________________
ચૂર્ણ, ભાષ્ય, સૂત્ર, નિર્યુક્તિ, વૃત્તિ પરંપરા અનુભવ રે;" ; સમય પુરુષનાં અંગ કહ્યાં છે, જે છે તે દુર્ભવી રે. ૮ :
અર્થ : સત્ શ્રતમાં આગમ ઉપરાંત જે ચૂર્ણ, ભાગ્યો, સૂત્રો, હું નિર્યુક્તિ ઉપરાંત જે જ્ઞાની મહારાજ સાહેબો તરફથી ગુરુ પરંપરાનો અનુભવ ચાલ્યો આવે છે. તે બધાય સમય પુરુષના એટલે કે આપ્ત પુરુષના કે જેણે આત્મા પ્રગટ કર્યો છે એવા મહાત્માઓની આ રચનાઓ રૂપી અંગ જે કોઈ છેદી નાખે, કાઢી નાખે. કાંઈક માને છે કાંઈક ન માને તે જીવો દુર્ભવી જાણવા.
મુદ્રા બીજ ધારણા અક્ષર ન્યાસ, અરથ વિનિયોગે રે; જે ધ્યાવે તે નવિ વંચીએ, ક્રિયા અવંચક ભોગે રે. ૯ અર્થઃ યોગ સાધવામાં મુદ્રા, બીજ, ધારણા, અક્ષર, ન્યાસ અને અર્થનો વિનિયોગ યથાર્થ રીતે કરીને જે ધ્યાતા ધ્યાન ધરે તે આત્મા છેતરાતા નથી તેની ક્રિયા પણ છેતરાવનારી નથી.
શ્રુત અનુસાર વિચારી બોલું, સુગુરુ તથા વિધિ ન મિલે રે; કિરિયાકરી નવિ સાધી શકીએ, એ વિષવાદ ચિત્ત સઘળે રે. ૧૦
અર્થ હું આગમ અનુસાર વિચારીને કહું છું કે જો તેવા સદ્ગુરુ ન ; મળે તો માત્ર ક્રિયા કરીને આપણે કાંઈ સાધી શકવાના નથી. આ વિષવાદ ક્લેશ બધે ઠેકાણે છે.
તે માટે ઊભા કર જોડી, જિનવર આગળ કહીએ રે; સમય ચરણ સેવા શુદ્ધ દેજો, જેમ આનંદઘન લહીએ રે. ૧૧
અર્થ: હે ભગવાન ! તે માટે બે હાથ જોડીને અમે તમો જિનવરને હું વિનંતી કરીએ છીએ કે સમય એટલે આત્મા પ્રાપ્ત કર્યો છે એવા હું ગીતાર્થ જ્ઞાનીના ચરણની શુદ્ધ સેવા અમને આપો કે જેથી આનંદઘન
એટલે મોક્ષનું સુખ અમે પામીએ.
४४
વીર-રાજપથદર્શિની - ૨
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
