________________
ૐ વિરૂદ્ધ ધર્મોથી-ગુણોથી યુક્ત છે. તેમજ તેનો ભોગવટો કરતાં હોવા શું છતાં આપ અકામી-કામના રહિત ગણાઓ છો. એ પણ આશ્ચર્ય
હનિયંતા-અત્યતા છેવી રીતે તે સમજાવે છે. ક હું હું ઊપજે લહે, હરિ તેહવો રહે, ગુણ પ્રમુખ બહુલતા તહવિ પિંડી; હું
ઓત્મભાવે રહે અપરતા નવિ શહે, લોકપ્રદેશમિત પણ અખંડી.અહો. ૨ $ - દરેક દ્રવ્યમાં ઉત્પાદં, વ્યય, ધ્રુવપદનું અસ્તિત્વ છે. માટે નિત્યનિત્ય | છે. દરેક દ્રવ્યનો અથવા તેના ગુણનો નવો પર્યાય ઉત્પન્ન થાય છે અને શું પૂર્વે ઉત્પન્ન થયેલો પર્યાય નાશ પામે છે. છતાં દ્રવ્ય દ્રવ્યપણે અને ગુણ શું ગુણપણે તેમના ક્ષેમકહે છેએટલે કે ધૂંધ ફઈ છે! આવા ઉપજે શું વિર્ણસ છે એનેચતીયોધમાં થઈ એ ફર્ષ રહે, હે તેરીકે શું
ધ્રુવ છે તે નિત્યતા થઈ. તેમજ આત્માને વિષે જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, $ વીર્ય દાન: લાભભોગ, ઉપભોગ અરૂપી, અગુરુલઘુ અવ્યાબાધતા
ઇત્યાદિ અનંતા ગુણ છે. તે સર્વ ગુણ ભિન્ન ભિન્ન છે તેથી અનેકતા છે શું હું અને તે સર્વગુણ સમુદાય રૂપ છે પણ ક્યારેય ભિન્નક્ષેત્રી થતાં નથી. શું . તે અનંત ગુણ પર્યાયનો એક પિંડ એવો આત્મા છે તે રૂપ એકતા છે. શ્રી જિનેશ્વર ભગવંત કેવા છે ? સ્વદ્રવ્ય, સ્વક્ષેત્ર, સ્વકાળ અને શું સ્વભાવપણે અસ્તિવાળા છે. તે અસ્તિભાવ ક્યારેય પણ નાશ પામતો શું નથી તેથી આત્મભાડે છે અને કોણ દૂખતે અપર કહેતાં બીજા કે કલ્યુના ભાવમાં જતા નથી. માટે સાતુ અસ્તિપણો છો, કદ્રવ્યના ધ ગ્રતા નથી તેથી રૂ નાસ્તિક છે :- પોતે આખા લોકમાં ફેલાઈ શકવાની શક્તિ આત્મપ્રદેશો દ્વારા શું ધરાવતા છતાં કયારેય પણ આત્મપ્રદેશોઆનાથી જુદા થઈ જતા નથી. તેથી આપ અખંડી છો, ; ; . . .
* .
.
છેo ]
- ધીર-રાજપથદર્શિની છે
!
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
