Pratima Shatak Granth

Author(s): Pratapvijay,
Publisher: Muktikamal Jain Mohan Mala

Page 241

wwww
स्वोपत्र
लो.६७
अत्र शीलाङ्गाधिकारे विज्ञेयमैदंपर्य भावार्थगर्भ बुद्धिमद्भिः पुरुषैर्यदुतैकमपि सुपरिशुद्धं यथाख्यातं शोलाङ्गं शेषशीला शेष पतिमा । शतकम्
शीलासभावे तन्नियतंभवति ६१॥ तत्र निदर्शनमाह-"इको वायपएसोऽसंखेज्जपएससंगओजया। एयमितहाणेयं सत्तरचा1॥२१७ओ इयरहाओ" ॥ ६२ ॥ एकोऽप्यात्मप्रदेशोऽत्यन्तसूक्ष्मोऽसंख्येयप्रदेशसङ्गतस्तदन्याविनाभतो यथैव केवलस्यासंभवा
देवं एतदपि शीलाङ्गं तथा सेयमन्पाविनाभूतमेव इतरथा तु केवळत्वे सतत्वत्यागः आत्मपदेशत्वमपि न स्याचदच्छीलाङ्ग त्वमपि च न स्यात् समुदायनियतत्वात् समुदायिन इति ६२ ॥ एतदेव भावयति-"जम्हा समग्रमेयं पि सम्बसावज्जनोग विरईओ । तत्तेणेगसरूवं न खंडरूवत्तणमुवेइ" ॥ ६३॥ यस्मात्समग्रमेतदपि शीलं सर्वसावधयोगादिरतिरेवाखण्डनत्वे नैकस्वरूपं वचते न खण्डरूपत्वमुपैत्यतः केवलाङ्गभाव इति ६३॥ नद्युत्तारादौ प्रत्यक्षतोऽखण्डरूपबाध इत्यत्राह-"एयं च एत्थएवं विरइभावं पडुच्च दडव्वं । ण उ बझं पि पवित्ति, जसा भावं विणावि भवे" ॥६॥ एतच्च शीलमत्रैवं सर्वसावधनिवृत्त्यात्मकं विरतिभावमान्तरं प्रतीत्य दृष्टव्यं न तु बाह्यमपि प्रवृत्रिं प्रतीत्य यत्सा बाह्या प्रवृत्तिः भावं विनापि भवेत्, तथा च नद्युत्तारादों द्रव्यतोऽपकायारंभसंभवेऽपि प्रमादाभावान्न भावतः स इति न शीलाङ्गभङ्गः ६४ ॥ तदाह-"जह उस्सग्गमि ठिो खित्तो उदगंमि केणइ तवस्सी। तब्बइपवत्तकायो अचलिअभावो पवतो ओ"॥६५॥ यथोत्सर्गे कायोत्सर्ग स्थितः क्षिप्त उदके केनचित् तपस्वी मोहात् स उदकवधप्रवृत्त कायोऽपि महात्मा अचलित भावोऽमवृत्त एव माध्यस्थ्या बुदिपूर्वपचतेरेव प्रवृत्तित्वादाध्यात्मिकनिवृत्तौ बाह्यप्रवृत्तेरविरोधित्वाच, यत्तु तत्र मध्यस्थस्य योगो न हेतुः किन्तु वध्यस्यैवेति वृषोदन्वतो मतं तत्तुच्छ
१. धर्मसागरमतम् ।
२१७॥
www