Book Title: Money
Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust

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Page 22
________________ GELD 7 dieser Selbst-Realisation (Gnan) empfand ich alles als lästig. Fragender: Wir sind so damit beschäftigt, Geld mit unseren Geschäften zu verdienen, dass wir es nicht schaffen, uns davon abzuwenden, und wir sind die ganze Zeit damit beschäftigt. Dadashri: Und selbst dann bist du nicht zufrieden. Du willst eine Million verdienen, und wenn du dieses Ziel erreichst, willst du zwei Millionen verdienen, und danach denkst du, dass du bei fünf aufhören wirst. Es hört niemals auf. Selbst ich hätte die Entscheidung getroffen, eine Million zu verdienen. Dann kam ich zu der Schlussfolgerung, dass dir das Leben keine Verlängerung gibt. Wenn man uns eintausend Jahre zu leben geben würde anstelle von einhundert, könnte diese Entscheidung vielleicht funktionieren. Für nichts im Leben gibt es eine Sicherheit. Es gibt zwei Arten von Autorität: Die eine ist eine unabhängige Autorität, und die andere ist eine abhängige Autorität. Es ist deine unabhängige Autorität, ein Gott zu werden. Geld zu verdienen, fällt nicht unter deine Autorität. Was ist also besser: Geld zu verdienen oder das Selbst zu realisieren? Ich weiß, wie das Geld kommt. Läge die Autorität, Geld zu verdienen, in unseren eigenen Händen, dann würden wir sogar darum kämpfen. Aber das ist nicht der Fall, und deshalb ist es ganz gleich, was du tust; du wirst nichts erreichen. Einmal fragte mich jemand nach der Natur des Geldes. Ich sagte ihm, dass Geld wie Schlaf sei. Manche Menschen schlafen ein, sobald sie sich hinlegen, andere drehen und wälzen sich die ganze Nacht durch und können trotzdem nicht einschlafen, während manche Schlaftabletten nehmen müssen. Geld fällt also nicht unter deine Autorität. Es fällt unter die Kontrolle einer anderen Macht. Worin liegt also der Sinn, sich darum zu sorgen und ihm hinterherzurennen? Deshalb sage ich dir, dass das Geld nicht zu dir kommen wird, wenn du dich extrem anstrengst, um es zu erreichen. Es geschieht einfach. Wenn es zu dir kommt, bist du lediglich ein Instrument, einer der vielen Umstände. Du bist lediglich einer der Umstände, wenn du bei Gericht bist

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