________________
૧૧
આવ્યા. માંકરડા, નીતાડા, નાનવાડા, કથવાડા, સગવાડા, ખાખરવાડા, કાસતરા, અંબથલ, મેાડથલ, ઉડવાય, સીરેાતર વડગામ, સીધપુર, મેસાણા, પાનસર, કલવલા, સેરીસા, લાડણ પાર્શ્વનાથ ત્યાં જિનચંદ્રસૂરિને વંદના કરી.
અમદાવાદના સંધ ત્યાં આવ્યા. સંધવી જોગી સામજી હતા. ધંધુકા પછી પાલીતાણે શેત્રુજય ચૈત્ર વદ ૫ ને દિને ચડયા. આડમે સત્તરભેદી પૂજા, ખરતરવસીમાં પૂજા કરી પાછા વળતાં દ્રવ્ય ખર્ચતાં ખર્ચતાં અમદાવાદ આવ્યા. આસાઉપુર, ઉસમાપુર, દેવગૃહે વાંઘાં. ગેાલ ગામથી આજૂની યાત્રા કરી. જે શુદિ ૧૩ રાહુ ગામે જિનદત્તસૂરિને નમ્યા. સ્વામી વત્સલ જેઠ સુદ ૧૫ દિને કર્યું.”
આ વિગતા ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ ઘણી મહત્ત્વની છે, તે સમયે વિદ્યમાન હતાં તેવાં કેટલાંય ગામ આજે વિદ્યમાન નથી. કેટલાંકનાં નામ બદલાઈ ગયાં છે. બીકાનેર, સિર્રાહી, સિદ્ધપુર, મહેસાણા, પાનસર, સેરિસા, અમદાવાદ, ધંધુકા, પાલીતાણા, ઇત્યાદિ નગરા લગમગ ચારસે વર્ષ પૂર્વે વિદ્યમાન હતાં અને જૈન સાધુએની અને યાત્રાસંધાની મેટી અવરજવર ત્યાં રહેતી તે જોઈ શકાય છે.
*
ગુવનયે ટીકા અને રાસના પ્રકારની સંસ્કૃત અને રાજસ્થાની તથા ગુજરાતીમાં જે કૃતિની રચના કરી છે તે પરથી તેમણે કેવા કેવા વિષયાનુ સંગીન અધ્યયન કર્યું હશે તેની પ્રતીતિ થાય છે. એમનાં હુડિકા' નામના સંગ્રહાત્મક ગ્રંથમાં બાર હાર લેાક છે, અને ૧૫૦ થી વધુ ગ્રંથાને તેમાં નિંર્દેશ છે. એ પરથી જણાય છે કે ગુણવનયે જૈન શાસ્ત્રગ્રંથા ઉપરાંત અન્ય ગ્ર ંથાનુ... ઘણું ઊંડું અધ્યયન કર્યું. હરશે. વસ્તુતઃ ગુરુવિનયના ગુરુ ઉપાધ્યાય જયસામ પણ પ્રકાંડ પૉંડિત તરીકે વિખ્યાત હતા. ગુણવનયે બાળવયે દીક્ષા લીધી હશે એથી એમને નાની ઉંમરમાં સમર્થ ગુરુ પાસે વિદ્યાભ્યાસ કરવાની સુંદર તક સાંપડી હશે.
ગુણવિનયના શિષ્યામાં મતિકીર્તિ પણ ખૂબ વિદ્વાન હતા, અને એમણે ૧૦ થી વધુ ગ્રંથો લખ્યાના નિર્દેશ મળે છે, તે પરથી એટલું તેા જણાય છે કે ગ્રુવિનય જેવા ગુરુ પાસે વિદ્યાભ્યાસ કરવાની મતિકાર્તિને પણ સુંદર તક સાંપડી હશે. આમ, જયસેામ, ગુરુવિનય, મતિકીર્તિ જેવી સમર્થ વિદ્વાન ગુરુપર’પરા એ સમુદાયમાં તે સમયે હતી.
ગુવનયે સાંગાનેરમાં સંવત ૧૬૭૩ માં રચેલી કલાવતી ચાપાઈ ’માં પેાતાની ગુરુપરંપરા આ પ્રમાણે વર્ણવી છે :
'
