રીએ ગાંધીજીને સૂચવ્યું કે, ૬ અહિંસા પરની દઢ શ્રદ્ધાની કસોટી થઈ. ચોથા દિવસની સાંજે રાષ્ટ્રીય હિંદુઓને આપ તલવાર સામે તલવાર ઉગામવાને અને આગ સામે ફુ સ્વયંસેવક સંઘના નેતા ગાંધીજીને મળવા આવ્યા અને તેમણે ખાતરી આગ લગાડવાને કહી શકતા ન હો તો, આપે જંગલમાં ચાલ્યા ૬ ૐ આપી કે, આપની પ્રાર્થનાસભામાં હવે ખલેલ પહોંચાડવામાં નહીં જવું જોઈએ. ૨૯મી મે ને દિવસે સાયંપ્રાર્થનામાં એને વિષય 8 આવે. એ દિવસની સાયં પ્રાર્થનાસભામાં ગાંધીજીએ જ્યારે પૂછવું બનાવીને ગાંધીજીએ એ ખબરપત્રીની સલાહને અનુસરવાની રે છે કે કોઈ વિરોધ કરનાર છે? કે તરત એક જુવાને વિરોધ દર્શાવવા પોતાની અશક્તિ દર્શાવી. હું હાથ ઊંચો કર્યો. એ જોઈને એક બીજા માણસે ઊભા થઈને કહ્યું, એક સહકાર્યકર્તાએ ગાંધીજીને કહ્યું, “આપે કહ્યું છે કે,
“આપણા તોછડાઈભર્યા વિરોધને કારણે ગાંધીજી પોતાની સમજાવટથી આખુંયે હિંદ પાકિસ્તાનમાં પલટાઈ જાય તેની મને શું ૐ પ્રાર્થનાસભા છેલ્લા ત્રણ દિવસથી ચલાવી શક્યા નથી એ શરમજનક પરવા નથી, પરંતુ જબરદસ્તીને કારણે એક ઈંચ પણ નહીં અપાય. હૈ ૬ છે. હવે કશો વિરોધ ન કરવા માટે હું તમને આજીજી કરું છું. આપની એ જાહેરાતની બાબતમાં આપ તો મક્કમ રહ્યા છો. પરંતુ હું ગાંધીજીએ કહ્યું, ‘જો કોઈ વિરોધ કરનાર હોય તો, તે હજી કૉંગ્રેસની કારોબારી સમિતિ એ સિદ્ધાંત પ્રમાણે કાર્ય કરે છે ખરી? શું છે પણ પોતાનો વિટો વાપરી શકે છે.” સભામાં શાંતિ પ્રવર્તી રહી. તે તો બળ આગળ નમતું આપે છે. ‘હિંદ છોડો'નો રણનાદ આપે છે - પહેલો વિરોધ કરનાર બેસી ગયો. પણ ત્યાં બીજો વિરોધી ઊભો અમને આપ્યો; અમારી લડાઈઓ આપ લડ્યા; પરંતુ નિર્ણયનો
થયો. એ જોઈ ગાંધીજી બોલ્યા, ‘વારું, હું હાર કબૂલું છું. પણ આ સમો આવ્યો ત્યારે ચિત્રમાં આપ નથી. આપને તથા આપના પર હું પ્રાર્થનાસભાની હાર નથી. સભામાંના લોકો જો તમારી સામે ક્રોધ આદર્શોનો છોડી દેવામાં આવ્યા છે. ગાંધીજી બોલ્યા, “આજે મારું હું શું કરે, હિંસા વાપરે અથવા તમને ગાળો આપે તો જ તેઓ હાર્યા કોણ સાંભળે છે?' “આગેવાનો નહીં હોય પણ પ્રજા તો આપની કું 8 કહેવાય.’ વિરોધ ન કરવાની વિનંતી કરનાર ભાઈ ફરીથી ઊભા પાછળ છે.” “પ્રજા પણ મારી પાછળ નથી. મને હિમાલય જવાને 3 થયા અને પેલાને સમજાવવા લાગ્યા. વિરોધ કરનાર ભાઈ પલળ્યા. કહે, કહેવામાં આવે છે. મારા ફોટાઓને તથા પૂતળાઓને હાર મેં $ “મારો વિરોધ ખેંચી લઉં છું. આપ પ્રાર્થના ચલાવી શકો છો.” પહેરાવવાને દરેક જણ આતુર છે પણ મારી સલાહને અનુસરવાને હું કર આમ આખરે ચોથે દિવસે ગાંધીજી સાયપ્રાર્થના કરી શક્યા. ખરેખર કોઈ જ તૈયાર નથી.” ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ | ' મનુ ષ્ય ભોગ નથી ભોગવતો, ભોગ મનુષ્યને ભોગવે છે. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૬૫ અંતિમ
છે
hષાંક
૪ ૧લી જૂન, ૧૯૪૭. ગાંધીજી રોજ કરતાં વહેલા ઊઠી ગયા. વિચાર કરતાં મને એ કહેવાનું ઉચિત લાગે છે કે, આ ઝઘડાના છે હું પથારીમાં પડ્યા પડ્યા ધીમે સાદે વિચારવા લાગ્યા, “આજે હું એકલો હરેક તબક્કા દરમિયાન હિંદમાં ખુલ્લો બળવો ન થવા પામ્યો એ હું કું જ રહી ગયો છું. સરદાર અને જવાહરલાલ સુદ્ધાં માને છે કે, હકીકત ઘણે મોટે અંશે મિ. ગાંધીના પ્રભાવને તથા તેમના અહિંસાના કું 8 પરિસ્થિતિની મારી સમજ ખોટી છે અને ભાગલાની બાબતમાં સંમતિ સિદ્ધાંતને આભારી છે.' ૐ થાય તો સુલેહશાંતિ ખસૂસ ફરીથી સ્થપાશે...ભાગલા પડવાના જ
- - શું હોય તો તે બ્રિટિશ દરમ્યાનગીરીથી અથવા બ્રિટિશ અમલ નીચે ન એક અંગ્રેજ મિત્રે લખ્યું, “હું અતિશય શરમ, ખેદ અને દુઃખ શું કે પડવા જોઈએ, એમ હું વાઈસરૉયને કહું એ તેમને પસંદ નથી. તેમને અનુભવું છું... મારા પોતાના અંતરાત્માના ફિટકારમાંથી હું ઊગરી રે થાય છે કે ઘડપણને લઈને મારી બુદ્ધિ બહેર તો નથી મારી શકતો નથી. હિંદને આ આધ્યાત્મિક દુર્ઘટનાની સ્થિતિમાં લાવી ? ગઈ !...એમ છતાં, મારી સલાહની કદર થાય કે ન થાય તોયે, મને મૂકવા માટે અમ બ્રિટિશરોએ અમારાથી થઈ શકે તે કરવાનું કશું ? હું લાગે તે જ મારે કહેવું રહ્યું...આ ડોસાએ શી શી મનોવેદના ભોગવી બાકી રાખ્યું નથી. આજની પરિસ્થિતિમાં એ યોજના જ શ્રેષ્ઠ હોઈ ૬ { હતી એ ભવિષ્યની પ્રજા જાણી લે. એમ ન કહેવાઓ કે, ગાંધી શકે એમ બને; હિંદે આજની પરિસ્થિતિમાં કદી પણ મુકાવું જોઈતું ? કે હિંદના દેહછેદનનો પક્ષકાર હતો.
નહોતું એમ પણ ભલે હોય; પરંતુ આખરે અને અચૂકપણે દોષનો ? કે ૩જી જૂને પોતાના નાહવાના ટબમાં સૂતાં સૂતાં ગાંધીજીએ ટોપલો તો ખરેખર અમારા પર જ ઢોળાવો જોઈએ-ભૂતકાળની શું કહ્યું હતું કે, “આજે દિવસ દરમ્યાન ભાગલાની યોજના પર ઘણું નીતિઓ માટે, કોમી મતાધિકાર માટે, તડો પડાવનારી સઘળી અસરો હું ૬ કરીને સહી-સાટાં થઈ જશે. હું ફરીથી કહું છું કે, હિંદના ભાગલા માટે, વસ્તુસ્થિતિને અમે જે રીતે કથળવા દીધી તે માટે તથા માનવીઓ તે દેશના ભાવિને નુકસાન કર્યા વિના નહીં રહે, જો કે, એવો વિચાર પોતે જ નૈતિક અને આધ્યાત્મિક લ્હાસની સ્થિતિમાં આવી પડવા પણ ધરાવનાર કદાચ હું એકલો જ હોઈશ.”
જેટલી પરિસ્થિતિ પાકી ગઈ, ત્યાંસુધી હિંદને ચીટકી રહેવા માટે ? હું એ દિવસે સાંજે રાજકુમારી અમૃતકોરે સમાચાર આપ્યા કે હજુ અત્યારે પણ અમે સીધી રમત રમીએ છીએ એવો સંતોષ માને છે હું કોંગ્રેસ, મુસ્લિમ લીગ તથા શીખો એ ત્રણે પક્ષોએ માઉન્ટબેટન નથી. બહુ બહુ તો અમે રાજકીય શતરંજની ભૂમિકા પર છીએ..અહીં હું 8 યોજના પર સહી કરી છે. ગાંધીજી કશી ટીકા ટીપ્પણ કર્યા વગર અમારે ત્યાં તો પ્રાયશ્ચિતની ભાવના જરા સરખી પણ દેખાતી નથી. મેં સાંભળી રહ્યા. પછી ઊંડો નિઃશ્વાસ નાખીને બોલ્યા, ‘ભગવાન અહીં સર્વસામાન્ય લાગણી પ્રવર્તે છે કે, બ્રિટને હિંદમાં એક અતિભવ્ય હૈ હું તેમની રક્ષા કરો અને સંપૂર્ણ શાણપણ બક્ષો.”
કાર્ય કર્યું છે, અને પોતાના કામ ઉપર તેણે ભવ્ય કળશ ચડાવ્યો હું ત્યાર પછીના દિવસોમાં ડાહ્યા લોકો ગાંધીજીને પૂછવા માંડ્યા છે..છેવટની ઘડી સુધી અશાંતિ અને તોફાનો અને નિષ્ફળતાઓ કે કૉંગ્રેસે સંમતિ આપી તેનો વિરોધ ગાંધીજીએ કેમ ન કર્યો, તેની ચાલુ રહે તેના કરતાં ભાગલા સ્વીકારી લેવા સારા એ ગોઝારી , સામે ઉપવાસ કેમ ન કર્યા? તેની સામે બળવો કેમ ન કર્યો? વગેરે. પસંદગી કરવામાં આવી ત્યાં સુધી, હિંદને અમારા પંજામાં અમે ?
એના જવાબમાં ગાંધીજીએ કહ્યું, ‘હિંદના થોડા જ વખતમાં પડનારા પકડી રાખ્યું. સ્થાપવામાં આવેલી સરકારને (અમે પોતે જ તે સ્થાપી છે હું ભાગલા સંબંધમાં મને થાય છે એટલું દુઃખ ભાગ્યે જ બીજા કોઈને હતી) સત્તા સોંપીને તથા નિર્ણયો કરવાને હિંદને ખરેખર સ્વતંત્ર 8 થતું હશે, પરંતુ જે સિદ્ધ હકીકત બનનાર છે એની સામે લડત સ્થિતિમાં મૂકીને, અમે શાને ચાલ્યા ન ગયા?”
ઉપાડવાની મારી ઈચ્છા નથી. એવા ભાગલાને હું બૂરી વસ્તુ લેખતો મિત્રો, શું હજુય આપણે કહીશું, ‘ગાંધી, ચલે જાવ?'* * * ૐ આવ્યો છું અને તેથી હું કદી પણ તેનો પક્ષકાર થઈ શકે નહીં. પરંતુ Cho. કુન્તલ દવે, નાનુભાઈ દેસાઈ એન્ડ કાં., હું કોંગ્રેસ જ્યારે કમને પણ એવા ભાગલા સ્વીકારે ત્યારે સંસ્થાની ૫૧૭ સર વિઠ્ઠલદાસ ચેમ્બર્સ,૧૬, મુંબઈ સમાચાર માર્ગ, ક સામે હું કોઈ પણ પ્રકારનું આંદોલન ઉપાડું નહીં.'
મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૧. મોબાઈલ : ૦૯૮૩૩૬૨૬૬૩૮.
* * ઈંગ્લેન્ડની ઉમરાવ સભામાં હિંદ સ્વાતંત્ર્ય ખરડાના બીજા વાચન આધાર ગ્રંથ : $ વખતે થયેલી ચર્ચા દરમ્યાન લૉર્ડ હર્બર્ટ સેમ્યુઅલે જણાવ્યું હતું, ૧. ગાંધીજીની દિનવારી-શ્રી ચંદુલાલ ભગુભાઈ દલાલ
‘હિંદની પ્રજા છેલ્લી અર્ધી સદી કરતાં પણ વધુ સમયથી ખુલ્લો ૨. મારું જીવન એ જ મારી વાણી (ચોથો ખંડ) : શ્રી નારાયણ દેસાઈ રે બળવો કરવાનું જ બાકી રાખીને, તેની ઈચ્છા દર્શાવવા માટે, ૩. મહાત્મા ગાંધી-પૂર્ણાહુતિ (પુસ્તક ત્રીજું) : શ્રી પ્યારેલાલ
લોકમતનો હરેક પ્રકારે ઉપયોગ કરતી આવી છે, એની પાછળનો ૪. દિલ્હીમાં ગાંધીજી (ભાગ બીજો) : મનુબહેન ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
વગર
મનુષ્યને સ્વની ઓળખ કરાવી આપે તે જ સાચી વિદ્યા.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અય પૃષ્ઠ ૬૬ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક - ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
' ધ મર્ડર ઓફ ધ મહાત્મા ગાંધીજીની હત્યાનો કેસ અને ચુકાદો !
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
[ જસ્ટિસ જી. ડી. ખોસલા લાહોરના આઈસીએસ અધિકારીના પુત્ર હતા. મસૂરી અને કેમ્બ્રિજમાં શિક્ષણ લઈ તેઓ પંજાબ હાઈકોર્ટમાં જજ બન્યા હતા. સાહિત્ય, સંગીત અને ભારતીય સંસ્કૃતિમાં ઊંડો રસ ધરાવનાર જસ્ટિસ ખોસલાએ ૨૦૦ થી વધુ રેડિયો ટોક આપી હતી. મહાત્મા ગાંધીની હત્યા કરનાર નાથુરામ ગોડસે અને અન્ય આરોપીઓની અપીલ તેમણે સાંભળેલી. કેસની ગંભીરતા અને મહત્ત્વ જોતાં સુનાવણી માટે ત્રણ જજની પેનલ નિમાયેલી જેમાં જસ્ટિસ ખોસલા ઉપરાંત જસ્ટિસ ભંડારી અને જસ્ટિસ અચ્છરામ હતા. જસ્ટિસ ખોસલાએ લખેલા પુસ્તક “ધ મર્ડર ઑફ ધ મહાત્મા એન્ડ અધર કેસીઝ ફ્રોમ અ જજ'ઝ નોટબુક’નું દસમું અને છેલ્લે પ્રકરણ ગાંધી હત્યાના ઐતિહાસિક ચુકાદા વિશે છે. આ લેખ તેનો અંશ છે. ]
પ્રવાસમાં જાણવા મળ્યું કે નાથુરામ ગોડસે એકલો જ હત્યામાં (૮) વિનાયક સાવરકર ૬૫, બેરિસ્ટર એટ લો જમીનદાર અને હું શું સંડોવાયેલો ન હતો. તેમાં ઘણાં લોકો હતા ને ગોડસેનું કામ ગાંધીને સંપત્તિનો માલીક-મુંબઈ હું ગોળી મારવાનું હતું. પોલીસને તપાસની કામગીરી પાર પાડવામાં બીજા ત્રણ એટલે કે ગંગાધર દંડવતી, ગંગાધર જાદવ અને ૨ દં પુરા પાંચ મહિના થયા હતા અને પછી કેસ મુકદ્દમાં માટે તૈયાર સૂર્યદેવ શર્મા ભાગેડુ જાહેર કરાયા હતા અને તેમના ઉપરનો કેસ જાહેર કરાયો હતો.
તેમની ગેરહાજરીમાં ચાલવાતો હતો. ફરિયાદીઓ તરફથી આ કેસ છું | Indian Civil Service Judicial Branch ના વડા શ્રી સી. કે. દફતરી, એડવોકેટ જનરલ મુંબઈ (હાલમાં એટર્ની-જનરલ = ક આત્મચરણ આગળ આ મુકદમો ૨૨ જૂન ૧૯૪૮ના દિવસે શરૂ ભારત) તરફથી ખુલવાનો હતો. ૨૪મી જુને સાક્ષીઓની ઉલટતપાસ % રે થયો હતો. જેઓની કાયદેસર રીતે અને જરૂરી સત્તાઓ સાથે શરૂ થઈ. બધા જ એટલે કે કુલ ૧૪૯ સાક્ષીઓ બોલાવવામાં આવ્યા છે S (Requiste juriditional) આ કાર્ય માટે નિમણૂંક કરવામાં આવી અને સૌથી અગત્યનો પુરાવો કેસમાં માફી માટે દિગમ્બર બાગડેના હું રે હતી. આ જરૂરી હતું, કારણ કે એમને જજ તરીકે સામાન્ય કરતા નિવેદનનો સ્વીકૃત રહ્યો. એ પણ કાવતરા બાજોના ટોળામાંનો છે હું વધુ પડતા મોટા ગુનાના ક્ષેત્ર territorial juriditional (કાયદસ એક હતો અને કાવતરું ઘડવામાં સક્રિય ભાગ લેનાર આરોપી જાહેર ૪ હું અને ફરજ રાજ્ય પ્રમાણે હોય છે. એક રાજ્યનો વકીલ બીજા થયો હતો. જાન્યુઆરી ૩૧ના દિવસે એટલે કે ગાંધીજીની હત્યાના ? મેં રાજ્યમાં કરાયેલ અપરાધ માટે કામ ના કરી શકે, સિવાય કે ખાસ બીજા દિવસે તેની ધરપકડ કરાયા બાદ પોલીસની પ્રશ્નોત્તરીથી ? છે પરવાનગી આપવામાં આવી હોય.) સાથે કામ લેવાનું હતું. મુકદમો શરણે થઈ ગયો હતો. બહુ જલદી તેણે પોતાનો ગુનો કબુલી લઈને ૬ * દિલ્હીમાં લાલકિલ્લામાં ચાલતો હતો, પરંતુ તે પ્રજા અને પ્રેસ માટે પોતે આ ગુનાના આરોપનો સાગરિત હતો તેવું નિવેદન આપી જે ખુલ્લો હતો અને તેનો અહેવાલ બધા જ છાપાઓમાં વિસ્તૃતપણે દીધું હતું. પછીના સમયે તેણે મેજીસ્ટ્રેટ સમક્ષ હાજર રહીને પોતાનું રે ૬ છપાતો હતો. ગુનેગારોને તેમની પસંદગીના સલાહકારની મદદ આ નિવેદન દોહરાવ્યું હતું. અને તેની આ સંમતિ માટે શરતો ક્ષમાને હું રે લેવાની પૂરેપૂરી છૂટ હતી.
પાત્ર બનીને આ રીતે તે તાજનો સાક્ષી બન્યો હતો. સજા પામેલા હું નીચેના આઠ શખ્રો ઉપર Act and Explosive Substance આરોપીઓમાંથી સાવરકર નિર્દોષ જાહેર થયો હતો. બીજા બે એટલે હું ૬ Actની કલમ પ્રમાણે ખૂન કરવાનો અને ખૂન કરવા માટેનું કાવતરુ કે નાથુરામ ગોડસે અને તેના મિત્ર આપ્ટેને ફાંસીની સજા અને ૨ મેં ઘડવાનો આરોપ મુકાયો હતો.
બાકીના પાંચને આજીવન કેદની સજા જાહેર કરાઈ હતી. ચુકાદો È ? (૧) નાથુરામ ગોડસે, ૩૭, તંત્રી, હિન્દુ રાષ્ટ્ર પુના
આપનાર જજે, સજા જાહેર કરતી વખતે જણાવ્યું હતું કે તેમના 5 (૨) તેનો ભાઈ ગોપાલ ગોડસે, ૨૭, સ્ટોરકીપર આર્મી ડેપો, પુના ચુકાદાને આરોપીઓ ઉપલી કોર્ટમાં અરજી કરી શકે છે, પણ તેમણે ક ૬ (૩) નારાયણ આપે, ૩૪ મેનેજીંગ ડીરેક્ટર, હિન્દુરાષ્ટ્ર પ્રકાશન પંદર દિવસમાં જ અરજી કરી દેવાની રહેશે. ચાર દિવસ પછી સાત લિ. પુના
આરોપીઓ તરફથી પંજાબ હાઈકોર્ટમાં અરજી દાખલ કરવામાં 9 8 (૪) વિષ્ણુ કરકરે, ૩૭, રેસ્ટોરન્ટનો માલીક, અહમદનગર આવી હતી. ગોડસેએ હત્યાના ગુનાસર અપાયેલ ચુકાદો પડકાર્યો મેં હું (૫) મદનલાલ પાહવા, ૨૦, રેફ્યુજી કેમ્પ અહમદનગર ન હતો. ન તો એણે ફાંસીની સજા યોગ્ય છે કે નહીં તેવો પ્રશ્ન કર્યો હું ૬ (૬) શંકર કિસ્તયન ૨૭, ઘરઘાટી, પુના
હતો. તેની અરજી કહેતી હતી કે કાવતરું રચાયું હતું. તેણે મહાત્મા ૬ ૐ (૭) દત્તાત્રેય પરચુરે, ૪૯, ડૉક્ટર ગ્વાલિયર
ગાંધીના મૃત્યુની સંપૂર્ણ જવાબદારી પોતાના માથે લઈ લીધી હતી હૈ
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
| મનની સ્થિરતા વિના દર્શન થતું નથી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
* | ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક પૃષ્ઠ ૬૭ અંતિ
ગાંધી
- ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષુક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો
૪ અને ઝનૂનપૂર્વક ઈન્કાર કર્યો હતો કે આમાં બીજી કોઈને પણ હતો. જ્યારે તેનું લખાણ સ્ફોટક બનીને પ્રજામાં શાંતિ ટકાવી રાખવા * હું કોઈજ લેવાદેવા ન હતી. હાઈકોર્ટના કાયદા કાનૂન મુજબ ખૂન માટે ભયજનક બની ગયું હતું, ત્યારે સરકારે તેને ચેતવ્યો હતો. હું 3 કેસની અરજીની સુનાવણી બે જજ ધરાવતી Division Branchમાં આટલું પુરતું ન હતું. Press Security Act (મુદ્રણ સલામતી = ૐ થતી હતી. પણ મરણ પામનારની બેજોડ મહાનતાના કારણે જટિલતા કરાર) પ્રમાણે તેની સલામત (Security Deposit) પુંજી જપ્ત કરી હું અને પુરાવાઓની પ્રબળતાના લીધે તેનું મહત્ત્વ અને અગાઉ ક્યારેય લેવાઈ હતી અને નવી પુંજી જમા કરાવવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. હું ઊભો થયો ના હોય તેવો રસ આ કેસમાં ઊભો થયો. તેના લીધે પૈસા ઝડપથી હિન્દુ મહાસભાના સમર્થકો પાસેથી ઉઘરાવવામાં હૈ મુખ્ય ન્યાયાધીશે ગોડસે અને તેના સાથીદારોની અરજીની સુનાવણી આવ્યા હતા. ૨૦ જાન્યુઆરી ઈ. સ. ૧૯૪૮ના દિવસે બનેલો હૈં જે માટે ત્રણ જજની બેંચનું બંધારણ નક્કી કર્યું. જજો હતા જસ્ટિસ બોમ્બનો બનાવ ‘હિન્દુ રાષ્ટ્રમાં મુખ્ય સમાચાર તરીકે અંદર વધારો જૈ પણ ભંડારી, જસ્ટિસ અછોરામ અને ત્રીજો હું. ભારત સરકારે અમારા કરીને ચમકાવવામાં આવ્યો હતો. મથાળું હતું& માટે (મકાનનું નામ) એવી જગ્યા ફાળવી હતી કે જે આઝાદી પહેલાં રોષે ભરાયેલા હિન્દુ શરણાર્થીઓનું શાંતિ માટેની ગાંધીની છે 3 વાઈસરોય માટે ઉનાળામાં રહેવાનું રજવાડી મકાન હતું. આ મકાન રાજનીતિના વિરોધનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું કૃત્ય. 3 નવલકથાઓમાં આવતાં વર્ણનો પ્રમાણેનું આફ્લાદક વાતાવરણથી ગોડસેએ ભગવદ્ ગીતાનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને એમાંના ૬ ઘેરાયેલું હતું. થોડે દૂર આવેલી હિમાચ્છાદિત શિખરોવાળી ટેકરીઓનું અમુક શ્લોકો તેમના મોઢે હતા. અને તેના હિંસક કૃત્યને પોતાના હું ૬ સુંદર દૃશ્ય દેખાતું હતું. પરંતુ હાઈકોર્ટ માટે ભાગ્યે જ અનુકૂળ પ્રમાણિક અને સાચા ઉદ્દેશને પુરવાર કરવાના પ્રયત્નોમાં આ શ્લોકો શું છું હતું. આખું કાવતરું કેવી રીતે રચાયું તેની કથા કહેતા પહેલાં હું બોલવાનું ગમતું હતું. એનો સ્વભાવ અત્યંત તામસી (ક્રોધી) હતો હૈં * તમને આ લોકોનો પરિચય આપું જેમના ભાગ્યનો ચુકાદો આપવા જેને છુપાવવા એ ઘણું કરીને બહારથી શાંત અને સ્વસ્થ રહેતો હૈ પણ અમને નીમ્યા હતા.
હોવાના દેખાવ માટે પ્રયત્ન કરતો હતો. હું નથુરામ અને ગોપાલ ગોડસે ગામડાના ટપાલીના દીકરાઓ એનો નાનો ભાઈ ગોપાલ એના હિન્દુ આંદોલનમાં કામ કરવા હું ફુ હતા. તે લોકો છ ભાઈ-બહેન હતા, ચાર ભાઈઓ અને બે બહેનો પ્રત્યે એટલો બધો ઝનૂની નહોતો. મેટ્રીકની પરીક્ષા પાસ કરીને તે ૪ નથુરામ બીજા નંબરનું સંતાન હતો. અને ભણવામાં મહેનતુ નહોતો. પણ જ્યાં નથુરામ નોકરી કરતો હતો તે દરજી કામના સંકુલમાં હું ૬ એણે મેટ્રીકની પરીક્ષા આપ્યા પહેલાં જ શાળા છોડી દીધી હતી. જોડાઈ ગયો હતો. તે પરણેલો હતો અને તેને બે દીકરીઓ હતી. ૬ હું એણે કાપડનો નાનો ધંધો શરૂ કર્યો હતો. પણ જ્યારે આમાં કંઈ થોડો સમય હિન્દુ મહાસભા માટે કામ કર્યા પછી તે લશ્કરમાં સ્થાનિક ફુ છે બરકત આવી નહીં ત્યારે દરજી કામમાં જોડાઈ ગયો. ૨૨ વર્ષની કર્મચારી તરીકે જોડાયા અને ત્યાં પૂના નજીકના કિર્ક (Kirkee) ૐ ઉંમરે તે રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘમાં જોડાયો. થોડાં વર્ષ પછી તે ખાતે મોટર ટ્રાન્સપોર્ટ સ્પેર્સ સબ ડેપોના (Store Keeper) તરીકે 9 પૂના ગયો અને હિન્દુ મહાસભાની સ્થાનિક શાખામાં સેક્રેટરી બન્યો. નીમાયો. યુદ્ધ દરમિયાન તે ઈરાન અને ઈરાક ગયો અને ત્યાંથી ? હું તેણે હૈદરાબાદમાં નાગરિક અસહકારની ચળવળમાં ભાગ લીધો માનવ અધિકાર અને સ્વતંત્રતાના મહત્ત્વ વિશે પૂરેપૂરી જાણકારી
જ્યાં હિંદુઓ, નિઝામની સરકાર દ્વારા તેમના હકો છીનવી લેવાય પ્રાપ્ત કરીને પાછો આવ્યો. સાવરકરના ભારતના ભાગલા વિરૂદ્ધમાં હું કે છે, તેવી ફરિયાદ કરતા હતા. નથુરામની ધરપકડ થઈ હતી અને અપાતા ભાષણોથી અત્યંત પ્રભાવિત થયો અને હિંસા કરવાના છે = અમુક મુદતની જેલની સજા થઈ હતી. ત્યારપછી તે હિંદુરાજકારણમાં મતમાં વટલાયો. એના ભાઈ નથુરામે તેને સલાહ આપી કે તું મેં હું ગાઢ રીતે જોડાઈ ગયો હતો. ઇતિહાસ અને સમાજશાસ્ત્ર વિશે પરણેલો છે અને જવાબદારીઓ ને ફરજોમાં બંધાયેલો છે. આ હું
ખૂબ વાંચન કર્યું હતું. એણે કોઈપણ જાતના બંધનમાંથી મુક્ત ભયાનક દિશામાં આગળ જતાં પહેલાં બે વાર વિચાર કરજે. ગોપાલ , દિ રહેવાનું નક્કી કર્યું હતું. લગ્નનું બંધન પણ નહીં. પૂનામાં તે આપ્ટેને આ બાબતે વિચાર કરતા થોડો ખચકાયો પણ આખરે તેણે નથુરામ , રૂ મળ્યો હતો. આટે શાળામાં શિક્ષક હતો. ગોડસેએ અગ્રણી અખબાર સાથે જોડાવાનું નક્કી કરી લીધું. હું શરૂ કર્યું હતું. પાછળથી તેનું નામ બદલાઈને ‘હિંદુ રાષ્ટ્ર’ થયું હતું. નારાયણ દત્તાત્રેય આપે મધ્યમવર્ગીય બ્રાહ્મણ કુટુંબમાંથી હું { ગોડસેએ મહાત્મા ગાંધીની કાર્યપદ્ધતિની (Policy) જે “મુસલમાનને આવતો હતો. એણે B.Sc.ની પદવી લીધી પછી અહમદનગરની છે 8 શાંત પાડવા પ્રત્યે હતી તેનો સખત વિરોધ કર્યો હતો. અને ઝીણાની એક શાળામાં શિક્ષક થઈ ગયો. ત્યાં તેણે રાયફલ કલબ ચાલુ કરી, ૨ ૨ દરેક માગણીઓને માન્ય રાખવાની બાબતની ટીકા કરી હતી. અને હિંદુ રાષ્ટ્રદલમાં જોડાયો. આ સમય દરમિયાન તે નથુરામ છે ૐ મહાત્મા ગાંધીની ઝીણા સાથેની મુલાકાત અને બંગાળના મુસલમાન ગોડસેને મળ્યો અને તેની સાથે મિત્રતા બંધી. ઈ. સ. ૧૯૪૩માં હું = નેતા સુહરાવર્દી સાથેની મિત્રતાથી ગોડસે અત્યંત રોષે ભરાયો એ Indian Airforce માં જોડાયો અને King's Commissions ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ બીજને ઊગવા માટે તેમ કાર્યને ફળદાયી બનવા માટે સમય જોઈએ. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
પક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
અથ પૃષ્ઠ ૬૮૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* |ષાંક ક
ક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષુક !
દ્વારા કામ મેળવ્યું. ચાર મહિના પછી તેણે રાજીનામું આપ્યું, કારણ ભાગલાના શિકાર બનેલા હિંદુઓ તરફ દયાહીન વલણ વિરૂદ્ધ ક હું કે નાના ભાઈના અવસાનના કારણે ઘરની જવાબદારીઓ અદા દેખાવો કરવા માંડ્યો. શું કરવા માટે ઘેર પાછા ફરવાની ફરજ પડી. પછીના વર્ષે તે ગોડસે શંકર કિસ્તય ગામડાના સુથારનો દીકરો હતો. એ ક્યારેય 9
સાથે તેના અખબારના વ્યવસ્થાપક ખાતામાં જોડાયો. તેની ગોડસે કોઈપણ જાતની શાળામાં ગયો નહોતો અને અભણ રહ્યો હતો. ૐ સાથેની ગાઢ મિત્રતા એ માન્યતામાં પરિણમી કે કોઈ પણ માગણી નાની નાની કામચલાઉ નોકરીઓ કરીને એ પૂના જતો રહ્યો અને હું હું રાજકીય ક્ષેત્રમાં શાંતિના રસ્તે મેળવાતી નથી. અને છેલ્લે તેણે ત્યાં એક દુકાનમાં નોકરી મેળવી. ત્યાં એ બાગડેને મળ્યો જે છરી, ૬ - ગોડસે કરતાં પણ વધારે દૃઢ નિશ્ચય અને હિંમત બતાવ્યા. જો કે તે કટારી અને ખંજર તથા ગેરકાયદે ઘુસાડેલા બંદુક (પિસ્તોલ) અને શું : ગોડસે જેવો ધાર્મિક જુસ્સો ધરાવતો નહોતો.
દારૂગોળાનો વેપાર કરતો હતો. બાગડેએ તેને ઘરઘાટી તરીકે રહેવા વિષ્ણુ રામકૃષ્ણ કરકરેનું બાળપણ તડકા-છાંયડાવાળું અને કહ્યું અને કિસ્મય મહિને રૂા. ૩૦/- પગારે તેની નોકરી કરવા તૈયાર છે હું યુવાવસ્થા દુ:ખદ હતા. તેના માતાપિતા તેનો ઉછેર કરી શકે તેમ થઈ ગયો. કિસ્મય ઉત્સાહી અને ખુશ નોકર પુરવાર થયો. બાગડેનું છે { ન હતા એટલે તેને અનાથ આશ્રમમાં ત્યજી દીધો હતો. એ ત્યાંથી ઘરકામ કરવા ઉપરાંત તે તેના કપડાં ધોતો હતો, તેની દુકાનનું ! & ભાગી ગયો અને હોટલોમાં અને રેસ્ટોરન્ટમાં ગમે તેવી નોકરી ધ્યાન રાખતો હતો અને રીક્ષા મજુરીનું કામ પણ કરતો હતો. પણ કે
કરી ગુજરાન ચલાવવા માંડ્યો. ત્યાંથી તે રામલીલા કરતા એક જ્યારે તેને પગાર ઓછો પડવા માંડ્યો એ તેના માલિક વતી એક હું હું ગામથી બીજે ગામ ફરતા નટો સાથે જોડાયો અને છેવટે પોતાની ઘરડી સ્ત્રી પાસેથી રૂપિયા માગીને ભાગી ગયો. જ્યારે રૂપિયા ખતમ નાનકડી રેસ્ટોરન્ટ અહમદનગરમાં શરૂ કરી. અહીં તે હિંદુ થઈ ગયા ત્યારે પાછો બાગડે પાસે આવ્યો અને બાગડેનો ગેરકાયદે છે મહાસભાનો સક્રિય સભ્ય બન્યો. અને જિલ્લાની શાખામાં (Dis- આવેલા હથિયાર અને શસ્ત્રો તેના ગ્રાહકોને પહોંચાડવાનો વિશ્વાસુ ? g trict branch) સેક્રેટરી તરીકે ચૂંટાયો. અને એટલે જ તે આટેના કારભારી બની ગયો. એ સમયે ગેરકાયદે શસ્ત્રો રાખવાનો પણ & પરિચયમાં આવ્યો. અને તે પણ આપ્ટેને મદદ કરવામાં ગાઢ હૈદરાબાદ અને દેશના બીજા ભાગોમાં કોમી રમખાણો માટે ધીકતો હું
સાથીદાર બન્યો. કરકરેએ અહમદનગર મ્યુનિસિપલ કમિટીની ધંધો ચાલતો હતો. કે ચૂંટણીમાં જ્વલંત વિજય મેળવ્યો. નોઆખલીમાં મુસમલાનોના ડૉ. દત્તાત્રેય પરચુરે ગ્વાલિયરનો બ્રાહ્મણ હતો. તેના પિતા ?
હિંસક રમખાણોનો શિકાર બનેલા હિંદુઓની મદદ માટે રાહત રાજ્યના શિક્ષણ વિભાગમાં ઊંચી પદવી પર હતા. અને એક હૈં $ મંડળ સાથે ૧૯૪૬માં તે નોઆખલી ગયો. ત્યાં તે ત્રણ મહિના આદરણીય વ્યક્તિ હતા. પરચુરે M.B.E.S. (ડૉક્ટર) થઈને રાજ્યની ૬ હું રહ્યો અને હિંદુ સ્ત્રીઓના થતા અપહરણો અને બળાત્કારો તેણે તબીબી સેવામાં જોડાયો હતો. તેને ૧૯૪૩માં બરતરફ કરાયો નજરે જોયા. તે ભારે કડવાશભર્યા મનથી પાછો ફર્યો અને તેનો હતો. પછી તેણે પોતાની અંગત પ્રેકટીસ શરૂ કરી હતી. તે હિંદુ પ્રકોપ જાહેર કર્યો જ્યારે મહાત્મા ગાંધીએ કહ્યું કે તેમણે એકપણ મહાસભાના કાર્યોમાં સક્રિય ભાગ લેતો હતો અને સ્થાનિક હિંદુ 0 ૯ કેસ અપહરણ કે બળાત્કારનો જોયો નથી.
