________________
૧૫
dsप्युक्तान्यभविष्यन् सिद्वान्ते न तूक्तानि । तथा श्रावणे पर्वकरणे पूर्व पर्युषणातः आश्विनादय एकादशैव मासा इति व्यवहारे वर्तमानाः स्युः नाम गणिताः । आ. १, का. २, मा. ३, पो. ४ माह ५, फाल्गु. ६, चेत्र ७, वै... ८, ज्येष्ट ९, आषा. १०, श्रा ११, ततौ " बार सह मासाणं " इत्यादिक्षामणालापको मृषा स्यात् अथ श्रावणद्वय सद्भावेन द्वादशमाससद्भावात् कथं मृषेति चेत् । न तस्य नपुंसक मासत्वेनागणनात् । युष्माभिरपि चतुर्मासकादौ कर्तव्ये तद्दिनानाम् गण्यमानत्वात् । द्वयोरपि श्रावणनाम्नैव प्रसिद्धत्वात् तथा आग. मिपर्युषणापर्व च जैन लौकिक टिप्पनानुसारेण कस्यापि मासस्य वृध्ध्यभावेऽपि प्रमाणभूतैस्त्रयोदशभिरेव मासः । भा. १, आ. २, का. ३, मा. ४, पो. ५, माह ६, फागु. ७, चै. ८, वै. ९. ज्ये. १०, आषा. ११, श्रा. १२, मा. १३ मास, रूपैः स्यात् । तथाऽत्राऽपि " बारसह मासाणं " इत्यादि क्षामणकालापो मृषैव स्यात् । त्रयोदशानां लोकप्रमाणभूतानां मासानां सद्भावात् । एवं पूर्वोत्तरयोरपि पर्वणो युक्त्यभावः । अत्राह कश्चित् । सिद्धांत टिप्पनानुसारेण पंच वर्षात्मकयुगमध्ये तृतीय वर्षे पौषः पंचमवर्षान्ते आषाढो वर्द्धते । तदनुसारेण वयमाषाढमेव वर्द्धयित्वा प्रथम श्रावणे आषाढचतुर्मासकं कृत्वा विंशत्यादिनैः पर्युषण पर्व कुर्वाणाः स्म, इति सत्यं परं तट्टिप्पनं क्वास्ति, संप्रति तदनुसारेण सर्वग्रहचारपर्वतिथ्यादि स्वरूपाऽपरिज्ञानात्, यतः सिद्धान्ते । आसाढ बहुल पक्खे भद्दवए कत्तिए अपोसे अ. फग्गुण वइसाहेसु अ नायव्वा उमरत्ताउ || १॥ इति षड्विंशोत्तरा - ध्ययनादि वचनात् कृष्णपक्षसत्का एव वर्षे षट् तिथयः पतन्ति वर्द्धते
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
