Kalyan 1964 12 Ank 10

Author(s): Kirchand J Sheth
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Catalog link: https://jainqq.org/explore/539252/1

Page #1

AT (
(SCNUD
Sિ
4
.
'
માગસર ૨૦૨૧
hiળદરાપાટા:રચંદ છે હોય
ડીસેમ્બર
|
''
:
: :
:

Page #2

TON SOLA HH
પાપમય હશે.
મન-મશીન: લેખ લેખક [ પેઈજ - કોઈ પણ મશીન એકવાર બગડયું, તેને ધમનો મમ : શ્રી પ્રિયદર્શન ટાઈટલ બીજુ સુધાર્યા વિના તે મશીન ચલાવવામાં આવે, આંખ સામેનું ચિત્ર : શ્રી કે. ચુ. ધામી ૯૧૩ તો એ મશીનમાંથી જે માલ ઉત્પન્ન થવાનો બાલ જગત :
શ્રી રાકેશ ૯૧૫ | તે બગડેલે ઉત્પન્ન થવાને. એ તો જયારે સીલણ અને તીર્થ રક્ષા :
તે મશીનને એંજીનીયર આવીને મશીન શ્રી સુબોધચંદ્ર જૈન ૯૯૨૧
તપાસે નહીં અને સુધરે નહીં ત્યાં સુધી પૂવ દેશના તીથની યાત્રાએ : - શ્રી રાખવચંદ હાથીભાઈ ૯૨૫
માલની ઉપજ બગડેલી જ રહેવાની. જૈનદર્શનનું પદાથ વિજ્ઞાન :
| મનમાં એક દુષ્ટ વિચાર ઘુસી ગયો કે મનનું શ્રી ખુબચંદ કે. શાહ ૯૨૯
મશીન બગડયું સમજે. હવે એ મન જેટલા અનુભવની એરણ પરથી : શ્રી ધનંજય ૯૩૩ વિચાર કરશે તે બધા વિચારે બગડેલા મૃત્યુ વિષે મનન : શ્રી માણેકલાલ છ. શા. ૯૩૭ હીરા બતાવનારા પશાભાઈઓ ! :
- કંડરીક મુનિના મનમાં રાજાના ઘરના | શ્રી ગુણવંતરાય આચાર્ય ૯૪૧ માલ- મેવા ખાવાનો વિચાર ઘુસ્યા...કે તેમનું પ્રયોગશાળાના હતભાગી પ્રાણીઓ :
મન-મશીન બગડયું ! પછી જે જે વિચારો ( શ્રી સારથિ ૯૪૩ પ્રસન્ન પળો : શ્રી મફતલાલ એફ. શાહ ૯૪૪
તેમણે કર્યા...બધા જ પાપમય ! સાધુપણું કલિકાલ સવજ્ઞની સાહિત્ય સુખડી :
છોડવાનો વિચાર કર્યો, રાજા બનવાને પૂ. મુ. શ્રી મહાપ્રવિજયજી મ. ૯ વિચાર કર્યો....રાજા બનીને સર્વ પ્રથમ પેટ જ્ઞાનગોચરી :
શ્રી ગવેષક ૯૪૯ | ભરીને માલ-મેવા ને મિષ્ટાન્ન ખાવાને સમતાભાવનું મૂલ-કમવાદનું ગણિત :
વિચાર કર્યો.....તબિયત બગડતાં દાસ-દાસી| શ્રી વસંતલાલ કાંતિલાલ ૯૫૪
એને મારવાનો વિચાર કર્યો....અંતે પરિણામ સૌભાગ્ય કંકણ : વૈદ્ય શ્રી મો. ચુ. ધામી ૯૫૫ મનન મધુ :
શ્રી પ્રકષ ૯૯૧
શું ? મનનું મશીન અટકી ગયું......કંડરીકનું અનોખું બલિદાન : શ્રી મુક્તિદૂત ૯૬૩ મૃત્યુ થયું....બગડેલા મનમાંથી થયેલી ઉપજ રામાયણની રત્નપ્રભા : શ્રી પ્રિયદર્શન ૯૬૭ તેને નરકમ ખેંચી ગઈ. ખ્રીસ્તીઓએ ફેલાવેલી ભ્રામક જાળ :
સાવધાન બને. મનમાં કોઈ પણ દુષ્ટ | વૈદ્ય શ્રી મે. ચુ. ધામી ૯૭૩ | વિચાર ધુસી જાય, તુરત તેને બહાર ફેંકી દેશ અને દુનિયા : શ્રી સંજય ૯૭૭
દેવાને ખ્યાલ રાખે. મનનું મશીન રોજ અંજનશલાકા મહોત્સવનાં ભવ્ય સંસ્મરણો શ્રી સુદરલાલ ચુ. કાપડીયા ૯૮૯
સાફ કરો. સાફ કરવાનું સાધન છે. મંત્ર ! સમાચાર સાર ; સંકલિત 1
તે મંત્રનું નામ શ્રી નવકાર મંત્ર ! સાભાર સ્વીકાર : અભ્યાસી ૧૦૦ ૪
શ્રી પ્રિયદર્શન

