________________
૬૨. સ્યાતુ નાસ્તિઃ પર દ્રવ્ય અપેક્ષાએ આત્મદ્રવ્યનું અસ્તિત્વ નથી. શું ૩. ચાતુ અવકતવ્ય કેટલાક અતિ ધર્મ એવા છે કે જે વચનથી [ અગોચર છે તે આ ભાંગામાં આવે છે.
આ ત્રણે ભાંગા દ્રવ્યાર્થિક નયથી છે.
૪. ચાતું અસ્તિ નાસ્તિઃ સ્વદ્રવ્ય અપેક્ષાએ અસ્તિત્વ છે, પરદ્રવ્ય $; અપેક્ષાએ અસ્તિત્વ નથી.
૫. સ્યાહુ અસ્તિ અવક્તવ્ય સ્વદ્રવ્ય અપેક્ષાએ અસ્તિત્ત્વ છે પણ તે વચનથી અગોચર છે, કહી શકાતું નથી.
૭. ચાતુ નાસ્તિ અવક્તવ્ય પરદ્રવ્ય અપેક્ષાએ નાસ્તિત્વ છે પણ ; તે વચનથી અવક્તવ્ય છે.
૭. ચાતુ અસ્તિ-નાસ્તિ અવક્તવ્ય સ્વ અપેક્ષાએ અસ્તિત્ત્વ છે, તે પરદ્રવ્ય અપેક્ષાએ અસ્તિત્ત્વ નથી. તેના કેટલાક ભાગો વચનથી અગોચર છે એટલે કે વ્યક્ત કરી શકાતા નથી.
પોતાના ભાવથી સ્વદ્રવ્ય, સ્વક્ષેત્ર, સ્વકાળ, સ્વભાવપણે અસ્તિ છે. હું તે જ દ્રવ્ય પરદ્રવ્ય, પરક્ષેત્ર, પરકાળ, પરભાવપણે નાસ્તિ છે. આ
સ્યાદ્વાદ પરિણતિ હે ભગવાન આપે પ્રત્યક્ષ જ્ઞાને સર્વ દ્રવ્યને જાણીને $ ઉપદેશ કર્યો તેવી આપની વાણી છે.
અસ્તિભાવ જે આપણો રે, રુચિ વેરાગ્ય સમેત; ; પ્રભુ સન્મુખ વંદન કરી રે, માગીશ આતમ હેત રે....કું. ૮.
હવે સાધક પોતાનો મનોરથ જણાવે છે કે જે અસ્તિ સ્વભાવ અનંત જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર- અવ્યાબાધ પૂર્ણાનંદતારૂપ જે મારો સત્તાગત
સ્યાદ્વાદ ઉપયોગ ગ્રહણ કર્યો તેની રુચિ કરીને વૈરાગ્ય વડે પરભાવોથી $ ઉદાસીન થયો. હે ભગવાન આપની સન્મુખ ઊભો રહી વંદના કરીને
[૧૨૦]
વીર-રાજપથદર્શિની - ૨
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
