Prabuddha Jivan 2009 06

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 9

જૂન, ૨૦૦૯
પ્રબુદ્ધ જીવન (ચોપન લાખ રૂપિયા)ની તેમણે કરુણ કથની સુણાવી મને કહે કે બ્રહ્માંડમાં અંધકાર ને પ્રકાશ બંનેય છે ને બંનેય માટે છે તો એકનો તમો ગુજરાતમાંથી સીતા-સાવિત્રી જેવી નહીં તો ગાંધીજીનાં જ અંધકાર કેમ જોઈ શક્યા? પુરુષપ્રધાન સમાજમાં આવું બધું જ કસ્તુરબા, દરબાર ગોપાલદાસના ભક્તિબા, કવિવર ન્હાનાલાલના શક્ય છે.નારીને પણ પુરુષોના આથીય અધિક વિપરીત અનુભવ માણેકબા, શ્રીમતી પુષ્પાબહેન મહેતા જેવી એકસો બહેનોની યાદી થયા હશે પણ નારીએ પુરુષની આટલી નિંદા કરી જાણી નથી! આપો. એમનો કહેવાનો આશય એ હતો કે નારી નરકની ખાણ જીવનની કઈ અવસ્થાએ જગતને ને પુરુષને નારી વિના ચાલ્યું છે? નથી, બધી જ નારીઓ ખરાબ હોતી નથી પણ આજકાલ ભૌતિકવાદ અને નારીને જાણવાની વાત કરનાર પુરુષ પોતાની જાતને જાણી માઝા મૂકી છે ને અદ્યતન નારી તેમાં અંજાઈ જાય છે-અમેરિકાના શક્યો છે? કાગડા બધે જ કાળા કહેવાને બદલે ઋજુ ભાષામાં ડોલરિયા-સ્વર્ગમાં રહેલા નર્કને જોઈ શકતી નથી, બાકી નારી તો કહું તો કાળા ડિબાંગ આકાશમાં તારા બધા જ સરખા! ભર્તુહરિને આદ્યશક્તિ છે. ધારે તો એ વિનાશ સર્જે, ધારે તો સ્વર્ગ રચે. નારી રાણી પિંગલાએ ભેખડે ભરાવ્યો તો તોરલે જસલને સંસાર તરાવી એની નારાયણી શક્તિને સમજે એ એકવીસમી સદીનો મોટો પડકાર દીધો ને યશોધરાએ જગતને સિદ્ધાર્થ-બુદ્ધની ભેટ ધરી., નારી તો
માળાના દોર જેવી છે જે મોતી-મણકાને એક સેરમાં રાખી શકે દેવદાસીની પ્રથા ને દેહનો વેપાર કરવા માટે મજબૂર બનાવતી છે. રાજહંસની જેમ ક્ષીરનીરનો ભેદ પારખી ન શકનાર પુરુષો હોય ધાર્મિક-સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિ માટે નારી-જગત એમાં નારીનો શો દોષ? શ્રીમતી મંજુલાબહેનન મહેતા અને શ્રી જવાબદાર છે? પ્રબોધમૂર્તિ ગોવર્ધનરામે ‘સ્નેહમુદ્રા'માં લખ્યું: વિનુભાઈનો આક્રોશ અમુક અંશે સાચો છે પરંતુ તે તો બંને પક્ષ
‘નારીને રોયા વિના નહિ કર્મમાં બીજું કંઈ પણ.” “સાધનામાં માટે છે. આ સમયમાં બંધન કોઈને ગમતું નથી, બંધની જુદી જુદી સાહિર લુધિયાનવીએ સમગ્ર નારી-જગતનો પુણ્યપ્રકોપ ને આકરો વ્યાખ્યાઓ કરી, પોતાને અનુકૂળ કરી, સમાજના માળખાને આક્રોશ પુરુષપ્રધાન સમાજરચના પરત્વે આવા આગ-ઝરતા અસ્તવ્યસ્ત કરવાનો શિરસતો ચાલી રહ્યો છે ને આપણે લાચાર, શબ્દોમાં વ્યક્ત કર્યો છે:
મૂક પ્રેક્ષક બની રહ્યા છીએ; આમ છતાંયે “નારી રત્નની ખાણ' ને ઔરતને જનમ દિયા મર્દો કો,
નારી તું નારાયણી' કહેનારાઓ ઓછા આશ્વાસનરૂપ નથી જ. મર્દોને ઉસે બાજાર દિયા;
પૂ. બાપે કહ્યું છે. નારી ધારે તો જગતનો ઉદ્ધાર કરી શકે છે ને જબ જી ચાહા મસલા કૂચલા,
ધારે તો એનો સંહાર પણ કરી શકે છે. આપણે તો જગતના જબ જી ચાહા ધુત્કાર દિયા.'