રાષ્ટ્રીય સેનાનો સર્વેસર્વા ચૂંટાયો હતો. અહીં તે ગોડસે અને આર્ટના હું મદનલાલ પાહવા, પાકપટ્ટનનો (હાલમાં પાકિસ્તાન) હિંદુ પરિચયમાં આવ્યો હતો. 8 પંજાબી, સરકાર વિરૂદ્ધ ઉશ્કેરનાર તત્ત્વોનું સર્જન હતો. તે Royal વિનાયક સાવરકર અથવા વીર સાવરકર વકીલ અને ૬ 3 Indian Navyમાં જવા માટે સ્કૂલમાંથી ભાગી ગયો હતો. જ્યારે ઇતિહાસકાર હતો. એ ક્રાંતિકારી મંડળમાં જોડાયો અને તેને ચૌદ ૐ શું તે પરીક્ષામાં નાપાસ થયો ત્યારે એ પૂના ગયો અને લશ્કરમાં જોડાયો. વર્ષની કાળાપાણીની સજા થઈ હતી. ત્યારપછી તે નજર કેદ હતો. હું ૪ તાલીમના થોડા સમય બાદ તેણે છૂટા થવાની રજા માગી અને ૧૯૩૭માં છુટ્યા પછી તે હિંદુ મહાસભામાં જોડાયો અને હું ક તેના ઘેર પાકિસ્તાન ગયો. જ્યારે ૧૯૪૭માં મોટા પાયા પર હુલ્લડો મહાસભાના અખંડ ભારતના પક્ષમાં પોતાની જાતને સમર્પિત કરી છે
શરૂ થયા તે ઘર છોડી ફિરોઝપુર ગયો. ત્યાં તેણે જોયું કે દીધી હતી. તે ઘણાં વર્ષો આ મંડળના પ્રમુખ રહ્યો. અને તેણે સુ હું મુસલમાનોના ટોળા દ્વારા તેના પિતા અને કાકીની ક્રુર હત્યા કરવામાં કાળજીપૂર્વક વિચારેલી કાર્યપદ્ધતિનો પ્રભાવ પાડવા માટે મહેનત હૈ { આવી હતી. તેણે પાકિસ્તાન છોડ્યું તે પહેલાં તેણે નોકરી મેળવવા કરતો રહ્યો. તેનું ઘર સાવરકર સદન, દરેક હિંદુ નેતાઓ અને હું
ઘણાં ફાંફા માર્યા પણ નિષ્ફળ ગયો અને સતત મળતી નિષ્ફળતાથી તેમની બેઠકોનું મુલાકાત કેન્દ્ર હતું અને સરકારની આંખોમાં શંકાની રે કે એનામાં રોષ ભરાતો ગયો. ૧૯૪૭ના ડિસેમ્બરમાં તે આપે અને નજરથી જોવાતું હતું. શું ગોડસેને મળ્યો. શરણાર્થીઓના સમૂહને ભેગા કરી સરકાર અને દિગંબર રામચંદ્ર બાગડે માફીનો સાક્ષીદાર પૂર્વ ખાનદેશના
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
|
જ્યારે દુનિયા પછાડે છે ત્યારે ઈશ્વર ઉઠાવે છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
8 | ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૬૯ અંતિમ
5 hષાંક ક
૪ ચાલીસગાંવનો મરાઠો હતો અને થોડાં
છેલ્લો કટોરી |
પુસ્તકોનો સ્ટોલ ખોલતો હતો. પુષ્કળ કે હું જ વર્ષો સ્કૂલમાં ગયો હતો. મેટ્રીકના
પ્રમાણમાં ફક્ત પુસ્તકો જ નહીં પણ હું હું ઘણાં વર્ષો પહેલાંથી સ્કૂલ છોડી દીધી [ ગોળમેજી પરિષદમાં જતી વેળા ગાંધીજીને ]
સાથે વધારે પ્રચલિત છરા, ખંજર અને $ હતી અને ગુજરાન ચલાવવા પૂના જતો | છેલ્લો કટોરો ઝેરનો આ પી જજો, બાપુ !
વેઢા (આંગળીના) રાખતો હતો. મેં ૬ રહ્યો હતો. સ્થાયી નોકરી મેળવવા માટે સાગર પીનારા! અંજલિ નવ ઢોળજો, બાપુ!
તે નથુરામ ગોડસે અને આપ્ટેને હું તેણે ઘણી મુશ્કેલીઓ વેઠી હતી અને અણખૂટ વિશ્વાસે વહ્યું જીવન તમારું:
હિંદુ મહાસભાના પ્રમુખ વીર શું જુદી જુદી જાતની કામચલાઉ ધૂર્તા-દગલબાજો થકી પડિયું પનારું:
સાવરકરના ઘેર મળ્યો હતો. હૈં નોકરીઓમાં જ સંતોષ માનવો પડ્યો શત્રુ તણે ખોળે ઢળી, સુખથી સૂનારું:
૧૯૪૭માં તેણે ધંધો વધાર્યો. તેણે જૈ હતો. એ કવાર તે પૂના શહે૨ | આ આખરી ઓશીકડે શિર સોંપવું, બાપુ!
દાણચોરી દ્વારા લેવાયેલા હથિયાર હું મ્યુનિસિપાલિટીના ચેરમેનના ઘરની | કાપે ભલે ગર્દન ! રિપુ-મન માપવું, બાપુ !
અને દારૂગોળાનો જથ્થો (Stock), { સામે સત્યાગ્રહમાં મદદ માટે ગયો
સુર-અસુરના આ નવયુગી ઉદધિ-વલોણે, વધાર્યો. આ બધું લે-વેચનું કામ તેણે ફેં & હતો. એને જે કામની નોકરી મંજુર શી છે ગતાગમ રત્નના કામી જનોને ? ગેરકાયદેસર રીતે તેની ત્યારની ?
કરાઈ તેનાથી તેને સંતોષ નહોતો તું વિના, શંભુ ! કોણ પીશે ઝેર દોણે ! ઓળખાણો અને તે પછી અત્યાર સુધીની હું એટલે તેણે છોડી દીધી. થોડો સમય | હૈયા લગી ગળવા ગરલ ઝટ જાઓ રે, બાપુ ! પુનામાં અને મુંબઈમાં હતી તેના દ્વારા
તે એક ધર્માદા સંસ્થા માટે ભંડોળ | ઓ સૌમ્ય-રૌદ્ર ! કરાલ-કોમલ ! જાઓ રે, બાપુ ! કર્યું. આ સોદાઓ તેના માટે દેશભક્તિ ક એકઠું કરવા માટે રહ્યો. તે પૈસા ' કહેશે જગતઃ જોગી તણા શું જોગ ખૂટ્યા? અને હિંદુતત્ત્વજ્ઞાનના પુસ્તકો કરતાં ઘણાં છે 9 નાખવાના કાણાવાળા ડબ્બા સાથે ઘેર દરિયા ગયા શોષાઈ? શું ઘન-નીર ખૂટ્યાં? વધારે નફો રળી આપનાર નીવડ્યાં. હું ઘેર જતો હતો અને મહેનતાણાના શું આભ સૂરજ-ચંદ્રમાનાં તેલ ખૂટ્યાં ?
આ એક એવા લોકોનું ભેગું થયેલું હું ભાગરૂપે તેણે એકઠા કરેલા પૈસાનો | દેખી અમારા દુ:ખ નવ અટકી જજો, બાપુ ! સંગઠન હતું જેઓ સાથે આવ્યા હતા હું ૨૫% ટકા ભાગ તેને મળતો હતો. | સહિયું ઘણું, સહીશું વધુ: નવ થડકો , બાપુ ! ને તેમની ધૃણાસ્પદ માન્યતાથી એક ? તેણે થોડા પ્રમાણમાં ચણ્યું, ખંજર અને ચાબુક, જપ્તી, દંડ, ઇંડા મારના,
બન્યા હતા. તેઓ માનતા હતા કે 8 હું આંગળીની વેઢો એક દુકાનમાંથી | . જીવતાં કબ્રસ્તાન કારાગારનાં,
આપણી નબળી રાજકીય કાર્યપદ્ધતિની હું ખરીદી અને ફેરી કરીને વેચવા માંડ્યો. થોડાઘણા છંટકાવ ગોળીબારના
મુસ્લિમ ઉદંડતાને તાબે થયેલી હતી, ૬ અત્યાર સુધી તેને મળતા હતા તેના | એ તો બધાંય જરી ગયાં, કોઠે પડ્યાં બાપુ! જે મહાત્મા ગાંધીના મંતવ્યો અને ૬ ૨ કરતાં આ ધંધામાં તેને થોડા વધારે | ફૂલ સમાં અમ હૈડાં તમે લોઢે ઘડ્યાં, બાપુ ! પક્ષપાતી (મુસલમાનો પ્રત્યે) વલણના હું પૈસા મળવા માંડ્યા. ધીમે ધીમે તે તેના શું થયું-ત્યાંથી ઢીંગલું લાવો ન-લાવો ! પરિણામરૂપે હતી. જ્યારે શું કાર્યમાં રહેલા અવકાશને વધારતો બોસા દઈશું-ભલે ખાલી હાથ આવો! પુરાવાકોર્ટમાં ખુલ્લો પડ્યો ત્યારે શું હૈં ગયો અને છેવટે પોતાની માલિકીની રોપશું તારે કંઠ રસબસતી ભુજાઓ ! ખબર પડી કે આ આખુંય કાવતરું પાર હું દિ દુકાન કરી. તે જે વસ્તુઓનો ધંધો | દુનિયા તણે મોંયે જરી જઈ આવજો , બાપુ ! પાડવા સુધીની યોજના ગોડસે અને હું કરતો હતો તેમાં સરકારની મંજુરીની | હમદર્દીના સંદેશડા દઈ આવજો, બાપુ !
આપ્ટે એ ૧૯૪૭ના ડિસેમ્બર ? 5 જરૂર પડતી ન હતી. તે સમયે રાજકીય જગ મારશે મે'ણાં: ન આવ્યો આત્મજ્ઞાની! મહિનામાં ઘડી હતી. થોડાક ક્ર ચળવળીયાઓ અને મુસલાન વિરુદ્ધ નાવ્યો ગુમાની-પોલ પોતાની પિછાની! અઠવાડિયાઓનો ઘટનાક્રમ હતો જેમાં 5 કે સંગઠનોની ભારે માગ હતી. જે હિંદુઓ
જગપ્રેમી જોયો! દાઝ દુનિયાની ન જાણી! પાછળથી બીજા જોડાયા હતા અને $ હૈદરાબાદ રાજ્યની મુસ્લિમ સરહદમાં
| Lઝવેરચંદ મેઘાણી નાનકડું જૂથ (મંડળી) બન્યું હતું. આ 3 રહેતા હતા, ખાસ કરીને તેઓ સારા
આખી યોજના ઝીણી ઝીણી બાબતોને હૈ હું ઘરાક હતા અને તેથી બાગડે હિંદુ મહાસભાના સભ્યોના પરિચયમાં ધ્યાનમાં લઈને ઘડાઈ હતી. આ કૃત્ય પાર પાડવાનો નિર્ણય ૧૩મી હું ૬ આવ્યો અને સંસ્થાના વાર્ષિક સંમેલનોમાં હાજરી આપવાનું શરૂ જાન્યુઆરીએ લેવાયો હતો. ૐ કર્યું. એ લોકો જ્યાં પણ સંમેલન રાખે ત્યાં જતો ને દરેક પ્રસંગે
* * *
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી
ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે
ગંગા આપણી અંદર જ છે. તેમાં સ્નાન ન કરે તે કોરો રહે છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
પૃષ્ઠ૭૦ • પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
ન સંકલન : નીલમ પરીખ
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કે ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
[ મહાત્મા ગાંધીના પ્રપોત્રી નીલમ પરીખ (હરિલાલ ગાંધીના પુત્ર રામીબહેનની પુત્રી)નું સમગ્ર જીવન ગાંધીચીંધ્યા માર્ગે સેવા અને શિક્ષણકાર્યમાં વીત્યું છે. ‘હરિલાલ ગાંધી-ગાંધીજીનું ખોવાયેલું રતન', “પૂત્રવધૂને પત્રો', ‘ગાંધીજીના સહસાધકો” જેનાં પુસ્તકો તેમની ગાંધી વિચારો પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતાને વ્યક્ત કરે છે. પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે મહાત્મા ગાંધીને અંજલિ આપતી રચનાઓ વિશે વાત કરી છે. મહાત્મા ગાંધીના જીવન અને મૃત્યુને વિવિધ સર્જકોએ કેવી રીતે મૂલવ્યું, પ્રમાયું અને પ્રશંસું છે તે જાણવું રસપ્રદ છે. ]
સત્નો અસતુ પર વિજય થાય એ આકાંક્ષા હૃદયમાં રાખીને યુગા તરીકે જુએ છે : 2 દધીચિ ઋષિએ દેવોને પોતાના હાડકાં અર્પણ કર્યા હતાં. આ યુગો ‘ભારતનો વર્તમાન મહાગુરુ હું જૂની સૂરકથા કરતાં યે અધિક બલિદાને ભભકતી પૃથ્વી પરના એ તો ગુજરાતનો તપસ્વી = ગાંધીની કથા છે.
મહાત્મા મોહનદાસ ગાંધી.” કે પ્રત્યેક યુગમાં કોઈ ને કોઈ વિશિષ્ટ વિભૂતિએ કે સંત-મહાત્માએ આ ઉપરાંત, ગાંધીજીની પચાસમી જન્મજયંતીએ ગાય છે: હું જન્મ લીધો. પણ એમનાથી કોઈ યુગ ન બન્યો. ગાંધીજી એક મંદિરોમાં પચ્ચાસ દીપમાળા પ્રગટાવો... ૬ એવા મહાત્મા થયા કે, યુગ બનીને પ્રભાવહીન જ નહીં, પરંતુ આજે પચ્ચાસ વર્ષોનો ઉત્સવ છે. ૐ આજે પણ અને આવનાર યુગ યુગો સુધી એમના જીવન આદર્શોને અને એ કોણ છે એવો? 5 કારણે પ્રાસંગિક રહેશે જ.
જાણે કોઈક જગતભૂખ્યો, જાણે કોઈક વિશ્વ તરસ્યો, ગાંધીજીના પ્રભાવથી ભાગ્યે જ કોઈ કવિ કે સાહિત્યકાર,
જાણે સદાનો અપવાસી, એ કોણ છે એવોક? E પ્રભાવિત ન રહ્યો હોય! મોટે ભાગે સાહિત્યકારોએ એમના જીવન લોકવંદ્ય ને સર્વપૂજ્ય? સુદામાનો જાણે કો સહોદર? હું પરની આસ્થાને વિશ્વાસની સાથે આત્મસાત કર્યો છે. રાષ્ટ્રપિતાના
એ માનવ સળેકડું છે શું? $ જીવનની અને ઉપદેશની કણી કણીને કવિઓએ પોતાના
સળકડાથી યે રેખાપાતળું 8 કાવ્યકુસુમોમાં વણી લીધી છે અને જુદે જુદે પ્રસંગે પોતાના સંવેદનો- એ કિરણ છે મહાસૂર્યનું... છે લાગણી વહેતાં મૂકી અંજલિ-અર્બ અપ્ય છે.
એ તપસ્વી છે શું ગાંધીજી જયારે દક્ષિણ આફ્રિકામાં ભાવિ ભારતના અરુણોદયનું સાભ્રમતીના ઊંચા કિનારાનો: - મંગલાચરણ કરી રહ્યા હતા ત્યારે સૌ પ્રથમ કવિ શ્રી લલિતજીએ રિદ્ધિવત્તા રાજનગરની હવેલીઓનો ( ઈ. સ. ૧૯૧૩માં
એ યોગિન્દ્ર છે અવધૂત. ‘ગરવા ગુર્જર ગાંધીજી,
એ તો સંસારી સાધુ છે; લાડીલા લોકર્ષિ નમું તુજને-”માં “લોકર્ષિ'નું બિરુદ આપ્યું છે. ગૃહસ્થ થઈ સંન્યાસ પાળે છે. હિંદભરમાં સૌ પ્રથમ ગાંધીજી માટેનું કાવ્ય “મનમોહન ગાંધી’ નિરંતર દુઃખને હોતરતો તા. ૧૮-૧૨-'૧૩ ને દિન બન્યું. તેમાં ગાય છે:
એશિયાના એક મહાયોગિન્દ્ર ઈસુનો ગાંધી તું હો સુકાની રે ? સાચો હિન્દવાન!
એ અનુજ છે જાનકડો. હિદની જિંદગી અમારી અફળાતી અસ્થરિ ન્યારી તેને જોગવતો તું હો સુકાની રેઃ સાચો હિન્દવાન!
વદને વિરાજેલી છે વિષાદ છાયા, જનતાના જગ મહારાજય, હિન્દી જન તણા સ્વરાજ્ય
દેશની દાઝથી દાઝે છે ગજવે હિન્દી હાક તું હો સુકાની રે ? સાચો હિન્દવાન!
છણછણતી એની દેહલતા, તો “વિશ્વશાંતિ' કાવ્યમાં ઉમાશંકર જોષી લખે છે: ભાવિએ વિરોધીઓ પ્રતિ યે પ્રેમીલો, { મીટ માંડીને જોઈ'તી તમ વાટડી'. વળી ગાંધીજીની આંતરખોજની á પ્રતિ સત્ય' બોધનાર...' આંતરયાત્રા સતત વિકસતી રહે તે માટે
સ્વરાજ્યની લડત ગાંધીજીએ શરૂ કરી ત્યારે ઉમાશંકર જોશીને હું અહિંસાથી ભીંજાવો ને પ્રકાશ સત્ય તેજથી!
કોઈકે એક પ્રશ્ન પૂછ્યો, ‘તમે આ લડતમાં શા હેતુથી જોડાયા?” શાન્તિનો જગને માટે માર્ગ એકે બીજો નથી...'
કવિનો જવાબ: ‘જીવનનું નિયામક તત્ત્વ પશુબળ નહીં, પણ પ્રેમ હું કવિવર નાનાલાલ ‘ગુજરાતના તપસ્વી' કાવ્યમાં ગાંધીજીને છે. અને ગાંધીજીની સ્વરાજ્ય માટેની લડતમાં પ્રેમનું બળ અને ૨ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ એકલા પડી જવાય તો પણ આત્માના અવાજને કદી ને દબાવાય. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ખ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી 4
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
કે | અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૭૧ અંતિમ
* hષાંક ક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
* અહિંસાનું બળ અજમાવવામાં આવ્યું છે! અને એક જ પંક્તિમાં હું ગાય છે: ‘તું પાપ સાથે નવ પાપી મારતો!”
કવિ સુંદરમ્એ ગાંધીયુગની આ ખાસ વાત ગણીને કહ્યું; ‘હણો ના પાપીને, દ્વિગુણ બનશે પાપ જગનાં ! લડો પાપો સામે અડગ દિલના ગુપ્ત બળથી !' અગ્રણી કવિશ્રી નરસિંહરાવે ગાંધીજીને શ્રીકૃષ્ણ સાથે સરખાવ્યા છેઃ ‘જ્યાં યોગેશ્વર ગાંધી છે, ને ધુરંધર વલ્લભ,
ત્યાં શ્રી વિજય ને કીર્તિ નક્કી મારી મતિ કહે...' મુંબઈથી વિલેપારલેની શાળામાં જાહેરસભામાં કવિશ્રી નરસિંહરાવે સભા પૂરી થયા બાદ ગાંધીજીને મળી તેમના હાથમાં 9 એક પરબીડિયું મૂક્યું, જેમાં ગાંધીજીને માટે ઉપરોકત મુક્તક લખ્યું શું હતું. એ વાંચીને હસતા હસતા ગાંધીજી કહે: “વલ્લભભાઈને તમે મેં ઠીક બળદિયા બનાવી દીધા!' (ધૂરંધર-ધંસરી-ધૂરા ધારણ કરે તે. એનો અર્થ ‘મોટો નેતા” પણ થાય અને બળદ પણ થઈ શકે !)
જૈન મુનિશ્રી નાનચંદ્રજી મહારાજ ગાય છે: ‘જગતને બોધ દેવાને, જરૂરી વાત કહેવાને; લઈ સંદેશ પ્રભુજીનો અવનિમાં ગાંધીજી આવ્યા. સત્યના સૂત્ર સમજાવા..અહિંસા ઔષધ પાવા;.. જીવવું કેમ આ જગમાં, વહે કેમ પ્રેમ રગરગમાં, ભણાવવા પ્રેમના મંત્રો, અવનિમાં ગાંધીજી આવ્યા...' ત્રણ મહામાનવોની ‘ત્રિમૂર્તિ રચી કવિશ્રી સુંદરમ્ દર્શન કરાવે છેઃ
૧૯૩૦ ગાંધીજીએ વિખ્યાત દાંડીકૂચ શરૂ કરી ત્યારે સહેતુક ગુજરાતની ભૂમિ પસંદ કરી હતી.
આ જ કણકણમાં, ભારતથી સારા ય વિશ્વમાં બાપુ, બાપુ, બાપુ, તમે જ છો. નિરાકાર દેહધારી તમારી કૂચ.. હા, હતી એ વિરાટ કૂચ, મુઠ્ઠીભર મીઠામાંથી સર્જી હતી માનવ મહેરામણની આઝાદી માટેની કૂચ; એ હતી દાંડીકૂચ.
-જયંતિ પરમાર તો કરસનદાસ માણેક લખે છે : ‘પગમાં પુણ્યનું જોમ, ઉરે માનવતા વસી, વૈર્યદંડે તનુધારી જો કેવો જાય છે ધસી!...
૧૯૩૧માં ગોળમેજી પરિષદ વખતે આપણા દેશનાં જ પરિબળો દગો દે છે ત્યારે કવિ મેઘાણીનું વ્યથિત હૃદય ગાય છે:
છેલ્લો કટોરો ઝેરનો આ પી જજો બાપુ! સાગર પીનારા! અંજલિ નવ ઢોળશો બાપુ!'
> ગાંધીાવતનો અંતિમ આધ્યાય વિરોણાંક ખ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ખ ગધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ગંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 4 ગાંધી ઉh
બુદ્ધ
અહિંસા કેરો આ પ્રથમ પ્રગટ્યો મંત્ર જગતે... ઈશુ તહીં તે હોમાઈ જગદુઃખનો હોમ હરિયો. ગાંધી બન્યા ગાંધી રૂપે પ્રગટ ધરતીનાં રુદન સો. કવિશ્રી કરસનદાસ માણેક લખે છે: ‘સત્યનું કાવ્ય છો બાપુ, કાવ્યનું સત્ય છો તમે! ઝંખતી કાવ્યને સત્યે સૃષ્ટિ આ આપને નમે !' શ્રી હરિહર ભટ્ટ કહે છે: સત્યના સંત, કોટિ વંદન તને છે અમારા! વિજયી હો જીવન સંદેશ તારા!' અને કવિશ્રી પૂજાલાલ લખે છેઃ ‘કઠોર વજના જેવા, મૃદુ પુષ્પ શિરીષથી, હેયાએ જ સમણું શું ‘મહાત્મા નામ મીઠડું?' કવિવર રવીન્દ્રનાથ ટાગોર લખે છેઃ ‘કરી'તી મેં વિશ્વ સાથે પ્રતિ પલ પ્રીત, પ્રીતિ એ જ સત્ય, એ જન્મ દીધું દાન...”
અણખૂટ વિશ્વાસે વહ્યું જીવન તમારું, ધૂર્તો દગલબાજો થકી પડિયું પનારું,..
આ આખરી ઓશીકડે શિર સોંપવું બાપુ!
દેખી અમારા દુ:ખ નવ અટકી જજો બાપુ! સહિયું ઘણું, સહિશું વધુઃ નવ થડકજો બાપુ! ચાલ્યો જજે ! તુજ ભોમિયો ભગવાન છે, બાપુ!' ચારણ કવિ દુલા કાગ લલકારે છેઃ માથડા માગે માવડી ત્યાં સૌ બેટડા ભેળા થાય; રીડ પડી રણહાકની રે આજ ક્ષતરી કાં સંતાપ?'
અસ્પૃશ્યો અને આદિવાસીઓ ગાંધીને જ પોતાનો ઉદ્ધારક સમજે છે છે એટલે ભીલસેવક ઈશ્વરલાલ ગાંધી ‘ભીલ' કાવ્યમાં શ્રદ્ધાપૂર્વક કે બોલે છેઃ ‘ટોપાવાળાને સલામ કેવી? જેણે દુનિયા બાંધી, એક બડો બાવો રામ છે સાહેબ, બીજા ઠક્કર ને ગાંધી.” લતીફ નામના ઓછું ભણેલા એક મુસ્લિમ યુવાને ‘ગાંધીજીને પુષ્પાંજલિ'માં સુંદર અંજલિ અર્પી :
ઘનઘોર કાળાં વાદળામાંથી સ્વયંપ્રકાશિત તેજનો ગોળો
ગોંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાર્ચ વિશે
આવેશમાં નહીં, શાંતિમાં કરેલા વિચાર અને કામ જ સફળ થાય છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
|
|
પૃષ્ઠ ૭૨૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
s' hષાંક પ
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક / ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક . ગાંધી :
ધીમો ધીમો ઝીણો ઝીણો પ્રકાશ
ને હવે તે હણી આજ ઓ માનવી! દુ:ખી દુનિયાને આપી રહ્યો છે...'
માનવી હૃદયને મૂર્ખ ! નાખ્યું હણી!” ૧૯૪૪માં કસ્તૂરબાના મૃત્યુની ગાંધીજીની વેદનાનું ચિત્ર ઉમાશંકર જોશી ‘પ્રસીદ્રો દ્યતે' કાવ્યમાં દોરે છે:
નયન તો ના રડો ! ‘અબૂધ વયમાં ઝાલ્યો'તો આ કર કર કોમલ
હૃદય ધીરજ ધરો! ગભરુ અબલાનો, તો યે તે રહ્યો જ બની બલ.
ગાંધીનું જીવન તે વિજય છે જીવનનો!
ગાંધીનું મૃત્યુ છે વિજય માનવ્યનો! અડગ હૃદયે ઝાલ્યું સૂત્ર, સ્થિર થઈ, હાથમાં,
ગાંધીજીએ પોતાના મૃત્યુ વિશે કેવી મંગલકામના કરી હશે તેનું વિતક કંઈ જે છોર્યા વીત્યાં, સહ્યાં સહુ સાથમાં...
હૃદયભેદક ચિત્ર, સાક્ષાત્ ગાંધીજીના મુખની વાણી હોય એવી રીતે ક
ઉમાશંકર જોશી ‘૨ડો ન મુજ મૃત્યુને' કાવ્યમાં પ્રગટ કરે છે. ગઈ જ શિખવી, ભોળી જેને ગણી હતી, ધર્મ તે;
૨ડો ન મુજ મૃત્યુને, હરખ માય આ ધનીમાં સ્મરણ બની એ સાધ્વી ! આત્મન પ્રસવતે રુદાતે'
ન રે! કયમ તમે ય તો હરખતાં ન હૈયાં મહીં? ગાંધીજી આગાખાન મહેલમાં કેદી તરીકે હતા અને લાંબા વિંધાયું ઉર તેથી કેવળ શું રક્તધારા છૂટી? ૬ ઉપવાસ શરૂ કર્યા ત્યારે એમનો જીવનદીપ ઓલવાઈ જશે તો એ અને નહીં શું પ્રેમધાર ઉછળી અરે ! હે રડો? બીકે પ્રાર્થના કરતા કવિ શ્રી પિનાકિન ત્રિવેદી ગાય છે: ‘તારી જીવન જ્યોત જ્વલંત રહો,
સુણો પ્રગટ સત્ય: વૈર પ્રતિ પ્રેમ, પ્રેમ ને પ્રેમ જ ! તારો રક્ષણહાર સદાય હરિ
હસે ઈશુ, હસે જુઓ સુકતું, સૌમ્ય સંતો હસે.” એનું મંગલ ચિંતન નિત્ય કરી...
ગાંધીજીના અંતરની આ અદૃષ્ટ વાણી સુણી કવિ કહે છે : કરીએ પ્રાર્થના ‘વીર અમર રહો',
‘અમે ન રડીએ પિતા, મરણ આપનું પાવન, ‘અમ વચ્ચે “મોહન” અમર રહો.’
કલંકમય દૈત્યનું નિજ રડી રહ્યા જીવન.” એની જીવન જ્યોત જ્વલંત રહો...'
ગાંધીજીના મૃત્યુ પ્રસંગે પ્રજાએ દાખવેલું અખૂટ ધૈર્ય જોઈને હૈં ૧૯૪૭માં ભાગલાના રૂપમાં ભારતને આઝાદી મળી પરંતુ શ્રી રસિકલાલ છો. પરીખ તેને ચમત્કાર ગણે છે: મેં તુરત જ કોમી હુલ્લડની આગ હિન્દુસ્તાન-પાકિસ્તાનમાં ફરી વળી. ‘દેહાંત તારો સુણીને મહાત્મનું કે આ કોમી હુતાશન ઠારવા ગાંધીજી એકલપંડે નોઆખલી યાત્રા કરે ગળે ન આંસુ, નવ થાય શોક! ક્ર છે ત્યારે એમના બાલસ્નેહી બ. ક. ઠાકોરનું હૃદય દ્રવે છે અને ખૂની વિશે ક્રોધ થતો ન કાંઈ! ભીખે સક્રિય બંધુતા' કાવ્યમાં લખે છેઃ
તારો ચમત્કાર હશે મહાત્મન્ !!' “કહે કવિ શું ‘વીર’? શું ‘શહીદ'? શું ‘મહાત્મા’? વડેરો જ શું?...' બાપુના અકસ્માત મૃત્યુથી સ્તબ્ધ થયેલા સ્નેહરશ્મિ આંખમાં ...ચહુ ફક્ત બંધુતા, ન વચને, ભીખે સક્રિય બંધુતા,
આંસુ સાથે લખે છે: લહે અભય સર્વ, શાન્તિ સુખ સર્વ હૃદયરસસુધા બંધુતા!”
મોટા ઘરનો મોભ તૂટ્યો આ? કે છાણનો કૂવાથંભ? ૧૯૪૮ની ૩૦મી જાન્યુઆરીએ એક પાગલ વ્યક્તિ ગાંધીજીનું ફાટ્યો હાડનો હાડ હિમાલય? કે આ ઘોર ભૂકંપ? શું બલિદાન લે છે. ભારત અને સમસ્ત વિશ્વ આક્રંદ કરે છે. ભારતનું બની ભોમ ગાંધી વિનાની! તૂટી હાય! દાંડી ધરાની! = ઝાડવે ઝાડવું રુદન કરે છે. કવિઓની કાવ્યવીણામાંથી કરુણ ગાનના ક સ્વરો ઘૂંટાઈ ઘંટાઈને નીકળે છે.
નોંધારાને ગોદ કોણ લેશે? બાપુ વિના હુંફ કોણ દેશે ?' - ઉમાશંકર જોશી-ત્રણ અગ્નિની અંગુલી' કાવ્યમાં કહે છે... હવે શું થશે-એનો શોક કરતાં સ્નેહરશ્મિ લખે છેઃ ‘ત્રણ અગ્નિની અંગુલિ વડે
‘ગયા બાપુ! ઋત ગયું શું? ગયાં પ્રેમ ને ત્યાગ, પ્રભુ ચૂંટી લીધું પ્રાણ પુષ્પ તે
ગયા ગાંધી સત્ય ગયું શું? ગયાં શીલ-સોહાગ?' વર એવી વિભૂતિ સ્પર્શવા
રમણ કોઠારી કહે છે: ન ઘટે અગ્નિથી ઓછું શુદ્ધ કે..'
‘તારી હયાતીમાં ગાંધી ! માનવતા જે મહોતી. મનસુખલાલ ઝવેરી...“આજ નયનો રડો'માં:
સત્ય, શ્રદ્ધા, અહિંસા જે તું જાતા બધુંયે ગયું.”
* ગાંધી જીવતતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ખ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષુક ક ોંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી 1
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
પોતાના હૃદયમાં રહેલા રામને જાણે છે તે જ સાચા અર્થમાં જીવતો છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક :
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૧૦ પૃષ્ઠ ૭૩ અંતિમ
ક
ષાંક ક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
બાપુના અભુત કાર્યો વિશે લેખકો-કવિઓ લખે છે:
ગંગા ને જમુના તમે ધીરે ધીરે છેજો રે, રામનારાયણ પાઠક
| બાપુનાં ફૂલ મારાં થડકે નહીં, ‘ઢોરનાં જેણે કીધાં મનેખજી'
એવું હતું અંતર ગીત ગૂંજતું રમણલાલ દેસાઈ :
વિદાય જ્યારે અવશેષને અમે ‘દેય નિવારી મર્દ બનાવ્યા
બાપુ તણા, સંગમ માર્ગમાં દીધી...” આપી અમર સંદેશ
દેહે વિલોપન ગ્રહી નિજ આત્મ તેજે જ્યોતિ જ્યોતિર્ધર ઊતરે ભારત દેશ.”
સ્વરૂપ થઈ લોક ઉરે પ્રકાશ્યા, ને ભાવિમાંય તમ દેવજી મોઢાઃ
જ્યોતિ પ્રકાશી રહેશે. વંદુ વિભૂતિને, લઘુ મૌન અછૂતને અપનાવી એણે કંઈ ડૂબતાંને તાર્યા'
તણા જ અર્થે!! ઉપર આભ, નીચે ધરતી એ હરિજન ઉધ્ધાર્યા,
હસમુખ પાઠક 'રાજઘાટ પર' માં: રાય-રંકને એણે દીધાં સૂતર તારે સાંધી...'
‘આટલાં ફૂલો ને આટલો લાંબો સમય ચંદ્રવદન મહેતા :
ગાંધી કદી સૂતો ન'તો...' કથીરમાંથી કંચન કાઢી, કાયરને વીર કીધો.”
ભરત વ્યાસ લખે છેઃ દિવ્યકાન્ત ઓઝા :
‘ઓ દિલ્હીના રાજઘાટ ! ‘તમ તો હે પિતા!' પથ્થરના માનવ ઘડ્યા.'
તું તીર્થરાજ પવિત્ર વિરાટ થઈ ગયો, પ્રાણજીવન મહેતા-‘પ્રશ્ર' કાવ્યમાં પૂછે છે:
તારા તટ પર ચિર સમાધિ લઈ ‘સત્યને તો તમે તારવી મૂક્યું હતું,
ભારતનો સમ્રાટ સૂઈ ગયો!! આ અહીં અમારા સહુની નજીક,
મુરલી ઠાકુર સહુની વચ્ચે જ મૂક્યું હતું,
રાજઘાટ પે ફૂલ એકલાં ઝૂરે
સૌરભ ક્યાં છે?' પણ આ માખણ શા પિંડના જેવું તારવેલું સત્ય
ગાંધીજીની પ્રતિમા–શિલ્યમૂર્તિ જોઈને હેમન્ત દેસાઈને હૂરે છેઃ હૈ બાવીસ વરસની કાચી વયના સૂરજના તાપમાં
આ ભવ્ય માનવતણી પ્રતિમા ય ભવ્ય ઓગળી રેલાઈ ગયું.
જે પુણ્ય પિયૂષ જગે વહાવ્યું... બાપુ,
એ સત્યના અટલ આગ્રહીનું ખમીર અહીં ફરી કોણ અંધકારને વર્ષો સુધી વલોવી
દર્શાવિયું ડગ ભરી – સ્થિત આકૃતિમાં પાચું સત્યનું પિંડ તારવી
ને સૌમ્ય ચારુ નત લોચનોમાં અમારી સમક્ષ મૂકશે?
વહેતી ક્ષમાસભર મેં કરુણા અમીર! હિન્દી કવિશ્રી બચ્ચનજી “તિલાંજલિ” આપે છે:
શ્રદ્ધા થકી દીસત ઉન્નત એની ગ્રીવા ‘તમે તલ સમ હતા, કિન્તુ તાડને સદા ઝુકાવતા રહ્યા!
ને વસ્ત્ર સ્વલ્પ થકી – દેહ તણી ય ઢાંકી! તમે તલ હતા, કિન્તુ પહાડને નિજમાં છુપાવતા રહ્યા!