Page #3

NO00:300:90230882809:0940980:0002COOH
ultimli: Eી :
(COLOL
::
SEM E-
m
વર્ષ ૨૧ અંક ૧૦ = ડીસેમ્બર, ઃ ૧૯૬૪ * માગશર ઃ ૨૦૨૧ હું માનદ સંપાદક : કીરચંદ જે. શેઠ માનદ સહ સંપાદક : નવીનચંદ્ર ર. શાહ
meeeeeeeeeeeeeeeeeeeehea
છેઆંખ સામેનું ચિત્ર ! મેહનલાલ શુ ધામ છે
વૈધરાજ શ્રી Sારતમાં જેની સંખ્યા ઘણી નાની હોવા છતાં પૂર્વાચાર્યોના તપ, ત્યાગ અને 8 જ્ઞાનની આરાધનાના કારણે જેના પરિવાર અહિંસા, દાન, અપરિગ્રહ, કેઈને નડતર રૂપ છે. છે ન થવું એવું કર્તવ્ય વગેરે અનેક ગુણ વડે શેલતા રહ્યા હતા. 8 પરંતુ છેલ્લાં બે ચાર દાયકાથી ભૌતિક ભૂતાવળને એ વિચાર ટયો છે કે જે છે જેના પરિવારનાં પરંપરાગત આદર્શો આજ હલબલી ઉઠ્યા છે અથવા બીજા શબ્દોમાં છે છે કહીએ તે વેરણ છેરણ થઈ રહ્યા છે. ૩ જૈનદર્શનને પાયે મુક્તિ અને આત્મા જાગરણ છે....અહિંસા, સત્ય, અપરિગ્રહ છે વગેરેનું પાલન અંતે તે જન્મ મૃત્યુ પર વિજય પ્રાપ્ત કરવા માટે જ છે...પરંતુ આજ શ. આ વિજય યાત્રાને પંથ ભૌતિકવાદની લાલસાએ આંખ આગળથી અદશ્ય કર્યો છે. જે છે કે જેના પરિવારમાં સાત્વિક ખાનપાન સિવાય બીજું કશું સંભવે નહિ તે જૈન છે પણ પરિવારમાં આજે કંદમૂળ તે સાવ સહજ થઈ ગયું છે. પરંતુ માંસાહાર, ઇડા વગેરે છે રાક લેવાની ફેશન પણ અદ્યતન વિજ્ઞાનના નામે વિકસી રહી છે. આ ભયંકર છે અનિષ્ટ આપણને કયાં દેરી જશે ? આપણે આદર્શ શ્રમણ સમુદાય આ વાત પ્રત્યે જ વધુમાં વધુ લક્ષ્ય આપે એ અતિ જરૂરનું છે. છે કે જે દાનની ધારા પુણ્ય કાર્યોમાં અને સર્વ જેના કલ્યાણ મંગલ માટે વહાવવામાં હતી જેનોને રસ હતા તે દાનની ધારા પણ આજ ભૌતિક ભૂતાવળોના ચરણ કમળ તરફ
પ્રવાહિત થતી રહી છે. દાખલા તરીકે વિદેશી પધ્ધતિનાં અને વિદેશી દવાઓ આપનારા છે દવાખાનામાં દાનથી ઉભા કરવા એમાં માત્ર કીર્તિના મોહ સિવાય કશું દેખાતું નથી..... આ અને આવાં દવાખાનાઓ તત્ત્વદષ્ટિએ અહિંસાના અવરોધક જ હેય છે...અને જેમ જેમ તે છે આવાં દવાખાનાઓ વધતાં જાય છે તેમ તેમ રેગ પણ વધતા જ રહે છે. આ એક છે રે સ્પષ્ટ હકિકતે હોવા છતાં આપણે આવા નિર્માણ પાછળ દાનધારા વહાવીને કંઈક હશે pece:c0283O.OOO0O:COOCH3CO:32cech
aceeeeeeeeeeeeeeeeeeee86c0eeeeeeeee860688800000

