Syadvada Manjari

Author(s): Jagdishchandra Jain
Publisher: Paramshrut Prabhavak Mandal

Page 416

पृष्ठ
२३५
२३७
२३७
२३८
२३९ २४०
२४०
२४२
२४२
श्रीमद्राजचन्द्रजैनशास्त्रमालायां
श्लोक २६ शक्ता] कृत्याश्च
[हैमशब्दानुशासन ५-४-३५]
श्लोक २७ अप्राप्तानां प्राप्तिः
[प्रशस्तपाद] वतपाभ्यां किं व्योम्नश्चमय॑स्ति तयोः फलम् । चर्मोपमश्चेत्सोऽनित्यः खतुल्यश्चेदसत्फलः ॥ यस्मिन्नेव हि संताने आहिता कर्मवासना । फलं तत्रैव संधत्ते कसे रक्तता यथा ॥ [ परिणामोऽवस्थान्तरगमनं न च सर्वथा ह्यवस्थानम् । न च सर्वथा विनाशः परिणामस्तद्विदामिष्टः ॥ [
[ ] अवस्थितस्य द्रव्यस्य पूर्वधर्मनिवृत्ती धर्मान्तरोत्पत्तिः परिणामः
[व्यासभाष्य ३-१३ ] तात्स्थ्यात् तद्व्यपदेशः
श्लोक २८ प्रमाणनयरधिगमः
[तत्त्वार्थाधिगमसूत्र १-६ ] शास्त्यसूवक्तिख्यातेरङ्
[ हैमशब्दानुशासन ३-४-६०] श्वयत्यसूबचपतः श्वास्यवोचपप्तम् [हैमशब्दानुशासन ४-३-१०३] स्वरादेस्तासु
[हैमशब्दानुशासन ४-४-३१] जावइआ वयणपहा तावइमा चेव हंति नयवाया [ सन्मतितर्क ३-३७] लौकिकसम उपचारप्रायो विस्तृतार्थो व्यवहार [ तत्त्वार्थभाष्य १-३५ ] यदेवार्थक्रियाकारि तदेव परमार्थसत्
[ अन्यदेव हि सामान्यमभिन्नज्ञानकारणम् । विशेषोऽप्यन्य एवेति मन्यते नैगमो नयः॥ सद्रपतानतिक्रान्तं स्वस्वभावमिदं जगत् । सत्तारूपतया सर्व संगृह्णन् संग्रहो मतः ॥ व्यवहारस्तु तामेव प्रतिवस्तुव्यवस्थिताम् । तथैव दृश्यमानत्वाद् व्यापारयति देहिनः ॥ तत्रज॑सूत्रनीतिः स्याद् शद्धपर्यायसंश्रिता। नश्वरस्यैव भावस्य भावात् स्थितिवियोगतः ।। विरोधलिंगसंख्यादिभेदाद् भिन्नस्वभावताम् । तस्यैव मन्यमानोऽयं शब्दः प्रत्यवतिष्ठते ॥ तथाविधस्य तस्यापि वस्तुनः क्षणवर्तिनः । ब्रूते समभिरूढस्तु संज्ञाभेदेन भिन्नताम् ॥
एकस्यापि ध्वनेर्वाच्यं सदा तन्नोपपद्यते । क्रियाभेदेन भिन्नत्वाद् एवंभूतोऽभिमन्यते ॥ [
नीयते येन श्रुताख्यप्रमाणविषयीकृतस्य अर्थस्य अंशस्तदितरांशीदासीन्यतः स प्रतिपत्तुरभिप्रायविशेषो नय इति ।....................सप्तभंगीमनुव्रजति
[प्रमाणनयतत्त्वालोकालंकार ७-१-५३ ]
२४२ २४३ २४४ २४५