________________
કર્મના ક્ષયથી પ્રાપ્ત થતાં કેવળજ્ઞાન-કેવળદર્શન-અનંતવીર્ય. વીતરાગતા આદિ ગુણ સમુદાયનું તો પુછવું જ શું? એ બધું જ સર્વોત્તમ હોય છે. વર્ણનાતીત હોય છે, વિકલ્પાતીત હોય છે.
પ્રશ્ન :- કેવલી પર્યાયમાં પણ પ્રભુજીને અશાતાદિ પ્રકૃતિઓ કે નામાદિની અશુભ પ્રકૃતિઓ દુઃખપ્રદાયક કેમ બનતી નથી ?
જવાબ :- અશાતા વેદનીય આદિ કે બીજી અશુભ પ્રકૃતિઓ પણ દૂધમાં લીમડાના રસના એકાદ ટીપાની જેમ પ્રભુને અશુભદા - અસુખદા બની શકતી નથી.
પ્રશ્ન :- ભગવંતને ઉત્કૃષ્ટ રૂપ સંપદ હોય છે એ ખરૂં પણ એનો લાભ = ફાયદો પ્રયોજન શું? જવાબ :- ♦ પુણ્ય પ્રકૃતિરૂપ ધર્મના ઉદયથી રૂપ મળે છે એવું સમજી ભગવાણી સાંભળનારા પણ ધર્મમાં પ્રવૃત્તિ કરે છે;
♦ રૂપવાન વ્યકિતઓ પણ જો ધર્મ કરે છે તો પછી બાકીનાઓએ
Jain Education International
=
તો ચોક્કસ તે કરવો જોઇએ એવી શ્રોતાઓને બુદ્ધિ જાગે છે; • સુરૂપ વ્યકિત આદેય-વાકય બને છે, વળી
•
ભગવંતનું રૂપદર્શન શ્રોતાઓના રૂપાદિના અભિમાનને દૂર કરે
છે.
માટે જ ભગવંતનું રૂપ પ્રશંસા કરવા યોગ્ય છે.
(પૃ.ક.૧૧૯૮-૯૯-૧૨૦૦-૦૧)
પ્રભુજીનો વચનાતિશય
પ્રશ્ન :- એકસમાનકાળે સંશયવાળા, એકકી સાથે જિજ્ઞાસાવાળા દેવોમનુષ્યો-તિર્યંચો વગેરેના સંશયનો નાશ ભગવાન કેવી રીતે કરે
છે ?
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