-દારિદ્રય એનું તલપે જણાવા. પિનાકપાણિ જેમ, ભૂમિ પર પ્રસરી આણ તમારી
શું હાસ્ય ને વિજયની તનમાંય ફુર્તિ ! તમે તલમાત્ર પણ નવ હત્યા, ગઈ દાનવ શક્તિ હારી !
તાદૃશ્ય બાપુ તણી શિલ્પમૂર્તિ... તલ તમારા જીવનની વ્યાખ્યા ખરી !
શ્રી રાજ ગોપાલાચારીજીએ કહ્યું: ‘મહાત્મા ગાંધીજી કરતાં બીજા કે તમે ખપ્યા પણ તલભર ઘટ્યું નહીં માહાલ્ય.
કોઈ માણસે ભારતમાતા અને ભારતીય જનોને આટલો પ્યાર નહીં દેહથી લુપ્ત થયા પણ જરીયે ન ઓછું થયું તમારું ગૌરવ.
કર્યો હોય! તમે શરીર ન હતા, તમે હતા ભારતનો આત્મા!!”
છેલ્લે શ્રી હરીન્દ્ર દવેના શબ્દોમાં કહું તો.. બાપુના અસ્થિ વિસર્જન ટાણે કવિ શ્રી બાદરાયણે વિનંતિ કરેલી છે : પ્રાર્થનાના તો ન શબ્દો યાદ, ‘ભાઈ રે માછીડા હોડી હળવેથી હાંકજે રે
પણ બાપુ સદા કહેતા હતા, બાપુનાં ફૂલ મારાં થડકે નહીં,
કે હૃદય જો પ્રાર્થતું હોય, તે સાચી પ્રાર્થના!'
સરગમ', ૨૧/એ અલકા સોસાયટી, છાપરા રોડ, નવસારી. ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે ' શરીરના મેલથી વધુ ગંદકી મનના મેલની છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
> ગાંધીાવતનો અંતિમ આધ્યાય વિરોણાંક ખ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ખ ગધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક જ ગંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 4 ગાંધી ઉh
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ
અથ પૃષ્ઠ૭૪ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
ષાંક 5
ગાંધીજીને જગવંદના |સંકલન : નીલમ પરીખ
ગધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી
કે ગોપાલકૃષ્ણ ગોખલે આદરપૂર્વક કહેતા:
બાપુએ અંતિમ સમયે ‘રામનામ' લીધું એ કરોડોના કંઠમાંથી ફૂ ‘ગાંધીજી વિષે એમ કહી શકાય કે, તે મનુષ્યોમાં ઉત્તમ અને નીકળતું. ભારતનો એકેએક સામાન્ય નાગરિક, અભણ કે દીનદલિત હૈ ૬ દેશભક્તોના પણ એક આગેવાન દેશભક્ત છે. હિન્દુસ્તાનની કે પતિત જે નામનો આશ્રય લે છે એ નામ પર એમણે શ્રદ્ધા રાખી. હું ૐ માનવતા એમનામાં ઉચ્ચ કોટિએ પહોંચી છે.”
એ નામના જેટલા ઉન્નત અર્થ કરવા હોય એટલા કરી શકાય. બાપુએ રે ગાંધીજીએ બીજા કોઈના કરતાં અધિક અંશે અર્વાચીન પણ એ નામને જ પોતાના જીવનનો આધાર માન્યો. એમને કોઈ ; * ઇતિહાસને તેજસ્વી બનાવ્યો છે. પોતાના દેશભાઈઓને જગાડ્યા પૂછતા કે “રામ” કોણ છે? તો તેઓ કહી દેતા, “અંતર્યામી.” *
છે. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યને હચમચાવ્યું છે, ને જગતે ન જોયેલી એવી પ્રભુએ પોતે કહ્યું છે, ‘વિભૂતિયુક્ત સર્વ જ્યાં, ત્યાં ત્યાં અંશ ૨ 3 અતિ પ્રચંડ હિલચાલ માનવી રાજકારણમાં પ્રવર્તાવી છે. તેમને હશે મારો અને મારું જ તત્ત્વ ત્યાં.” બાપુની પ્રતિભામાં તે દેખાયું. હું રે સમર્પણ થનારા અભિનંદનો, અંજલિઓ અને અર્થમાં મને થોડીક સત્યનો પૂજારી સત્યના લોકમાં ગયો. સત્ય ને સ્નેહની એ મૂર્તિ છે હું લીટીઓ લખવાની તક મળી છે અને મારું સદ્ભાગ્ય ગણું છું. દેશને માટે અંતિમ ક્ષણ સુધી જીવી. એમનું જીવન-મૃત્યુ ધન્ય થયાં. ૬ મોટે ભાગે ઈશ્વરની શોધ કરનારા મહાપુરુષો એકાંતમાં ધ્યાન દિવ્ય લોકની જ્યોતિ દિવ્ય લોકમાં ભળી ગઈ!! ૐ વગેરે કરતા. તેમનો સામાન્ય સમાજ સાથે સંપર્ક ન રહેતો. પણ આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈને કહ્યું છે કે: “ભવિષ્યની પેઢી તો કદાચ છે બાપુ તો સમાજની વચ્ચે સામાન્ય સંસારીની જેમ રહીને કામ કરતા માનશે પણ નહીં કે આવો એક આદમી પૃથ્વી પર પાક્યો હશે.” 5 કરતા કહેતાઃ “ધ્યાન તો આપણાં દરેક કાર્યમાં હોવું જોઈએ. અને સમસ્ત વિશ્વે અંજલિ અર્પી ભક્તિથી, પ્રેમથી પ્રણામ ગાંધી
જનસેવામાં જ એકાંતનો અનુભવ કરવો, મારી પૂરી જીવનસાધના. મહાત્મા તને... S સત્યાગ્રહ વગેરે કામો પરમેશ્વરની ખોજ માટેના જ છે.”
“ભારતના ગરીબોના રાજા'ને દેશ-વિદેશના મહાનુભાવોએ હું રે પ્રચંડ શસ્ત્રશક્તિ સામે, આત્મશક્તિથી ઝઝૂમનાર અને આપેલી ભવ્ય અંજલિઓનું ભાવસ્મરણ કરીએ તથા બાપુને અને જે હૈં માટીમાંથી માનવી સર્જનાર સામે લગભગ અડધા દાયકા સુધી દુનિયા એમની અક્ષર વિભૂતિને હૃદયથી પ્રણમીએ. ૨ મીટ માંડી રહી હતી અને આશ્ચર્ય સાથે જેને નીરખી રહી હતી એવા શ્રી રાજગોપાલાચારી : મેં એ મુઠ્ઠીભર હાડકાંના મહામાનવી મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધીએ મહાત્મા ગાંધી જેવું ભવ્ય મૃત્યુ કોઈને મળી શક્યું ન હોય. હું હું જગતની સામે ભારતને દીપાવ્યું.
તેઓ પ્રાર્થના માટે જતા હતા, રામની સાથે વાત કરવા. તેઓ ૬ * “પ્રતિ સત્યમ્' એ જ જેમનો જીવનમુદ્રા લેખ હતો. એમનું માંદગીને બિછાને ડૉક્ટરો અને નર્સોની વચ્ચે, તેઓ માંદગીમાં ૬
જીવન એ મહાયજ્ઞ હતો. સ્વર્પણ એમનો રહસ્યમંત્ર. અસિધારા અસંબદ્ધ શબ્દો ગણગણતા મર્યા નથી. તેઓ ઊભા ઊભા, બેઠેલા રે વ્રતના અડગ ઉપાસક, બુદ્ધની કરુણા, મહાવીરની અહિંસા, રામનું પણ નહીં-મર્યા. રામ એમને મળવા માટે એટલા ઉત્સુક હતા કે # સત્ય, કૃષ્ણનો અનુરાગ, શિવની શક્તિ, મહંમદની પયગંબરી, પ્રાર્થના માટે બેસે તે પહેલાં એમને લઈ લીધા. હું ઈશુનું ભોળપણ, આ બધું તેમનામાં સમન્વિત હતું. અંગ્રેજો સામે પંડિત જવાહરલાલ નહેરુ : રે લડત ચલાવી. પણ તેમના પ્રત્યે હૃદયમાં મલિનભાવ નહોતો એ આ દેવી તેજ ધરાવનાર માણસે પોતાના જીવન દરમિયાન કરોડો ? ૐ બધાં પ્રત્યે સુહૃદભાવ હતો.
માણસોના હૈયામાં સ્થાન જમાવ્યું હતું. તેઓ ભારતના ગામડાંઓમાં ફૂ ૬ બાપુ દેશની અને ધર્મની સેવા ભગવાનની પ્રેરણાથી કરતા હતા. ફેલાઈ ગયા, દરેક ઝૂંપડીમાં જ્યાં દલિતો રીબાતા હોય. તેઓ ૬ ક ‘વૈષ્ણવ જન તો તેને કહિયે” એ ભજન સાબરમતી આશ્રમમાં હંમેશાં કરોડોના હૃદયમાં રહે છે અને યુગો સુધી અમર રહેશે.
ગવાતું. તેમાં ‘રામનામ' શું તાળી રે લાગી...' ગાતાં રામનામમાં એવી લાગણી દેશભરમાં છે કે એમના વિના સૌ એકલા અને ૬ તન્મય થઈ જતા! એમના જીવનમાં જાણે કે રામનામની રઢ લાગી અટૂલા પડી ગયા. મને ખબર નથી કે આપણે તેમાંથી ક્યારે બહાર
ગઈ હતી. અંત સમયે એ જ નામ લઈને ગયા. દિલ્હીમાં પ્રાર્થનામાં નીકળી શકીશું. આવી મહાન શક્તિશાળી વ્યક્તિ સાથે અમારી આ હું જે કાંઈ બોલતા તે પ્રવચનો છપાઈ ચૂક્યા છે. એમના છેલ્લા દિવસના પેઢી સંકળાઈ હતી. તેના પગલાં પડ્યાં હોય એવી આ પવિત્ર ભૂમિ હૈ € વ્યાખ્યાનમાં “હે રામ’ એટલું જ છપાયું છે. એમનાં બધાં વ્યાખ્યાનો પર આપણે પણ એને અનુસરીએ, આપણે એને લાયક બનીએ, ૨ હૈં કરતાં આ છેલ્લું વ્યાખ્યાન ઘણું જ વધારે મહાન છે.
આપણે હંમેશાં એમના બનીએ.
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
બલિદાન તે જ આપી શકે જે પવિત્ર, નિર્ભય અને યોગ્ય હોય.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૪
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક , પૃષ્ઠ ૭૫ અંતિ
ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5
5 સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ :
મહામહિમ રાજા : શું જે પાગલ યુવાને એમને મારી નાખ્યા તેણે માન્યું હશે કે આમ શ્રી ગાંધીના મૃત્યુથી રાણીને અને મને ઊંડો આઘાત થયો છે. ? શું કરવાથી એમનું ઉચ્ચ મિશન નાશ પામશે. કદાચ ભગવાન ગાંધીજીનું તમે કૃપા કરીને ભારતના લોકોને અમારી નિષ્ઠાભરી સહાનુભૂતિ, 3 મિશન એમના બલિદાન મારફત પૂરું કરી વ્યાપક બનાવવા માગે આ ન પૂરી શકાય એવી એમને અને માનવજાતને પણ પડેલી ખોટ ? હું છે. આપણે ગાંધીજીનું મિશન પાર પાડવાનું છે. આપણે સૌ માટે પહોંચાડશો. ૬ બહાદુરીથી એક થઈએ અને જે રાષ્ટ્રીય આપત્તિ આપણે માથે આવી લૉર્ડ માઉન્ટબેટન : ૐ પડી છે તેનો સામનો કરીએ. આપણે સૌ પ્રતિજ્ઞા કરીએ કે બાપુની તેઓ સત્ય અને સહિષ્ણુતા માટે પુરુષાર્થ કરતા રહ્યા અને પ્રાણની શીખ અને આદર્શોનું પાલન કરીશું.
આહૂતિ આપી. સમગ્ર દુનિયાને પણ, સૈકાઓ સુધી આવો આના હૈ * મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદ :
જેવો માણસ કદાચ જોવા નહીં મળે. એમનું જીવન પોતાના સાથીઓ * શું તેઓ માનવતાનો બહુ મોટો ભાર પોતાના દુર્બળ ખભા પર માટે સત્ય, સહિષ્ણુતા અને પ્રેમથી ભરેલું હતું. એમનું ઉન્નત હૈ = ઉપાડતા હતા. જો કરોડો ભારતીયો એ ભાર વહેંચી શકે અને તે ઉદાહરણ અનુસરીને દુ:ખી દુનિયાને પ્રેરણા મળશે. છે સફળતાથી ઉપાડે તો એ ચમત્કારથી કશું ઓછું નહીં હોય. આલ્બર્ટ આન્સ્ટાઈન : હું સરોજિની નાયડુ
તેઓ પોતાના સિદ્ધાંતોનો ભોગ બન્યા. આ સિદ્ધાંત અહિંસાનો હતો. તેઓ બધા રાજાઓના રાજા હતા. બધા યોદ્ધાઓ કરતાં તેઓ મર્યા કારણ કે પોતાના દેશમાં અવ્યવસ્થા અને વ્યાપક ઉશ્કેરાટ ૬ ૐ મહાન હતા. આ નાનકડો માણસ સૌથી વધુ બહાદુર અને હતો. એમણે પોતાને માટે રક્ષણ લેવાની ના પાડી. એમની અચળ છે જે લોકોનો સૌથી વધુ નીવડેલો મિત્ર હતો. આ મહાન ક્રાંતિકારીએ માન્યતા હતી કે જબરદસ્તીનો ઉપયોગ જાતે જ એક પાપ છે. તેથી * વિદેશી ગુલામીના બંધનોમાંથી દેશને મુક્ત કરી પોતાના દેશને જેઓ સર્વોચ્ચ ન્યાયને માટે લડે છે એમણે તેનો ઉપયોગ ટાળવો ; ૐ સ્વરાજ અને ધ્વજ આપ્યા.
જોઈએ. રાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં કાયદા અને ન્યાયના પાયા પર જે નિર્ણયો છે ડૉ. રાજેન્દ્ર પ્રસાદ:
લેવાય તે જરૂરી છે. આજ સુધી ‘હું જ સાચો’ એ પાયા પર નિર્ણયો 8 તેઓ હિંદુ સમાજના ઉગારનાર અને દલિત પીડિતોના ઉગારનાર લેવાતા રહ્યા છે. હું હતા. તેમણે અન્યાય સામે લડવા માટે જે અપૂર્વ અને અજોડ રીત બુદ્ધ અને જીસસની જેમ ઇતિહાસમાં એમનું નામ લખાશે. તેઓ શું સૂચવી છે ને વાપરી બતાવી છે તે એમની મોટામાં મોટી સેવા એક અવતાર હતા. છે છે-એકલા હિન્દુસ્તાનની જ નહીં, પણ આખા જગતની પીડિત પ્રેસિડન્ટ ટ્રમેન: માનવ જાતિની.
ગાંધીજી આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરના નેતા હતા. એમના ઉદ્દેશ અને - ડૉ. સર્વોપલ્લી રાધાક્રિષ્ણન:
આચરણોએ કરોડો લોકો પર ઊંડી છાપ પાડી છે. એક શિક્ષક અને એ છે અદૃશ્ય થતા ભૂતકાળનું એકલું અટૂલું પ્રતીક, મહાત્મા ગાંધી નેતા તરીકે એમની અસર કેવળ ભારત પર નહીં પણ આખી દુનિયા કે તુ હવે નથી રહ્યા. આપણે એમના શરીરને મારી નાખ્યું છે પણ એમાં પર બધે પડી છે. એમના મૃત્યુથી શાંતિચાહક લોકો શોકમાં ડૂબી ;
રહેલા તેજને, જે સત્ય અને પ્રેમની દિવ્ય જ્વાળામાંથી આવ્યું છે, ગયા છે. એશિયાના લોકો વધુ સંકલ્પ બળથી સહકાર અને પરસ્પર 3 હું તેને બુઝાવી નહીં શકાય.
| વિશ્વાસથી ધ્યેયો સિદ્ધ કરશે. એને માટે મહાત્મા ગાંધીએ પોતાના ૬ ૬ શ્રી અરવિંદ :
જીવનનું બલિદાન આપ્યું છે. ૐ જે શક્તિ આપણને લાંબા સંઘર્ષ અને પીડા પછી સ્વરાજ સુધી ખાન અબ્દુલ ગફારખાન:
લાવી છે તે જ શક્તિ ગમે તેટલા ઝગડા અને મુશ્કેલી વચ્ચેથી પ્રકાશનું આ એક જ કિરણ. તેઓ એક જ આશાનું કિરણ હતા છે આપણને પાર ઉતારશે. ભારતમાતા એના બાળકોને પોતાની ચારે જે આ અત્યંત કાળા દિવસોમાંથી બહાર નીકળવામાં મદદ કરે. હું બાજુ ભેગાં કરી રાષ્ટ્રની એકતાને મજબૂત કરશે અને પ્રજાના પોતડી પહેરેલો આ ભારતનો ગામડિયો માણસ મર્યો ત્યારે માનવતા ઉં { જીવનમાં એકતા લાવી મહાન બનાવશે.
રડી ઊઠી. જયપ્રકાશ નારાયણ :
હો ચી મિનહ: (વિયેટનામ) ૬ આખો દેશ રડે અને આંસુથી આત્માને સાફ કરે. જગતે આપેલા હું અને બીજા ક્રાંતિકારીઓ હોઈશું. પણ અમે મહાત્મા ગાંધીના ડે હું એક મહાન નિર્દોષ વ્યક્તિના લોહીનો ડાઘ આત્મા પર લાગ્યો છે. સીધી કે આડકતરા શિષ્યો છીએ. એનાથી વધુ નહીં એનાથી ઓછા શું
મહાત્મા ગાંધીએ ચીંધેલા રસ્તે આપણે ચાલવું જોઈએ.. નહીં. અમારે માટે ગાંધી જ એક આશાનું કિરણ હતા. 'ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે શિક્ષક નહીં, શિષ્ય બનીએ. સદા નવું શીખીએ.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
કે | અ પૃષ્ઠ૭૬ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
ષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ૬ ગાંધી
રવીન્દ્રનાથ ટાગોર :
દોરીને આપણને માણસ બનાવ્યા અને મુક્તિ અપાવી. સ્વાભાવિક હું મહાત્મા ગાંધી આવ્યા અને ભારતના કંગાળ કરોડો લોકોના દરવાજે રીતે દરેક ભારતીવાસીએ બાપુને રાષ્ટ્રપિતા માન્યા. { આવીને ઊભા. તેઓ ગરીબ જેવાં જ કપડાં પહેરીને એમની જ ભાષામાં દાદા ધર્માધિકારી : ૐ બોલતા. આમ જરા ય સંકોચ વિના ભારતની વિશાળ જનસંખ્યાને કોણે શું પ્રતિકાર પણ પ્રેમપૂર્વક અને પ્રેમમય હોઈ શકે ? આ પ્રશ્નનો રે હું અપનાવી છે? જાણે કે ભારતીય લોકો પોતાના હાડમાંસના બનેલા ઉત્તર કોઈ પણ ધર્મવેત્તા, સંત કે વીરે આપ્યો ન હતો. ઈશ્વરે એક હૈં ૬ હોય. “સત્યએ સત્યને જગાડયું.” જે માણસે એમને મારી નાખ્યા એ એવી અનોખી વ્યક્તિ મોકલી કે જેણે આ પ્રશ્નનો વ્યાવહારિક અને હું ઈં પણ જાણતો હતો કે તેઓ સાચા હતા.
કલાત્મક ઉત્તર પોતાના અદ્ભુત જીવન દ્વારા આપ્યો. એ માનવનું રોમાં રોલાં :
નામ હતું ગાંધી. મેં ગાંધીને સ્વિટ્ઝરલેન્ડમાં આ દેશના ગામડા અને પહાડમાં વસતા કાકા કાલેલકર : હું નમ્ર ખેડૂતોને પ્રેરણાભર્યો પ્રેમ આપતા જોયા છે.
દરેક માણસમાં જે સારાપણું છુપાયેલું છે તે એ પોતે જાણે એના કરતાં = લૉર્ડ રિચાર્ડ એટનબરો :
ગાંધીજી વધારે સારી રીતે જાણતા હતા, જાણી શકતા હતા અને એથી યે છે માનવ સ્વભાવમાં કયો ગુણ એમને ખૂબ પ્રશંસનીય લાગે છે એવું વિશેષ–સારાપણું કોક વાર જાગ્રત પણ કરી શકતા હતા. હું પૂછતાં મહાત્મા ગાંધીએ તરત જ જવાબ આપ્યો, ‘હિમ્મત અને અહિંસા.' લાલ બહાદુર શાસ્ત્રી : € એમણે કહ્યું, ‘એ કદી કાયરની ઢાલ બની ન શકે. એ તો બહાદુરનું કેવી આકર્ષક મુદ્રા છે! પવિત્રતાના પૂજારી-એટલે તો ખડખડાટ ૐ હથિયાર છે.'
હસતા હતા. સ્વચ્છતા અને નિર્ભયતા પ્રદાન કરી. જીવન સંઘર્ષમય છે. મહામહિમ દલાઈ લામા :
કપરા માર્ગે ચાલવાનું છે. ગાંધીજીએ સતત પ્રયાસનો મંત્ર આપણને શીખવ્યો મારી પ્રાર્થના છે કે આપણી નવી શતાબ્દીમાં પ્રવેશ કરીએ છીએ એ ધ્યાનમાં રાખી એ મુજબ આચરણ કરવાનું છે. છે ત્યારે અહિંસા અને પરસ્પર સંવાદ વધતા જશે અને માનવસંબંધોનું ગુરુ દયાલ મલ્લિક: હું સંચાલન કરશે.
ગાંધીજી કહેતા, “સત્ય એ જ ઈશ્વર છે.” પરંતુ સત્યની ઓળખ 8 જ્યોર્જ બર્નાર્ડ શૉ :
મુશ્કેલ છે. એટલે એમના જીવનમાંથી હું જે કાંઈ સમજ્યો છું એ છે : મને મહાત્મા ગાંધી માટે ઘણો પ્રેમભાવ છે. તેઓ માનવોમાં સૌથી “પ્રેમ એજ સત્ય છે. અને આ પ્રેમમાં જ ઈશ્વરની ઓળખ થઈ શકે ? મહાન હતા, એમનામાં માનવસ્વભાવની ઊંડી સમજ હતી. એમના છે. આવો મારો વિશ્વાસ ગાંધીજીના જીવને દૃઢ કર્યો છે, એટલે હું ડૅ હું જીવનમાંથી મને પ્રેરણા મળી છે.
સદા એમનો ઋણી છું. તેઓ ઉદાત્ત અને ઉત્તમ જીવનમાં મૂર્ત છું કે લુઈ ફિશર :
ભગવદ્ગીતા હતા. * આ એક એવો માણસ છે કે જેણે ૩૦ કરોડ લોકોમાં બંડ કરાવ્યું. સુશીલા નય્યર: ણ એણે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના પાયા હલાવી નાખ્યા. એણે છેલ્લાં ૨૦૦ બાપુજી યુગપુરુષ હતા, યુગદ્રષ્ટા હતા અને યુગના માર્ગદર્શક હું વરસોમાં માનવોના રાજકારણમાં શક્તિશાળી ધાર્મિક આવેગ ઊભો હતા. માનવીને એમણે શાંતિથી જીવવાનો રસ્તો બતાવ્યો અને હૃદય હું
પરિવર્તન દ્વારા દુશ્મનને દોસ્ત બનાવવાનો રસ્તો બતાવ્યો. મારી ? 8 ઉ. ન. ઢેબર :
દૃષ્ટિએ બાપુજીની મહાનતા એક બહુ જ લાગણી પ્રધાન પિતાના છે માનવ વિકાસના ક્ષેત્રમાં તેમણે સત્યાગ્રહી શક્તિ એક નવીન શસ્ત્રની રૂપમાં હતી. ભેટ ધરી ,
વિનોબા: & વિજ્યાલક્ષ્મી પંડિત :
ધર્મમાં બતાવ્યું છે કે સર્વોત્તમ વિચાર કરતાં દેહ છોડવો એ છે મહાત્મા ગાંધી તો જાદુગર હતા. તેમણે ભારતનો આત્મા અને ચહેરો પુણ્યની પરિસીમા છે. જેણે જીવનભર નિરંતર ધર્મ-પાલનનો વિચાર @ બદલી નાખ્યો અને આગળ ધપવાની શક્તિ આપી. આપણે ગાંધીજીની કર્યો છે, તે પોતાના દિવસનું કાર્ય પૂરું કરીને પ્રાર્થનામાં જઈ રહ્યા છે હું ભાવનાને ન ભૂલીએ.
છે, મિત્રોની સાથે જઈ રહ્યા છે, બધાને પ્રાર્થના માટે બોલાવી રહ્યા છે અને હું શું અરુણા અસફઅલી :
એ સમયે અંત આવે છે! આ મૃત્યુ બહુ પાવન છે, પવિત્ર છે. મને તો ; 8. ચાલો, આપણે એમની નિર્ભયતા અને અમર સાહસનું અનુકરણ બાપુના જીવનને માટે આ સમય ‘ઉત્તમ પૂર્ણાહુતિ' લાગે છે. ૬ કરીએ.
સત્ય, પ્રેમ અને કરુણાસભર વિભૂતિની સ્મૃતિને હૃદયપૂર્વક ૬ મોરારજી દેસાઈ :
વંદના... પરાધીન અને ભયભીત દશામાંથી નીકળવાનો માર્ગ ગાંધીજીએ
* * *
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી
શું કર્યો.
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયા
ગાંધી જીવતતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
'જેમાં સેવા ન થઈ શકે તેવી એક પણ ક્ષણ હોતી નથી.
|
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૭૭ અંતિમ
hષાંક ક
બાપુ મારી નજરે | Lજવાહરલાલ નહેરુ
ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
૧૯૧૬માં મેં બાપુને પહેલી વાર જોયા. પાછું વળીને જોઉં છું મીઠું બોલતા અને હસમુખા હતા, પણ પોતાની વાતમાં અત્યંત દૃઢ હું તો સ્મૃતિઓનો સમુદ્ર ઘૂઘવે છે. ભારતના ઇતિહાસનો આ ગાળો હતા. તેમની આંખોમાં કરુણા હતી, પણ સંકલ્પની જ્વાળા પણ હું હું અનેક ઉથલપાથલ અને ઉતારચઢાવથી ભરપૂર, અદ્ભુત છે. પણ હતી. તેમના દરેક શબ્દની પાછળ અર્થ રહેતો, શાંત વાણીની પાછળ શું
સૌથી વધુ આશ્ચર્ય એ વાતનું છે કે આખા દેશે એક ઉચ્ચ સ્તર પર શક્તિ અને કર્મઠતાની છાયા ઉભરતી, અને અસત્ય સામે ન ઝૂકવાનો હૈ કે આવીને કામ કર્યું અને તે પણ ઘણાં લાંબા સમય સુધી. તેનું કારણ નિર્ણય સ્પષ્ટ દેખાતો. તેઓ કોઈ અજબ માટીના બનેલા હતા, ને હૈ 9 બાપુ હતા.
તેમની આંખોમાં ગેબી તત્ત્વ ઝબકતું દેખાતું.
ગાંધીજીએ ચલાવેલાં આંદોલનો તે તેમની ભારતની પ્રજાને બાપુ વિના આપણે અનાથ થઈ ગયા છીએ તેવું લાગતાં આપણે આપેલી મહાન દેણગી છે. દેશના લાખો કરોડો લોકો માટે તેઓ શું હું આંસુ વહાવીએ છીએ. પણ તેમની શાનદાર જિંદગીને જોતાં દુઃખી ભારતના સ્વાતંત્ર્યના દૃઢ સંકલ્પ અને શોષણ સામે કદી ન ઝૂકતી હૈ થવા જેવી કોઈ વાત દેખાતી નથી. ઇતિહાસમાં એવા લોકો કેટલા નિશ્ચયશક્તિના પ્રતીક હતા. જે લોકો તેમની આલોચના કરતા, 5 જેઓ પોતાના આદર્શોની વિરાટ સફળતા પોતાના જ જીવનમાં મતભેદ ધરાવતા, તે પણ સંઘર્ષની ક્ષણે તેમની પાસે જતા અને ૬ જુએ? બાપુએ જેને સ્પર્શ કર્યો, સોનું બની ગયું. જે કર્યું તેનાં તેમના ઇશારે ચાલતા. આજે કે ભૂતકાળમાં ભારતની જનતાને કું ક નક્કર પરિણામો આવ્યાં.
કોઈએ એટલી નથી સમજી જેટલી ગાંધીએ સમજી હતી. હું તેમના મૃત્યુમાં પણ એક દિવ્યતા હતી, પરિપૂર્ણતા હતી. જેવું ગાંધીજીએ જે શક્તિશાળી આંદોલનો ચલાવ્યાં, તે ભારતની હું
મહાન જીવન, તેવું ભવ્ય મૃત્યુ. તેમના મૃત્યુથી તેમના જીવનને જનતાને તેમની મુખ્ય દેણ છે. દેશવ્યાપી આંદોલનો દ્વારા તેમણે ? | એક તેજસ્વી પુટ મળ્યો. તેમનું શરીર બિમારી અને જીર્ણતાનો ભોગ લાખો લોકોને નવા આકારમાં ઢાળવાની કોશિષ કરી. ડરપોક, હૈ બનીને ખલાસ ન થયું. શરીર અને મનની પૂરી શક્તિથી તેઓ લાચાર, સદીઓથી શક્તિશાળી શોષકો દ્વારા દબાવી દેવાયેવી ને હું ૨ જીવ્યા અને એવી જ રીતે મૃત્યુ પામ્યા. તેમણે વિશ્વ પર છોડેલી કચડાયેલી ભારતની જનતા, જેનામાં પ્રતિકાર કરવાની શક્તિ બચી ૬ ૐ છાપ કદી ઝાંખી નહીં પડે.
ન હતી. તેને બાપુએ એક મહાન ધ્યેય આપી આત્મત્યાગના સંગઠિત આપણા આત્માના કણ કણમાં બાપુ પ્રવેશ્યા હતા. આપણી પ્રયત્નોને યોગ્ય બનાવી, તેને અત્યાચારોનો સામનો કરતા શીખવ્યું છે * આત્મિક શક્તિ તેમણે જગાડી હતી. આપણો આત્મા ગુલામ અને અને તેનામાં આત્મનિર્ભરતાની ભાવના ભરી. હું નિર્બળ બન્યો હતો, બરાબર
અવસર
અંધારું ચીરીને, આંખો હું એ જ સમયે બાપુ આવ્યા અને
આડે આવતા ધુમ્મસને હટાવતા 3 આપણને એવી શક્તિ આપી | જૈન સ્તવનો અને પદોને શાસ્ત્રીય રાગોથી અલંકૃત કરનાર
સૂર્ય કિરણોની જેમ ગાંધી હું ગયા જે હંમેશ માટે આપણાં
કુમાર ચેટરજી
આવ્યા. વિચારોને ઉપર તળે હું શું અસ્તિત્વનો ભાગ બની ગઈ.
માનવમન અને શરીર ઉપર થતી મંત્ર અને રાગોની અસરનો કરી નાંખતું તોફાન હતા તેઓ. હું | એક વધુ પ્રયોગ પ્રસ્તુત કરશે.
શાંતિ અને પ્રતિકારનો તેમના જે ક બાપુનું શરીર દૂબળું, | સૂર, લય અને તાલ, ઈડા, પિંગલા અને સુષ્મણી, મંત્ર, સૂર
જેવો સમન્વય મેં કોઈનામાં હું પાતળું, પણ આત્મા પહાડ અને સ્વર- સંગમોની પ્રસ્તુતિ દષ્ય-શ્રાવ્ય દ્વારા
નથી જોયો. ઈતિહાસમાં ભાગ્યે રુ ઉં જેવો શકિતશાળી હતો. તેમનો
જ એવો નેતા મળશે જેણે તા. ૨૮ ફેબ્રુઆરી-શનિવાર, સમય-સાંજે સાત $ ચહેરો આકર્ષક ન હતો, પણ
ગાંધીજી જેવું ભારત ભ્રમણ કર્યું હું સ્થળ : નહેરુ સેન્ટર, મુંબઈ તેના પર બાદશાહોનું ગૌરવ
હોય કે ભારતની જનતાની રે ૨ ચમકતું. બાપુ નમ્ર હતા, પણ સંપર્ક-કુમાર ચેટરજી-૯૮૨૧૧૧૨૪૮૯
આટલી સેવા કરી હોય. $ હીરા જેવા સખત પણ હતા. ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના વાચકોને ૨૦ % ડિસ્કાઉન્ટ
* * *
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
* * *
'ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે
' જે શિક્ષણ ચારિત્ર્ય ઘડતર ન કરે, તે નકામું છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી અને
ગાંધી જીવ
'અ પૃષ્ઠ ૭૮• પ્રભુ
પૃષ્ઠ ૭૮ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
લોંગ લિવ ગાંધીજી | nફૈઝ અહમદ ફૈઝ
gફૈઝ અહમદ ફૈઝ.
બ્રિટીશ પરંપરામાં રાજા મૃત્યુ પામે ત્યારે કહેવામાં આવે છે કે છે. ભારત સરકારને અને ભારતની પ્રજાને એ સમજાતું તો હશે કે હું ‘ધ કિંગ ઈઝ ડેડ, લોંગ લિવ ધ કિંગ.’ વર્ષો પહેલાં ચિત્તરંજન તેમના દુશ્મનો તેમની જ અંદર રહેલા છે. મુસ્લિમો કે પાકિસ્તાનીઓ હું ૧૬ દાસનું અવસાન થયું ત્યારે મહાત્મા ગાંધીજીએ એક હૃદયસ્પર્શી પાપી નથી. આરએસએસ અને હિંદુ મહાસભા, જેના વખાણ કરતાં હું મેં તંત્રીલેખ લખ્યો હતો, જેનું શીર્ષક હતું, ‘દેશબંધુ ઈઝ ડેડ, લૉગ ભારતના નેતાઓ પણ થાકતા નથી, તેણે વિશ્વનો સૌથી મોટો ફ્રેં * લિવ દેશબંધુ !”
