________________
કારણતા સર્વસ્વરૂપાવલંબી કરી, તે અવસ્થા આત્માની પરિણામ પ્રવૃત્તિ છું ગ્રાહકતા, વ્યાપકતા, ભોકતૃતા, કતા આદિ સર્વ સ્વરૂપે જાણી, ત્યારે છું અંતરંગ વસ્તુગત જે વહેવાર, તે વસ્તુ સ્વરૂપે થયો, તે વ્યવહાર નયે છે ઉત્સર્ગ ભાવ સેવા છે.
ઋજુ સૂત્રે જે શ્રેણિપદસ્થ, આત્મશક્તિ પ્રકાશેજી; યથાખ્યાત પદ શબ્દ સ્વરૂપે, શુદ્ધધર્મ ઉલ્લસેજી. શ્રી. ૭.
(૪) જે આત્મા ક્ષપકશ્રેણિપદે રહ્યો થકો પોતાની આત્મશક્તિ હું પ્રગટ કરે તેને ઋજુસૂત્ર નયે ઉત્સર્ગ ભાવે સેવા કહે છે.
(૫) જ્યારે આત્માને યથાખ્યાત ક્ષાયિક ચારિત્ર પ્રગટ થાય ત્યારે જે ચારિત્ર સહકારી આત્મશક્તિ પ્રગટે, શુદ્ધ, અસંગ નિસ્પૃહરૂપ ધર્મ નું $ પ્રગટે, વિર્યાદિક પણ આત્મરમણતામાં જ સ્કૂરે તે શબ્દનયે ઉત્સર્ગે ;
ભાવસેવા જાણવી. જેટલું અન્ય અસહાયીપણું નીપળ્યું તેટલું ઉત્સર્ગ સેવન જાણવું. ૭. ભાવ સયોગી અયોગી શૈલેશે, અંતિમ દુગ નય જાણોજી; સાધનતાએ નિસગુણ વ્યક્તિ, તેહ સેવના વખાણોજી. શ્રી. ૮
(૯) જ્યારે આત્માએ સર્વ ઘનઘાતિકર્મ ક્ષય કરીને અનંત જ્ઞાન, ફ અનંત દર્શન, અનંત ચારિત્ર, અનંત વીર્ય, એ ચાર મોટા અનંતક પ્રગટ કર્યા. એ ચાર ગુણના સહકારીપણે તથા સંકરપણે બીજા વક્તવ્ય
તથા અવક્તવ્ય અનંતા સ્વધર્મી ગુણ પ્રગટ થયા, આત્મિક આનંદી . $ થયા તેને સમભિરૂઢ નયે ઉત્સર્ગ ભાવ સેવા કહેવામાં આવે છે.
(૭) જે સમયે શૈલેશીકરણ કરે, આત્મપ્રદેશને ઘન કરે, ત્યારે હું એવંભૂતનયે ઉત્સર્ગ ભાવસેવા થઈ જાણવી. અહીંયા પ્રશ્ન ઉઠે કે શું એવંભૂત મોક્ષને વિષે કેમ કહેતા નથી? તેનું સમાધાન આ પ્રમાણે છે. શું મુક્ત આત્મા તો સિદ્ધ છે, તેને કાંઈ નિપજાવવાનું બાકી નથી અને
જ
૮૮
વીર-રાજપથદર્શિની - ૨
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