માતા-પિતા એવાં પાર્વતી-પરમેશ્વરને વંદન કરીને પુરુષ-પ્રકૃતિ આ જ સાહિર લુધિયાનવીને પતિ તરીકે પામવામાં નિષ્ફળ બંનેયની ગરિમાને, એની યોગ્યતને સ્વીકારીએ. * * * નિવડેલાં વિદ્રોહી કવયિત્રી સ્વ-અમૃતા પ્રીતમ, મહાભારતના રસિકભાઈ રણજિતભાઈ પટેલ, C/12, નવદીપ એપાર્ટમેન્ટ, સારથિ બંગલોની કૌરવોનું દર્શન આજના માહોલમાં કરીને આક્રોશપૂર્વક પુકારી સામે, A-1, સ્કૂલ પાસે, મેમનગર, અમદાવાદ-૩૮૦૦૫૨. ઊઠે છેઃ
મોબાઈલ : ૯૮૯૮૧૬૯૦૬૯, આ જીન્દગીમાં પણ મેં એમને (કૌરવોને) ચોતરફ જોયા છે.
પૂજ્ય સાધુ-સાધ્વીજી યોગ્ય જાહેરાત નવી નવી ચોપાટ બિછાવતા; પણ મારું દર્દ એક સીમાને સ્પર્શી
' | પ. પૂ. આચાર્ય શ્રી ભદ્રગુપ્તસૂરીશ્વરજી દ્વારા લખાએલા અને શ્રી ગયું જ્યારે મેં જોયું કે સાહિત્યના નામે પણ તેઓ એક નવી ચાલ | |વિશ્વકલ્યાણ પ્રકાશન-મહેસાણા દ્વારા પૂર્વ પ્રકાશિત અને આચાર્યશ્રી ચાલવા લાગ્યા છે.’ દ્રૌપદીનું રૂપ લઈ અમૃતા સ્ત્રીઓને ઉદ્ધોધે કેલાસસાગરસૂરિ જ્ઞાનમંદિર, શ્રી મહાવીર જૈન આરાધના કેન્દ્ર, કોબા છે. ‘ઊઠ, જાગ, તું જ તો તારું સ્વમાન સાચવીશ. ન સમાજ, ન દ્વારા પુનઃ પ્રકાશિત શ્રી મહેસાણા ઉપનગર શ્વે. મૂ.પૂ. જૈન સંઘ-મહેસાણાના ધર્મ, ન પતિ, ન પિતા તારી આબરૂનું લિલામ થતું અટકાવશે, હું
સૌજન્યથી જ્ઞાનસાગર તથા સમરાદિત્ય મહાકથા ભાગ ૧ થી ૩ સર્વ મળીને જન્મ જન્મની દ્રોપદી, હું પાંચ તત્ત્વની કાયા, હું પાંચ તત્તવને પરણી
કુલ ચાર પુસ્તકો સાધુ-સાધ્વીજીને શ્રુત ભક્તિ સ્વરૂપે વિતરિત થનાર છે.
આપશ્રીને જે પુસ્તકોની આવશ્યકતા હોય તે માટે નીચેના સરનામે પત્ર છું.’ આવી ખુમારી નારી-નિંદાની કબર બની રહેશે.
આપના સંપૂર્ણ સરનામા સાથે લખી મંગાવવા વિનંતી. વડોદરાની અલકાપુરી સીનિયર સીટીજનશીપનાં પીઢ–પ્રોઢ
પુસ્તક મંગાવવાનું સરનામું: પ્રમુખ પ્રો. કોકિલાબહેન ચોકસીએ તો આ લેખ વાંચીને શંકાપ્રશ્ન
વ્યવસ્થાપકશ્રી કર્યો કે ખરેખર આ “મણિરત્નમાલા’ શંકરાચાર્ય-રચિત છે કે કોઈ આચાર્યશ્રી કેલાસસાગરસૂરિ જ્ઞાનમંદિર, અન્યની? મેં એમને ‘મણિરત્નમાલા'નો ૧૦મો ખંડ બતાવ્યો એટલે શ્રી મહાવીર જૈન આરાધના કેન્દ્ર, કહે: ‘આશ્ચર્ય તો એ વાતનું થાય છે કે શ્રીમદ્ શંકરાચાર્ય જેવા કોબા-ગાંધીનગર-૩૮૨૦૦૭, ગુજરાત. વિદ્વાન સંત, આચાર્યોના આચાર્ય સ્થિતપ્રજ્ઞ, કેમ ન રહી શક્યા? તા. ક. ગૃહસ્થો માટે ઉચિત મૂલ્યથી આ પુસ્તકો ઉપલબ્ધ છે.