________________
ગાથા ૭૮-૮૯].
ભાવાનુવાદ પૂર્વ સ્પર્ધકે અનંતગુણાં. (૧૨) તેના કરતાં તેની વર્ગણુએ અનંતગુણ. (૧૩) તેના કરતાં માયાના પૂર્વ સ્પર્ધકે અનંતગુણાં. (૧૪) તેના કરતાં તેની વર્ગણુઓ અનંતગુણી. (૧૫) તેના કરતાં માનના પૂર્વ સ્પર્ધકે અનંતગુણાં. (૧૬) તેના કરતાં તેની વગણુઓ અનંતગણું. (૧૭) તેના કરતાં કોધના પૂર્વ સ્પર્ધકે અનંતગુણ. (૧૮) તેના કરતાં તેની વણુઓ અનંતગુણી.
(૭૮) અશ્વકકરણના ચરમસમયે મોહનીયને-સંજ્વલનઝેધાદિ ચાર કષાયને સ્થિતિબંધ આઠ વર્ષ પ્રમાણ થાય છે. અને બાકીના કર્મોને સંખ્યાતહજાર વર્ષ હોય છે.
(૭૯) સ્થિતિસત્તા-ચાર ઘાતિકર્મની સ્થિતિસત્તા સંખ્યાતહજાર વર્ષ અને ત્રણ અઘાતિકર્મોની અસંખ્યાતા હજાર વર્ષ થાય છે. આ રીતે ક્ષેપક આત્મા અશ્વકર્ણકરણને કાળ પૂર્ણ કરે છે.
(૮૦) અશ્વકકરણ પૂર્ણ કરીને આત્મા કિષ્ટિકરણદ્ધામાં પ્રવેશ કરે છે. કિટ્રિકરણકાળમાં આત્મા પૂર્વ-અપૂર્વ સ્પર્ધા માંથી કિદિઓ કરે છે. કિટિ એટલે જે વર્ગણું એકેત્તર રસાવિભાગના કમવાળી હતી. તેને રસ ઘટાડવાથી પૂર્વ પૂર્વકરતાં અનંતગુણ આંતરાવાળા સરખા રસાવિભાગેને ધરનાર કમપ્રદેશને સમૂહ.
(૮૧) લાભના પ્રથમઅપૂર્વસ્પર્ધકની પ્રથમવગણા કરતાં ઉત્કૃષ્ટ રસવાળી પણ કિષ્ટિ રસની અપેક્ષાએ અનંતગુણહીન હોય છે. ચારે કષાયની કિક્રિઓ એકસ્પર્ધકની વગણના અનંતમા ભાગ પ્રમાણ હોય છે.
(૮૨) એક એક કષાયની ત્રણ અથવા અનંત કિદિએ થાય છે. ત્રણ કિક્રિઓ થાય છે તે સંગ્રહકિઠ્ઠિઓ અને અનંત કિઠ્ઠિઓ થાય છે તે અવાંતરકિદિઓ કહેવાય છે.
(૮૩) ક્રોધના ઉદયે ક્ષપકશ્રેણિ માંડનારને ૧૨ સંગ્રહકિક્રિઓ થાય. માનના ઉદયે શ્રેણિ માંડનારને ૯ સંગ્રહકિઠ્ઠિઓ થાય. માયાના ઉદયે શ્રેણિમાંડનારને ૬ સંગ્રહ કિઠ્ઠિઓ અને લેભના ઉદયે શ્રેણિપર ચઢનારને ૩ સંગ્રહકિદિએ થાય છે.
(૮૪) એક એક સંગ્રહકિટ્રિમાં અનંત અવાંતરકિઠ્ઠિઓ હોય છે. દરેક સમયમાં અપૂર્વઅવાન્તરકિઠ્ઠિઓ અસંખ્યાતગુણહીન થાય છે. અર્થાત્ પ્રથમસમયે જેટલી કિક્રિઓ કરે છે, તેના કરતાં બીજા સમયે અસંખ્યાતગુણહીન, તેના કરતાં ત્રીજા સમયે અસંખ્યાતગુણહીન, એમ ઉત્તરોત્તર સમયે અસંખ્યાતગુણહીન અપૂર્વકિઠ્ઠિઓ કરે છે.
(૮૫) પૂર્વ પૂર્વ સમય કરતાં ઉત્તરોત્તર સમયે કિક્રિઓ માટે દલિક અસંખ્યાતગુણ ગ્રહણ કરે છે. હવે કિદિએના રસનું અલ્પબદુત્વ કહેવાય છે.
(૮૬-૮૭-૮૮-૮૯) લેભની પ્રથમસંગ્રહકિષ્ટિની પ્રથમ અવાંતરકિટિમાં રસાવિભાગે ચેડા, તેના કરતાં બીજી અવાંતરકિટ્રિમાં અનંતગુણા. તેના કરતાં ત્રીજી અવાંતર કિદિમાં અનંતગુણા. એ રીતે લેભની પ્રથમસંગ્રહકિદિની એલી અવાંતરકિષ્ટિ સુધી સમજવું. તેના કરતાં લેભની બીજી સંગ્રહકિષ્ટિની પ્રથમઅવાંતરકિષ્ટિમાં રસાવિભાગો અનંતગુણા. તેના કરતાં બીજી અવાંતરકિટ્રિમાં અનંતગુણ. આ રીતે લેભની બીજી સંગ્રહ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
