Book Title: Samarth Samadhan Part 3
Author(s): Samarthmal Maharaj
Publisher: Sthanakwasi Jain Dharmik Shikshan Sangh Rajkot

View full book text
Previous | Next

Page 151
________________ સમર્થ સમાધાન પ્રશ્ન ૧૭૯૫-મહાશતક શ્રાવકે ગૌતમ સ્વામીને શ્રમણ ભગવંત કેમ કહ્યું કે જ્યારે તેઓ કેવળજ્ઞાની ન હતા? ઉત્તર-છદ્મસ્થને શ્રમણ ભગવંત કહેવામાં કોઈ હરકત નથી. શાસ્ત્રોમાં અનેક જગ્યાએ સાધુઓને શ્રમણ ભગવંત કહ્યાં છે. તે પછી ગૌતમ સ્વામી ઉચ્ચ સંયમી હતા તેથી તેમને શ્રમણ ભગવંત કહ્યા એ સર્વથા ઉચિત જ હતું. પ્રશ્ન ૧૭૯-આનંદ શ્રાવકને અવધિજ્ઞાનને પરિષહ કેમ કહ્યો? ઉત્તર--શ્રાવકને અવધિજ્ઞાન તે થાય છે, પરંતુ આપે કહ્યાં મુજબ એટલું મોટું ન હતું એવું જે ગૌતમ સ્વામીનું નિષેધ રૂપ ફરમાન હતું તે આનંદ શ્રાવકને પરિષહ રૂપ થયું એમ સમજવું જોઈએ. પ્રશ્ન ૧૭૯૭–બ્રહ્મદત્ત ચક્રવતિએ પિતાના પૂર્વના પાંચ ભવ કેવી રીતે જાણ્યા ? ઉત્તર-બ્રહ્મદત્ત ચક્રવર્તિએ જાતિ સ્મરણ જ્ઞાનથી પાંચ ભવ જાણ્યા હતા. પ્રશ્ન ૧૭૯૮-શું, જાતિસ્મરણ પણ જ્ઞાન જ હોય છે? ઉત્તર-અતિ મરણ જ્ઞાન તથા અજ્ઞાન અને પ્રકારના હોય છે. જે જાતિ મરણ અજ્ઞાન છે, તે મતિ અજ્ઞાનને ભેદ છે. અને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન એ મતિજ્ઞાનને ભેદ છે. પ્રશ્ન ૧૭૯-ગૌચરના દેશોમાંથી મૂળદોષે કયા સમજવા ઉત્તર-આધાકર્મ, શિક, પુતિકર્મ, અધ્યપૂર્વક, મિશ્રજાત, પ્રભૂત, કીતકૃત, કવિયં, રઈય, કતારબત્ત, દુભિખભત્ત, સિજ જાયર પિડ, મૂલકર્ણ વગેરે અનેક દેશે મૂળગુણેને દુષિત કરે છે. બીજા કેટલાક સાધારણ દેશે ઉત્તરગુણોને દુષિત કરનારા હેવા છતાં પણ તેમાં બેદરકારી કરવાથી તેમજ એ દેષો વારંવાર લગાડવાથી તે પણ મૂલગુના ઘાતક બની જાય છે. તેથી સાધકે ડગલે ને પગલે ધ્યાન રાખવું જોઈએ. પ્રશ્ન ૧૮૦૦-જે સાધુ દે વારંવાર લગાડતા હેય તથા મૂળગુણેની વિરાધના થઈ રહી હોય, આવી સ્થિતિમાં આરાધના માટે શું કરવું જોઈએ? ઉત્તર-આરાધના કરવા માટે આગળના દેશની આલેચના વડે શુદ્ધિ કરીને “અઝરણા કરમુકિતા” ભવિષ્યમાં ભૂલ નહિ કરવા માટે સાવધાન રહે. એ જ કરવું ઉચિત છે. પ્રશ્ન ૧૮૦૧-વારંવાર જવા છતાં પણ જેનું ઘર અસૂઝતું થતું હોય તેવી વ્યક્તિ સાથે વાત કરવી જોઈએ કે નહિ? ઉત્તર–પિતાની જ કેઈ જરૂરી વાત હોય તો તે વાત જુદી છે, નહિ તે વાત કરવી જોઈએ નહિ. Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230