________________
૩૪ર
એકાદશ પ્રકાશ, તે સમાધિસુખ અવ્યાબાધ એટલે કે ઈ પણ પ્રકારની કાયિક કે માનસિક પીડા વિનાનું છે. જ્યાં શરીર અને મન છે ત્યાં આધિ, વ્યાધિ અને ઉપાધિ અનેક પ્રકારની લાગી પડે છે. તેમ આ મુક્તાત્માને શરીરાદિ સર્વ ઉપાધિને અભાવ હોવાથી તેવી કેઈ પણ પ્રકા રની વ્યાબાધા છેજ નહી. ત્યારે કેવળ આત્મસ્વભાવનુંજ સુખ હેવાથી તે પરમ સુખ છે. તે સુખમાં યા તે આત્મસ્વભાવમાં મુતાત્મા મગ્ન રહે છે, તે પરિપૂર્ણ સમાધિ છે.
આ દેહમાં રહી અનેક પ્રકારની સમાધિઓ થઈ શકે છે, તેવું અન્ય દર્શનકારે કહે છે. તે સર્વ સમાધિઓને સમાવેશ ધ્યાનમાંજ થઈ શકે છે. જિનેશ્વરએ બતાવેલ ધ્યાન, અને અન્ય દર્શનકારોએ બતાવેલી સમાધિને મુકાબલે જે આપસમાં કરવામાં આવે તે આ વાતની ખાત્રી અભ્યાસીઓને સહજ થઈ શકશે. આ પ્રમાણે ગનાં સર્વ અંગેની આંહી સમાપ્તિ થાય છે. इति श्री आचार्य हेमचंद्र विरचिते योगशास्त्रे मुनि श्री केशर
વિનયfખત વાવવધે ઇજા પ્રકાર :
|રિાઃ પ્રવરિાઃ પ્રારખ્ય /
आचार्यश्रीनो स्वानुभव. श्रुतसिंघोगुरुमुखतो यदधिगतं तदिह दर्शितं सम्यक् ।
अनुभवसिद्धमिदानी प्रकाश्यते तत्त्वमिदममलं ॥ १ ॥ સિદ્ધાંતરૂપ સમુદ્રથી અને ગુરૂમુખથી વેગ સંબંધી જે કાંઈ મેં જાણ્યું હતું તે, આંહી પૂર્વના અગીયાર પ્રકાશમાં સારી રીતે દેખાડયું. હવે મને પિતાને વેગ સંબંધી જે કાંઈ અનુભવ સિદ્ધ થયું છે કે, આ નિર્મળ તત્વને પ્રકાશિત કરું છું. ૧
(ગને સર્વ આધાર મન ઉપર છે. મનની અવસ્થાએ જાણ્યા સિવાય અને તેને ઉચ્ચ સ્થિતિમાં મૂક્યા સિવાય, ભેગમાં પ્રવેશ થઈ શકતું નથી, માટે આચાર્યશ્રી પ્રથમ મનની સ્થિતિના ભેદે બતાવે છે.)