અપરાધી પેદા કર્યો છે. જવાહરલાલ નહેરુ પણ આ બંનેની કટ્ટરતા હૈ છે આ જ શબ્દોમાં મહાત્મા ગાંધીને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા ઈચ્છું છું તેમના દેશ માટે કેટલી ખતરનાક છે તે જાણતા હતા. જે કોમી * હું કારણ કે હું, આપણે બધા માનીએ છીએ કે આ સદીમાં માનવતાનો શાંતિની ખાતરીએ મહાત્મા ગાંધીના ઉપવાસ છોડાવ્યા તે કેટલી તે
તેમના જેવો સેવક, શોષિતોનો તેમના જેવો ઉદ્ધારક ભાગ્યે જ ઉપરછલ્લી હતી, કે તેના બીજા જ દિવસે હિંદુ મહાસભાના 5 કોઈ હશે. મહાત્મા ગાંધી તેમના મત્યે શરીરને છોડી ગયાને ૪૮ નેતાઓએ કહ્યું કે મુસ્લિમોને દેશમાંથી હાંકી કાઢવા જોઈએ. જો હૈ ૐ કલાક થયા છે. પીડા અને શોકના
ભારતની સરકારે તેમની જ અંદર વસતા આ કટ્ટરપંથીઓને કાબૂમાં હું છે ગાઢ અંધકારમાં મહાત્માની પ્રબદ્ધ જીવન' સૌજન્યદાતા કોર્પસ ફંડ
રાખ્યા હોત તો મહાત્મા ગાંધી શહાદત એળે નહીં જાય એવી
આજે જીવતા હોત. મુસ્લિમોના હૈ ( આશાનું આછું કિરણ ચમકી રહ્યું રૂા ત્રણ લાખનું અનુદાન ઉપરોક્ત ફંડમાં અર્પણ કરનાર દાતા
ઘરમાંથી શસ્ત્રો શોધવા દરોડા પણ છે. કોઈ તારણ પર આવવાનું પોતાને ઈચ્છિત કોઈ પણ એક મહિનાનું વીસ વર્ષ સુધી
પાડનારી ભારતની જાસૂસી હું અત્યારે વહેલું ગણાય, પણ | ‘સૌજન્યદાતા’ સ્થાન પ્રાપ્ત કરી શકશે. ત્યાર પછી આ રકમ
સેવાઓ મહાત્મા ગાંધીની હું હું તેમના મૃત્યુ એ જે રીતે
કિંમતી જિંદગીની રક્ષા માટે | ‘પ્રબુદ્ધ જીવન' નીધિ ફંડમાં ઉમેરાશે જેથી ‘પ્રબુદ્ધ જીવન” 8 વિશ્વચૈતન્યને ખળભળાવી મૂક્યું
સાબદી રહી હોત તો આ વિરાટ ભવિષ્યમાં નિયમિત પ્રકાશિત થતું રહે. 5 છે તે જોતાં આ આશા અસ્થાને
ઉપખંડને માટે હાથ દઈને ૬ અમારી આ યોજનાને ખૂબ જ સારો પ્રતિસાદ મળ્યો છે. ડું નથી. ભારતના મારા શંકાશીલ
રોવાનો વારો ન આવત, આખું ૬ મિત્રોને મારે કહેવું છે કે | રૂા. પાંચ લાખ સુશ્રાવક સી. કે. મહેતા-સૌજન્ય માસ-ઑગસ્ટ
વિશ્વ આમ સ્તબ્ધ – શોકાર્ત ન ક ગાંધીજીનું મૃત્યુ પાકિસ્તાન માટે | રૂા. ત્રણ લાખ શ્રીમતિ દીનાબેન ચેતનભાઈ શાહ
થઈ જાત. છે પણ એટલું જ આઘાતજનક છે શ્રી ચેતનભાઈ નવનીતલાલ શાહ
મહાત્મા ગાંધીના મૃત્યુનો ? હું જેટલું ભારત માટે છે. લાહોરના પૂણ્ય સ્મૃતિ
કોઈ ગેરલાભ લેવાનો વિચાર હૈ શું લોકોના ચહેરા પર શોક છે અને માતુશ્રી હીરાલક્ષ્મી નવનીતલાલ શાહ
કરવા જેટલા અમે હલકા નથી, હું 8 આંખોમાં પાણી. પાકિસ્તાનમાં
પણ આ ક્ષણે કહેવાનું મન થાય શોક વ્યક્ત કરવા રજા રખાઈ સૌજન્ય માસ-ફેબ્રુઆરી
છે કે ભારતના જે લાખો રે શું છે, હડતાલો પડી છે. મારા | રૂા. ત્રણ લાખ પ્રસન્ન એન. ટોલિયા
મુસ્લિમોનું હિત મહાત્મા ૬ ભારતીય મિત્રોને મારે એ પણ | સૌજન્ય માસ-સપ્ટેમ્બર
ગાંધીના હૈયે વસ્યું હતું તેમને ૬ * કહેવું છે, ભારપૂર્વક કહેવું છે કે
આશા છે કે હવે બાકીના નવ મહિનાના દાતા પણ આ યોજના- | સાચવી લઈ ભારતની સરકાર કે અમે પાકિસ્તાનવાસીઓ મૈત્રી,
કોર્પસ ફંડ માટે અમને મળી રહેશે. જેથી ભવિષ્યમાં ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ મહાત્મા ગાંધીનું યોગ્ય તર્પણ હૈ સંભાવના અને સહકારની | નિયમિત પ્રકાશિત થતું રહે.
કરશે એવી મને આશા છે. ભાવના સરહદની આ પાર ઊભા જ્ઞાન દાન એ ઉત્તમ દાન છે. ચિર સ્મરણીય છે.
મહાત્મા ગાંધી ચાલ્યા ગયા, રહીને વ્યક્ત કરીએ છીએ. કર્મ નિર્જરાનું સોપાન છે. મોક્ષ પ્રત્યેની દૃષ્ટિ છે.
મહાત્મા ગાંધી અમર રહે. ભારત અને પાકિસ્તાનની
nતંત્રી
* સરકારો જ્વાળામુખી પર બેઠેલી
* * ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ સત્યનો એક શબ્દ પણ પૂરતો હોય છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી ન
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૭૯ અંતિમ
5
hષાંક ક
આ ફિ’ -હાઆરીરના પ્રમુખ
ગાંધીજી પછીનું ભારત | nયોગેન્દ્ર પારેખ
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવતનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
[ ‘શાશ્વત ગાંધી' તથા ‘અભિદષ્ટિ' સામયિકના સહસંપાદક શ્રી નારાયણભાઈ દેસાઈની ગાંધીકથા પરંપરાને અવિરત આગળ ધપાવવાના શુભાશયથી તેમણે ‘શાશ્વત ગાંધીકથા'ની શરૂઆત કરી છે. “કચ્છમિત્ર' દૈનિકમાં કટાર લેખન અને નિબંધ, વિવેચન, સંપાદન તથા જૈનદર્શનના અનુવાદ ક્ષેત્રે; બધા મળીને બાવીસ પુસ્તકોનું પ્રદાન. હાલ, અમદાવાદ સ્થિત ડૉ. બાબાસાહેબ આંબેડકર ઓપન યુનિવર્સિટિમાં એસોસિએટ પ્રોફેસર તરીકે સેવા આપે છે. પ્રસ્તુત લેખમાં તેમણે ગાંધીજી ગયા ત્યાર પછીના ભારતના બદલાયેલાં મૂલ્યો અને પલટાતી જીવનશૈલીનાં વિવિધ પાસાં પર પ્રકાશ ફેંક્યો છે.]
૧૯૧૫માં ગાંધીજી સ્વદેશ પાછા ફર્યા અને આઝાદી આંદોલનનું નથી. હું સુકાન સંભાળ્યું તેના બત્રીસમા વર્ષે દેશ આઝાદ થયો. સવિનય ગાંધીજીના આદર્શોને ધ્યેયમંત્ર તરીકે રાખવામાં જે સંસ્થાઓએ હું
કાનૂનભંગ અને અસહકાર જેવાં શસ્ત્રો હોવા છતાં આઝાદ થવામાં ઠીક ઠીક સભાનતા રાખી હોય એવી પ્રતિષ્ઠિત શાળાઓએ અંગ્રેજી છે ૐ ત્રણ દાયકા કરતાં વધુ સમય થયો કારણ કે ગાંધીજી સત્યાગ્રહની માધ્યમના વિભાગો શરૂ કરી દીધા છે; એટલું જ નહિ પણ ગુજરાતી હૈ
ભૂમિકાએ, રચનાત્મક કાર્યોની સમાંતરે ચળવળ ચલાવતા હતા. માધ્યમના વિભાગો બંધ થાય એવી સ્થિતિમાંથી ઉગરવાનો કોઈ હું શું ત્રણ દાયકા દરમ્યાન ગાંધીજી હિંદની જનતાને સ્વતંત્રતા માટે લાયક પ્રયાસ પણ કર્યો નથી. શિક્ષણમાંથી શ્રમનું મહત્ત્વ ઘટી ગયું છે અને ૬ ૐ બનાવી રહ્યા હતા. બુનિયાદી તાલીમ, શ્રમમૂલક કેળવણી, આરોગ્ય, સુખ-સગવડને કેન્દ્રમાં રાખનારું કારકિર્દી નિર્માણ થતું જાય છે. છે જે ખાદી, ગૌસેવા, સ્વદેશી વસ્તુઓનો આગ્રહ, સાદગી, અસ્પૃશ્યતા ગાંધીજી એવું ઈચ્છતા હતા કે ઉચ્ચશિક્ષણનો બોજ સરકારે ઉઠાવવો જૈ
નિવારણ, માતૃભાષાનો મહિમા જેવા અનેકવિધ ઉપક્રમો દ્વારા જોઈએ નહિ. તેમની વિભાવના એવી હતી કે શિક્ષણની સાથે સાથે હું ગાંધીજી પાયાનું કાર્ય કરી રહ્યા હતા. ગામડાના ઉદ્ધાર વગર જીવનલક્ષી તાલીમ પામેલો વિદ્યાર્થી સાચા અર્થમાં તાલીમાર્થી બને છે 3 ચલાવાનું નથી એ વાતની એક સદી અગાઉ ગાંધીજીને ખબર હતી. અને સંસ્થા, સમાજ કે સરકાર પર બોજ બનવાના બદલે સ્વનિર્ભર | 8 ગાંધીજીના માર્ગદર્શક સિદ્ધાંતોની ધરાર અવગણના વીસમી સદીના બને. છેલ્લા બે દાયકામાં સ્વનિર્ભરતાનો ભળતો જ અર્થ થયો. મેં ૬ ઉત્તરાર્ધની, આઝાદ ભારતની કહાની છે.
| ઉચ્ચ શિક્ષણની સેલ્ફ ફાઈનાન્સ સંસ્થા ખોલીને વિદ્યાર્થીઓને શું કોઈપણ રાષ્ટ્રના ઘડતરમાં તેના પ્રાથમિક શિક્ષણની સ્થિતિ ખૂબ લૂંટવાનો ઉદ્યોગ ચાલુ થયો. શિક્ષણનું ખાનગીકરણ વિકૃત રીતે ૬ છું મહત્ત્વની હોય છે. શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં ગાંધીજીની અવગણના આપણા વકરતું જાય છે. વિદ્યાર્થીમાં સ્વાવલંબન કેળવવાની વાત તો અશક્ય છે કે સમયનું ખેદજનક વાસ્તવ અને નરી આંખે અલગ તારવી શકાય આદર્શ થઈ ગઈ. શિક્ષણક્ષેત્ર વિષયક ઘોર નિષ્ફળતા અને અક્ષમ્ય જૈ છે એવી નિષ્ફળતાઓ છે. દક્ષિણ આફ્રિકાના નિવાસ દરમ્યાન પોતાના બેદરકારી કોઈ એકાદ રાજ્ય પૂરતી સીમિત નથી. હું સંતાનોના શિક્ષણ વિશે ગાંધીજી ઠીક ઠીક ચિંતિત હતા અથવા તો આદર્શ લોકશાહી શાસન વ્યવસ્થાના સ્વપ્નદૃષ્ટાઓએ શ્રેષ્ઠ હું ૬ ચિંતનશીલ હતા. પોતે વિલાયત જઈ બેરિસ્ટર થઈ આવેલા પણ બંધારણ આપ્યું. લોકશાહી મૂલ્યોની સ્થાપના અને સમાનતાના 5 મોટા દીકરા હરિલાલે બેરિસ્ટરનું ભણવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી ત્યારે મહાન આદર્શો આપણા બંધારણમાં છે. માનવ અધિકારો વિશેની ૬ યુનિવર્સિટી શિક્ષણની મર્યાદાઓથી સ્વાનુભવે સભાન થયેલા તકેદારી તથા સ્વતંત્રતા વિષયક સૂક્ષ્મ વિચારણા બંધારણનું હાર્દ હું ગાંધીજીએ પુત્ર હરિલાલને વિલાયત જઈ ભણવાની બાબતમાં છે. આઝાદી બાદ ગાંધીચીંધ્યા માર્ગ સત્તાપ્રાપ્તિનો હાથવગો માર્ગ ? છે પ્રોત્સાહન આપ્યું નહિ અને ભણાવવા બાબત સંપૂર્ણ અસહમત બનતો ગયો. દરેક રાજકીય પક્ષોએ જનપ્રતિનિધિની પસંદગી કે ? > હોવાનું ભારપૂર્વક જણાવ્યું. શ્રી મહાદેવભાઈ દેસાઈના પુત્ર શ્રી ટિકીટ ફાળવણી માટે જીતી શકે એવા ઉમેદવારોને પ્રાથમિકતા આપી. 5
નારાયણભાઈ દેસાઈએ બાળવયે જ બાપુને પત્ર લખીને શાળાએ ચૂંટણી જીતવા માટે કે સત્તા મેળવવા માટે કોઈપણ રીતરસમ ? હું ન જવા વિશે જણાવ્યું ત્યારે ગાંધીજીએ પ્રત્યુત્તરમાં નારાયણ દેસાઈને અજમાવનારાઓએ રાજકારણનું અપરાધીકરણ કરી નાખ્યું. ભ્રષ્ટ હું શાબાશી પાઠવેલી. રાષ્ટ્ર ઘડતર માટે સેવકો તૈયાર થાય અને શ્રમ રીત રસમોની કોઈ નવાઈ નથી રહી. પ્રથમ લોકસભા ચૂંટણી વખતે
તથા ચારિત્ર્ય કેન્દ્રમાં હોય એવા ઉમદા આશયથી ૧૯૨૦ જેટલાં જ ઉમેદવારોની પસંદગીમાં જાતિવાદી ગણતરીઓનો કળિપ્રવેશ ૩ ૐ વહેલાં ગાંધીજીએ ગુજરાત વિદ્યાપીઠની સ્થાપના કરી. શિક્ષણ થઈ ચૂક્યો હતો. તેમ છતાં ૧૯૬૭ સુધી રાજનીતિમાં સાધનશુદ્ધિના ૐ માતૃભાષામાં જ થવું જોઈએ એવો ગાંધીજીનો આગ્રહ હતો. આજે સિદ્ધાંતો કોંગ્રેસ જેવા મુખ્ય રાજકીય પક્ષની ઓળખ હતા. ગાંધીજીના હું ' ગાંધીજી પછીના ભારતમાં શિક્ષણની સ્થિતિ વિશે સ્થિતિ સંતોષજનક અવસાન બાદ કોંગ્રેસમાં કોઈ અનિષ્ટ તત્ત્વો દાખલ ન થઈ જાય હું 'ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ | મૃત્યુથી શાને ડરવું? તે તો એક દિવસ આવવાનું જ છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી ના
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
અથ પૃષ્ઠ ૮૦૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
” hષાંક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કે ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
છે તેની પૂરતી કાળજી લેવામાં ન આવી. સ્વતંત્ર ભારતના ફળ ચાખનારા સરમુખત્યારી સામે નાગરિક અવાજની રૂએ લોકસંઘર્ષ સમિતિ 5
બધા લોકો પ્રજાનિષ્ઠ સેવકો ન હતા. પ્રધાન કે ધારાસભ્ય, પોતાનો અવાજ કે ચળવળ બુલંદ કરે તે પહેલાં ૨૬મી જૂને સરકારે કું સંસદસભ્ય થનાર નેતાઓમાં દીર્ઘકાળ સુધી પોતાનું સ્થાન ટકાવી કટોકટી લાદી દીધી. સમાચાર-માધ્યમો પર સેન્સરશિપ લાદી દેવામાં 3
રાખવાનું સ્વાર્થી વલણ સામાન્ય બનતું ગયું. રાજકારણનું આવી. જયપ્રકાશજી અને મોરારજી જેવા અગ્રણીઓ અને અસંખ્ય હૈ જૈ અપરાધીકરણ અને ભ્રષ્ટ્રાચાર એ જ શિષ્ટાચાર જેવા નિબંધો નેતાઓની ધરપકડ થઈ. લોકસભાએ જૂલાઈ-ઑગષ્ટમાં હું શું આપણી શાળાઓમાં ભણાવવામાં આવ્યા અને પરીક્ષામાં પૂછાતા બંધારણમાં અને ચૂંટણી વિશેના કાયદામાં જે ફેરફારો કર્યા તેના ૬ કે રહ્યા. સંસદમાં વીસ ટકાથી વધુ સભ્યો કોઈ ને કોઈ ગુના અંતર્ગત પરિણામે કટોકટીને ન્યાયની અદાલતમાં પડકારવાની શક્યતા જ છે
કાયદેસરની કાર્યવાહીનો સામનો કરી રહ્યા હોય એ સ્થિતિનો કોઈને સમાપ્ત થઈ ગઈ. અખબારોના નિયંત્રણો એટલાં સખત હતા કે 9 આઘાત રહ્યો નહિ. વૉટબેન્ક જેવો શબ્દ ચલણી સિક્કાની જેમ ધરપકડ થયેલાં નેતાઓના નામ પણ પ્રગટ કરવાની કોઈ જ હું ઉછળવા, ચાલવા લાગ્યો. કોમવાદી ધ્રુવીકરણ સર્વસામાન્ય કે વર્તમાનપત્રની હિંમત નહોતી. વિનોબા જેવા ગાંધીનિષ્ઠ
સર્વમાન્ય સિદ્ધાંત તરીકે સ્વીકૃતિ પામ્યું. એકબીજાની કટ્ટરતાને જ સામ્યયોગીએ અનુશાસન પર્વ’ કહી કટોકટીને સમર્થન આપેલું. કે શ્રેષ્ઠ ગણવામાં ગૌરવ અનુભવતા લોકોએ આંતરિક શાંતિ હણી તે કટોકટી ગાંધી પછીના ભારતનું, લોકશાહીના મૃત્યુઘંટનું કલંકિત ૐ
લીધી. ગાંધી શતાબ્દીના વર્ષે જ ભયાનક કોમી હિંસા થઈ. પ્રકરણ હતું. જવાહરલાલ નહેરુના નિધન બાદ જાહેર જીવનના મૂલ્યોનું ધોવાણ ગાંધીજી પછીના ભારતનો પ્રથમ દોઢ દાયકો જવાહરલાલ ફુ થતું ગયું. ગાંધીજીએ કૉંગ્રેસની સત્તાલક્ષી રાજનીતિથી દૂર રહીને નેહરુના શાસનનો હતો. કાશ્મીર અને ચીનના મામલે નહેરુની છે
લોકસેવક સંઘ તરીકે કાર્યરત રહેવાની સલાહ આપી હતી તેની દેખીતી નિષ્ફળતાના કારણે સમગ્ર નેહરુ વિશેની પૂર્વગ્રહયુક્ત અધૂરી 9 અવગણના થઈ. શ્રીમતી ઇંદિરા ગાંધીને પોતાનું પ્રભુત્વ રાજકીય સમજ આપણા અર્ધદગ્ધ વિશ્લેષકોનો માનીતો વિષય છે. ઔદ્યોગિક ની હું દાવપેચથી સ્થાપવામાં એટલી હદે સફળતા મળી કે મોરારજી દેસાઈ ક્રાંતિ અને વિજ્ઞાન આધારિત વિકાસયાત્રા, બદલાતા વિશ્વ સાથે { જેવા અગ્રણી કોંગ્રેસીઓ અને મૂલ્યનિષ્ઠ જાહેરજીવનના આદર્શો ભારતની સહયાત્રાના અનિવાર્ય ઉપક્રમ તરીકે પંડિત નેહરુના ? કે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયા. “ઇંદિરા ઈઝ ઇન્ડિયા” કહેવામાં ગૌરવ શાસનમાં જ ઉદભવ અને વિકાસ પામે છે. ગાંધીજીએ ‘હિંદ ૐ કે અનુભવતા કોંગ્રેસના નેતાઓએ સ્વસ્થ, તંદુરસ્ત લોકશાહીની આપણી સ્વરાજ’માં કલ્પેલી જીવનશૈલી અશક્ય આદર્શ બની જાય એટલી ૬ હું અપેક્ષાને લુણો લગાડ્યો.
હદે વિશ્વ બદલાતું રહ્યું. ગાંધીજીની હાજરીમાં જ અહિંસા અવમૂલ્યન જાહેર ચૂંટણીઓમાં સરકારી તંત્ર ને સંસાધનોનો ઉપયોગ ન પામી. તેમની ગેરહાજરીમાં ‘હિંદસ્વરાજ'ના આદર્શોનું પાલન છે તે થાય તેની કાળજી ૧૯૬૭ સુધી સહુથી મોટા રાજકીય પક્ષ કોંગ્રેસ અસંભવ બની રહ્યું. છ દ્વારા રાખવામાં આવી. ૧૯૬૭ પછી ઉદ્યોગપતિઓ પાસેથી ચૂંટણી જવાહરલાલ નેહરુના શાસનકાળમાં નદીઓ પર બંધોનું નિર્માણ હું ફંડ મેળવવું અને મતદારોને ખરીદવાની વૃત્તિ અવિરામ ચાલતી થયું. આ બંધોને નેહરુએ આધુનિક ભારતના મંદિરો કહ્યા. કૃષિક્ષેત્રે { રહી છે. ધારાસભ્યો અને સંસદસભ્યોને ખરીદવા સુધીની અધોગતિ વિકાસ માટે બંધો અનિવાર્ય બન્યા અને હરિયાળી ક્રાંતિ સંભવ ? કે કે ગૃહમાં પ્રશ્નો પૂછવા માટે લાંચ લેવા સુધીની દુર્ઘટનાઓ ઘટતી થઈ. ઑલ ઈન્ડિયા ઈન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ મેડિકલ સાયન્સીઝ, ધ ઈન્ડિયન ? ૐ રહી. કોઈ પક્ષ દૂધે ધોયેલો નથી એ વાતની ખાતરી જાહેર જનતાને ઈન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ મેનેજમેન્ટની સ્થાપના આધુનિક ભારતના ઘડવૈયા હું રોજબરોજ થતી રહે છે. કોભાંડો, અપરાધીકરણમાં નેતાઓની તરીકે નેહરુને પ્રતિષ્ઠિત કરે છે. સિંચાઈ યોજનાઓ દ્વારા કૃષિ
સામેલગીરી, ગુનાઈત બેદરકારી, અમર્યાદ સંપત્તિ સર્જન, વિકાસ, વીજળી ઉત્પાદન અંગેના વિચારોનો પરિણામલક્ષી અમલ ૬ વિચારધારાહીન ગઠબંધન, બેફામ વાણીવિલાસ જેવા દુર્ગુણોથી ઉપરાંત અણુશક્તિ અંગેના કાર્યક્રમોની શરૂઆત નેહરુયુગની દેણ છે હું ખદબદતું જાહેર જીવન જોઈને આપણને એમ થાય કે શું આ દેશમાં કહી શકાય. ભારતના પ્રથમ વડાપ્રધાન તરીકે તત્કાલીન વિશ્વ સાથે સુ મહાત્મા થઈ ગયા?
દેશને જોડવામાં વિજ્ઞાનકેન્દ્રી વિકાસ કાર્યક્રમોમાં નેહરુને ઉલ્લેખનીય - ૨૫મી જૂન દિલ્હીમાં રામલીલા મેદાનમાં જંગી જાહેરસભા થઈ. સફળતા મળી.
લોકસંઘર્ષ સમિતિના પ્રમુખ મોરારજી દેસાઈ અને લોકનાયક ગાંધીજી વિશ્વશાંતિના અગ્રદૂત હતા. પ્રકૃતિ, પર્યાવરણ, રે 8 જયપ્રકાશ નારાયણ આ સભાના સૂત્રધાર હતા. સત્તા ટકાવી રાખવા જીવદયા, અહિંસા અને તનાવમુક્ત જીવનશૈલીના સાહજિક સમર્થક 8
માટેની ઇંદિરા કોંગ્રેસની ભ્રષ્ટ રીતરસમો અને ઇંદિરા ગાંધીની ગાંધીજીની બદલાયેલા વિશ્વને જરૂર જ ન હોય તે રીતે ધરાર છું
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
દેરીને જડબા*
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
|
સુખની પાછળ પડીએ તો સુખ દૂર ભાગી જાય છે.
વનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક -
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
' | અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૮૧
અવગણના થઈ. જગત આખું વિરાટ બજારમાં ફેરવાઈ જાય એવા
મોટી દુર્ઘટના છે એટલે આપણા રાજકીય પક્ષોને સમજાતું નથી. હું અર્થતંત્રમાં આપણી આર્થિક નીતિઓ અને કાર્યક્રમો બદલાતા રહ્યા.
મતદારોને આકર્ષવા માટેના તમામ નુસખાઓ અનૈતિક અને ખર્ચાળ જાણે વિકાસ માટે દેશ વિવશ થયો. શ્રી નરસિંહરાવના શાસનમાં
છે. સંપત્તિ પ્રદર્શનનું ભપકાનું આકર્ષણ વધી જાય ત્યારે વાણી ૐ અર્થતંત્રની પરિવર્તનશીલ આબોહવાએ વિકાસને વેગ આપ્યો. નીતિ
- વિલાસ પણ ગેરવાજબી સ્વીકૃતિ પામે છે. આપણો મતદાર, આપણો શું ૬ બદલાતી રહી અને અનીતિ જળવાઈ રહી.
શિક્ષક અને આપણું પ્રાથમિક શિક્ષણ દિશા-વિહીન છે; એ ગાંધીજી હૈ શું મુક્ત અર્થતંત્રની નવી નીતિની અવગણના કરવાનું દુઃસાહસ
પછીના ભારતનું નિર્મમ વાસ્તવ છે. ૐ નરસિંહરાવ પછીના કોઈ વડાપ્રધાનથી શક્ય નથી રહ્યું. વ્યાપાર
ખાદ્ય અન્ન, ઔષધ અને ઓઈલ ભેળસેળમુક્ત નથી. જળ, જમીન । ૐ વિશ્વનાં પરિમાણો બદલવાના કારણે ગ્રાહકને ફાયદો થયો. અતિની '
ત્રી અને જંગલ પરનું અમર્યાદ અતિક્રમણ ખાળવાનું કોઈને સૂઝતું ; - અધોગતિ નિશ્ચિત છે. ઉપભોક્તા સંસ્કૃતિનો ઉદય થયો, ટી.વીનથી. લગભગ દરેક મુખ્યમંત્રી પ્રોપર્ટી ડિલરની જેમ વર્તે છે. શિક્ષણ, ક € જેવાં સમૂહમાધ્યમો તેની સંપૂર્ણ શક્તિ-મર્યાદા સાથે પ્રજા જીવન કોઈ સરકારના આયોજનમાં અગ્રતાક્રમે તો નહિ દસમાં ક્રમે પણ કે [ પર છવાઈ ગયા. પાણીનું પાર્સલ થયું. કુદરત દ્વારા મબલખ માત્રામાં ન
માં નથી. એકસો વર્ષ પૂર્વે પૂજ્ય નાનાભાઈ ભટ્ટને કૉલેજમાં અપાતા હું છે મફત વરસતો ધોધમાર વરસાદ પ્લાસ્ટિકની બોટલમાં વીસ રૂપિયે ઉચ્ચ શિક્ષણની ગતિ-વિધિથી સંતોષ ન હતો. તેથી તેમણે પાયો ૬ કેદ થયો. પેટ્રોલના ભાવે પાણી ખરીદવાનું સામર્થ્ય માણસે મેળવ્યું. મજબૂત કરવા બાળ કેળવણીનું કામ શરૂ કર્યું. નાનાભાઈએ પ્રોફેસર હું વિકાસનું અટ્ટહાસ્ય ગરીબની ઝૂંપડી સુધી રણકતા મોબાઈલ સ્વરૂપે તરીકેના નોકરી છોડી અને પોતાનું જીવન પ્રાથમિક કેળવણી ક્ષેત્રે ઈં પહોંચ્યું. પ્રાથમિક જરૂરિયાતની વસ્તુઓ મોંધી થતી ગઈ અને ગમે સમર્પિત કર્યું. ૧૯૪૭ના માર્ચ મહિનાની નવમી તારીખે, પોતાના = તેવી મોંઘી વસ્તુઓ હસ્તેથી પણ ખરીદવાનું વલણ વિકતિની હદે મૃત્યુના એક દિવસ અગાઉ શિક્ષકોને સંબોધિત કરતા શ્રી ઝવેરચંદ - વકરવાના કારણે માણસ આર્થિક રીતે અને બુદ્ધિથી દેવાળિયો સિદ્ધ મેઘાણીએ તત્કાલીન અંગ્રેજી સરકાર સંદર્ભે કહ્યું: ‘શિક્ષણ એક * હૃ થયો. સિમકાર્ડ મફત મળે અને ડુંગળી દુર્લભ થતી જાય એને વિકાસ એવું ખાતું છે, જે સરકાર બંધ ના કરી શકે તે માટે ચલાવે છે.’ શ્રી # શુ કહેવાય એમ સમજનારી નવી પેઢી ધ્યેયમુક્ત બને એવી જીવનશૈલી મેઘાણીનું આ કથન આજે પણ કેટલી હદે પ્રસ્તુત છે. શિક્ષણનું શું $ અને માધ્યમોનું આક્રમણ જોવાનું. જીરવવાનું આપણા જીવનમાં ધંધાદારીકરણ આપણી ઉધાર માનસિકતાનો પરિચય કરાવે છે. હું સ્વાભાવિક ઉપક્રમ તરીકે ઉપસી આવ્યું.
ટેકનોલોજી આશીર્વાદરૂપ ત્યારે જ પૂરવાર થાય જ્યારે વિવેકનું ૬ ગાંધીજી પછીનું ભારત એ નિરંકુશ ભારત છે. પરમાણુ શિક્ષણ મળે. શોષણમુક્ત, ભયમુક્ત, સ્વસ્થ નાગરિકસમાજની ૬ ૐ પરીક્ષણની સફળતા, બાંગ્લાદેશનો ઉદય, બૅન્કનું રાષ્ટ્રીયકરણ, સંરચના માટે શિક્ષણક્ષેત્રનું સ્વાથ્ય સુધારવું ઘટે. સુખવાદી હૈં મેં રામજન્મભૂમિ-બાબરી મસ્જિદ વિવાદ, બે-બે વડાપ્રધાનોની હત્યા, જીવનશૈલી છોડીને સાચુકલા કર્મશીલો નૂતન ભારત નિર્માણનો રે * ૧૯૬૯, ૧૯૮૪ અને ૨૦૦૨નાં હિંસક તોફાનો, રાષ્ટ્રીય કક્ષાએ આદર્શ સેવે તે આપણા સમયની અનિવાર્યતા છે. ગાંધીચીંધ્યા માર્ગ ૐ શ્રી નરેન્દ્ર મોદીનો ઉદય, આપણા જાહેર જીવનના જમા-ઉધાર છે. એ કાર્યક્રમનો વિષય નથી, અનિવાર્ય નિત્યક્રમ છે એમ સમજ્યા ન 5 સહુ પોતપોતાની ગણતરી મુજબ જમા-ઉધાર કરી શકે એટલા તર્કો, પછી આચરણમાં ઉતારનારની સંખ્યા વધે તો ‘ગાંધીના સ્વપ્નનું 5 છે એટલી દલીલો, એટલા આધારો છે. પોતાનો કક્કો ખરો કરવાની ભારતની દિશામાં આગે કદમ થાય. હું પારાવાર અનુકૂળતાઓ વચ્ચે સ્વસ્થ, તંદુરસ્ત, તટસ્થ અને સંયત લેખનું સમાપન કરી રહ્યાની ક્ષણે, વહેલી સવારે આવેલા હું ૬ અવાજ શોધવો ખૂબ મુશ્કેલ છે. અનેકાંતવાદી અભિગમનો અભાવ અખબારમાં વર્ષ ૨૦૧૪ની લોકસભા ચૂંટણીના ખર્ચના આંકડાઓ ૬ ૐ આપણા સમીક્ષકોની નબળાઈ છે. કોઈપણ સમસ્યાનું મૂલ્યાંકન આવ્યા છે. કરોડોના ખર્ચના ખૂની ભપકાઓ વેઠતી લોકશાહીને * કરવા માટેની ગાંધીદૃષ્ટિ કે સમ્યક ચિંતન દુર્લભ થતું જાય છે. હજી પરિપક્વ થવાની બહુ વાર હોય એમ લાગે છે. કરોડોના ખર્ચે છે છે સ્વસ્થ નાગરિક સમાજનું ઘડતર કરવાનું શિક્ષકો દ્વારા ચૂકી થતા રાજ્યારોહણના ઝગમગાટમાં છેવાડાના માણસ ખોવાયો છે. ) 8 જવાયું છે તેથી જ તો આપણે સર્વસ્તરીય અરાજકતાનો ભોગ બન્યા સામાન્ય નાગરિકને ન્યાય મેળવવામાં વિલંબ થાય છે અને દરેક રીઢા હૈ
છીએ. ધર્મ, રાજનીતિ, શિક્ષણ જેવી પાયાની સંસ્થાના અગ્રણીઓએ ગુનેગારને આપણા ન્યાયતંત્રમાં સંપૂર્ણ ભરોસો છે. અરણ્યરુદનના આ ૐ વિશ્વસનીયતા ગુમાવી દીધી છે. એનરોઈડ મોબાઈલ અને સમયમાં માત્ર રુદન જ આપણો વિશેષાધિકાર છે. * * * હું ઈન્ટરનેટના ફાયદા કરતાં ગેરફાયદા પ્રત્યેનું આકર્ષણ આખી પેઢીને ૬. અરનાથ એપાર્ટમેન્ટ, બી/ એચ પીએસી હેલ્થ સેન્ટર, ૬ બેહોશ બનાવી રહ્યું છે.
મેમનગર- ગામ, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૨. છે કોમવાદી ધોરણે મતદારનું વિભાજન, દેશ વિભાજન કરતાં મોબાઈલ : ૦૯૮૨૧૩ ૩૬૬૧૭ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે | 2 અંતરના પ્રકાશ વિના કશું બરાબર દેખાતું નથી, થતું નથી. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી 4
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અથ પૃષ્ઠ ૮૨૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ ’ |ષાંક ક
આદર્શાની અવનતિ [ મહાત્મા ગાંધીના આદર્શો શાશ્વત અને સર્વવ્યાપક હતા, જેને લીધે આજે પણ આખું વિશ્વ તેમને પૂજે છે – પણ ઘરઆંગણે તેમની કિંમત ઉપયોગિતાના ત્રાજવે તોલાઈ અને તેઓ ઝડપથી ‘આઉટ ઑફ ડેટ’ થઈ ગયા – આવું કેમ થયું? ] .
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
જેમ જેમ મહાત્મા ગાંધીના વ્યક્તિત્વને, જીવનને અને કાર્યને જ હતી. સ્વરાજ મળી ગયા પછી તેમની કોઈને જરૂર ન રહી. તેમના હૈ સમજવાની યોગ્યતા આવતી જાય તેમ તેમ ભગવાન કૃષ્ણના વિશ્વરૂપ આદર્શો શાશ્વત અને સર્વવ્યાપક હતા, જેને લીધે આજે પણ આખું = દર્શનની જેમ તેમની અત્યંત મૌલિક, તેજસ્વી અને વિરાટ પ્રતિભા વિશ્વ તેમને પૂજે છે, પણ હકીકત એ છે કે ઘર આંગણે તેમની ક વધુ ને વધુ આકર્ષતી જાય તેવો અનુભવ ઘણાબધાને થાય છે. કિંમત તેમની ઉપયોગિતાને ત્રાજવે તોલાઈ હતી, તોલાય છે. માનવ : શું ગાંધીજી સતત વિકસતા જતા મનુષ્ય હતા, અને તેથી તેમનાં શાશ્વત સ્વભાવની આ વિચિત્ર કરુણતા છે. તેઓ બીજા દેશમાં જન્મ્યા હોત ? હું મૂલ્યોમાં એક જાતની નિત્યનૂતનતા અને તાજગી હતી, છે. તેમના તો પણ આ જ થાત. ઈસુ કે સોક્રેટીસ ભારતીય હતા?
વિશે જેટલું લખાયું છે તેટલું વિશ્વની કોઈ વિભૂતિ વિશે લખાયું કે વિનોબા કહેતા કે ભારતની પ્રજા ૫૦૦૦ વર્ષ જૂની છે. રીઢી કું કે ચર્ચાયું નથી. અન્યાયના પ્રતિકાર માટે ગાંધીચીંધ્યા અહિંસક થઈ ગયેલી છે. નવી બાબતને તરત સ્વીકારતી નથી. જરૂર પડે તો હું 3 પ્રતિકારના માર્ગનો વિકલ્પ હજુ સુધી કોઈ શોધી શક્યું નથી. અનુસરે ખરી. દર્શક કહેતા કે સંસ્કાર વારસાગત હોતા નથી. બુદ્ધ $ વ્યક્તિગત અને સામુદાયિક વિકાસની પારાશીશી સત્ય, અહિંસા, ગયા એટલે બુદ્ધના સંસ્કાર પણ ગયા, તેમ ગાંધી ગયા એટલે હું ૬ માનવતા, નિર્ભયતા, સાદગી અને છેવાડાના માણસના કલ્યાણ ગાંધીના સંસ્કાર પણ ગયા. દરેક નવી પેઢીને નવેસરથી સંસ્કારી ?
જેવા ગાંધીમૂલ્યો જ નથી? તો પછી એવું કેમ થયું કે આ બધાં બનાવવી પડે છે. ગાંધીજી થઈ ગયા એટલે હવે આપણે કંઈ કરવાનું કે છ મૂલ્યો અને ખુદ મહાત્મા ગાંધી પણ તેમના જીવનકાળ દરમ્યાન જ નથી તેમ નથી. દરેક નવી પેઢીને કેળવવાની છે અને તે કામ દરેક 8 હું કોરે મુકાયા, બાજુએ ધકેલાયા અને હડસેલી દેવાયા? તેમની હત્યાને માબાપનું છે. અઘરું છે. તેને માટે માબાપે પહેલાં તો પોતાને કેળવવા હું હું એક અસંતુષ્ટ વર્ગના રોષનું પરિણામ ગણીએ-પણ ગાંધીજીની પડે. 8 કૉંગ્રેસ, ગાંધીજીના સાથીઓ, ગાંધીજીનું ભારત ગાંધીજીની
મિહેન્દ્ર મેઘાણી છે અવગણના કરવા માંડ્યું, ભૂલવા માંડ્યું અને એ પણ બહુ ઝડપથી-
ધી ડયથી ભૂલાઈ કેમ થઇ? આવું કેમ થયું? આ પ્રશ્ન સૌને પજવે છે અને તેનો જવાબ કદાચ એ એક વિચારમાં નાખી દે એવી વાત છે કે જો સ્વાતંત્ર્ય શું હું કોઈને નથી મળ્યો.
