________________
થાય છે. એ અતિ ભયંકર છે જ્યારે બીજી બાજુ તદ્દન સલામત છે.
આ રીતે મંતવ્યના ગ્રન્થ લખવા કે લાંબે હાથે ઉપદેશ પ્રવાહ વહાવવો એનાં કરતાં મૌન્ય સાધી નિજ આત્માનું કલ્યાણ સાધવાને માર્ગ અતિ સલામત અને સુખભર્યો છે. જ્યારે ઉપદેશ આપવાનો માર્ગ સુગમતા કરતાં ઊસૂત્રરૂપી તીરથી ભરેલો છે, અને મતાગ્રહના ફાંસાવાળો છે.
આ લેખ મારાં ભાંડુઓના વાંચના અને રક્ષણાત્મક શૈલીથી લખાયેલું હોવાથી તેઓને સદ્દબુદ્ધિ અને સન્માર્ગની પ્રાપ્તિ થાવ એ ભાવના સાથે વિરમું છું. ઈતિ.
સનગર
દામોદર જગજીવન
-
તા. ૧૧-૩-૪૩
: પ્રકાશનનું પ્રયોજન
જૈનધર્મ એ સ્યાદ્વાદ–અનેકાંત ધર્મ છે. તત્વમાત્રનું અનેક નોની અપેક્ષાએ નિરૂપણ કથન અને શ્રદ્ધાન કરવામાં વિવેક દષ્ટિ રાખવી એ સ્યાદ્વાદ અને એ જ જૈન ધર્મને પ્રાણ-મૂલ સિદ્ધાંત છે.
આ વક–જા યુગમાં લેકેષણ અને પૂજવાની મહત્વાકાંક્ષાના મેહમાં કેટલાક તર્કવાદીઓ એકાંતવાદને અવલંબી જનતાને આકર્ષવા તેમને રૂચ, કથન કરી નવા નવા પથ ઉભા કરે છે.
અત્યારે શ્રીમંત, પામિાય પદ્ધતિએ કેળવાયેલાઓ અને સુખશીલીઆ કેટલાક યુવાનને ભાવના અને વિચારસૃષ્ટિમાં વિચરવું બહુ ગમે છે. ક્રિયાકાંડ કે જેમાં ઈદ્રિયજય, દેહદમન, વિષય કષાયની ઉપશાંતિ થતી હોય એવા વ્રત પ્રત્યાખ્યાને ગમતા નથી, એ બંધને સમજાય છે. એમને તે વગર પરિશ્રમે માત્ર વાત અને વિચારોથી સર્વસિદ્ધિઓ જોઈએ છીએ, અને મુમુક્ષમાં ખપવું છે. આવો એક
