________________
GGGGGGGGGGGGGGG.
CCAGGGGG Gucces users છે મ ન ન મ , Beee૭---૯૦-
૯ ૦-૯-૯૭eી
AC -GOG
SGGGGGGGGGGGGS
પોતાના જીવનનો ભાર બીજા પર નાંખીને ભવસાગર તરવા માટે તે માનવદેહ જીવવાનું શીખવે એ સાચી કેળવણી નથી. રૂપી નાવડી મળી છે. સદ્દગુરૂને જે નાવિક
જીવનની હરકે પરિસ્થિતિમાં મનની બનાવે છે. અને પ્રભુનામ મરણના સહ સમતુલા ગુમાવે નહિ એજ સાચે વિદ્યાવાન. જે છૂટા મૂકી દે છેએને બેડો પાર થઈ
શક્તિની સમૃદ્ધિ આત્મામાં છે, દેહમાં જાય છે. નહિ.
માનવદેહ પ્રાપ્ત કર્યા છતાં જે સંસારના વિધિનાં વિધાન ગહન છે. રંકને રાય જન્મ-મરણ તરવાનો પ્રયત્ન નથી કરતો ક્યારે બનાવે છે અને રાયને રંકની પાયરીએ એના અત્યાર સુધીના બધા ય જન્મ ક્યારે ઉતારી દે છે એની લીલાને કઈ મિથ્યા છે. પહોંચી શકાયું નથી.
જીવ પર ભકિતને રંગ ચઢાવ હોય મેટામોટા ઋષિમુનિઓ પણ ભાવિને તે સત્સંગના પ્રવાહમાં એને ઝબકેળવે તાગ લઈ શકયા નથી. વિધાતાના લેખ પર જોઈએ. તે જ જન્મોજન્મથી જીવને લાગેલ કિઈથી મેખ મારી શકાતી નથી.
માયાને રંગ દૂર થશે. જે ઘરમાં સાસુ અને વહુ વચ્ચે સુમેળ સામાને છેટું ન લાગે અને એને અણુહોય છે એ ઘર સાચું નંદનવન બને છે. ગમતા વાત આન પુર્વક એના ગળે ઉતારી - અજ્ઞાનરૂપી ભયાનક નદી તરવા માટે દેવી એ ય એક વિશિષ્ટ પ્રકારની કળા છે. સત્સંગ એક નાવડી જેવી છે, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય સ્વભાવનું ઓસડ નથી. પૂર્વ જન્મના અને ભકિત એ બધાયનું ભાથું એમાંથી સંસ્કાર અનુસાર બુદ્ધિનું ઘડતર થાય છે. મળી રહેશે.
સારૂં થવાનું હોય તે સદ્બુદ્ધિ એને પ્રેરણ સગ અને વિયેગ એ પરસ્પર સંક
આપે છે, ખરાબ થવાનું હોય તે કુબુદ્ધિ ળાયેલાં છે. અને એના નિયમ પર તે આ
વિનાશ તરફ ઘસડી જાય છે. . જગતને ક્રમ ચાલી રહ્યો છે. -
- સંતને મન માન-અપમાન બંને સરખાં માનવીના આલેક અને પરલેક
હોય છે. પિતાના નિંદકેને પણ એ એટલા સુધારનાર ભક્તિમાર્ગ છે. એ રાહ પર ડગ
જ પ્રેમથી ચાહતા હોય છે. ભરનાર પ્રવાસી અટવાત નથી. સીધે પ્રભુના
- ચોરાશી લાખ નિમાં ભટક્યા પછી સાનિધ્યમાં પહોંચી જાય છે.
આ દુર્લભ માનવદેહ, પ્રાપ્ત થયા છે. સંતે માનવજીવન તે તડકી-છાંયડીથી ભરેલું
જ એને ઉપગ કરી જાણે છે. જીવન છે. સુખ આવે ત્યારે છકી ન જવું અને જીવવાની સાચી કલા સતાએ જ સાધા છે. દુખ આવે ત્યારે હિંમત ન હારવી એ સદા ય સ્વાથમાં રચ્યા-પચ્યા રહેતા જ્ઞાનીનું લક્ષણ છે.
દુર્જનેનાં હૈયાં અશાન્તિની આગમાં શેકાતાં જન્મ-મરણના ફેરામાંથી છૂટવું હોય હોય છે. તે સાચું શરણું પ્રભુનું શોધવું રહ્યું. સ્વર્ગનું
“આત્મા સે પરમાત્મા. આપણે 0 સુખ પણ એની પાસે તુચ્છ છે.
અંતરાત્મા જાગ્રત હશે તે એ આપણને