પહેલાંના પૂર્વેના હિંદમાં ગાંધી ભારે પ્રભાવક રહ્યા, તો સ્વાતંત્ર્ય 6 ગાંધીમૂલ્યોને જીવનભર અત્યંત આદરથી અનુસરનારા મહેન્દ્ર પ્રાપ્તિ પછીના થોડાક જ સમયમાં એ એક એકાંકી અને હાંસિયામાં છ મેઘાણીએ કહ્યું છે, “જે પ્રજા સાચા પૂજાર્યોને ઓળખી શકતી નથી, મૂકાયેલ વ્યક્તિ બની ગયા. એમના દેશવાસીઓ, જે એમને એક છે હું તે ક્રમે ક્રમે પૂજ્ય પુરુષોને પેદા કરવાની શક્તિ પણ ગુમાવી બેસે વાર ખૂબ સ્નેહાદર આપતા, એઓ હવે એમનાથી થાકવા લાગ્યા, શું છે. પ્રથમ કક્ષાનાઓને પડતા મૂકી, ઊતરતી કક્ષાના ઢિંગુજીઓને અને કેટલાક તો એમનું મોત પણ ઇચ્છવા લાગ્યા. ‘ભલે મરતો એ ? કે જે પ્રજા પૂજે છે તે પોતાના આદર્શોને પણ એ જ ધોરણ પર લાવી ગાંધી’ (Let Gandhi Die'), એ ગાંધીના છેલ્લા ઉપવાસ દરમ્યાન છે = મૂકે છે!
દિલ્હીમાં એક લોક-પ્રચલિત નારો હતો. અને ન્યાયમૂર્તિ ખોસલાને માનવસ્વભાવની વિચિત્રતા
એમાં કોઈ સંશય નહોતો કે જો ગોડસેનો ખટલો જ્યુરી દ્વારા શું કર ઘણાંના મનમાં ભ્રમ થાય છે કે જો ગાંધીજી આટલા મહાન ચલાવવામાં આવ્યો હોત તો એ છૂટી જાત! ૧૯૪૭ પછી તરત જ છે
હતા તો તેમની વાતોની અસર તેમના જીવનકાળ સુધી પણ કેમ ન ભારત વિકાસના એક એવે રસ્તે ચડ્યું જે અંગે ગાંધીની કોઈ કે ૩ ટકી? છેલ્લા દિવસોમાં બાપુ એકલા પડી ગયા, આઉટ ઑફ ડેટ સહાનુભૂતિ હતી નહીં. અને એમના જૂના સાથીઓએ એવી જીવન- 2 ઉં જેવા થઈ ગયા અને ગોળીનો શિકાર બન્યા. શું તેમને સમજવામાં શૈલી અપનાવી લીધી જે ગાંધીએ દીર્ઘ સમય સુધી પ્રબોધેલી અને હું શું આપણી ભૂલ થઈ? શું તેઓ બીજા કોઈ દેશમાં જન્મ્યા હોત તો પ્રયોગમાં મૂકેલી જીવન શૈલીની પૂરેપૂરી વિરોધી હતી. બેમાંથી { આવું ન બનત?
એકેયે એ જન સમુદાયનો વિરોધ સહેવો પડ્યો નહીં જેણે લગભગ 3 ૐ ગાંધીજીને આખા દેશના અગ્રણીઓ અને આમજનતા અનુસરતા ત્રણ દાયકા જેટલા સમય માટે ગાંધીની સાદગીભરી અને સંયમશીલ હૈં $ હતા, તેઓ ગાંધીજીની કડવી ને ગળે ન ઊતરે તેવી વાતો પણ જિન્દગીનો ભારે સ્નેહ-સમાદર કર્યો હતો. ગાંધીનાં વિદ્યાલયો અને હું જ સાંભળતા હતા કારણ કે સ્વરાજ અપાવવાની શક્તિ માત્ર તેમનામાં આશ્રમો પણ આઘાં હડસેલાઈ દેવાયાં, અને ગરીબો માટેની એમની રે ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ 'છોડવાનું દુઃખ થતું હોય, તેવો ત્યાગ ત્યાગ નથી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક - પ્રષ્ઠ ૮૩ અંતિમ
5' hષાંક ક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કે ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિરોષાંક 4 ગાંધી
ઉત્કટ ખેવના, ગ્રામવિકાસ
બાણપથારી
સત્યાગ્રહની સફળતા ભારતના ? હું માટેની એમની અપીલ, અને
લોકોથી અજાણી ન હતી. હું સમાજ સેવાનાં કામોની એમણે ન રે તારે પંડે, જગત! વિષ દેવા જવું પડે,
ભારતમાં રાજકીય અને હું છે ભારે જહેમતથી પો બેલી
સામાજિક ક્ષેત્રે કામ કરી રહેલા જૈ પરમ્પરા, આ બધું કાં તો ત્યજી
યથા ગ્રીસે પૂર્વે સુકૃત-કર પ્યાલી વિષ તણી દીધી ને ઘેલુડી પ્રભુપ્રણયમાં પ્રાણ ધરતી
જુદાં જુદાં જૂથો અને સંસ્થાઓ $ દેવામાં આવ્યું કે પછી પાણી
ગાંધીની શક્તિને પોતાની સાથે કે પાતળું કરી મૂકાયું. ગાંધીવાદી સુકંઠી મીરાંને દીધ વિષકટોરી નૃપતિએ;
ભેળવવા સ્વાભાવિક રીતે જ ૬ વાણી-વળોટ સુદ્ધાં ન એવું ગાંધીને, નિજ નજર તીણી ચલવીને
ઉત્સુક હતા. પણ તેમનાં કાર્યોનું ક (Gandhian language of લિયે ગોતી એ તો વિષહૃદય પ્યાલા, વિષ ચૂસી
સ્વરૂપ સ્થાનિક અને પ્રમાણમાં & discourse) એક એવી બોલી ભરી દે પાછા એ ઉરઅમૃત પૂરી નિજ તણાં.
સીમિત હતું જ્યારે ગાંધીજીની 8 { બની ગયો જેને એક નાનકડી ન એ થાકે જોઈ અનવરત આ પાપરમણા,
ઊર્જા પ્રચંડ હતી. આ ઊર્જાનો ? લઘુમતી બોલતી હોય, ને એથી ડગ માંડે ધેર્યું અડગ, અભયે, કુંણપભર્યા
અનુભવ થતાં જેઓ ગાંધીજીને મેં યે વધારે નાની લઘુમતી કરે સદગૃત્તિને મૃદુલ પસવારે;
પોતાની સાથે લેવા આતુર હતા શું સમજતી હોય.
ઘવાયું જયાં કિંચિત સત્, જખમ ગાંધી-ઉર થયો; તેઓ એમ કહેવા લાગ્યા કે, હું આ સઘળું સમજાવવું સહેલું નિચોવાયું હૈયું, કહીં જરીય જો પ્રેમ દૂભવ્યો; ‘ગાંધીજી શક્તિશાળી છે, પણ હું ક નથી. બેશક, ગાંધીના વિચારો ગરીબીથી ભીંજી નિજ જીવન નિષ્કિચન કર્યું, આપણા કામના નથી.’ તેમની 2 અમલમાં મૂકવા મુશ્કેલ બને ઊંચાનીચા ભેદે કમકમી લીધું દીન-પડખું. પરવા કર્યા વિના ગાંધીજીએ ? એવા હતા અને એમના જીવન
સામુદાયિક ચેતનાને જગાડી હું શકે કો એકાકી હૃદય, સહ્યું એથી કંઈગણું. કાળ દરમ્યાન પણ એમનો
અને રાજકીય પ્રવૃત્તિઓને પથારી જે ભીષ્મ સમર બીચ પૂર્વે રચી હતી 8 પ્રતિરોધ થતો રહ્યો, અને સદા ગાંધીને તે મરણ-શરશય્યા પર સૂવું !
રાષ્ટ્રીય કક્ષાએ લઈ ગયા. તેમને કે છે સ્વતંત્ર ભારતની મસમોટી
નકારનારાં જૂથો અને ૨ અહો, મૃત્યુ એ તે! જીવનભર એ શે જીરવવું? ! હું રાજકીય, આર્થિક અને
સંસ્થાઓને હવે પ્રજાએ નકારવા શું સામાજિક સમસ્યાઓ અંગે
માંડ્યા. પોતાનો ઘટતો અને * કેવળ મર્યાદિત પ્રાસંગિકતા
યુગે તારેયે જો જગત-ઉર-લાવા સળગતા ગાંધીજીનો વધતો પ્રભાવ જોઈ ? ટ્ટ ધરાવતા હતા. પણ એટલું તો
ઉરે પોતા કેરે હસી ઠલવતા સંતજન હો, આ બધા તેમની સાથે જોડાયા ? હું મનમાં લાગે કે ગાંધી-પ્રભાવકવિ ! તો રેડીને જીવન નિજ ગાજે: “જગજનો !
તો ખરા, પણ પછી જ્યારે જ્યારે શું વિઘટનની પ્રક્રિયા સ્વાતંત્ર્ય
રિબાવી સંતોનાં હૃદય, કુરબાનીની પછીથી મોકો મળ્યો ત્યારે તેમના ૐ પ્રાપ્તિ પછી થોડાક લાજ ન
તમે ગાશો ગાથાઃ રમત ક્રૂર એવી શીદ રમો? ઘવાયેલા અહમ્ અને દબાયેલા ર આવે તેટલા લાંબા સમયગાળા
ન કાં હેલેથી તો હૃદય પરખો સંતજનનાં? વિરોધે ફેણ માંડી. ગાંધીજીની [ પછી શરૂ થઈ શકી હોત અને
1 ઉમાશંકર જોશી આલોચના કરનારા મોટા એ પ્રક્રિયાએ એક ટકા વિરોધનો
| (ગાંધીગંગા-૧) ભાગના આ જૂથ અને ૬ * સામનો કમ સે કમ થોડાક વર્ષો
સંસ્થાઓમાંના અસંતુષ્ટો હતા સફાળો જાગ્યો હોય અને પોતાના એ ભૂતકાળ સાથેનો સંબંધ તોડી અને તેમની સંખ્યા નાની ન હતી. સુધી તો કરવો પડ્યો હોત, તો નાખવામાં વિપળની યે વાર સહી શકતો ન હોય.
તેઓ દેશભરમાં ફેલાયેલા હતા હૈ = સહેજ ઠીક થયું હોત. એની
લિૉડ ભીખુ પારેખની “અન્ડરસ્ટેડીંગ ગાંધી’ પુસ્તકની પ્રસ્તાવનાનો અંશ. અને રાજકીય ઉથલપાથલથી જગ્યાએ હિંદ સ્વતંત્ર થયું તે જ
અનું. સિતાંશુ યશશ્ચંદ્ર. ‘ગમતાનો કરીએ ગુલાલ-૨૦૧૪'માંથી] મુંઝાયેલી પ્રજા ઘણે અંશે હૈં હું દિવસથી એ પ્રક્રિયાએ જોર jiધીજીની પ્રચંડ ઊર્જા જ
તેમનાથી દોરવાયેલી હતી ત્મ ૬ પકડવા માંડ્યું. જાણે દેશ એક
તેમની અવગુણનાનું કારણ હતી ચોક્કસ કહી શકાય. ૐ દીર્ઘ ગાંધીવાદી દુસ્વપ્નમાંથી ૧૯૧૫માં મહાત્મા ગાંધી ભારતમાં આવ્યા. દક્ષિણ આફ્રિકાના
Dરમેશ ઓઝા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે | દરેક ક્ષણે મને ઈશ્વઅતીતિ થાય છે. |
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી 4
*
*
*
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ
અથ પૃષ્ઠ ૮૪૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ ’ |ષાંક ક
જલધર! શુભ વિતરો સંદેશ
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
જલધર! શુભ વિતરો સંદેશ. મુજને અતિ પ્રિય ભારતદેશ. જા જલધર! તું ભારતભૂમિ શ્રીનિવાસ પદ ધન્યા! આલિંગે છે જ્યાં સુરધુની કૃષ્ણમયી રવિકન્યા! તુહિમાચલ રક્ષિત દેશ. જલધર! દઈ દે સંદેશ. જાજે જલધર! સૌરાષ્ટ્ર ભોમકા દ્વારાવતીપતિ પાદપુનીતા. શ્યામધનતનુ લોકમહેશ્વર શ્રી સોમનાથ નિવસિતા. સુર પ્રભાવિત દેશ. જલધર! દઈ દે સંદેશ.
જ્યાં હું જાયો, જ્યાં વિતાવ્યો સુરમ્ય ઉષ:કાળ! પોરબંદર સુદામાનગરી કાઢજે તું ત્યાં ભાળ! મમ નિહાળજે નિવેશ! જલધર દઈ દે સંદેશ આસપાસ ઉછળે છે સિંધુ જાણે દીનજનોનો બંધુ! અમૃતમથિત સ્વાતંત્ર્ય કેણે ઘોળ્યાં હલાહલ બિંદુ? બધુસમૂહ અશેષ! મસ્ત્રિય ભારતદેશ! કેમ છે મારી ભારતમાતા દિવસે દિવસે દીનસંજાતા? શો છે તારો તાપ શી પીડા અનુભવે મનમાં શું થ્રીડા? મૈયા! દૂર હો માનસકલેશ. જલધર! નય સંદેશ. આંતર બાહ્ય સંતપતું અંતર નિહાળી સહુ સંઘર્ષ આતંકિત અતિ દેવર્ષિત શમાવ દ્વેષામર્ષ. પયોધર! શમાવ! ષામર્ષ. જયતુ જયતુ ભારતવર્ષ ! હિંદુ મુસ્લિમ શીખ ઈસાઈ વિનિર્મિતા બંધુતા! એકસૂત્રતા રહો અખંડિત તુજ ભારત અસ્મિતા ! રઘુવર! આશા એ અવશેષ. જલધર! નય સંદેશ! અભિનવ અસુરોથી ભીતા સીતા હે રઘુનંદન! ભૂમિસુતા. દુઃશાસન શાપિત જનતા જોને ! પાંચાલી જેમ પીડિતા. રક્ષ યદુવર! દેશ! જલધર નય સંદેશ. નયનન જલભરી અંતરજલના મન કેમે કંઈ પામત કલના. નવલ બલે ઉદ્યત કરી જલધર! નવ ઉન્મેષમહીં આકર્ષ! તવ રુચિર સંજીવન સ્પર્શ!
ઉજ્જવલ સેવો આદર્શ ! પ્રતિપદતીર્થભૂત શુભ કાયા પુણ્યતપોભૂમિ હો સુખદાતા! સત્ય અહિંસા વિશ્વબંધુતા ત્રાતા અભયોગાતા! વિવર્ધતુ સંનિવેશ! જલધર નય સંદેશા ગામે ગામે ગેહે ગેહે જલધર! જાજે ભારતવર્ષ. નવચેતન્યોલ્લાસ ભરી દઈ વરસાવી દે હર્ષ!!! કિરપા વરસાવો નિઃશેષ! શુભ વિતરો ગાંધી સંદેશ! શુભ વિતરો ગાંધી સંદેશ! શુભ વિતરો ગાંધી સંદેશ! મુજને અતિ પ્રિય ભારતદેશ!
| | હેમાંગિની વસંત જાઈ લાડની વાડી, ૩જે માળે, ૩૨, વી.પી. રોડ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪. ટે. ૦૨૨-૨૨૪૨૩૯૫૫. મોબાઈલ : ૦૯૮૧૯૨૬૭૮ ૧૩. મેઈલ : hemanginijai@gmail.com
કોણ ટકાવી શકે છે? મૈસૂરની યુવક પરિષદમાં અમેરિકન મિશનરીમોટ આવ્યા હતા. ત્યાંથી પાછા ફરતાં તેઓ ગાંધીજીને મળવા (સાબરમતી) આશ્રમમાં રે આવ્યા. ગાંધીજી એમને માટે કેવળ દશ મિનિટ કાઢી શકે એમ હતું. દુનિયાના યુવકોના માનીતા રેવરંડ મોટ દશ મિનિટમાં ગાંધીજીને શું પૂછશે, એ કુતૂહલે હું પણ ત્યાં ગયો. ભૂખ્યા વરુની | ક પેઠે એમણે એક પછી એક પ્રશ્નપરંપરા શરૂ કરી. ગાંધીજીએ એમને | ટૂંકા ને ટચ જવાબ આપ્યા. બે પ્રશ્નોએ મારું ખૂબ ધ્યાન ખેંચ્યું. 9િ | ‘તમારા જીવનમાં એવી કઈ એક વસ્તુ છે કે જેના આનંદમાં તમે કટોકટીના સમયે પણ ટકી શકો છો ?' રેવરંડ મોટે પૂછ્યું. હૈ | ગાંધીજીએ જવાબ આપ્યો: ‘હિંદુસ્તાનની પ્રજાના સ્વભાવમાં
અહિંસા રહેલી છે. આ એક શ્રદ્ધા મને ટકાવી રહેલી છે. આ શ્રદ્ધામાં | વિશ્વાસ રાખીને મારી પ્રજા દ્વારા જગતને અદ્વિતીય એવી ક્રાંતિ કરી દેખાડવાની ઉમેદ હું રાખી શકું છું.’
રેવરંડ મોટે બીજો પ્રશ્ન પૂછ્યો: ‘તમને વધારેમાં વધારે ચિંતાજનક અને દુ:ખદ કઈ વસ્તુ લાગે છે?”
‘ભારતભરના ભણેલા લોકોની ‘હાર્ડનેસ ઓફ હાર્ટ', બાપુજીએ જવાબ વાળ્યો. ‘અંગ્રેજી કેળવણીની અસરને લીધે | તેઓનાં હૃદય પાષાણ જેવાં બની ગયાં છે.'
|
| કાકા કાલેલકર
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
ગાંધી જીવતતો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
મોટું નહી, સારું વિચારો. મોટા નહીં, સારા બનો.
|
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૮૫ અંતિમ
hષાંક ક
પ્રકાંડ વિદ્વતા, પ્રબળ ધર્મપ્રભાવરતા અને ગુજરાતની અસ્મિતાના જ્યોર્તિધર
કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય)
|| ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ ક્ષિતિજના ઓવારે પ્રગટેલા સહસ્રરશ્મિના તેજબિંબમાંથી ફૂટતાં વિશાળ પ્રતિભાના તેજથી છવાઈ ગયાં હતાં. આથી સવાલ એ જાગે હું ક કિરણો એકસાથે જન અને વન, માનવ અને મકાન-એમ સર્વને છે કે એમને જ્યોર્તિધર કહેવા કે યુગપ્રવર્તક ગણવા? મહાસમર્થ ૬ ક સર્વ દિશાઓથી અજવાળે છે તે જ રીતે કળિકાળસર્વજ્ઞ સારસ્વત કહેવા કે જીવનકલાધર કહેવા? સમન્વયદૃષ્ટિ ધરાવતા કુ ૬ હેમચંદ્રાચાર્યના વિરાટ પ્રતિભાડું જમાં થી પ્રગટતી મહાન આચાર્ય સારસ્વત કહેવા કે જીવનકલાધર કહેવા? ? હું તેજસરવાણીઓએ સમકાલીન પ્રજાજીવનના સર્વ અંગોને પ્રકાશિત સમન્વયદૃષ્ટિ ધરાવતા મહાન આચાર્ય ગણવા કે પછી ગુજરાતી છું શું કર્યા છે. ગુજરાતી ભાષાનું પ્રભાત કળિકાળસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યથી પ્રજાની સૂતેલી અસ્મિતાને જગાડનારા લોકનાયક કહેવા. હું ઊઘડે છે. ગુજરાતની અસ્મિતાના એ પ્રથમ છડીદાર. ભારતભરના ભારતીય વિદ્યાના સમર્થ અભ્યાસી ડૉ. પિટર્સને એમના હૈ
સારસ્વત દિગ્ગજોની પંક્તિમાં સ્થાન ધરાવે તેવો ગુજરાતી જીવનકાર્ય વિશે આશ્ચર્ય વક્ત કરતાં હેમચંદ્રાચાર્યને જ્ઞાનનો છે વિદ્વતતાનો અપ્રતિમ માનદંડ હેમચંદ્રાચાર્યથી સ્થપાય છે. મહાસાગર (Ocean of Knowledge) કહ્યા હતા. પં. બેચરદાસ ૬ સોલંકીયુગની વિદ્વત્તા, રાજસત્તા, લોકવ્યવહાર, જનજીવન, ભાષા, દોશી એમના અગાધ પાંડિત્યપૂર્ણ વ્યક્તિત્વને “જીવંત શબ્દકોશ' É ક સાહિત્ય, સભ્યતા અને સંસ્કારિતા-આ બધાં જ ક્ષેત્રો એમની કહીને અંજલિ આપે છે. તો મુનિ પુણ્યવિજયજી એમની #
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક :
શ્રી ભગવાન મહાવીર જન્મકલ્યાણક દિવસ નિમિત્તે શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વારા આયોજિત વિરાટ વિભૂતિના ભવ્ય જીવનની જ્ઞાનસભર, ચિંતનયુક્ત, પ્રેરક શૈલીમાં
પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ દ્વારા | || શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય કથા ||
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
| || પ્રથમ દિવસ - ૨૯-૩-૨૦૧૫, રવિવાર, સવારે ૧૦-૦૦ વાગે || કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યનો સમયસંદર્ભ, માતા પાહિણીને આવેલું અદ્ભુત ચિંતામણિ રત્નનું સ્વપ્ન અને સ્વપ્નફળનું કથન, બાલ્યાવસ્થા, માતૃવાત્સલ્ય, માતા-પુત્રે લીધી દીક્ષા, ‘હેમચંદ્રસૂરિ' નામાભિધાન, રાજા સિદ્ધરાજ સાથે મેળાપ, “સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન' વ્યાકરણ ગ્રંથની રચના-પુરુષાર્થ, ગ્રંથની શોભાયાત્રાની અજોડ ઘટના.
| || બીજો દિવસ - ૩૦-૩-૨૦૧૫, સોમવાર, સાંજે ૬-૦૦ વાગે || કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્ય અને સમ્રાટ કુમારપાળનો મેળાપ, મહામંત્રી ઉદયન, કુમારપાળના રાજ્યરોહણનો પ્રસંગ, લોકજીવનના પ્રહરી, પ્રજાને આપી સુવર્ણસિદ્ધિ, અમારિ ઘોષણા, નૈતિક આદર્શોની પ્રતિષ્ઠા, પ્રજામાં સરસ્વતી અને શૌર્યની ઉપાસના માટેના પ્રયત્નો, ધર્મનિષ્ઠ માતાને અર્પણ, મહાન પુત્ર, મહાન માતા
|| ત્રીજો દિવસ - ૩૦-૩-૨૦૧૫, મંગળવાર, સાંજે ૬-૦૦ વાગે || | ગુજરાતમાં ‘હમયુગ', વિપુલ અક્ષરજીવન, બહુમુખી પ્રતિભા, સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, અપભ્રંશ અને દેશ્ય વામના ગ્રંથપ્રણેતા, ‘કલિકાલસર્વજ્ઞ'નું બિરુદ, ગુજરાતનો સુવર્ણયુગ, સાહિત્ય અને ઇતિહાસ, શાસ્ત્ર અને કળા, વ્યાકરણ અને તર્ક, કવિતા અને કોશ, પુરાણ અને યોગ જેવા વિષયો પર ગ્રંથરચના, ગુજરાતી ભાષાનો પ્રારંભ, સિદ્ધહેમના અપભ્રંશ દુહાઓ, ધર્મ અને વ્યવહાર, સાધુતા અને સરલતા, રાજા અને પ્રજા એમ વિવિધ સ્તરે સહજ સમન્વય સાધી આપનાર સંસ્કારશિલ્પી, ભવિષ્યદર્શન, શિષ્યવર્તુળ, સોલંકીયુગના પ્રજાજીવનના સર્વક્ષેત્રોને પ્રકાશિત કરનાર સમર્થ સાહિત્યપુરુષ, યુગપુરુષને શબ્દાંજલિ
સ્થળ : ભારતીય વિદ્યાભવન,ચોપાટી, મુંબઈ
"ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે
સ્વાર્થને પરમાર્થ માનવો એ શિયાળને સિંહ માનવા જેવું છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક્ર
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
પૃષ્ઠ ૮૬૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
* સર્વધર્મ સમભાવ અને અને કાંત દૃષ્ટિને જોઈને તે મને છોડ એમણે કઈ રીતે ગૂર્જરભૂમિમાં વાવીને ઉગાડ્યો હશે? $ “સ્યાદ્વાદવિજ્ઞાનમૂર્તિ' તરીકે ઓળખાવે છે. કનૈયાલાલ મુનશી આટલાં વિભિન્ન ક્ષેત્રોમાં સાતેક દાયકા જેટલા દીર્ઘકાળ સુધી છે અને ધૂમકેતુ જેવા ગુજરાતના પ્રથમ પંક્તિના સર્જકોએ પણ એમની એમના જેવું ભગીરથ અને ચિરંજીવ કાર્ય કરનાર અન્ય કોઈ વિભૂતિ સાહિત્યોપાસનાને ભવ્ય અંજલિ અર્પી છે.
મધ્યકાલીન ગુજરાતના ઇતિહાસમાં મળવી મુશ્કેલ છે. બહુમુખી રું હું શ્રી કનૈયાલાલ મુનશી હેમચંદ્રાચાર્યની ‘ગુજરાતના પ્રતિભાવાળા તેમના આ વિરાટ વ્યક્તિત્વને કારણે ગુજરાતના હૈ ૧૬ સાહિત્યસ્વામીઓના શિરોમણિ અને ગુજરાતની અસ્મિતાનો પાયો સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસના આ સુવર્ણયુગને “હમયુગ' ગણવામાં આવે ૬ ૐ નાખનાર જ્યોતિર્ધર' તરીકે ઓળખ આપે છે. જ્યારે હેમચંદ્રાર્થના છે. ગુર્જર સંસ્કૃતિના બે મુખ્ય પાયા અહિંસા અને અનેકાંત-સિદ્ધાંતને હૈં * ચરિત્રકાર શ્રી ધૂમકેતુ એમને ‘હરકોઈ જમાનાના મહાપુરુષ” તરીકે હેમચંદ્રાચાર્ય દૃઢમૂળ કરી આપે છે. અર્વાચીન કાળમાં ગાંધીજીએ રૅ * આદર આપે છે. કેટલાકે હેમચંદ્રાચાર્યને સિદ્ધહેમ, દિવાકર અને તેનો જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં પ્રયોગ કરી બતાવ્યો તે જોતાં ૐ આર્ય સુહસ્તિના અનુગામી તરીકે જોયા છે, તો કોઈએ એમની હેમચંદ્રાચાર્યના જીવનકાર્યનું સાતત્ય ગાંધીજીમાં દેખાય. [ સાહિત્યસેવાને અનુલક્ષીને બીજા પતંજલિ, પાણિની, મમ્મટ, હેમચંદ્રાચાર્યના સાહિત્યમાંનું વિષયવૈવિધ્ય આશ્ચર્યકારક લાગે
પિંગલાચાર્ય, ભટ્ટિ કે અમરસિંહ કોશકાર તરીકે ઓળખાવવાનો છે. કાવ્ય, ન્યાય, કોશ, યોગ, છંદ, અલંકાર, ઇતિહાસ, પુરાણ હું પ્રયત્ન કર્યો છે.
અને વ્યાકરણ-એમ અનેક વિષયો પર એમણે શાસ્ત્રીય પાંડિત્યપૂર્ણ હું ૬ જુદા જુદા ક્ષેત્રની એમની સિદ્ધિને માટે એમણે જુદાં જુદાં ગ્રંથોની રચના કરી છે. આ ગ્રંથોમાંથી એ પણ ખ્યાલ આવે છે કે ૨ ૐ વિશેષણો પ્રયોજ્યાં છે. છેવટે “કલિકાલસર્વજ્ઞ' કહીને આ એક તેઓ મંત્ર, તંત્ર, શિલ્પ, વેદક, યંત્ર, જ્યોતિષ, યુદ્ધશાસ્ત્ર, હૈ વિશેષણમાં બધાં વિશેષણોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો. જો કે વનસ્પતિવિદ્યા, સામુદ્રિક-શાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, રત્નવિદ્યા વગેરે
દીવાન બહાદુર કૃષ્ણલાલ મો. ઝવેરી તો કહે છે કે કળિકાળસર્વજ્ઞ વિદ્યાઓના પણ જ્ઞાતા હતા. & કરતાં પણ વધુ ઉચ્ચતા દર્શાવતું વિશેષણ વાપરો તોપણ તેમાં એમનું સમગ્ર લેખનકાર્ય જોતાં એમ લાગે છે કે ગહન હું = સહેજે અતિશયોક્તિ કહેવાશે નહિ.
ચિંતનશીલતા, અપ્રતિમ સર્જકતા અને મર્મગામી ભાવયિત્રી પ્રતિભા ૐ ગુજરાતના સંસ્કારજીવન પર નજર કરીએ તો સાહિત્ય, સમાજ, વિના આટલું વિપુલ અને સત્ત્વશીલ સાહિત્ય એક વ્યક્તિના જીવનકાળ ? ૬ દેશ, સંસ્કાર કે સાધુતાના ક્ષેત્રમાં વ્યાપી જતી એમની તોલે આવે દરમિયાન સર્જાવું લગભગ અશક્ય છે. વિદ્યાભ્યાસ, વિચારોની હું શું તેવી, બીજી કોઈ વિભૂતિ જોવા મળતી નથી. સાંપ્રદાયિકતાની સંકીર્ણ વિશદતા જાળવીને વિષયની સચોટ અને સાંગોપાંગ ચર્ચા થાય તેવી ૬ છે દીવાલોને ઓળંગીને તેઓ પોતાના સંયમ, સાહિત્ય અને સાધુતાના ઓજસ્વી આલેખનરીતિનું આયોજન એમણે કરેલી ગ્રંથરચનામાં છે 8 બળે ગુજરાતના સંસ્કારસ્વામી, પરમ સારસ્વત અને સન્માનનીય સામાન્યતયા જોવા મળે છે.
રાજગુરુ તરીકે મોખરે રહ્યા. એમણે જીવનધર્મ ઉપરાંત લોકધર્મ, સંસ્કૃત ઉપરાંત પ્રાકૃત, અપભ્રંશ અને દેશ્ય ભાષાના વાવિહાર હું રાજધર્મ અને યુદ્ધધર્મની રાજા અને પ્રજાને યોગ્ય સમજ આપી. કરેલો છે. એમનું પ્રાકૃત વ્યાકરણ તો સમગ્ર ભારતીય વાભયમાં ૬ નિર્લેપ સાધુતા હોવા છતાં તેઓ વ્યવહારદક્ષ રહ્યા હતા. વસ્તુતઃ એ વિષયના અપૂર્વ અને અનન્ય ગ્રંથ તરીકે આદર પામ્યું છે. તેમણે તેઓ વ્યવહારદક્ષ વિદ્વદ્વર્ય હતા.
એમાં બધા પ્રકારની પ્રાકૃતને લગતું વ્યાકરણ આપ્યું. તેમણે સ્વરચિત 8 એમની વિદ્વતા માત્ર પોથીપુરાણમાં બદ્ધ નહોતી. તેનાથી એમણે કૃતિઓ પર વિસ્તૃત સ્વોપજ્ઞ ટીકા લખી છે. લુપ્ત થયેલા સાહિત્યમાંથી હું હું પ્રજાકીય અસ્મિતાનો ઉત્કર્ષ સાધ્યો હતો. કોઈ પદ કે મોભાની અનેક અવતરણો ટાંકીને એમણે લોકસાહિત્યની હૃદયસ્પર્શિતાનો ૬ છે પરવા કર્યા વગર ગુર્જર સંસ્કૃતિના પાયામાં શ્રી અને સરસ્વતીની સર્વપ્રથમ સંકેત આપ્યો. કે સ્થાપના કરી બતાવવા મથતો અક્ષરપુરુષાર્થ તેમણે જિંદગીભર અનુગામીઓને માટે ગહન વિષયને સુગમ રીતે આયોજનબદ્ધ રૅ પણ અવિરત સાધ્યો હતો.
પદ્ધતિએ આલેખવાનો આદર્શ તેમણે પૂરો પાડ્યો એમ કહી શકાય. 9 ગુર્જર દેશના રાજા અને પ્રજા ઉભયના સંસ્કારનિર્માતા, તેમની આ ખાસિયત વિશદ ભાષા, પ્રાસાદિક શૈલી અને સર્વગ્રાહી હું હું નિઃસ્પૃહી સાધુ, સમયધર્મી કુશળ રાજનીતિજ્ઞ અને ગહન પરિચય આપતા મીમાંસાગ્રંથોમાં ખાસ ધ્યાન ખેંચે છે. “સિદ્ધહેમ8 અધ્યાત્મયોગના ઊર્ધ્વગામી યાત્રિક પણ હતા. પ્રશ્ન એ થાય કે કયે શબ્દાનુશાસન', ‘દ્વયાશ્રય” મહાકાવ્ય કે ‘ત્રિષષ્ટિશલાકપુરુષચરિત' 5
સમયે એમણે જીવનમાં કયું કાર્ય કર્યું હશે ? સાધુતાના આચારો જેવા વિશાળકાય ગ્રંથો તો એમના પ્રતિભાતંભ જેવા છે, પણ સાચવીને કઈ રીતે જાહેરજીવનની આટલી બધી પ્રેરક પ્રવૃત્તિ કરી “અન્યયોગવ્યવચ્છતા ત્રિશિકા” જેવા બત્રીસ શ્લોકના નાના હું
હશે? અશોકના શિલાલેખમાં કોતરાયેલ અહિંસાની ભાવનાનો સ્તુતિકાવ્યમાં પણ એમની પ્રતિભાના સ્ફલ્લિંગોનો સ્પર્શ થયા વિના હું ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ માનવી ત્યાં હોય છે જ્યાં એનું મન હોય છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષુક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક :
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
| ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૮૭ અંતિમ
’ ષાંક ક
ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક -
૪ રહેતો નથી.
શીલ વિકસ્યું હોત કે કેમ એ પ્રશ્ન છે. વિદ્યાનું તેજ રાજાઓની આંખમાં કે હું ગુજરાતની ભૂખીસૂકી ભૂમિ પર હેમચંદ્રાચાર્યે આમ સરસ્વતીનો આંજીને પ્રજાજીવનના સર્વ ક્ષેત્રોને એ તેજથી પ્રકાશિત કરનાર સમર્થ હું 2 ધોધ વહેવડાવ્યો અને ભવિષ્યમાં ઊઘડનારી ગુજરાતી ભાષાના સંસ્કૃતિપુરુષ તે હેમચંદ્રાચાર્ય. સાહિત્ય અને ઇતિહાસ, શાસ્ત્ર અને ૪ ૐ બીજને તત્કાલીન બોલતી ભાષાના જલસિંચન સાથે જ્ઞાન, વિદ્વત્તા, કળા, વ્યાકરણ અને તર્ક, ધર્મ અને વ્યવહાર, સાધુતા અને સરસતા હૈ હું શાસ્ત્રીયતાનો પુટ ચડાવ્યો એ મોટા સર્ભાગ્યની વાત છે. તથા રાજા અને પ્રજા એમ વિભિન્ન સ્તરે સહજ સમન્વય સાધી હું ૬ મૈત્રકવંશનો રાજા ગુહસેન સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને અપભ્રંશ-એમ બતાવનાર સંસ્કારશિલ્પી એટલે હેમચંદ્રાચાર્ય. આથી જ કળિકાળસર્વજ્ઞ ૬ ૐ ત્રણેય ભાષામાં રચના કરતો હતો તેવા ઉલ્લેખો સાંપડે છે. હેમચંદ્રાચાર્યના ચરિત્રના લેખક અને ગુજરાતી સાહિત્યના પ્રસિદ્ધ ૐ હેમચંદ્રાચાર્યના આ ત્રણે ભાષામાં રચાયેલા ગ્રંથો તો મળે છે, નવલકથાકાર ‘ધૂમકેતુ’ કહે છેછે પણ, એથીયે વિશેષ તેમણે આ ત્રણેય ભાષાના કોશ અને વ્યાકરણ હેમચંદ્રાચાર્ય વિના ગુજરાતી ભાષાનો જન્મ કલ્પી શકાતો નથી; કે & રચીને અનન્ય અભ્યાસસાધન સુલભ કરી આપ્યું. આને પરિણામે એમના વિના વર્ષો સુધી ગુજરાતને જાગ્રત રાખનારી સંસ્કારિતા 3 જૈનેતર વિદ્વાનોમાં પણ હેમચંદ્રાચાર્યની કૃતિઓ આદર પામી. કલ્પી શકાતી નથી; અને એમના વિના ગુજરાતી પ્રજાના ખાસ લક્ષણો- 3 મેં છંદશાસ્ત્રના ટીકાકાર હલાયુધ જેવા તો હેમચંદ્રાચાર્યની કૃતિઓના સમન્વય, વિવેક, અહિંસા, પ્રેમ, શુદ્ધ સદાચાર અને પ્રામાણિક છે ૬ સીધેસીધા ગ્રંથસંદર્ભો જ ટાંકે છે.
