________________
૯૮૬ : કલિકાલ સંજ્ઞની સાહિત્ય સુખડી
માટેનું મુખ્ય વાહન છે. આઠ આધ્યાયમાં સમાપ્ત થતા આના પ્રતિ અધ્યાયમાં ચાર ચાર પાદો અને પ્રતિ પાદને અંતે સિદ્ધરાજ સુધીના સોલંકી રાજાઓની યશોગાથા ગાતાં એક એક શ્લેક છે. સાત અધ્યાયના સંસ્કૃત સૂત્રાની ઉણાદિ સૂત્રો સહિત કુલ સંખ્યા ૪૫૭૨ ની છે. પ્રાકૃતાદિ ભાષાના આઠમા અચાયની કુલ સૂત્રસખ્યા ૧૧૧૯ ની છે. આ સૂત્રેાને સ્પષ્ટ સ્પષ્ટતમ સમજાવતું સવા લાખ શ્લોક પ્રમાણ વિવેચન છે.
સિદ્ધરાજની પ્રેરણ અને સહકારથી આચાય ભગવતે તે સમયના સભ્યાકરણાના રૂપે સરલ, સુખાધ ને સુકુમાર નવીન વ્યાકરણની રચના કરી એ રાજયાગી અને આત્મયોગીની એકત્ર સ્મૃતિના સંગ્રહ કાજે સમયજ્ઞસૂરિશ્રીએ તેનું શુભ નામ સિદ્ધહેમ અંકિત કર્યું. ભૂપતિ સિદ્ધરાજે ભારે ભક્તિભાવથી તેને પૂછ્યું સન્માન્યું અને પેાતાના રાજ્યમાં તેને ધૂમ પ્રચાર કર્યા.
સત્તાશેાખીન છતાં સંસ્કારપ્રિય એક રાજવીની રાષ્ટ્રભક્તિએ તથા સાધુતાના શેખીન છતાં પરોપકારપ્રિય એક જૈનાચાની ધ
ભક્તિએ દૂધમાં સાકરની જેમ એક બીજામાં સમાઈ જઈ આ વિરાટ બ્યાકરણનું સર્જન કરીને તે ૧૧૯૩ ની વિશ્વ તવારીખમાં અજોડ અને અજેય વિક્રમ નોંધાવ્યેા છે.
સંસ્કૃત દ્રવ્યાશ્રય અને પ્રાકૃત દ્રવ્યાદહનશ્રયમાં શ્રી સિદ્ધહેમથી સિદ્ધ કરાયેલા વેરવિખેર પડેલા શબ્દોને મનેાહર માલા રૂપે ગુંથી લઈમધુર ભાષામાં સાર્થક કરવાની સાથે સાથે અન્ને વિભાગેામાં અનુક્રમે ધારાવાહી પદ્ધતિએ મૂલરાજથી સિદ્ધરાજ સુધીના અને કુમારપાલ સુધીના ચૌલુકય અવનિપતિઓના યશસ્વી ઇતિહાસ આલેખાયેલા છે.
આ પ્રબંધમાં કુમારપાલ સિવાયના સ રાજાએ શૈવધર્મી હાવા છતાં આચાર્ય શ્રી એ સ્યાદ્વાદની ભવ્ય દૃષ્ટિથી તેને નીતિના પ્રવર્તક, રક્ષક ઉદાર પુણ્યશાલી નિરખી જે વિશેષણાથી બિરદાવ્યા છે, ઉદાર ઉપમાઓથી એની વિશાળ દ્રષ્ટિ અને ગુણાનુરાગના અલંકૃત કર્યા છે, તે તેા જૈન ધર્માંના આચાખ્યાલ આપે છે. આ મહા કાવ્ય ઇતિહાસ અને વ્યાકરણ એમ બંનેના આશ્રય આધાર રૂપ હોવાથી દ્રવ્યાશ્રય નામથી વિભૂષિત બન્યું. આના ઉપર શ્રી જિનેશ્વરસૂરિના શિષ્ય અભયતિલક ગણિવચ્ચે પ્રજ્ઞા પૂ સરલ ટીકા લખી છે. સિદ્ધ હુમના અભ્યાસી
લિંગાનુશાસનમાં પુ. સ્ત્રી. અને નપુ ંસક શબ્દોના લિ ંગાના નિય કરવામાં આન્યા છે.
કરવું જોઈએ તેનું બ્યાન છે.
તેમ લાગે છે. વાદાનુશાસન પ્રાયઃ નષ્ટ થઇ ગયું હોય
ધાતુપારાયણમાં ભિન્નભિન્ન પ્રત્યા લગાવીને ધાતુ ઉપરથી સિદ્ધ કરવામાં આવેલ શબ્દોના સમૂહને દર્શાવવામાં આવ્યા છે.
અભિધાન ચિંતામણિ અને દેશી નામ માલામાં અનુક્રમે સંસ્કૃત તથા પ્રાકૃત અપભ્રંશ ભાષાના શબ્દોના વિશાળ વાિિધ ઘવી રહ્યો છે.
છદાનુશાસનમાં વક્તાએ નિજના વક્તવ્યને વહેતું કરતાં પહેલાં તેને શાદુલવિક્રીડિત, વસંતતિલકા, માલિની આદિ છંદથી ગુંથી લઇ શાન્ત મધુર અને પ્રસન્ન ભાષામાં રજી
કાવ્યાનુશાસનમાં સૂત્ર પદ્ધતિથી કવિત્વ માટે પ્રતિભાની આવશ્યકતા, સાધના, કવિઓના સિદ્ધાંતા, કાવ્યાના ગુણદોષ, અલંકારો અને
રસા આદિની ચર્ચા છે. આજ વિષયનું વિશદ્વી-ઉપયુક્ત સર્વ કૃતિઓનું જો અધ્યયન કરે કરણ કરતી અલંકાર ચૂડામણિ ટીકા અને ટીકા તા જરૂર તેની પ્રતિ અને પ્રાતભા ઉપર પણ વિવેક નામક વૃત્તિ છે. ઝળકી ઉઠે.
જખર
ત્રિષષ્ટિ શલાકા પુરૂષ ચરિત્રમાં ૨૪ તીથ કરા, ૧૨ ચક્રવતીઓ ૯ ખલદેવા, ૯ વાસુદેવે, ૯ પ્રતિવાસુદેવા, ૬૩ મહા પુણ્યશાલીએના જીવનનું કીર્તન તથા રામાયણ મહા
