________________
ન્નિતિ ાત સચિ
આ ઉપરથી નિશ્ચય અને વ્યવહારમાં સાધ્ય સાધન ભાવ છે એમ સ્પષ્ટ થાય છે. નિશ્ચય સાધ્ય છે અને વ્યવહાર તેની પ્રાપ્તિનું સાધન છે. માટે વ્યવહાર વિના નિશ્ચય પણ મેાક્ષમાર્ગમાં પ્રવૃત્તિ કરવા સમર્થ નથી. મેાક્ષનું સાધન સંયમનું આચરણ છે અને સંયમનું આચરણ એ વ્યવહારરૂપ છે.
થાય છે. આ સ્થિતિ ચાફ્સ છે. આ વાળાને પ્રાપ્ત થાય છે.
દાન વિચાર
વળી અધ્યાત્મવાદીએ દાનતે સેાનાની ખેડી કટપીને તેને એકાન્તથી છેડાવવા લાયક માને છે તે પણ ઠીક નથી. કોઈ પણ જાતની ઇચ્છાથી જે દાન કરવામાં આવે છે તેનાથી ભેગ સામગ્રી ઉત્પન્ન થાય છૅ, પણ નિષ્કામ ભાવનાથી સુપાત્રને જે દાન કરવામાં આવે છે તેનાથી નિર્જરા જ થાય છે.
ભગવતિસૂત્રના શતક ૮ ઉદ્દેશા } માં કહ્યું છે કે સમોવાસगस्स णं भन्ते । तहारूवं समणं वा माहणं वा फासूपणं एसणिज्जेणं असणं ४ पडिला भेमाणस्स किं कजति ? गोयमा ! एगन्तसो निज्जरा कज्जइ । नत्थि से पावकम्मे ।
*,
અર્થઃ——હે ભગવાન ! યાગ્ય—તથારૂપ સાધુ અથવા માહાણુ તે અશન, પાન, ખાદિમ, સ્વાદિમ એ ચાર પ્રકારના આહારને પ્રતિલાલ કરનાર ગૃહસ્થને શા લાભ થાય છે? હે ગૌતમ ! તેને એકાન્ત નિર્જરા અય છે, તેને પાપકર્મ નથી લાગતું. સાધુને નિર્દોષ ભીક્ષા આપવાથી તે પુરુષ તેને સમાધિ પાડે છે. જે ખીજાને સમાધિ પ્રાપ્ત કરાવે
આ જૈન પરિભાષાએ ઉતરાધ્યયન સૂત્રમાં માહણ' શબ્દની વ્યાખ્યા આ પ્રમાણે સમજવી, જિતેન્દ્રિય, નિવિષય, સમ્યક્દષ્ટિ, સંસારમાં રહીને પણ સંસારથી અલિપ્ત રહેનારા, અહિંસા, સત્ય, અચૌર્ય, બ્રહ્મચર્ય આદિ મહાવ્રતાનું મન, વચન અને કાયાથી પાલન કરનાર બ્રાહ્મણ કહેવાય છે. છે.