વ્યવહારપ્રમાલિકા-કલ્પી શકાતાં નથી. હેમચંદ્રાચાર્ય માનવ તરીકે હું શું સિદ્ધરાજનું શોર્ય અને કુમારપાળની સંસ્કારપ્રિયતા મહાન હતા; સાધુ તરીકે વધારે મહાન હતા; પણ સંસ્કારદૃષ્ટા તરીકે જુ હું હેમચંદ્રાચાર્યની સાધુતાની જ્યોતથી વધુ પ્રકાશિત બની. હેમચંદ્રાચાર્ય તો એ સૌથી વધારે મહાન હતા. એમણે જે સંસ્કાર રેડ્યા, એમણે જે મેં * વિના સોલંકીયુગના સુવર્ણકાળના સીમાડા માત્ર પ્રજાની ભૌતિક ભાષા આપી, એમણે લોકોને જે રીતે બોલતા કર્યા, એમણે જે સાહિત્ય 19 સિદ્ધિ-સમૃદ્ધિ સુધી જ સીમિત રહેત. જ્ઞાન અને સંસ્કારના સમન્વયરૂપ આપ્યું-એ સઘળું આજના ગુજરાતની નસમાં હજી વહી રહ્યું છે !' 8 (વિશ્વ મંગલમ અનેરાને આર્થિક સહાય રૂા. ૨૮૭૩૯૮૩+૫૦૦૦૦૦+૨૦૦૦૦૦=૩૫૭૩૯૮૩નો)
ચેક અર્પણ કરવા યોજાયેલ સમારોહનો અહેવાલ
ક્ર ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી
પર્યુષણ પર્વ દરમિયાન આર્થિક સહાય માટે ગુજરાતની શૈક્ષણિક સુભગ સમન્વયથી સમગ્ર વૃંદાગાન ટૂકડી સાથે પ્રાર્થના અને ગીતૐ સંસ્થા વિશ્વ મંગલમ્-અનેરાને અનુદાનની રકમ અર્પણ કરવા શ્રી “મેરે સ્વરમેં ભર દો જાન..' થી સમગ્ર વાતાવરણને જીવંત બનાવ્યું. ઈં મેં મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના ૧૪ સભ્યો તા. ૩૧-૧-૨૦૧૫ના એ સંસ્થાના સર્જક અને પ્રેરક એવા વંદનીય ભાઈશ્રી ગોવિંદભાઈએ * સ્થાને ગયા.
સર્વ આમંત્રિત મહાનુભાવોનો પરિચય આપી સ્વાગત કર્યું અને કે તા. ૩૧-૧-૨૦૧૫ના સાંજે સર્વે ૧૪ સભ્યો અનેરાના જણાવ્યું કે આજે અનેરાના આંગણે સુવર્ણ અવસર ઉપસ્થિત થયો 5 મંગલમય વાતાવરણમાં પ્રવેશ્યા. સંસ્થાના સર્જક ઋષિ-દંપતી છે. આજે અમારે ત્યાં જૈન યુવક સંઘના મહેમાનો ખાસ આર્થિક કે ગોવિંદભાઈ રાવળ અને સુમતિબહેને સર્વેનું અંતરના ભાવથી સહયોગ આપવા આવ્યા છે. વિશ્વ મંગલમ્ પરિવાર વતી સૌનું હૈ હું સ્વાગત કર્યું. તે જ રાત્રે સંસ્થાની વિદ્યાર્થિનીઓએ ભાવગીતનો હાર્દિક સ્વાગત કરવામાં આવ્યું. ૬ મંગળમય કાર્યક્રમ પ્રસ્તુત કર્યો.
સંસ્થાના પ્રમુખશ્રી મનુભાઈ પટેલની નાદુરસ્ત તબિયતને કારણે શું બીજે દિવસે એટલે તા. ૧-૨-૨૦૧૫ના સવારે દસ વાગે એક ઉપસ્થિત ન રહી શકતા તેમણે પ્રેમભર્યો પત્ર પાઠવ્યો હતો જેનું હૈ * ભવ્ય સમારંભનું, ચેક અર્પણ માટે, આયોજન થયું.
વાંચન સંસ્થાના ઉપપ્રમુખ શ્રી રમણભાઈએ કર્યું અને સાથે સાથે અત્રે પ્રસ્તુત છે કાર્યક્રમની પવિત્ર ઝલકઃ
સૌને આવકાર્યા. | વિશ્વમંગલમ્ અનેરા ખાતે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના ઉપક્રમે સંસ્થાની વિદ્યાર્થિની બહેનોએ સૂતરની આંટી અને ગૂલછડી હું
આર્થિક સહયોગ અર્પણ સમારંભનું આયોજન તા. ૧-૨- આપીને મહેમાનોનું ભાવસભર સ્વાગત કર્યું. સૌ મહાનુભાવોની ૐ ૨૦૧૫ના રોજ સંપન્ન થયું.
ઉપસ્થિતિમાં દરેક મહાનુભાવના શુભ હસ્તે દીપ પ્રાગટ્ય કરી આ કાર્યક્રમના શુભારંભે સંસ્થા વડા અને સોના પ્રેરણામૂર્તિ કાર્યક્રમને ખુલ્લો મુકવામાં આવ્યો. ૬ એવા વંદનીય પૂ. સુમતિબહેનશ્રીએ સાજ, વાજ અને અવાજના જૈન યુવક સંઘના સભ્યોનો પરિચય સંઘના ઉપપ્રમુખ શ્રી
| ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે
દયાની અપેક્ષા રાખે તે અહિંસા ખોટી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
અથ પૃષ્ઠ ૮૮૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક ક
કે નિતીનભાઈ સોનાવાલાએ આપ્યો.
મેંગોગલ અને શ્રમદાનની વાતો કરી કહ્યું કે સંસ્થાની સાદાઈ સાથે હું સમારંભ પ્રમુખ શ્રી ડૉ. શ્રી ધનવંતભાઈ શાહના હસ્તે પૂ. ભાઈ સોંદર્ય જોવા મળ્યું. સંસ્કૃતિનું અવગાહન થઈ રહ્યું છે તે સમયે હું હું અને બહેનને આર્થિક સહયોગ પેટે વિશ્વ મંગલમ્ અનેરા-વૃંદાવનના અનેરાના સંસ્કારો યથાવત્ જોવા મળે છે અને વિશ્વ મંગલમ્ સાચા $ શૈક્ષણિક વિકાસ અર્થે રૂા. ૨૮,૭૩,૯૮૩- લાખની માતબરકમનો અર્થમાં ઉત્તમ કેળવણીનું કામ કરે છે તેમ જણાવ્યું. શું ચેક ગુજરાત વિદ્યાપીઠના કુલ નાયક ડૉ. અનામિક શાહના હસ્તે સાબરકાંઠા જિલ્લાના એડીશનલ કલેક્ટરશ્રીએ જણાવ્યું કે હું હું વિશ્વ મંગલમ્ સંસ્થાને અર્પણ કરાયો. ઉપરાંત એ જ સમયે દાતા પીયૂષભાઈ સંસ્થાનું આકસ્મિક દર્શન કરતાં હું સમગ્ર વાતાવરણથી ખૂબ ૬ ૐ કોઠારીએ બીજા પાંચ લાખના દાનની જાહેરાત કરી. આ પાંચ લાખ પ્રભાવિત થયો છું. તેમણે જીવનમાં કેળવણીનું મહત્ત્વ સમજાવ્યું છે ૐ વિદ્યાર્થીઓના પ્રવાસ માટે વાપરવા વિનંતિ કરી અને યુવક સંઘના સભ્ય અને અનેરા ગુજરાતની ખ્યાતનામ સંસ્થા છે તે રીતે કદર કરી. ૐ
દાતા શ્રી બિપિનચંદ્ર જૈને પોતાના તરફથી વધુ બે લાખ અર્પણ કરવાની ગુજરાત વિદ્યાપીઠના કુલનાયક શ્રી અનામિકભાઈ શાહે પોતે કે ૐ ભાવના મોકલી. આમ દાનની રકમ રૂા.૩૫,૭૩,૯૮૩/- થઈ. આ સમયે રસાયણશાસ્ત્રના પ્રોફેસર હોવા છતાં બાળપણના શિક્ષણના પ્રસંગો તુ સમગ્ર માહોલ, સૌ ગ્રામજનો, કારોબારી સભ્યો, કાર્યકર્તાગણ વિગેરે પરથી આવી બુનિયાદી વિચારોને વરેલી સંસ્થાઓ પુસ્તકીયા જ્ઞાનને છે અને સમગ્ર પરિસર એકદમ ભાવવિભોર બની ગયું.
બદલે જીવનલક્ષી પાથેય પૂરું પાડે છે તેમ જણાવી વિદ્યાપીઠ અને હું જૈન યુવક સંઘના સભ્ય અને દાતા શ્રી પીયૂષભાઈએ સંસ્થાની અનેરાની ભ્રષ્ટાચારના સમયમાં પણ નીતિમત્તાની કામગીરીની હું ૬ કદર કરી કાર્યક્રમમાં પ્રાસંગિક વક્તવ્ય આપ્યું. કાર્યક્રમમાં ઉપસ્થિત પ્રશંસા કરી. ૐ સંસ્થાના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થિની અને સા. કાં. જિલ્લા પંચાયતના સમારંભ પ્રમુખશ્રી ડૉ. ધનવંતભાઈ શાહ સંસ્થા ભાવાવરણથી ૐ પ્રમુખશ્રી શાંતાબહેને પોતાના વિદ્યાર્થી જીવનના સંસ્મરણો વાગોળ્યા. ખૂબ પ્રભાવિત થયા અને જણાવ્યું કે હું અનેરામાં પ્રવેશ્યો ત્યારથી તે * ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી અને નિવૃત્ત આચાર્ય મોહનભાઈ પટેલે પણ જ પ્રેમના વર્તુળ મળતા રહે છે. “પરમ પ્રેમ પરભ્રમ..' નાનાલાલની ક ૮ અનેરાનો તેમના જીવન ઘડતરમાં ફાળો અને સમાજ ઉપર અનેરાની ઉક્તિ ગાઈ સંસ્થાના ગુણગાન ગાયા. સંસ્થાના વડા ગોવિંદભાઈની ? = થયેલી આર્થિક, સામાજિક અસરોની ઝાંખી કરાવી.
અંદર ગાંધી અને વિનોબાના સંસ્કારોના દર્શન થાય છે તેમ જણાવ્યું. ૐ ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થિની અને મદ્રેસા પ્રા. શાળાની આચાર્યાશ્રી સંસ્થાનો માહોલ શાંતિ નિકેતન જેવો લાગ્યો. ગુજરાતમાં શું હું યાસ્મીનબાનુએ લાગણીસભર અને પ્રેમપૂર્વક પૂ. ભાઈ-બહેનોની ગણ્યાગાંઠ્યા કાર્યકરો જ નવી તાલીમના મૂલ્યોને સાચા અર્થમાં ૬ કાર્યનીતિનો પરિચય કરાવ્યો.
ચરિતાર્થ કરે છે. મેં સંસ્થાના ભૂતપૂર્વ કાર્યકર શ્રી રામભાઈએ કહ્યું કે હું આજે જે અંતમાં, સંસ્થાના મંત્રીશ્રી સુમતિબહેને સૌનો આભાર વ્યક્ત [ જે કાંઈ છું તે વિશ્વ મંગલમ્ અનેરાને પ્રતાપે છું. તેમણે પૂ. ભાઈ- કર્યો અને મેળવેલ આર્થિક સહયોગનો સાચા માર્ગ ઉપયોગ થાય * બહેનનો જીવનભર ઋણી રહીને અનેરાનો ઋણાનુભાવ વ્યક્ત એની ખાત્રી આપી અને અમારી સૌની જવાબદારી ખૂબ વધી જાય 3 કરવાની વાત કરી.
છે તેમ જણાવી સમાજમાં થતા પ્રસંગોના ખોટા ઠઠારાને ઓછા છે સાબરકાંઠા જિલ્લાના કેળવણીકાર અને લેખક ભાઈશ્રી કેશુભાઈ કરી સમાજના વિકાસમાં પોતાનું યોગદાન આપવા સૌને જણાવ્યું. હું { દેસાઈએ સંસ્થાના જનક
અવસર
છેલ્લે - અનેરાના સો એ હું જનેતા, શીવ-પાર્વતી જેવા
સમૂહમાં અમારી સંગમની રે ભાઈશ્રી ગોવિંદભાઈ અને જીવનસંધ્યાએ જન-પ્રદાન શિબિરો
દુનિયા...' ગીત ગાઈને કાર્યક્રમનું સુમતિબેનની જીવન ઘડતરની ગુજરાત વિધાપીઠ પર ગાંધી-ગીતો, આંનંદઘનસ્તવન પદો
સમાપન કર્યું. 5 કાર્યશૈલીને વખાણીને અનેરાની અને ધ્યાન સંગીત તાલીમ શિબિરઃ
કાર્યક્રમના સમાપન પછી સો ૬ ક્ર અને રાઈને સાચા અર્થમાં
પ્રા. પ્રતાપકુમાર ટેલિયા, સુમિત્રા ટોલિયા દ્વારા મહેમાનો, કાર્યકર્તા અને ૬ બિરદાવી. સંગીતવંદે ‘અમે શનિ ૨૧ ફેબ્રુઆરીથી ૨૮ ફેબ્રુઆરી સુધી. વિદ્યાર્થીઓ સમૂહ ભોજનનો ? પ્રેમનગરના વાસી...' ગીતથી | કેવળ સુમધુર કંઠો માટે જ.
આસ્વાદ માણી છૂટા પડ્યા હું રે સમગ્ર વાતાવરણને પ્રેમમય વિગતો અને નામાંકન (રજિસ્ટ્રેશન) : ગુ.વિ. સંગીતાચાર્ય શ્રી નરેન્દ્રભાઈ '
દરેકના ચિત્ત ઉપર આ કાર્યક્રમની હું બનાવી દીધું.
મહર્ષિ (૦૯૮૨૫૩૮૯૦૫૮) અથવા ટોલિયા દંપતી, બેંગલોર જ અસ જે ન યુવક સંઘમાંથી (૦૯૬૧૧૨૩૧૫૮૦, ૦૯૮૪૫૦૦૬૫૪૨.)
સત્ય-પ્રેમ-કરૂણા. પધારેલ શ્રી કાકુભાઈએ અન્યત્ર પૂર્વાયોજનો માટે પણ આયોજક મિત્રો-સંસ્થાઓનું સ્વાગત છે.
* * *
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
ને અનેરા / ગુજરાત
જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક :
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
હૃદયના સિંહાસન પર ઈશ્વર પણ બેસે ને શેતાન પણ- એવું ન થઈ શકે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક પ્રક
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવું
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૮૯ અંતિમ
5 hષાંક ક
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વાક્ય ૮૦ મી કર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાનું આયોજન
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
અધ્યાય વિશેષક ગંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
આ વ્યાખ્યાનમાળાના બધાં વ્યાખ્યાનો અને ભક્તિ સંગીત આપ સંસ્થાની વેબ સાઈટ ઉપર સાંભળી શકશો. Website: www.mumbai_jainyuvaksangh.com . email: shrimjys@gmail.com Web Editor: Hitesh Mayani-9820347990
(તા. ૨ ઑગસ્ટ ૨૦૧૪થી તા. ૨૯ ઑગસ્ટ ૨૦૧૪) (ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ના અંકથી આંગળ)
રીતે કરવા? બાળક માતાને ચંદામામા દેખાડવાનું કહે છે ત્યારે
માતા આકાશમાં ચંદામામા તરફ આંગળી કરે છે. બાળક આંગળી ? વ્યાખ્યાત-દસ : ૨૬ ઓગસ્ટ
તરફ દૃષ્ટિ કરે છે. આંગળી જે તરફ જોવાનું કહે છે ત્યાં આપણે કે | વિષય : નિયમસીર
જોતા નથી. દેવ, ધર્મ, ગુરુ અને શાસ્ત્ર એક દિશા તરફ એટલે કે જૈન એકમાત્ર એવો ધર્મ છે કે જે કહે છે કે
આપણા શુદ્ધ આત્મા તરફ આંગળી દેખાડે છે. પરંતુ આપણે તે $ બધા ભગવાન છો અને તમે ભગવાન થઈ શકો છો. તરફ એટલે કે આત્મા તરફ જોતા નથી. જૈન ધર્મ એક જ એવો ધર્મ
[ડૉ. પ્રિયદર્શના જેન છેલ્લા ૩૦ વર્ષથી જેન ધર્મ વિશે ભણાવે છે જે કહે છે કે બધા ભગવાન છો અને બધા ભગવાન થઈ શકો ઈં દે છે. હાલ તેઓ મદ્રાસ યુનિવર્સિટીમાં રિસર્ચ ફાઉન્ડેશન ફોર છો. મારા દાદા મારા નામે એક કરોડ સ્વર્ણમુદ્રા કરીને ગયા છે. હું ૐ જેનોલોજી અને પ્રાકૃત સ્ટડીસના કોર્સના સંયોજક છે. તેમણે પણ મને તેની જાણકારી કે જ્ઞાન નથી. તેથી હું કરોડપતિ કહેવાઉં? ૬ જૈનોલોજીના વિષય સાથે એમ.એ., એમ.ફીલ. અને પીએચ.ડી.ની હા અને ના બંને જવાબ હોઈ શકે. તે રીતે આપણે ભગવાન છીએ ૬ 5 ડિગ્રી મેળવી છે. તેઓ જૈન સાધુ-સાધ્વીઓને પ્રાકૃત ભાષા ભણાવે અને નથી. જૈન ધર્મની ફિલસૂફી રીલેટીવીટી અને અનેકાંતની રીતે ૬ $ છે. અહિંસા, અપરિગ્રહ અને અનેકાંત જેવા મૂલ્યોના પ્રસાર માટે રજૂ થયેલી છે. મને કોઈ કહે કે કરોડ રૂપિયા તારા છે, તો હું પ્રશ્નો હું કામ કરે છે. જીવનના સારભૂત તત્ત્વો મેળવીને આત્માને પરમાત્મા પૂછીને પાકી ખાતરી કરીશ. તેનાથી મારી શ્રદ્ધાને પાકી કરીશ. તે હું હું બનાવવો તે નિયમસાર.].
રીતે મને જ્ઞાન થઈ જાય મારા આત્મામાં અનંત સુખ, અનંત દર્શન, રે ડૉ. પ્રિયદર્શના જેને ‘નિયમસાર' વિશે વ્યાખ્યાન આપતાં જણાવ્યું અનંત જ્ઞાન અને વીર્ય સમાયેલા છે. જે રીતે સિદ્ધ ભગવાન અનુભવી ? 5 હતું કે કુંદકુંદ આચાર્યએ નિયમસારની રચના કરી છે. તે શૌર્યસેની રહ્યા છે તે રીતે મારામાં અનંત જ્ઞાન અને સુખ લહેરાય છે. ત્યારપછી રૅ { પ્રાકૃતમાં લખાયો છે. તેની ૧૮૭ ગાથા અને બાર ચેપ્ટર (પ્રકરણ) હું પાંચ ઈન્દ્રિય અને વિષયોમાં ભટકવાનું બંધ કરીશ. આ સમજણથી
છે. તે બાર અધિકાર કે પ્રકરણના નામ, જીવ, અજીવ, શુદ્ધભાવ, મારી જીવનશૈલી બદલાશે. કુંદકુંદ આચાર્ય કહે છે કે આત્માનું છું ૐ વ્યવહારચરિત્ર, પ્રતિક્રમણ, પ્રત્યાખ્યાન, આલોચન, પ્રાયશ્ચિત્ત, ધ્યાન કેવી રીતે કરશો? અહમ્ રોકો. હું એકલો છું. આ શરીર હૈ
પરમસમાધિ, પરમભક્તિ, નિશ્ચય આવશ્યક અને શુદ્ધ ઉપયોગ છે. મારું નથી. તો મકાન, ધન, શહેર, સમાજ અને રાષ્ટ્ર વિગેરે મારું છે નિયમસાર ગ્રંથ સ્યાદ્વાદ શૈલીમાં લખાયો છે.
કેવી રીતે થઈ શકે. આ બધા વ્યવહારમાં હોય છે. આપણે ચેન્નાઈથી સૂર્ય નિયમ અનુસાર ઉગે અને અસ્ત થાય છે. શરીરના પ્રત્યેક દિલ્હી જઈએ તો માર્ગમાં વિજયવાડા આવે જ. વ્રત, નિયમ, છે કોષ નિયમ મુજબ જ કામ કરે છે. પરમાત્માને બહાર શોધવાથી પચ્ચખાણ, ભક્તિ, તપ અને ત્યાગ આવશે. આ વ્યવહાર મોક્ષમાર્ગ ૐ હું નહીં મળે. તેને આત્મામાં શોધવો જોઈએ. કુદરત પણ નિયમથી છે. આપણે નિશ્ચય મોક્ષ માર્ગે આગળ વધવાનું છે. વ્યવહાર મોક્ષ હું ૬ ચાલે છે. જૈન ધર્મ માને છે કે ઈશ્વર કર્તા નથી. આત્મા અને મોક્ષ માર્ગે ચાલતા અનેક જન્મો થયા. આપણે જે કરવાનું છે તે ન કર્યું. ૬ ટૅ માટે પણ નિયમ છે. આત્મા સ્વ-તંત્રથી સંચાલિત છે. તે સ્વતંત્રમાં આપણે પર સ્થાનમાંથી સ્વ સ્થાનમાં આવવાનું છે. આત્મા પરમાત્મા 3 આવે ત્યારે તે મોક્ષ છે. સ્વ આવે નહીં અને પરમાં રહે તો તે સંસાર છે. એ આપણે સાંભળ્યું છે એ સાર્થક ક્યારે થાય? બેસીને પરમાત્મા # દશા છે. જીવ અધિકારમાં કહેવાયું છે કે જીવની ચાર ગતિ નથી ભાવનો અનુભવ કરીએ તો તે સાર્થક લેખાશે. અધ્યયન એટલે કે 5 કે તેથી કોઈ જીવ કાયમી રીતે કોઈ ગતિમાં રહેતો નથી. તે કર્મ અનુસાર અધિકાર ત્રણમાં કહેવાયું છે કે આત્માને ભજો. ભાવ પાંચ પ્રકારના હૂં હું ગતિમાં ભ્રમણ કરે છે. આપણો આત્મા શુદ્ધ સોના જેવો છે. સોનાની છે. પહેલો ઔદાયિક એટલે કર્મના ઉદય વખતે થાય તે ભાવ. બીજો શું ચેન કિચડમાં પડી હોય તો તમે તેને અશુદ્ધ કહેશો? સોનાની ચેન ક્ષાયિક એટલે કર્મનો ક્ષયભાવ. ત્રીજો ક્ષાયોશમિક એટલે કર્મના હૈ અશુદ્ધિથી વિંટાયેલી છે તે રીતે આત્મા નર્ક, નિગોદ કે મોક્ષમાં ક્ષયોપશમથી થાય તે ભાવ. ચોથો પક્ષમિક એટલે કર્મના ઉપશમથી રે હોય પણ તે સો ટચના સોના જેવો છે. મોક્ષ માર્ગની શરૂઆત થાય તે ભાવ. પાંચમો પરંપારિણામિક એટલે શુદ્ધ આત્માનો ભાવ. હું શું રીઅલાઈઝેશન સાથે શરૂ થાય છે અને તે એનલાઈટનમેન્ટ અથવા તે આત્માના પરિણામને પ્રગટ કરે તે પરંપરિણામિક ભાવ. તે નરક, ફૂ = સેલ્ફએબ્સોર્પશન સાથે પૂર્ણ થાય છે. સિદ્ધ ભગવાનના દર્શન કેવી નિગોદ અને સિદ્ધ ભગવાનમાં અત્યારે પણ છે. જે તેનો આશ્રય લે ? "ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે ' સત્યના ઉપાસક માટે સ્તુતિ અને નિંદા સમાન છે.)
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી 4
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
( પૃષ્ઠ ૯૦૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
કે તે મોક્ષ પ્રાપ્ત કરે. આવશ્યક એટલે શું? પરમ શુદ્ધ નિશ્ચય નયથી (કાયા પ્રત્યે પોતાનાપણું તજવું) અને પ્રત્યાખ્યાન (આત્મામાં મુકેલું ક શું કરીએ તે. જિનવાણી આત્માની વાણી છે તેને અનુસરો. આજ સુધી જ્ઞાન એ પ્રત્યાખ્યાન)નો સમાવેશ થાય છે. આત્મામાં રહેવું અને છે આપણો આત્મા અજ્ઞાન, કશાય અને મિથ્યાત્વને વશ થતો આવ્યો અનાચાર છોડી આચારમાં સ્થિર ભાવ કરવો એ પ્રતિક્રમણ છે. શુદ્ધ રે છે. નિયમસારમાં છ આવશ્યક (જે કરવું જરૂરી છે)નો ઉલ્લેખ છે. ભાવમાં સાધના કરે એ સાધુ છે. પોતાના આત્માને ન જાણો એ છે હું તેમાં સામયિક, ૨૪ તીર્થકરોની સ્તુતિ (અરિહંત પરમાત્માની અપરાધ છે. દુ:ખની પરંપરાને તોડવા નિયમસાર બનાવાયો છે. હૈ € પ્રતિમાને જુઓ ત્યારે પોતાના આત્માના દર્શન કરો), વંદના (ગુરુ આપણે મૃત્યુ નહીં પણ મૃત્યુની પરંપરાને, કર્મ નહીં પણ તેની
ભગવંતો જ્યાં વંદન કરે છે ત્યાં હું પણ ઝુકું), પ્રતિક્રમણ (પ્રતિ પરંપરાને તોડવા, પાપને નહીં તેના મૂળ કારણોની પરંપરા તોડવાની છું એટલે પાછા ફરવું. ક્રમણ એટલે પોતાનામાં આવવું), કાયોત્સર્ગ છે.
(વધુ વ્યાખ્યાનો માર્ચ ૨૦૧૫ના અંકમાં)
ગાંધી ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક “ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5
'શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ • ‘પ્રબુદ્ધ જીવન' (સંઘનું માસિક મુખપત્ર) દર માસની ૧૬ તારીખે પ્રગટ થાય છે. કોઈ પણ પ્રકારની જાxખ પ્રકાશિત નહિ કરતું
અને ચિંતનાત્મક વિચારો પ્રગટ કરતું સંસ્થાનું મુખપત્ર. હું • શ્રી સેવંતીલાલ કાંતિલાલ ટ્રસ્ટ આર્થિક સહયોગથી ચાલતી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા • સ્વ. દીપચંદ ત્રિભોવનદાસ શાહ ટ્રસ્ટના ઉપક્રમે ચિંતનાત્મક પ્રકાશનો
સ્વ. વિદ્યાબેન મહાસુખલાલ ખંભાતવાળા પ્રેરિત ‘પ્રેમળ જ્યોતિ'ના ઉપક્રમે જરૂરીયાતવાળાને દવાની મદદ કરતો વિભાગ
શ્રી જમનાદાસ હાથીભાઈ મહેતા અને ભાનુ ચેરિટી ટ્રસ્ટ ઉપક્રમે જરૂરીયાતવાળા પરિવારોને અનાજ આપતો વિભાગ - સ્વ. સરસ્વતીબેન ડાહ્યાભાઈ જવેરી ચશ્માબેંક ફંડ ઉપક્રમે જરૂરીયાતવાળા પરિવારને ચશ્મા આપવામાં આવે છે. ૨ ૦ શ્રી કિશોર ટીંબડિયા કેળવણી ફંડના ઉપક્રમે વિદ્યાર્થીને સ્કૉલરશીપ આપવામાં આવે છે. • વિદ્યાબેન મહાસુખલાલ ખંભાતવાળા મહાવીર વંદના ઉપક્રમે દર વર્ષે મહાવીર જયંતી નિમિત્તે ભક્તિ સંગીતનો પ્રોગ્રામ કરવામાં
આવે છે. • પ્રબુદ્ધ જીવન નીધિ ફંડ : ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ માસિક મુખપત્ર માટે આર્થિક સહાય સ્વીકારતો વિભાગ • મહાવીર જન્મ કલ્યાણક દિવસ નિમિત્તે જૈન તીર્થકરો અને મુનિ ભગવંતોના જીવન અને ચિંતનની કથાઓની ત્રિદિવસીય પ્રસ્તુતિ–અત્યાર સુધી
ગોતમ કથા, મહાવીર કથા, નેમ-રાજુલ કથા, ઋષભ કથા, પાર્શ્વ-પદ્માવતી કથા અને ૨૦૧૫માં હેમચંદ્રાચાર્ય કથા. • જૈન ધર્મના મહાન ગ્રંથોના સ્વાધ્યાયની ત્રિદિવસીય શિબિરો. આ વર્ષે ૨૦૨૫માં ગુરુદેવ રાકેશભાઈ ઝવેરીની અમૃતવાણી દ્વારા તા. ૫,૬,૭ મેના ત્રિદિવસીય ‘ઉત્તરાધ્યયન' સૂત્ર ઉપર સ્વાધ્યાય. આપ ઉપરની કોઈ પણ પ્રવૃત્તિ માટે આપના દાનનો પ્રવાહ વહાવી શકો છો. લગભગ ૮૭ વર્ષથી સંસ્થાનું વૈચારિક મુખપત્ર ‘પ્રબુદ્ધ જીવન” પ્રગટ થાય છે. આપ કોઈ પણ એક અંકના રૂા. ૨૦,૦૦૦/-નું દાન આપી એ અંકના દાતા બની શકો છો. વિચાર દાન એ ઉત્તમ દાન છે. આ દાનથી આપ બન્ને દાનના લાભાર્થી બની શકો છો.
વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ અને તેના સંચાલકો પ્રેમળ જ્યોતિ
- જમનાદાસ હોથીભાઈ મહેતા અનાજ રહિત ફંડ સંચાલકો :
સંચાલકો : શ્રીમતી નિરુબહેન સુબોધભાઈ શાહ ટે. નં. ૨૩૬૩૧૨૮૫ શ્રીમતી રમાબહેન વિનોદભાઈ મહેતા મો. ૯૬૧૯૧૯૫૯૩૮ શ્રીમતી પુષ્પાબહેન ચંદ્રકાંત પરીખ ટે. નં. ૨૩૮૭૩૬ ૧૧ શ્રીમતી ઉષાબહેન પ્રવીણભાઈ શાહ મો. ૯૮૧૯૭૮૨૧૯૭ - કિશોર ટિંબડીયા કેળવણી યોજના ફંડ
શ્રીમતી પુષ્પાબહેન ચંદ્રકાંત પરીખ ટે. નં. ૨૩૮૭૩૬૧૧ સંચાલકો :
ભાતુ ચેરિટી ટ્રસ્ટઃ અતાજ રહિત ફંડ શ્રીમતી રમાબહેન વિનોદભાઈ મહેતા મો. ૯૬૧૯૧૯૫૯૩૮ સંચાલકો : - શ્રીમતી ઉષાબહેન પ્રવીણભાઈ શાહ મો. ૯૮૧૯૭૮૨૧૯૭ શ્રીમતી ઉષાબહેન પ્રવીણભાઈ શાહ મો. ૯૮૧૯૭૮૨૧૯૭ કુ. વસુબહેન ચંદુલાલ ભણશાલી મો. ૯૮૨૧૧૬૮૩૧૯ શ્રીમતી રમાબહેન વિનોદભાઈ મહેતા મો. ૯૬૧૯૧૯૫૯૩૮
શ્રીમતી પુષ્પાબહેન ચંદ્રકાંત પરીખ ટે. નં. ૨૩૮૭૩૬ ૧૧
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી ન
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
સેવામાં વ્યતીત થાય તે જીવન સાચા અર્થમાં સફળ છે.
|
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક :
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ
છે
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯૧ અંતિમ 5 hષાંક ક
માd-ucdભાd
| (૧)
ગાંધી જીવોનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
નાતાલની પૂર્વસંધ્યાએ તમારા તરફથી “પ્રબુદ્ધ જીવન'ના હૈ સૌ પ્રથમ આપે મોકલેલા ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ના વાચકોને કઈસ કરણાનિધિ-માનવ મિત્ર' લેખ વાંચવા મળ્યો હું ૬ અંક માટે આપનો ખૂબ ખૂબ આભાર માનું છું.
તેથી ખૂબ પ્રસન્નતા થઈ. “આત્મા એ જ પરમાત્મા’, શુદ્ધ, બુદ્ધ અને હું ૐ એમાં આપે નાતાલ પર્વને ધ્યાનમાં રાખીને ખૂબ સુયોગ્ય રીતે
નિત્ય આત્માની ઝાંખી થઈ. લોકોને સારા અને સાચા માર્ગે , ૨ પ્રભુ ઈસુના જીવન અને સંદેશ વિશેના પાઠો બાઈબલના ‘નવો
વાળવાની, મહાત્મા ઈસુની ભાવના અને લાગણીની પ્રતીતિ થઈ. * ર્ક કરાર’માંથી મૂક્યા છે. એકેક પાઠ સાથે આપે સુંદર રીતે શીર્ષક
પ્રભુમાં, અતૂટ શ્રદ્ધા પણ ઉત્પન્ન થઈ. છે તથા કડી-કલમો પણ સાથે આપ્યા છે. આભાર અને અભિનંદન..
| ‘જીવો અને જીવવા દો', પશુ-પક્ષીઓ, આવતીકાલની ચિંતા હૈ હું આપની સાથે સો ટકા સહમત થાઉં છું કે “પ્રત્યેક વ્યક્તિએ
કરતા નથી. કુદરત તે બાબતને સંભાળી લે છે. કીડીને કણ અને શું સ્વધર્મને સમજવા માટે પણ અન્ય ધર્મગ્રંથોનું વાંચન કરવું જોઈએ.’
હાથીને મણ પૂરો પાડતી કુદરતની નજીક રહેવું સારું, તેનાથી દૂર છે હું આપની આ વાત મારા અનુભવની પણ વાત છે. હું લંડનમાં ( પત્રકારત્વનો અભ્યાસ કરતો હતો ત્યારે મારા વાંચન અને
જવાથી પારાવાર મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે. છતાં મેં અભ્યાસને કારણે અંગ્રેજી લોકોને હું હિન્દુ ધર્મ, રામાયણ,
માનવીએ પરિશ્રમ તો કરવો જ પડે. નાની એવી કીડી પણ નિરંતર ૬ મહાભારત અને ગીતા વિશે પ્રવચનો આપી શક્યો છું.
ચાલતી રહે છે. પોતાનું ઘર બનાવીને, ભાવિ પેઢીને ઉછેરે છે. છે 5 વિવિધ ધર્મના ધાર્મિક ગ્રંથોનું વાંચન માણસને વિશાળ દૃષ્ટિ આચાર્ય રજનીશજી પણ કાયમ વેહતા રહેવાની વાત કરતા. તે આપે છે. વિવિધ ધાર્મિક ગ્રંથોમાંથી માણસ ખુદ પોતાના જીવન છતાં આજ સ
છતાં આજે સમાજમાં જે આર્થિક અસમાનતાનો માહોલ સર્જાઈ છે ઉં માટે પ્રેરણા પણ મેળવી શકે છે.
રહ્યો છે તેને સ્થાને સૌને પોતાના જીવન જરૂરિયાતોની ચીજ 8 ફાધર વર્ગીસ પોલ, એસ. જે. વસ્તુઓ, સરળતાથી મળી રહે, તેવા વાતાવરણનું નિર્માણ કરવું ?
ડાયરેક્ટર રહ્યું. શોષણને સ્થાને પોષણની ભાવના જડશે તો સમાજમાં શાંતિ અમીબેલા બિલ્ડીંગ, સન્માન હૉટલ પાસે, અપ ઈન્કમટેક્ષ અન્ડર બ્રિજ, અને સ્થિરતા જળવાઈ રહેશે.
અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૧૪. ટેલિ. : (૦૭૯) ૨૭૫૪૨૯૨૨, ઈસુનું રાઈના દાણાનું દૃષ્ટાંત પ્રેરક રહ્યું. જેઓ દેહને હણે છે મો. : ૯૪૨૯૫ ૧૬૪૯૮ ફેક્સ : (૦૭૯) ૨૭૫૦૦૬૩. પણ આત્માને હણી શકતા નથી, તેનાથી ડરશો નહીં. ઈશ્વરનો- ૯ (૨)
કુદરતનો ડર રાખશો. વાતો વિચારવા જેવી રહી. છેવટે તો આવા છ તા. ૨૫ ડિસેમ્બર એટલે પ્રેમ અને કરુણાનો દિવ્ય સંદેશ મહાત્માને, સમાજે ક્રોસ પર લટકાવીને તેમના દેહનું ભલે રૂપાંતર ! હું આપનાર ઈસુ ખ્રિસ્તનો જન્મદિન. ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ના “પ્રબુદ્ધ કર્યું, આત્મા અમર છે. શું જીવન'નો તંત્રીલેખ ઈસુને કેન્દ્રિત છે. તે સર્વથા પ્રસંગોચિત રહ્યો.
હિરજીવત થાતકી 5 પા. ૭ પરના શબ્દો હિન્દુ ધર્મના કર્મના તત્ત્વજ્ઞાનની પુષ્ટિ કરે છે.
સીતારામ નગર, પોરબંદર બંને વચ્ચે કેટલું સામ્ય.
| (૪) $ “અમે ખાશું શું, પીશું શું કે પહેરશું શું એની ચિંતા કરશો નહિ.
પ્રબુદ્ધ જીવન”નો ડિસેમ્બર અંક મળી ગયો. તંત્રી લેખમાં ઈશુની એ બધા વસ્તુઓ પાછળ તો નાસ્તિકા જ પડે. તમારા પરમ પિતાને વાત ખૂબ જ સરસ રીતે કરવામાં આવી છે. મારા મનમાં તત્ત્વજ્ઞાનને ખબર છે કે તમને આ બધાની જરૂર છે, એટલે તમે સૌથી પહેલાં
લગતા અનેક સવાલો સળવળતા હોય છે પણ મને ફાધર વાલેસનું 2 ઈશ્વરના રાજ્યની અને એણે ઈચ્છેલા ધર્માચરણની પાછળ પડો.
લખેલ નાનું પુસ્તક “ગિરિપ્રવચન’ વાંચવાથી જે સમાધાન મળેલ છે હું એટલે આ બધી વસ્તુઓ તમને મળી રહેશે.'
છે તે અન્ય ધર્મગ્રંથો વાંચવામાંથી મળેલ નથી. શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા પણ કહે છે:
અને ત્યારબાદ કેદારનાથજીનું પુસ્તક “વિવેક અને સાધના' $ कर्मण्येवाधिकारेषु मा फलेषु कदाचन।
વાંચીને એટલું સમજાઈ ગયું કે તત્ત્વજ્ઞાનમાં રહેલા મતભેદોની હૈ Hશાંતિલાલ ગઢિયા
ચર્ચા કેટલી નિરર્થક છે, સંપ્રદાયો તમામ અર્થહીન છે. ગુણવિકાસથી રે ‘સાકેત', ૬, ગુરુકૃપા સોસાયટી, પાણીની ટાંકી પાછળ, હરની રોડ, વડોદરા-૩૯૦ ૦૦૬. ફોન : ૦૨૬૫-૨૪૮૧૬૮૦
વધુ મહત્ત્વનું કશું જ નથી.
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે.
તોફાનો આવે તો પણ સમુદ્ર પોતાની શાંતિ છોડતો નથી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
|
|
પૃષ્ઠ ૯૨૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
s' hષાંક પ
છે .
* અનેક વિદ્વાનોએ લખેલ છે મહાવીરનું માત્ર ને માત્ર સત્ય અધારિત ઐતિહાસિક
કેટલાક બીજાને અને ત્રીજા હું કે રામાયણ અને મહાભારત વિ. જીવનચરિત્રહવે સૌ જૈનોને મળવું જોઈએ.
કેટલાક ત્રીજાને વળગી રહે છે. જે ગ્રંથો ઇતિહાસ નથી પણ
આમ આપણે મહાપુરુષોના ૪ મહાકાવ્યો છે. આવા કથા કાવ્યોમાં અનેક પ્રકારની અપ્રાકૃતિક ભાગલા પાડી નાખીએ છીએ કે આ તારા અને આ મારા મહાપુરુષો છે ઘટનાઓ અને ચમત્કારો સહેલાઈથી ઉમેરી શકાય છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, કે ભગવાનો. એટલું સમજતા નથી કે એક જ પરમશક્તિ તમામ હૈ ૬ મહેશ, ગણેશ, સૂર્યદેવ, ઈન્દ્ર, અગ્નિદેવ, વાયુદેવ, વરૂણદેવ, મહાપુરુષોને કોઈ ને કોઈ ખાસ મિશન સોંપીને જગત પર મોકલે હું ૐ ચંદ્રદેવ, શનિદેવ, જગદંબા માતાજીઓ વિ.વિ. આ બધા પોરાણિક છે અને બધા જ મહાપુરુષો એ સમગ્ર માનવજાતની મૂડી છે. પરમ * પાત્રો છે અને એમની મહાનતા દર્શાવવા તેમના ભક્તો વિવિધ શક્તિએ તેમને સોંપેલું કાર્ય કરીને તેઓ જગતથી વિદાય લે છે. જે
પ્રકારના અપ્રાકૃતિક, અવૈજ્ઞાનિક અને ચમત્કારિક પ્રસંગો આલેખી આવા મહાપુરુષો ભૂતકાળમાં અસંખ્ય હતા, વર્તમાનમાં પણ અસંખ્ય ૐ શકે.
મહાપુરુષો જગતમાં હયાતી ધરાવે છે અને ભવિષ્યમાં અસંખ્ય દં E પરંતુ મહાવીર એ નવલકથાના પાત્ર નથી પણ ઐતિહાસિક મહાપુરુષો આવતા જ રહેશે. મહાપુરુષોની આવન-જાવન પર 3 8 વ્યક્તિ છે. એના જીવનચરિત્રમાં કૃત્રિમ ઘટનાઓ અને ચમત્કારિક ક્યારેય પણ પૂર્ણવિરામ હોતું નથી. અલ્પબુદ્ધિના આપણે એમ મેં હું પ્રસંગો ઉમેરી શકાય નહીં. આપણા પૂર્વાચાર્યોએ મહાવીરના કથાત્મક માની લઈએ છીએ કે હવે બસ. જેટલા ભગવાનો આવવાના હતા ૬ જીવનચરિત્રમાં ઘણાં પ્રસંગો વર્ણવ્યા છે. શ્રદ્ધાળુ જેનો ક્ષમા કરે પણ ખુદ તે બધા જ આવી ગયા છે, નવા હવે આવવાના નથી. આવો નિર્ણય ૨ ૐ મહાવીરનો જન્મ પણ અવાસ્તવિક પ્રસંગ રૂપે શ્વેતાંબર પરંપરામાં કરવાની કોઈ જ સત્તા આપણને આપવામાં આવી નથી. * સ્વીકારાયેલો છે. ઋષભદત્તના પુત્રને ત્રિશલાદેવી જન્મ આપે એ આખીયે મારું ચાલે તો કમ સે કમ આપણા જૈન સમાજ (સાધુ-સાધ્વી- દૈ
ઘટના ખુદ મહાવીર, તેમના પિતા ઋષભદત્ત તથા ત્રિશલાદેવી એ ત્રણેય શ્રાવક-શ્રાવિકા) ને વિનંતી કરું કે બીજું જે કાંઈ વાંચવું હોય તે કે હું વ્યક્તિઓ માટે ભારે અપમાનજનક છે. સૌથી વધારે કફોડી સ્થિતિ તો જરૂર વાંચો પણ ‘ગિરિ પ્રવચન’ તો અચૂક વાંચો જ. 3 બિચારા સિદ્ધાર્થની થાય છે જેનો બિલકુલ વિચાર કથાસર્જક આચાર્યોએ સત્ય, અહિંસા, દયા, ધીરજ, કરુણા, સહનશીલતા, પ્રમાણિકતા, ૪ ૐ કર્યો જ નથી.
પવિત્રતા, સરલતા, પ્રેમ, વિનમ્રતા, વિ.વિ. કોઈની અંગત મિલ્કત હું જ્યારે આપણે સૌ જાણીએ છીએ કે સ્વર્ગ કે દેવલોક નામની નથી. “ગિરિપ્રવચન' વાંચ્યા પછી આટલું સમજાઈ ગયા બાદ ‘તત્ત્વનું છુ તેમજ નરક નામની કોઈ જગ્યા છે જ નહીં અને ઈન્દ્ર નામનો કોઈ ટીંપણું તુચ્છ' (સૌજન્ય નરસિંહ મહેતા) લાગશે અને “અંતે તો ૬ ૐ દેવ કદી હતો જ નહીં અને છે જ નહીં.
હેમનું હેમ હોય' એ પણ સમજાઈ જશે અને પછી તમામ સંપ્રદાયો છે 8 આપણે જેને મહાન દેવ તરીકે ઈન્દ્રને માનીએ છીએ એ ઈન્દ્રને ખરી પડશે. છે. દુનિયાની ૭૦૦ કરોડની વસ્તીમાંથી ૯૫ ટકા અથવા એથી પણ ડિસેમ્બર અંકમાં તંત્રી લેખ ઉપરાંત શ્રી અનામીજીનો લેખ તથા કે હું વધારે લોકો જાણતા જ નથી, ઓળખતા નથી, સ્વીકારતા નથી. શ્રી પન્નાલાલ ખીમજી છેડા અને શ્રી રાજેન્દ્ર શાહના પ્રતિભાવો હું 3 જગતના લોકો માટે આપણા મહાન ઈન્દ્રની કીમત એક ફૂટેલી ઉત્તમ લાગ્યા. આ સૌને ઘણા ઘણા ધન્યવાદ. 8 કોડી જેટલી પણ નથી.
nશાંતિલાલ સંઘવી કે હું જે પૌરાણિક પાત્ર હોય, વાર્તાનું પાત્ર હોય એની કથા બનાવાય
RH/2 પુણ્યશ્રી ઍપાર્ટમેન્ટ, કાશીરામ હું હું પણ જે ઇતિહાસનું પાત્ર હોય અને તે પણ એવું પાત્ર જે કોઈ
અગ્રવાલ હૉલ પાસે, અમદાવાદ-૩૮૦૦૧૫. ૬ છે મહાન ધર્મ પ્રવર્તક હોય તેની કથા બનાવાય નહીં. = મહાવીરનું માત્ર ને માત્ર સત્ય આધારિત ઐતિહાસિક જીવનચરિત્ર ડિસે. અંકમાં દૂધ વિષે સરસ લેખ વાંચવા મળ્યો. ઘણાં વાચકોએ પણ હવે સૌ જૈનોને મળવું જોઈએ.
પહેલી જ વાર દૂધ વિષે આટલું જાણ્યું હશે. વળી દૂધ નિર્દોષ આહાર છે માતાને પેટે જન્મેલો કોઈપણ માણસ ભગવાન હોઈ શકે નહીં છે એવી “ખોટી છાપને ભૂંસવાનું આ લેખથી બન્યું છે. આપણા હું હું અને સર્વજ્ઞ હોઈ શકે નહીં. ભગવાન તો એ છે જે અસંખ્ય પૃથ્વીઓ સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજો પણ દૂધને નિર્દોષ ગણી, ખોરાક તરીકે હું કે અને સમગ્ર બ્રહ્માંડનો સર્જનહાર છે, સ્વામી છે, નિયામક છે. જે દૂધને પ્રાધાન્ય આપતાં જોયાં છે. હૈ પરમશક્તિ-પરમાત્મા છે. (અત્રે પરમાત્મા એટલે NATURE) આપણાં દેશમાં દૂધાળા પશુઓ પર જે રીતે જોર-જૂલમ થાય
આપણા સહિત દુનિયાના મોટા ભાગના લોકો એક ભૂલ કરતા છે, વિદેશમાં એટલો નહીં જ થતો હોય! રહ્યા છે. કેટલાક લોકો એક મહાપુરુષને વળગી રહે છે તો બીજા પ્રસ્તુત લેખમાં દૂધના આહારને માંસાહાર બરાબર ગણ્યો છે ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ સન્ના સંગ વિના આત્મા સૂકાઈ જાય છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી ન
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીરું
|અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯૩ અંતિમ
5
hષાંક ક
ગાંધી
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ગાંધી જીવોનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક
કે તે સર્વથા ઉચિત છે.
એવા જૈનોની ભાષાશક્તિ સારી છે. હું હવે પછી બૉન-ચાઈના ક્રોકરીનો વધતો (ખોટો) મોહ ઘટે એ
Iકીર્તિચંદ્ર શાહ 2 બાબત પણ લખજો.
ઋષભ મહલ, હાજી બાપુ રોડ, ૬ Dરમેશ બાપાલાલ શાહ
મલાડ (ઈસ્ટ), મુંબઈ-૪૦૦ ૦૯૭. હૈ ૭૦૩, નૂતન નિવાસ, ભટાર રોડ, સુરત-૩૯૫૦૦૧.
પ્રબુદ્ધ જીવન-સામયિક વિષે દિવાળી અંક પછીનો ડિસેમ્બર અંક પણ મળ્યો.
ધર્મની ભાવનાને પ્રબળ બનાવનારા લેખો દ્વારા આપ સતત ઈં લેખોની વિવિધતા તેમજ લેખકોની વિવિધતા આ અંકોની ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ સામયિકમાં પ્રાસંગિક પ્રયોગશીલ ભાવના પોષી ? ( વિશેષતા છે. વળી તંત્રીની બાજ-નજરમાંથી પસાર થતાં લેખો રહ્યા છો. ઉત્તમ કક્ષાના લેખકોનો તમને ઉત્તમ સહકાર મળે છે. સામાન્ય નથી રહેતા.
અંકનું કવર પેજ બસ સતત એકીટશે નિહાળ્યા કરીએ તથા ૨ વર્ષોથી પ્રકાશિત થતા (૬૩ વર્ષ) પ્રબુદ્ધ જીવનના અંકો આ જ શારદાના ચરણમાં મસ્તક નમાવી દે તેવી કૃતિઓથી અંકનું સામર્થ્ય 3 કે ધ્યેયથી પ્રકાશિત થતા રહે છે–આ વિશેષતા છે.
વિશેષ મહત્ત્વનું બનાવી રહ્યા છો. મેં એક નાનકડું સૂચન કારવા મન થયું છે. પ્રબુદ્ધ જીવન'ના હવે લોકગીતો, લોકપ્રાર્થનાઓ, સાધુચરિત્રોની ભાવનાઓ ૬ શું પ્રકાશન કાર્યને જાળવવા વાચકોના લવાજમ અને તથા રાષ્ટ્રભાવનાને પોષે તેવા લેખોની મિજબાની વાચક જરૂર
સૌજન્યદાતાઓનો ફાળો છે. આ સિવાય પ્રકાશન શક્ય જ ન હોંશે માણી શકે છે. . બને. આમ મળેલી રકમ કરકસરથી જ વપરાતી હશે!
ભૂલતો ન હોઉં તો આપના “પ્રબુદ્ધ જીવનના અંકો છેલ્લા ટાઈટલ પેજ ચાર કલરમાં છપાય છે તે સુશોભન વધારે છે એ આઠ દસ વરસથી સ-રસ મેળવી રહ્યો છું. આપની સંસ્થાના છે હું ખરું પરંતુ એ સુશોભન જ વધારે છે. આ સિવાયનો ધ્યેય નજરે સંચાલકો, ટ્રસ્ટીઓ તથા કાર્યકરોની સેવાની ભાવનાનો હું અંક { ચડતો નથી. અગાઉની જેમ સાદું ટાઈટલ છાપી ચાર કલર તથા મેળવીને ભાગીદાર બનતો ગયો છું. 8 લેમીનેશનનો મોટો ખર્ચ કેમ ન બચાવીએ?
છપાઈની શુદ્ધિ-લેખોની મધુરતા-જૈનધર્મની ન જાણેલી, ન ઘરમેશ બાપાલાલ શાહ માણેલી ઉચ્ચ કક્ષાની વિગતો હૃદયને સ્પર્શે તે રીતે રજૂ કરવામાં મેં ૭૦૩, નૂતન નિવાસ, ભટાર માર્ગ, સુરત-૩૯૫૦૦૧ આપને હૃદયપૂર્વકના વંદન!
આ ઉપરાંત ‘પંથે પંથે પાથેય'એ તો નવો ચીલો ચાતર્યો છે. 4 ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ના અંકમાં પ્રગટ થયેલ આધ્યાત્મિક જ્ઞાન દર્શનના એના દરેક લેખોમાં માણસાઈનું અવનવું ચિત્રણ જાણવા મળે છે. હું
સારરૂપ વિનોબાજીની ૬ નિષ્ઠાઓ અમૂલ્ય છે અને દેશકાળથી પર છે. ઘણા ખરા તો આપના સામયિકનું છેલ્લું કવર પેજ પહેલાં વાંચે છે અને શું વિનોબાજી અને એમની જ્ઞાન સંપદાનું શ્રી ગોવિંદભાઈ રાવલે કરેલ પછી અંદરની મનગમતી સામગ્રીનો બુદ્ધિપૂર્વક આસ્વાદ લે છે. શું આલેખન રોચક છે. એમને મારા ધન્યવાદ છે.
પરિવર્તન પ્રકૃતિનો નિયમ છે પણ ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ પણ 8 તો એ જ અંકના સંપાદકીયમાં ઈસુ, ડૉ. નરેશ વેદનો યોગ પરિવર્તનને પારણે ઝૂલવા લાગ્યું છે! વંદન-અભિનંદન. ૨ કે વિચારનો લેખ અને ડૉ. ગોગરીના ઝોરાષ્ટ્રીયાનિઝમ અને ઈસ્લામ
1મનસુખ ઉપાધ્યાય શું અંગેનો પરિચય લેખ માટે અમને સૌને એમના અધ્યયન અને
૧૩-એ, આશીર્વાદ, પ્લોટ નં. ૩૫૩-બી-૧૪, શું = પરિશ્રમ માટે ધન્યવાદ ઘટે છે.
વલ્લભબાગ લેન એક્ષટેન્શન, સાંઈબાબા લેન, ૬ આપણે દૂધ આહારી કેટલા હિંસક? શ્રી અતુલ દોશીનો લેખ
ઘાટકોપર (ઈસ્ટ), મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૭. જે વાંચીને પીડા થઈ. મને એ દેખાયું છે કે મારકેટ પરિબળો આધારિત
ટે.: (૦૨૨) ૨૫૦૬૯૧૨૫. હું મૂડીવાદ કાતીલ શિકારી મનોવૃત્તિ ધરાવે છે. Capitalism Mili
tates against everything. વ્યક્તિ, સમાજ, રાજ્ય, મૂલ્યો, વર્તમાન સમય જે રીતે હિંસક વિનાશકતા તરફ દોડી રહ્યો છે ? હૈ પર્યાવરણ ઈ. ઈ.માંથી કાંઈ પણ પોતાના નફા કે પ્રભાવને આડું ત્યારે જૈન ધર્મની અહિંસા, દયા, પ્રેમ, કરુણાની વિચારધારાનો પ્રચાર હું દં આવે તેનો ધ્વંશ કરવા મૂડીવાદ પ્રયાસ કરશે જ.
ખૂબ જ સમયસર પ્રસ્તુત છે, જે આપનો સંઘ વર્ષોથી કરી રહ્યો છે. ‘પ્રબુદ્ધ જીવનમાં એક મજાની વાત એ જોઈ કે રૂઢિચુસ્ત લાગે મહાત્મા ગાંધીજીનો સત્યાગ્રહ પણ અહિંસાના પાયા પર જ હૈ
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે
ઈશ્વરની શક્તિ સામે કશું ટકી શકતું નથી.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
-
અ પૃષ્ઠ ૯૪૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ 5 hષાંક ક
ક રચાયેલો હતો. ગાંધીવિચારને લઈ કામ કરી રહેલી એવી શિક્ષણ your bravery and guts to publish this in the magaE સંસ્થા કે જેઓ માનવસેવાને જ ઈશ્વર સેવા માને છે અને કાર્ય કરી zine. Ramanbhai must be happy and sending his $ રહી છે તેમને આર્થિક સહાય કરવાનું સંઘ સ્વીકારે છે તે પણ ખૂબ
blessings.
I sincerely hope this article wakes up few Jains જ પ્રશ્યસ્ય બાબત બની રહે છે. આવી ગાંધીવાદી સંસ્થાઓને મળતી
from their Guru induced-coma. I am afraid that you 5 હું મદદ એ જૈનધર્મની અહિંસાનો જ પ્રચાર-પ્રસાર બની રહેશે.
are going to create quite a few ememies. Dાતુભાઈ શિરોયા
I am willing to pay for publishing a special issue લોક વિદ્યાલય, મુ. પો. વાળુકડ, તા. વાયા. પાલીતાણા, that will carry ALLresponses (of all kinds) with miniજિ. ભાવનગર, પીન-૩૬૪૨૭૦ (ગુજરાત) mum editing. Make sure you include the original ar- ૬ (૧૦).
ticle in this issue. It may become a historical docu
ment just like few article by Vadilal Kamdar. Thave read your essay in January2015 issue today. First of all let me congratulate you for writing
Lalit Shah such a thoughtful article. More important I appreciate
A'vad. Tel. : (079) 2642 39 39 'પ્રબુદ્ધ જીવત'નો ડીઝીટિલાયઝેશન યુગમાં પ્રવેશ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના આ મુખપત્રનો પ્રારંભ સન ૧૯૨૯ થી થયો. ત્યારથી આજ સુધીના અંકો સંસ્થાની વેબસાઈટ ઉપર મુકવાનો પ્રારંભ થઈ ગયો છે. ઉપરાંત આ સર્વ અંકોની સી.ડી. પણ તૈયાર થશે. વાચકોના સૂચનો આવકાર્ય છે. વેબ સાઈટ સંપાદક : શ્રી હિતેશ માયાણી - 09820347990 અને પ્રસ્તુતકર્તા : શ્રી રોહિતભાઈ મહેતા - 09920308045
| શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વારા નિર્મિત આંતર રાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ પ્રાપ્ત, જૈન ધર્મ તત્ત્વતા વિશ્વ પ્રચારક પૈદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈની હદર્યસ્પર્શી પ્રભાવક વાણીમાં
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ખ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ક ગધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક જ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધી h
E
મનવીરકથા _
It #પદ્ધ કથા (I
II મહાવીર કથા || ગૌતમ કથાTI | II 2ષભ કથાTI II નેમ-રાજુલ કથા પાર્શ્વ-પદ્માવતી કથા | બે ડી.વી.ડી. સેટ | બે ડી.વી.ડી. સેટ
ત્રણ ડી.વી.ડી. સેટ ત્રણ ડી.વી.ડી. સેટ ત્રણ ડી.વી.ડી. સેટ ભગવાન મહાવીરના જીવનનાં અનંત લબ્લિનિધાન ગુરુ ગૌતમ- રાજા ઋષભના જીવનચરિત્ર અને તેમનાથની જાન, પશુઓનો પાર્શ્વનાથ ભગવાનના રહસ્યને પ્રગટ કરતી. સ્વામીના પર્વ - જીવનનો ત્યાગી ઋષભનાં કથાનકોને ચિત્કાર, રથિ નેમીને રાજુલનો દસ પુર્વભવોનો મર્મ | ગણધરવાદની મહાન ઇતિહાસ આપીને એમના ભવ્ય આવરી લેતું જૈનધર્મના આદિ વૈરાગ્ય ઉદ્બોધ અને નેમ- ભગવાનનું જીવન અને] ઘટનાઓને આલેખતી અને આધ્યાત્મિક પરિવર્તનનો ખ્યાલ
| તીર્થકર ભગવાન શ્રી ઋષભ- રાજલના વિરહ અને ત્યાગથી ચ્યવન કલ્યાણક. શંખેશ્વ૨/૪ વર્તમાન યુગમાં ભગવાન આપતી, અજોડ ગુરુભક્તિ અને
દેવનું ચરિત્ર અને ચક્રવર્તી ,
વન તપ સુધી વિસ્તરતી હૃદયસ્પર્શી તીર્થની સ્થાપના.
ભરતદેવ અને બાહુબલિનું મહાવીરના ઉપદેશોની મહત્તા અનુપમ લધુતા પ્રગટાવતી
પદ્માવતી ઉપાસના.15 રોમાંચક કથાનક ધરાવતી દશ વતી સંગીત-સભર રસસભર ‘ગૌતમકથા’
આત્મ સર્જી કથા અનોખી ‘ષભ કથા’ મહાવીરકથા’
પ્રત્યેક સેટની કિંમત રૂ. ૧૫૦/- ચાર સેટ સાથે લેનારને ૨૦% ડિસ્કાઉન્ટ બેંક ઑફ ઈન્ડિયાની ભારતની કોઈ પણ શાખામાં શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પ્રાર્થના સમાજ બ્રાંચ, A/c. No. 0039201 000 20260 IFSC : BKID 0000039 માં રકમ ભરી ઑર્ડરની વિગત સાથે અમને સ્લીપ મોકલો એટલે ડી.વી.ડી. આપને ઘરે કુરિયરથી રવાના કરાશે. (ઉપરની ડી.વી.ડી. સંઘની ઑફિસ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩ મહમ્મદી મિનાર, ૧૪મી ખેતવાડી, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪માં મળશે. સંપર્ક : પ્રવીણભાઈ ટેલિફોન : ૨૩૮૨૦૨૯૬. અથવા નીચેના સ્થળેથી પ્રાપ્ત થશેઈન્સ્ટીટ્યુટ ઑફ જૈનોલોજી,બી-૧૦૧, સમય એપાર્ટમેન્ટ, આઝાદ સોસાયટી પાસે, આંબાવાડી, અમદાવાદ-૩૮૦૦૧૫. ફોન : (૦૭૯) ૨૬૭૬ ૨૦૮ ૨.
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
મૂળને છોડી જે ડાળ શોધવા નીકળે, તે વ્યર્થ ભટકે છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
'|અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક પૃષ્ઠ ૯૫ અંતિ
ગાંધી
૪ પુસ્તકનું નામ : પુરુષાર્થની પગદંડી
નાકા સામે, ગાંધી માર્ગ, અમદાવાદ- * હું ડૉ. મોહનભાઈ પટેલ વિષયક લેખસંગ્રહ
સર્જન -સ્વાગત
૩૮૦૦૦૧. ફોન નં. : (૦૭૯) રૅ ઉં લેખક-સંપાદક : ડૉ. કલ્પના દવે
૨૨૧૪૪૬૬૩. મેં પ્રકાશક-પ્રાપ્તિસ્થાન : (૧) જનસેવા સમિતી,
uડૉ. કલા શાહ મૂલ્ય રૂા. ૧૮૦, પાના : ૨૩૦, આવૃત્તિહું ભાઈલાલભાઈ પટેલ રોડ, મલાડ (વે.),
પ્રથમ-૨૦૧૪. € મુંબઈ-૪૦૦ ૦૬૪. લેખિકા : ડૉ. ઉર્મિલા શાહ
સંપાદક કહે છે-“આ સંપાદન એક વ્યવહારુ Z (૨) સુમન પ્રકાશન, ૯૮, પ્રિન્સેસ સ્ટ્રીટ, પ્રકાશક : ગૂર્જર ગ્રંતરત્ન કાર્યાલય
પ્રયોજનથી, વિશિષ્ટ અભિગમથી કરવામાં હું છે મુંબઈ-૪૦૦૦૦૨, ફોન નં. : રતનપોળ નાકા સામે, ગાંધી માર્ગ, અમદાવાદ
આવ્યું છે. કોલેજ- કક્ષાએ ગુજરાતી * ૨૦૫૬૩૦૫૦. ૩૮૦૦૦૧. ફોન નં. : (૦૭૯)
ભાષાસાહિત્યનું અધ્યયન કરતા વિદ્યાર્થીઓને તે મૂલ્ય રૂા. ૧૦૦/-, પાના: ૧૫૮, આવૃત્તિ : ૨૨૧૪૪૬૬૩.
લક્ષમાં રાખી તેમને ઉપયોગી નીવડે એવું એક @ 8 પ્રથમ
મૂલ્ય : રૂ. ૧૫૦, પાના : ૨૦૮, આવૃત્તિ
* ૨૦%, આવૃત્તિ- સંપાદન કરવાનો અહીં ઉપક્રમ છે. આ પુસ્તકમાં કર્મવીર મોહનભાઈની પહેલી-૨૦૧૪.
આ સંપાદનમાં “પ્રતિનિધિ' વિશેષણ ? 8 કાર્યશક્તિ વિવિધ ક્ષેત્રે સંકળાયેલા વિદ્વાનોની
શારદા મંદિર જેવી પ્રતિષ્ઠિત સ્કૂલમાં છેલ્લાં બ્રિટિશ
ત્રિવિધ અર્થમાં પ્રયોજાયું છે. ગુજરાતી ૐ દૃષ્ટિએ મુલવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. એકત્રીસ વર્ષથી કો-ઓરડિનેટર હોવાને નાતે ડૉ.
Bત ડા, નવલિકાના વિવિધ તબક્કાઓ, વિવિધ ૬ શું ઔદ્યોગિક, શૈક્ષણિક અને સામાજિક ક્ષેત્રે ઉમિલાબહેન બાળકોને ખૂબ નજીકથી સમજી શકે
વાર્તાકારો અને વિવિઘ વાર્તાઓનું કંઈક અંશે ૨ બહુમૂલ્ય પ્રદાન કરનાર મોહનભાઈના છે. અને એમની એ વેદના-સંવેદનાથી જ,
પ્રતિનિધિત્વ થાય એ ઉદ્દેશ છે. આ વિશિષ્ટ બહુમુખી પાસાદાર વ્યક્તિત્વની ઝાંખી Parenting એ એમના જીવનનું મુખ્ય કાર્ય બની,
સંપાદનમાં છેલ્લી શતાબ્દીના ગુજરાતી હૈ કરાવતા લેખોનો આ પુસ્તકમાં સંચય છે. ગયુ છે.
નવલિકાકારોની પંદર નમૂનેદાર નવલિકાઓ * | મોહનભાઈની વિસ્તત સંબંધ સષ્ટિમાં આ પુસ્તકમાં આલેખાયેલ એક એક વાતો
પસંદ કરી છે. વાર્તાકારોની સાથે સાથે વાર્તાના ૨ પરિપાક રૂપે વિવિધ ક્ષેત્રોના વિવિધ હકીકતો છે. એક કિસ્સો કાલ્પનિક નથી. નિર્દોષ
વિષયવસ્તુનું તથા રચનારીતિનું વૈવિધ્ય જળવાય હું બૌદ્ધિકોએ અહીં પોતાના વિચારો રજૂ કર્યા બાળકોએ એમના હૃદયની વ્યક્ત કરેલી વ્યથા છે.
એનું ધ્યાન રાખવામાં આવ્યું છે અને આ રે ઈં છે. મોહનભાઈનું કાર્યક્ષેત્ર ખૂબ વિશાળ અને અને બાળકોને અને બાળકોના હૃદયની વેદનાને ડૉ. ઉર્મિલાબહેને
સંપાદનમાં પ્રત્યેક વાર્તાકારનો ટૂંકો પરિચય, હૈ રે તેમનું મિત્રવર્તુળ બહોળું એટલે માત્ર ગુજરાતી વાચકના હૃદય સુધી પહોંચાડવાનો પ્રયત્ન કર્યો
પસંદ કરેલી વાર્તાનો આસ્વાદ એક સાથે હૈ જ નહીં પણ હિન્દી, મરાઠી તથા અંગ્રેજીમાં છે
આપવામાં આવ્યા છે. હું લખાયેલા લેખોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો | ડૉ. ઉર્મિલાબહેને આ પુસ્તકમાં નાદાન નિર્દોષ
આ સંપાદનમાં વિદ્યાર્થીઓને જ લક્ષમાં ક છે તે આ પુસ્તકની વિશેષતા ગણી શકાય. બાળકોના
રાખ્યા હોઈ સર્જક પરિચય, વાર્તાકૃતિ અને પણ “પુરુષાર્થની પગદંડી'ના સંપાદકનો મૂળ વાચા આપી છે. આ
વાતાં વાર્તાનો આસ્વાદ એક સાથે આપ્યા છે. હું ઉદ્દેશ મોહનભાઈએ કરેલા વિવિધ ક્ષેત્રોના હકીકતો છે. '
હકીકતો છે. બાળકના હૃદયની સાહજિક કોલેજમાં શિક્ષણ લેતા વિદ્યાર્થીઓને ખાસ 8 કાર્યને જોવાનો છે. વિવિધ વ્યક્તિઓના અભિવ્યક્તિ છે. ૧દનાના સવદનાથી જ ઉપયોગી થાય તેવું આ પુસ્તક છે. છે સ્વાનુભવથી રસાયેલા આ લેખોમાં નાવીન્ય Parenting એ અમના જીવનનું મુખ્ય કાર્ય શરૂ
XXX દૃષ્ટિની સાથે એકવિધતાનો દોષ આવી જાય ગયું છે. લેખિકા પોતે કહે છે “છેલ્લા ત્રણ દાયકાથી
પુસ્તકનું નામ : હયા, સુમેઘા, કથ્વી ૬ તે સહજ છે. અને અભિપ્રાયોમાં પણ શારદા મ
શારદા મંદિર જેવી પ્રતિષ્ઠિત સ્કૂલમાં કો- લેખક યોસેફ મેકવાન ૐ પુનરાવૃત્તિનો દોષ સ્વીકારવો પડે. આ ઓરડિનેટર હોવાને કારણે મને બાળકોને ખૂબ .
૨ હોવાને કારણે મને બાળકોને ખૂબ ગુર્જર ગ્રંથરત્ન કાર્યાલય 8 પુનરુક્તિને બીજી દૃષ્ટિએ જોઈએ તો તે થકી નજીકથી જોવાની, માણવાની, સમજવાની તક
રતનપોળ નાકા સામે, ગાંધી માર્ગ, * મોહનભાઈની બહુમુખી પ્રતિભાને નવું મળ !
અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૧. ફોન નં. : (૦૭૯) ૬ પરિમાણ પ્રાપ્ત થાય છે.
આ પુસ્તક વાલીઓને ખૂબ સારું માર્ગદર્શન
૨૨૧૪૪૬૬૩. આ પુસ્તક વાચકના ભીતરના દરિયાને પુરું પાડે અને વાલીઓના પ્રશ્નોના જવાબ આપે
- મૂલ્ય : રૂા. ૬૦, પાનાં : ૮+૭૨, આવૃત્તિ-૨ કે ભેદી-શકે, કદાચ કોઈ વૈચારિક સ્પંદનોને તેવું છે.
પ્રથમ-ઈ. સ. ૨૦૧૪. હૈ જગાડી શકે તેવું છે.
XXX
“દેશભરની સાહિત્ય અકાદમીએ હૈ XXX પુસ્તકનું નામ : ૧૫ પ્રતિનિધિ ગુજરાતી નવલિકાઓ
૨૦૧૨નો ઉત્તમ બાળ સાહિત્ય તરીકેનો ખૂબ છું પુસ્તકનું નામ : વડીલો અને વાતચીત લેખક-સંપાદક : પ્રસાદ બ્રહ્મભટ્ટ
મોટો પુરસ્કાર એ મને આપ્યો. આવા છું પ્રકાશક : ગૂર્જર ગ્રંથરત્ન કાર્યાલય, રતનપોળ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે 'ભય અને સ્વાર્થના ગુલામ બનવું ખતરનાક છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
વિશેષક 4 ગંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય ગાંધી જીવનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F
ક્ર ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
કે |અથ પૃષ્ઠ૯૬૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
RIC
જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક + ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક “ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક : ગાંધી
વખણાયેલા મારા લેખક મિત્રની આ વાર્તા માનસશાસ્ત્રીય પૃથક્કરણ તેઓ કરે છે અને મૂલવે આ પુસ્તક દ્વારા ભારતી બહેનની # £ છે.” – યશવંત મહેતા
છે. વિવિધ વિષયોમાં ઊંડા ઊતરે છે. તેમની સંસ્કારિતા, સાહિત્ય પ્રીતિ અને ધર્મ ભાવનાનો જે આ કથા ત્રણ નાનકડી સખીઓના રજૂઆતમાં માર્મિક હાસ્ય પાંગરે છે. પુસ્તક વાંચન પરિચય મળે છે. સાથે સાથે પાર્કિસન્સના દરેક ક્ષે અભુત અનોખા આનંદ પ્રવાસની છે. લેખક સંસ્થાના વાતાવરણનો, શિક્ષકોના વલણોનો દર્દી તથા તેમનાં પરિવારજનો માટે આ છે હૈ ભલે એને સાહસકથા કહે; હકીકતમાં એ પરિચય થાય છે. અને કેળવણી એટલે શું તે પણ વીરરસકથા અખૂટ પ્રેરણાસ્ત્રોત બની રહેશે. 3 આનંદ પ્રવાસની પરીકથા છે. જે પ્રવાસ સમજાય છે.
R XXX ૬ દરમિયાન અનેકવિધ એવી ઘટનાઓ બને છે ભરતભાઈએ લખ્યું છે, ‘વિદ્યાર્થી માટે નિયમો પુસ્તકનું નામ : મારી આનંદયાત્રા છે કે આનંદ અને અચરજ બન્ને થાય છે. વિશ્વ છે. નિયમો માટે વિદ્યાર્થી નથી’ વિદ્યાર્થી અંદરથી લેખક : ભગવાનદાસ પટેલ 8 વિખ્યાત ‘એલિસ ઈન વન્ડરલેન્ડ'ના પાત્રોના સતત બદલાતો રહે છે, તેથી જ નઈ તાલીમના પ્રકાશક : ગૂર્જર ગ્રંથરત્ન કાર્યાલય
જેવી જ આ પાત્રોની સૃષ્ટિ છે. એક પછી બીજું શિક્ષકે પણ દરેક ક્ષણે નવા થવું પડે છે. શિક્ષકે રતનપોળ નાકા સામે, ગાંધી માર્ગ, હું પરાક્રમ આ ત્રણ બહેનપણીઓ આદરે છે અને વિદ્યાર્થીના માનસના વિકાસ માટે કામ કરવાનું અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૧. ફોન નં. : (૦૭૯) = હસતાં રમતાં એમાંથી પાર ઉતરે છે. છે અને તેનું શ્રેષ્ઠ માધ્યમ પ્રેમ છે, જે વિદ્યાર્થીના ૨૨૧૪૪૬૬૩. - ત્રણે બહેનપણીઓ જે અવનવા પ્રદેશમાં જીવનને સુંદર ઘાટ આપે છે. ભરતભાઈએ મૂલ્ય : રૂા. ૩૦૦, પાનાં : ૮+૩૨૪=૩૩૨,
જાય છે ત્યાંના તેમના અનુભવો આકર્ષક રીતે સંસ્થાની વિલક્ષણતાઓ પણ દર્શાવી છે. આવૃત્તિ-પ્રથમ-૨૦૧૪. આ નિરુપાયા છે. વિસ્મય અને કુતૂહલ આ વિદ્યાર્થીના જીવન ઘડતરમાં રસ ધરાવતી દરેક હું વાર્તાનો પ્રાણ છે.
સંસ્થામાં આ લાક્ષણિકતા અનિવાર્ય છે. હસુ યાજ્ઞિકના મૌખિક ઉગારો નીચે પ્રમાણે શું આ સળંગ બાળવાર્તામાં જે નાવિન્ય,
XXX મૌલિકતા અને રજૂઆત છે તે આજકાલ પુસ્તકનું નામ : નામ મધમીઠું અનુપમા
અહીં ગંભીર ભગવાનદાસ નહીં પરંતુ મેં જ રચાતી બાળવાર્તાઓથી કંઈક અલગ છે. કંઈક લેખક : ભારતી દિપક મહેતા
બાબુ (મારું બાળપણનું નામ) પૂર્ણ આનંદ રૂપે ક નવીન છે. પ્રકાશક : થીંક ફેઈસ્ટા
પ્રગટ્યો છે.' = ગુજરાતી બાળ સાહિત્યની વર્તમાન અનુકાંચન સોલ્યુશન પ્રાઈવેટ લિ.
મારી આનંદયાત્રા' પુસ્તકમાં છ હું રે સ્થિતિમાં પ્રતિભાનો આવો ઉન્મેષ આહલાદક પટની બિલ્ડિંગ, એમ. જી. રોડ, રાજકોટ- પ્રકરણોમાં લેખકના જીવનના ૭૦ વર્ષોમાં જે ઈં અને આવકાર્ય છે.
૩૬૦૦૦૧, ફોન : ૦૨૮૧-૨૨૩૨૩૨૨. બનેલા મહત્ત્વના ૮૯ પ્રસંગો-ઘટનાઓ XXX
મૂલ્ય રૂા. ૧૦૦/-, પાના : ૧૬૮. અવનિ : આલેખાયેલાં છે, જે વિભાગની દૃષ્ટિએ ૩ હું પુસ્તકનું નામ : વત્સલ અવિરત ટાંકણાં ૨૦૦૮.
પરિશિષ્ટોમાં વહેંચ્યા. પરિશિષ્ટ ૧માં સાક્ષર- ૬ લેખક : ભરત ના. ભટ્ટ
ભારતી બહેન મહેતા લખે છે-“પૂ. મમ્મીજીએ નેહીઓની પ્રથમ મુલાકાતે લેખકના માનસમાં છે – પ્રકાશક : સંસ્કાર સાહિત્ય મંદિર
જે સમજણથી પાર્કિસન્સ PSP રોગને સ્વીકારી, જે આનંદની અનુભૂતિ થઈ તેનું આલેખન છે. મેં નંદલાલ કાન્તિલાલ શાહ આવકારી ને તેને જે રીતે ઓળંગી ગયા તેનો આ
પરિશિષ્ટ ૨માં સંશોધિત-સંપાદિત પ્રગટ ભીલી છે કામધેનુ કોમ્પલેક્ષની સામે, આંબાવાડી, આલેખ છે. Fighting Spirit થી છલોછલ એક
લોકસાહિત્યના સ્થાનિક સંસ્થાથી આરંભી છે અમદાવાદ-૩૮૦૦૧૫.
અનાસક્ત સનારીની આંતરકથા છે.” રાજ્ય, રાષ્ટ્ર અને આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્ર થયેલા હું ૐ મૂલ્ય : રૂા. ૨૦૦, પાના : ૧૪+૨૭૪, આ પુસ્તકમાં પૂજ્ય અનુપમા બહેનના અંતિમ
આનંદને અને તે નિમિત્તે થયેલ દક્ષિણ હૈ આવૃત્તિ-પ્રથમ- ૨૦૧૪. સમયની કથા તેમના પુત્રવધૂ ભારતીબહેન
કોરિયાની સાંસ્કૃતિક યાત્રાના આનંદનું રે 2 “નિત નિત નવું રૂપ લે ને નવું દર્શન આપે મહેતાએ આલેખી છે. સાસુ પાસેથી ભારતીબહેન
આલેખન છે. લેખક ભગવાનદાસ પોતે કહે શું તે નઈ તાલીમ.’ – ભરતભાઈ બટ્ટ દીકરી કરતાંય વધારે વહાલ પામ્યા હતા.
છે તેમ ‘પરિશિષ્ટ એક અને બે ભાવકોને આનંદ હું આ પુસ્તક “વત્સલ અવિરત ટાંકણા'માં વાત્સલ્યના પારાવારમાં વાત્સલ્ય મૂર્તિના જીવનના
આપતા મારી જીવન યાત્રાના મહત્ત્વના હૈ ૯ ભરતભાઈએ ગ્રામ દક્ષિણા મૂર્તિ આંબલાના અંતિમ સમયને જોવો-અનુભવવો એની વેદનાનું
પ્રસંગો-અંશો જ છે. સાહિત્યનો મુખ્ય ઉદ્દેશ છે સંસ્મરણો આલેખ્યાં છે. જીવન ઘડતરના ઉત્તમ આલેખન ભારતી બહેને કર્યું છે. શશિકાન્તભાઈના
આનંદ આપવાનો છે. એ રીતે આ પુસ્તકમાં ક હું સમયના સંસ્મરણો ભરતભાઈએ પોતાની ધર્મપત્ની પૂજ્ય અનુપમા બહેનની અંતિમ
મોટા ભાગના આનંદ આપનારા પ્રસંગોનું હું ? વિશિષ્ટ હળવી શૈલીમાં આલે ખ્યાં છે, અવસ્થાનો અહીં માર્મિક અને હૃદયસ્પર્શી આલેખ
શબ્દરૂપે નિરૂપણ થયેલું છે. ૐ વિદ્યાર્થીકાળના સંસ્મરણો પછી તેઓ શિક્ષક છે.
વાચક પણ આનંદ યાત્રાનો અનુભવ કરે.
X XX હું બન્યા, ગૃહપતિ બન્યા. શિક્ષણ વિશે, એક પુત્રવધૂએ અત્યંત ભાવભીના શબ્દોમાં
બી-૪૨, દયાનંદ સોસાયટી, ૬ વિદ્યાર્થીના ઘડતર વિશે સમજણ પરિપક્વ મા-સમાન સાસુની અંતિમ દુઃખદ અવસ્થાનું હૈ બની-આ બધાંનું વૈજ્ઞાનિક તથા હૃદયસ્પર્શી આલેખન કર્યું છે.
- એ-૧૦૪, ગોકુલધામ (ઈસ્ટ), મુંબઈ-૬૩. હું
મોબાઈલ : ૯૨૨૩૧૯૦૭૫૩. ગાંધી જીવતતો અંતિમ અધ્યાચ વિશેષ પ્રાર્થનાથી આંતરિક શક્તિ વધે છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષાંક
* ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક - પ્રષ્ઠ ૯૭ અંતિમ
s' hષાંક :
THE SEEKER'S DIARY
MAKING OF MAHATMA
ગાંધી જીવોનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
When a very patient Sonal ben (the editor for this upmanship, inferiority complex, anger,
issue) was giving me tips to base my article of 'the purposelessness, fear - he had all of them. He did e last few moments of Gandhi', I went back into time not have any answers or magic wand before. At every
and started really thinking about how and what must step when he experienced something, had adequate have been the state of heart / mind during the split reactions and then through an emotion of anger, of second of his shocking death. Then started going fear, he transformed his weakness into strengths. backwards to his last days, to his earlier life, to his Visualise an inconspicuous man, fearful but self beginning and thinking of him for an hour filled me respecting man in the first class compartment of a with a very strong emotion of awe and surprise. Awe train in Durban in South Africa being thrown out by a because of the 'Mahatma' he could become, and white mansurprise because of the man that he was, like the Now see him aakul vyakool (
B u lgur) full of not rest of us, any of us.
so charitable thoughts humiliated and vengeful all Then Sonal ben tried to make it easier for me and night in that cold weather - thinking of ways to resaid 'you can write about how the young generation, establish his bruised self respect. s your generation thinks of him.' or anything that you When he was thrown out from that first class wish to write about.' The past two weeks has been
compartment, he did not touch his luggage which was is just this - chewing on my thoughts of this man called
thrown out with him, and did not go in the waiting Mohandas Karamchand Gandhi.'
room. What was he thinking on that cold, dark and Z ē Before I write a few consolidated thoughts on him, I lonely platform at that moment ? He saw the three
would like to explain the universal law of when one options. (1) To leave South Africa for ever (2) To stay really wants something, the universe conspires to in South Africa and obey unjust rules and (3) To stay make it happen. So all around me there have been in South Africa and fight injustice. random conversations on him, came across and read
He selected the third option and rest is the history. the deep influence Param Kripadu Dev had on him S and just last year Pujyashri Rakesh Bhai Jhaveri had
So What really happend that night? taken two incredible lectures to make us aware of
This elusive thing called 'Purpose' and 'Clarity of in the little things about him that were so human and Purpose' entered his life and that was his first how he transformed them into strengths.
extraordinary moment. But limited to only within him. My thoughts below are largely influenced by my master
AND Yet imagine any of us who finds a passionate
purpose, be it personal or universal. For him at that 3 and through him, I pen down my thoughts.
moment, it was 'I want to fight against this injustice.' The first and foremost thing that simply blows my mind
That is all, HE did not know how or what he would do about Gandhi ji is his Ordinariness.' Here was a man
but he was clear about his purpose. Somewhere that who did not have visions, or jaati smaran gyan la
night or the nights following that he must have also š 24BL Sul-t) or some miraculous revelation. He could
felt his own limitations and within that thinking he have been an awkward wise uncle, a stubborn
decided at that time to simply stick to the Truth and y y demanding parent, quirky neighbour, analytical
fight his way through only sticking by Truth in a non difficult husband, all things ordinary. And within the
violent matter. folds of this ordinary life, he step by step created this extraordinariness where the whole country stopped
We dont know whether it was the passion of purpose to listen. He did it slowly, steadily, through learning,
or the planets were right those days, but he spoke through asking, through deliberating, through making
and people listened. mistakes, step by step. Incidents that must have
That push must have made his resolve stronger and happened in every one's life - of humiliation, one his method sharper and clearer - that of 'Satyagraha.'
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે
સેવામાં વ્યતીત થાય તે જીવન સાચા અર્થમાં સફળ છે.
|
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
પૃષ્ઠ ૯૮• પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
ગાંધી
જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ¥ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક “ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક - ગાંધી
Such a noble thought had to have the universe aiding towards Swaraj (2921%). He embraced inner and so him and during that time he toned his other two outer discipline and thus everything outside of his qualities, that of discernment and delegation. He purpose became valueless for him. could guage and assess qualities in people and give then his qualities of perfection in the smallest of work them a task accordingly and in that he met some and absolute emphasis on punctuality, his ability to fine noble people who had sincerety, work bevond his capacity and finally from dar to singlemindedness, commitedness and developed a nidarta... totaly unflinching loyalty towards him.
There are things and things already written about him, Through trial and error, he discovered another very he has been dissected and criticised, he has been 4 special lesson - to bring about a change in people, loved and revered, so what else to say? he must live and be that change and that is when he
But just that he is a real example of the fact that there started experiments with himself. Countless stories
is a 'Mahatma' in all of us, waiting to leap out, only if of how when he wanted to teach a lesson to
we can look beyond our trivialities, our 5 someone, or convince someone, he would first put
smallmindedness, our ordinariness and we all have himself through that test, alter that part within him
in us to transform our weakness into strengths. and then go about bringing that change in the other.
Will end with what Sonal ben ended her mail to me That also makes me come to a part I am most
with : "we all have a Pitermaritzburg (Durban) S fascinated by in the few people like Gandhi who have
station in our life. We all have options and what this quality - that of 'Aparigraha' (auto). How
we select determines the course of our life." upy does one steer away from beautiful things? How does
Here is praying that we always select the path one concsiously give up on luxuries, comforts, even
less trodden and are able to live to our highest necessities? Higher Purpose-yes but alongwith that purpose, to truly realise that Parigraha is the biggest
human potential. distraction and obstacle towards self growth. I and
Reshma Jain 5 thus we see at the height of his fame, when all the
The Narrators wealth was available to him from all his admirers,
Tel: +91 99209 51074 followers, he only and only used it for the journey
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી
QUOTES BY MAHATMA.... "If we have listening ears, God speaks to us in our of conscience own language, whatever that language is." Democracy is not a state in which people act like Strength does not come from winning. Your sheep. struggles develop your strengths. When you go Truth resides in every human heart, and one has to through hardships and decide not to surrender, that search for it there, and to be guided by truth as one is strength.
see it. But no one has a right to coerce others to act I cannot teach you violence, as I do not myself according to his own truth. believe in it. I can only teach you not to bow your God, as Truth, has been for me a treasure beyond heads before any one even at the cost of your life.price. May He be so to every one of us. The golden rule of conduct... is mutual toleration, There is nothing that wastes the body like worry, seeing that we will never all think alike and we shall and one who has any faith in God should be see Truth in fragments and from different angles of ashamed to worry about anything whatsoever. vision.
Each one has to find his peace from within. And Conscience is not the same thing for all. Whilst, peace to be real must be unaffected by outside therefore, it is a good guide for individual conduct, circumstances. imposition of that conduct upon all will be an Those who say religion has nothing to do with politics insufferable interference with everybody's freedom do not know what religion is.
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ
'નિર્ભયતા અને વિનય માનવની સાચી ઓળખ છે.
dal silak 2821141 arluis fi
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવ
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૯૯ અંતિમ
4
hષાંક ક
LESSON - 4 : TIRTHANKARAS ENLIGHTEN YOURSELF BY SELF STUDY OF JAINOLOGY
DR. KAMINI GOGRI
વનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 4 ગાંધી
In the following article we will study about the cause they are the authors of the meaning 3 fourth topic, Tirthankars, Agama and other Jain Lit- emobodied in Anga works composed by their direct erature.
disciples. Tirthankars
From this it can be derived that the title Tirthankara * Tirthankars are those special virtuous souls who is peculiar to Jainism.
have attained ultimate eternal hapipness by libera- Scholars like Buhler and Jacobi are of the opintion for themselves and have also shown the path of ion that the meaning Tirthankara - prophet or founder
liberation for others. Jains believe in eternal cycles of the religion - is a derivation from the Brahmanical 5 of time with rise and decline. Utsarpini is a 'rising' use of the word Tirtha in the sense of doctrine'.
era in which human morale and natural conditions Emblems improve over time. At the end of Utsarpini, begins The emblems (symbols) associated with the Avasarpini, a 'declining' era of the same length, in Tirthankaras are drawn mostly from animal and which human morale and virtues deteriorate. During vagetation life. Swastika, srivasta and nandyvarta,
the middle of every rising and declining era there which traditionally have auspicious qualities, also w are infinite souls who attain liberation but out of them posses great antiquity. Thunderbolt is the only ob
only twenty-four souls become Tirthankaras. Theyject which is an astra used in warfare. These symare the humans like us who rise to highest spiritual bols suggest sublimation of the qualities possessed level. While accumulating different karmas in past by chosen animals and vegetable forms. lives, they also accumulate and get a special karma 1. Bhagavan Rishabha Dev- Bull 3 called Tirthakar Nam Karma in the last 3rd of their 2. Bhagavan Ajitnath
Elephant life by performing one or more of the 20 special aus- 3. Bhagavan Sambhavanath Horse terities. Tirthakar Nam Karma matures in the final 4. Bhagavan Abhinandan Monkey
life and leads the person to become a Tirthankara. 5. Bhagavan Sumatinath Curlew or ¥ After attaining omniscience, Tirthankara reorganizes
Red Ghoose bird Jain religion to suit the changing times and become
(Kronch) a role-model and leader for those seeking spiritual 6. Bhagavan Padmaprabha Lotus guidance. 'Savve Jiv Karu Shashan Rasi.' Since 7. Bhagavan Suparshvanath Swastika
there are infinite Kala Chakras there are infinite 8. Bhagavan Chandraprabha Moon & Chauvisies. In present time Adinath is from 3rd Ara 9. Bhagavan Pushpadanta Crocodile
and remaining 23 tirthankaras are from 4th Ara. 10. Bhagavan Sitalanath Kalpavriksha Definitions -
11. Bhagavan Sreyansanath Rhinoceros Tirthankaras literally means builders of ford, which
(Ghenda) leads across the samsara i.e. the sea of suffering. 12. Bhagavan Vasupujya Female Buffalo up The Tirthankara is the personage who shows the path 13. Bhagavan Vimalanath
to liberation (moksha). It also means the spiritual 14. Bhagavan Anantanath Baj leader who established four Tirthas- sadhu (monk), 15. Bhagavan Dharmanath Vajra sadhvi (nun), sravaka (layperson-male) and sravika 16. Bhagavan Santinath Deer
(layperson-female). Tirtha also means Pravachana 17. Bhagavan Kunthunath Goat *5 (sermon). Hence, Pravachankara is called Tirthankara. 18. Bhagavan Aranath
By the term "Tirtha' is also meant the group of 19. Bhagavan Mallinath Kalasa twelve Anga. Thus, Tirthankaras are so called be- 20. Bhagavan Munisuvrata Tortoise
પણ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ખ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 4 ગાંધી 4
Pig
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય
Fish
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે
પોતાને છેતરવાની માનવીની શક્તિ અમાપ અને આશ્ચર્યજનક છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
કે | અ પૃષ્ઠ૧૦૦૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ અંતિમ
* hષાંક 5
જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
21. Bhagavan Naminath Blue lotus
preservation and conservation and conservation of 22. Bhagavan Neminath Conch
the scriptures is called as Vacana. In all there were." & 23. Bhagavan Parshvanath Snake
four Vacanas arranged, as follows. 24 Bhagavan Mahavira Lion
COUNCIL PERIOD HEAD PLACE B. Agamas
First 3rd Century BCE Sthulabhadra | Patliputra Meaning of the term Agama is 'A' means com
Second 4th Century CE Arya Skandil Mathura plete and Gama' means to gain. Agama is the scrip
Third 3rd Century CE Nagarjunasuri Vallabhi ture which gives complete knowledge. All religions
Fourth regard Scriptural knowledge as the "Verbal Testi
5thor 6th Century CE Devardhigani Vallabhi mony', which is the knowledge derived from the words
I ksamasramana of a Trustworthy person (Apta). In Jaina tradition CLASSIFICATION Tirthankaras are considered Apta purusa. Agama In the last Vacana finally the Agamas were written belongs to the second type of Knowledge known as down. that is approximately 1000 years after the NirSrutajnana (Scriptural Knowledge) accroding to vana of Lord Mahavira. In all presently there are 45 Jainism.
scriptures, which are classified as follows; according Agamas are also as Dvadasangi, Upadesa, to the tradition, the canonical literature originated from 3 Vacana, Aptavani, Pravacana, Siddhanta, Sruta, the first tirthankara Adinatha. It was forgotten and reSutra, Sutta etc. They ae wirtten in Prakrit language
vived from time to time by tirthankara succeeding > S (Ardha Magadhi, Paisachi, Maharashtri, etc.) the lan- Adinatha. The last tirthankara Mahavira's teachings
guage of the masses spoken in North India during were recorded in twelve sections known as angas.fi un ancient period.
The last part contains the teachings of fourteen earAfter the Nirvana of Lord Mahavira, Gautamswami
lier works called purva. A council was formed in c.300 headed the Sangh (Community) for 12 years, fol
BCE at Patliputra for compilation of the scriptures. lowed by Sudharmaswami who headed for next 12 years. He was followed by his disciple
However the last Anga was unknown to everyone. 3 Jambuswami, who headed the Sangha for 38 years
So Jain monks were sent to Bhadrabahu to retrieve y or 24 vears. These three were Arhat Kevalis. Af- it. Bhadrabahu was a sutra-kevali according to Jain
ter them, the Jaina community was under the lead- tradition. Sutra-kevalies are individuals who had ership of five Srutakevalis, viz. Prabhavaswami,
memorised all Jain scriptures and could recite them Sajjambhavasuri, Yasobhadrasuri, Sambhutivijayji
out of memory. Of the whole delegation, only and Bhadrabahu1. (according to Svetambara tra- Sthulabhadra, a Jain monk learnt the purva, while the dition) Vishnukumara, Nandimitra, Aparajita, others found themselves incapable of receiving the Govardhana and Bhadrabahu 1(according to knowledge. However, Bhadrabahu did not allow Digambara tradition). During the leadership of Sthulabhadra to teach the last four purva to anyone.
Bhadrabahu 1, there was a terrible famine in the knowledge of ten purva were passed on 5 Magadha (part of Northern India), which lasted for heriditarily up to seven generations of the teachers
12 long years. Bhadrabahu professed this famine before it was lost permanently. The Vallabhi council > and so he migrated to Southern India near the was commissioned in c. 5th century CE to write down å
place called Kanara, along with Chandragupta the scriptures. The council was headed by Devarddhi. *Maurya and 12000 monks. The monks who resided The scriptures compiled by this council forms the ca- fi
in Magadha were under the leadership of nonical texts of the Swetambara Svetambara sect. Sthulabhadra. After the end of the famine The Digambara sect of Jainism share the opinion that ē Sthulabhadra organized a meeting to complete the Bhadrabahu knew the scriptures. However, accordscriptures, as during that time scriptures were ing to the Digambara tradition, the knowledge of the memorized and not written. Therefore it became twelve anaas were also lost along with the fourteen inevitable to organize a meeting to know, exactly
purva. Svetambara sect thus claim to have the corthe content of the Agamas remembered by the
me rect but incomplete canonical literature where as texts surviving monks. The meeting organized for the w
written in a later period guide the principles of the s ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ સાદાઈ કેળવવાથી નથી આવતી. સાદાઈ સ્વભાવમાં વણાયેલી હોય છે. વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક :
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જીવી
અ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ૧૦૧ અંતિમ
* |ષાંક ક
ગાંધી
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક F Iધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ૬ ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક : ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિરોષક *
Digambara. The Svetambara canonical literature consists of forty-five texts. There are eleven anga, twelve upanga, ten prakrina, six chedasutra, two sutra and four mulasutra. Further, Svetambara also have niyukti and other works which are added to these forty-five texts. The holy texts of Svetambara thus comes to around eighty-four. There are also thiry-six nigama which serves as a supplement to
agama. There are some branches within * Svetambara sect which do not regard all these texts
as authoritative. For instance, the Sthanakavasi sect Z regards only thirty-two of these as their holy books.
Digambar sect believes that there were 25 Agamasutras (11 Anga sutras + 14 Anga-Bahya-sutra) complied from the original preaching of Lord Mahavira. However, they were gradually lost starting about two hundred years after Lord Mahavira's nirvana, except certain portion of Dristivada, the 12th Anga sutra. Hence the existing Agama-sutras (which are accepted by the Swetambar sects) are not accepted by them as authentic scriptures.
In the absence of authentic scriptures, Digambaras consider the following two works as the Agama substitute texts. These scriptures were written by great Acharyas from 100 to 800 CE and are based on the original Agama sutras. They are:Satakhandagama
This Digambar scripture is also known as Maha- kammapayadi-pahuda or Maha-karma-prabhrut. It was written by two Acharyas, Pushpadant and Bhutabali, disciples of Acharya Dharasena around 160 CE. The second Purva-agama named Agraya- niya was used as the basis for this scripture. The scripture contains six volumes.
Jivasthana, kshulakabandha, Buddhasvami- tavichaya, Vedana, Vargana and Mahabandha. * Acharya Virsena wrote two commentary texts,
known as Dhavala-tika on the first five volumes and Maha-dhavala-tika on the sixth volume of this scripture, around 780 CE.
Kashaya-pahuda (Kashaya Prabhruta): This scripture was written by Acharya Gunadhara, based on the fifth Purva-agama named Jnana-pravada. Acharya Virsena and his disciple, Jinsena, wrote a
commentary text known as Jaya-dhavala-tika on it around 780 CE. C. Other Literature.
In addition to their canons and commentaries, the Svetambara and Digambara traditions have produced a voluminous body of literature, written in several languages, in the areas of philosophy, poetry, drama, grammar, music, mathematics, medicine, astronomy, astrology, and architecture. In Tamil the epics Chilappatikaram and/Jivikachintamani, which i are wirtten from a Jain perspective, are important works of early postclassical Tamil literature. Jain authors were also an important formative influence on kannada literature.
The Jain lay poet Pampa's Adipurana (another text dealing with the lives of Rishabha, Bahubali, and Bharata) in the earliest extant piece of mahaakvya (high poetic') Kannada literature. Jains were simiTarly influential in the Prakrit languages. Apabhramsha, Old Gujarati and later, Sanskrit. A particular forte of Jain writers was narrative, through which they promoted the religion's ideals. The most remarkable example of this is the huge Sanskrit novel. The Story of Upamiti's Series of Existences by the 10th century Shvetambara monk Siddharshi. Of particular importance, both as a systemization of the early Jain worldview and as an authoritative basis of later philosophical commentary, is the Tathvartha-sutra of Umasvati, whose work is claimed by both the Digambara and Umasvamin communities. Composed early in the Common Era, the Tattvartha-sutra was the first Jain philosophical work in Sanskrit to address logic, epistemology, ontology, ethics, cosmography and cosmogony.
Digambaras also value the Prakrit works of Kundakunda (c. 2nd century, though perhaps latter), including the Pravachanasara (on ethics), the Samayasara (on the essence of doctrine), the Niyamasara (on Jain monastic discipline), and the six Prabhritas (Chapters'; on various religious topics), Kundakunda's writings are distinguished by their deployment of a two perspective (naya) model, according to which all outward aspects of Jain practice are subordinated to an inner, spirtual interpre
ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક કા ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધી 4
| ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશે
સાદાઈ કેળવવાથી નથી આવતી. સાદાઈ સ્વભાવમં વણાયેલી હોય છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાંધી જી
અથ પૃષ્ઠ૧૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક • ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ન ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 5 ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક 5 ગાંધી
tation.
E. Kielhorn as the best grammar work of the Indian si The details of Jain doctrine did not change much middle age. Hemacandra's book Kumarapalacaritra throughout history, and no major philosophical dis- is also noteworthy. agreements excercised Jain intellectuals. The main Narrative literature and poetry concerns of the medieval period were to ensure that Jaina narrative literature mainely contains stories scriptural statements were compatible with logic and about sixty-three prominent figures known as to controvert the rival claims of the Hindus and the Salakapurusa, and people who were related to them. Buddhists.
Some of the important works are Harivamshapurana 2 Bhadrabahu (c. 300 BCE) is considered by the of Jinasena (c. 8th century CE), Vikramarjuna-Vijaya Jains as last sutra-kevli (one who has memorized (also known as Pampa-Bharata) of Kannada poet all the scriptures). He wrote various books known named Adi Pampa (c. 10th century CE),
as niyakti, which are commentaries on those scrip- Pandavapurana of Shubhachandra (c. 16th century 5 tures. He also wrote Samhita, a book dealing with CE). Paumacariya of Vimalssuri (c. 3rd or 4th century
legal cases. Umaswati (c. 1st century CE) wrote CE), Padma-purana of Ravisena (c. 660 CE) and 5 Tattvarthadhigama-sutra which briefly describes all Ramacandracaritra-purana (also known as Pampa
the basic tennets of Jainism. Siddhasena Divakara Ramayana) of Pampa II (c. 1100 CE) have the sto♡ (c. 650 CE), a contemporary of Vikramaditya. wrote ries of the legendary figure Rama. Nyayavatra a work on pure logic. Haribhadra Suri
(To be continue) * (c. 1088-1072 CE) wrote Yogasutra, a textbook on 76/C, Mangal, 3/15, R.A.K. Road, Matunga.
yoga and Adhatma Upanishad. His minor work Mumbai-400 019. Mobile: 9819179589/9619379589 & Vitragastuti gives outlines of the Jaina doctrine in Email: kaminigogri @ gmail.com form of hyms. This was later detailed by Mallisena
( શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘને પ્રાપ્ત થયેલ અનુદાનની યાદી (c. 1292 CE) in his work Syadavadamanjari. & Devendrasuri wrote Karmagrantha which discusses
પ્રબુદ્ધ જીવન સૌજન્ય કોર્પસ ફંડ the theory of Karma in Jainism. Gunaratna (c. 1440
રૂપિયા નામ CE) gave a commentary on Haribhadra's work
૩૦૦૦૦૦ પ્રસન એન. ટોલીયા (પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં S Dharmasagara (c. 1573) wrote kaupaksakausi
પ્રબુદ્ધ જીવન'નાં પ્રકાશન અર્થે). kasahasrakirana (Sun for the owls of the false doctrine). In this work he wrote against the Digambara
૩૦૦૦૦૦ કુલ રકમ sect of Jainism. Lokaprakasa of Vinayavijaya and
કિશોર ટિમ્બડીયા કેળવણી ફંડ pratimasataka of Yasovijaya were written in c. 17th
9 પ્રસન એન. ટોલીયા century CE. Lokaprakasa deals with all aspects of ૧૦૦૦૦૦ કુલ રકમ Jainism. Pratimasataka deals with metaphysics and
જમનાદાસહાથીભાઇ અનાજ રાહત ફંડ logic. Yasovijaya defends idol-worshiping in this
૧૦૦૦૦૦ પ્રસન એન. ટોલીયા work. A recent work in Jaina theology is
૧૦૦૦૦૦ કુલ રકમ
an Jainatattvajnana written by Vijay Dharma Suri in
જનરલ ડોનેશન ફંડ 1917 CE. Srivarddhaeva (aka Tumbuluracrya) wrote a Kannada commentary on
૫૦૦૦ રશ્મિન સંઘવી Tattvarthadigama-sutra. This work has 96000
૫૦૦૦ કુલ રકમ verses. This work is praised in various inscriptions
પ્રબુદ્ધ જીવન સૌજન્ય but it is lost. Jainendravyakarnana of Pujyapada ૨૦૦૦૦ પ્રહીર ફાઉન્ડેશન (ગૌતમ હીરાલાલ ગાંધી ) Devanandi and Sakatayana-vyakarana of
જાન્યુ-૨૦૧૫ Sakatayana are the work on grammar written in c. ૨૦૦૦૦ બામ્બે મિનરલસ (દીનાબેન તથા ચેતનભાઇ ) 9th century CE. Siddhahemacandra by
ફેબ્રુ-૨૦૧૫ Hemacandra (c. 12th century CE) is considered by
૪૦૦૦૦ કુલ રકમ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષ જબરદસ્તીને વશ થવું એ કાયરતાની નિશાની છે.
વતનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ક્ર
* ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાયવિશેષાંક ખ ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષક 5 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક 4 ગાંધી જીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધી !
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
IIIIIIIIIIIITTTTTTT TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫
પાનું ૧૦૩ .
પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધીજીવનનો અંતિમ અધ્યાય વિશેષાંક ગાંધીજીવનના અંતિમ અધ્યાયની તસવીરો-ઝલક
નોઆખલીમાં પગપાળા ફરતા મહાત્મા ગાંધી
મહાત્મા ગાંધીજી અને તેમની ‘લાકડીઓ'-મનુ ગાંધી અને આત્મા ગાંધી
મહાત્મા ગાંધી છેલ્લા વાઈસરોય લૉર્ડ માઉન્ટબેટન અને એડવિના માઉન્ટબેટન સાથે
મહેરલીની દરગાહમાંથી નીકળતા મહાત્મા ગાંધી ઉપવાસ પછી અને મૃત્યુ પહેલાં
લેવાયેલી અંતિમ તસવીરોમાંની એક
ગાંધીજીના છેલ્લા ઉપવાસ
મહાન આત્માની ચિરવિદાય
અંતિમ દર્શન
અંતિમ યાત્રા વખતે ઊમટેલો માનવ મહેરામણ
મહાત્માની ચિંતનશીલ મુદ્રા
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________ Licence to post Without Pre-Payment No. MR/Tech/WPP-36/SOUTH/2013-15, at Mumbai-400 001. Regd. With Registrar of Newspapers for India No. MAHBIL/2013/50453 Published on 16th of every month & Posted at Patrika Channel sorting office Mumbai-400 001 On 16th of every month . Regd. No. MH/MR/SOUTH-379/2013-15 PAGE No.104 PRABUDHH JEEVAN: GANDHIJIVAN NO ANTIM ADHYAY VISHESHANK FEBRUARY 2015 सेवक की प्रार्थना हे नम्रता के सम्राट् ! दीन भंगी की हीन कुटिया के निवासी! गंगा, यमुना और ब्रह्मपुत्रा के जलों से सिंचित इस सुन्दर देश में तुझे सब जगह खोजने में हमे मदद दे। हमें ग्रहणशीलता और खुला दिल दे। तेरी अपनी नम्रता दे; दिन्दुस्तान की जनता से एकरूप होने की शक्ति और उत्कण्ठा दे। हे भगवन्! तू तभी मदद के लिए आता है, जब मनुष्य शून्य बनकर, तेरी शरण लेता है। हमें वरदान दे, कि सेवक और मित्र के नाते जिस जनता की हम सेवा करना चाहते हैं, उससे कभी अलग न पड़ जायें। हमें त्याग, भक्ति और नम्रता की मूर्ति बना, ताकि, इस देश को हम ज्यादा समझें और ज्यादा चाहें। To, [ મહાત્મા ગાંધીએ જીવનમાં એક જ કાવ્ય લખ્યું હતું, તે આ. તેમણે તો તેને ફકરારૂપે જ લખેલું. ૧૯૬૭માં વસંત દેસાઈએ તેને સ્વરબદ્ધ કર્યું અને મન્ના ડે પાસે ગવડાવ્યું. આ અદ્ભુત રેકોર્ડ ઇન્ડિયન રેકોર્ડ કલેક્ટર્સ એસોસિએશન પાસે ઉપલબ્ધ છે. ] Postal Authority Please Note: If Undelivered Return To Sender At 33, Mohamadi Minar, 14th Khetwadi, Mumbai-400004. Printed & Published by Pushpaben Chandrakant Parikh on behalf of Shri Mumbai Jain Yuvak Sangh and Printed at Fakhri Printing Works, 312/A, Byculla Service Industrial Estate, Dadaji Konddev Cross Rd, Byculla, Mumbai-400 027. And Published at 385, SVP Rd., Mumbai-400004. Temporary Add.: 33, Mohamadi Minar, 14th Khetwadi. Mumbai-400004. Tel.: 23820296. Editor: Dhanwant T. Shah. RRERRRRRRRRRRRRRRRRRRRR