Page #4

CCCCCCC
Car Con Chica Can Con Goo Goo Gonca con canc
COCGCGC GEGOOGGGGGGGGGGGGGGGG:COCCCO
શુભ ક્યને ગર્વ લેતા હોઈએ છીએ. એજ રીતે નિશાળે, કલેજે કે આધુનિક વિજ્ઞાનના 8 છે અભ્યાસની પ્રગશાળાઓ સ્થાપવામાં પણ દાન આપતાં હોય છે અને દાન આપનાર છે એમ માનતો હોય છે કે પોતે કોઈ મહાન કાર્ય કરી નાખ્યું છે. તત્વદષ્ટિએ વિચારીએ ? આ તે આવા દાન વડે નિમણ થતી શિક્ષણ સંસ્થાઓ ભારતની પ્રજાના ઘડતરમાં કઈ છે ફાળો આપી શક્તી નથી...બકે આવી સંસ્થાઓ દ્વારા અપાતી ભંગાર અને ભૌતિક ૨ કેળવણી બાળકના સંસ્કારોને નષ્ટ કરે છે અને બાળકે મોટા થાય છે ત્યારે કાં તે 4 છે ધમવિમુખ હોય છે, કાં નાસ્તિક હોય છે, કાં અશ્રદ્ધાળુ બની જતા હોય છે. આમ જ જે દાનની ધારાને પ્રવાહ પણ આજ અવળે માર્ગે વહી રહ્યો છે. છે પરિગ્રહની આજ એટલી બોલબાલા છે કે આપણે કયાં જઈને પટકાશું તે કાપવું
ભારે કઠણ છે. ન જોઈતી વસ્તુઓ લેવાની આદત વધુ ને વધુ જોર પકડતી જાય છે. $ ૪ મોજશેખના સાધને પાછળ આપણે જાણે પાગલ બની ગયા છીએ. પહેરવેશમાં પણ છે છે બે ત્રણ જોડી કપડાં ચાલતાં નથી. જુદા જુદા રંગના ને ફેશનનાં વચ્ચેના ગંજ ખડકાઈ રહ્યા છે. જે વિદેશીકરણને આપણે વિરોધ કરતા હતા તેજ વિદેશીકરણ આપણા માટે
જાયે વિસામો બની રહ્યું છે અને બુટની જોડીઓનું વૈવિધ્ય તે એટલું બધું વધું રહ્યું જ છે કે ન પૂછો વાત. આમ નાની મોટી અનેક વસ્તુઓ વધુ ને વધુ લેવા-સંઘરવા
પાછળ આપણે દેટ મૂકી રહ્યા છીએ. છે. અને મોટામાં મોટું દુષણ તે એ સજાઈ રહ્યું છે કલાના નામે વ્યભિચારની ૪ પૂજા કરવામાં આવતી કાલની પેઢી રસ લઈ રહી છે. છે આ ચિત્ર કલ્પિત નથી પણ આપણી આંખ સામેનું છે અને જેને આપણે મર્યાદા, 9 સંયમ અને સાત્વિક દષ્ટિને વિચાર ન કરીએ તો સ્વરાજ કેવળ કાગળની શોભા
બની રહેશે....માનસિક ગુલામી વધુ ને વધુ દઢ બનતી જશે અને જૈનત્વ શોધવા માટે છેકદાચ સધક ઉભા કરવા પડશે.
નમ્ર વિનંતિ છે. શ્રી જૈન દેરાસરજી તથા ઉપાશ્રયના વહિવટકર્તા તથા શ્રી જૈન સંઘને વિનંતિ ? ૪ સહ જણાવવાનું કે અત્રે આઠ ગામોમાં જિનમંદિર પાઠશાળા હલ તેમ જ સાધુ ૪
સાધ્વી પધારે તેઓને ગોચરી પાણી સારૂ રૂમ વગેરે થઈ ગયેલ છે. ત્યાંના ભાઈ છે હેનેને કાર્તિકી-રૌત્રીએ શ્રી શત્રુંજય પટ દર્શનનો લાભ મળી શકે તે માટે જે આપને હું છે ત્યાં જુના પટ હોય તે આપી આ નવા જેનેને દર્શનનો લાભ આપવા કૃપા કરશો ? છે ઘર દેરાસરજીના બેખા હોય તેની પણ જરૂર છે. આજે લગભગ પચાસ ગામમાં જે ૨ ધમમાં જોડાયેલા ભાઈ બહેને છે. સંગે મુજબ, સભા બનતી સગવડ કરે છે. ૪ ૐ જેથી આપ પાસે દેરાસરજી ઉપાશ્રયને ઉપયોગી ચીજ હોય તે આપવા કૃપા કરશે. આ સદુઉપયોગ થશે. કેઈ ભાગ્યશાલીની ભાવના થાય તે તેમના નામથી પણ આપી શકાશે. ૦.
લી. પરમાર ક્ષત્રિય જૈન ધર્મ પ્રચારક સભા : બોડેલી છે. 20000000000000000000000000606
merannnnnnnnnnnnn
e r cercar Con Carcano Cucina CCC CCOOOOOOOOOOOOOO

Page #5

સ્થાપmહી બાબ: રા૨ વિભાગ::::
I
TE:
:
'Neves -
સંપાદકની કલમે
(મી ને દીલને
છે.
::
:
પ્યારા બાલ બિરાદરે! બાલજગતની નવી સામગ્રી નિહાળી |
ઉત્તરાયણના દિવસો હતા. બાળકે પતંગ તમે પુલકિત બને છે, તે જાણી આનંદ. | ચગાવવામાં, તૂટતા પતંગને પકડવામાં અને શક્ય તેટલી નવી સામગ્રી પીરસવા માટે | ઉડતા પતંગને તેડવામાં મશગુલ હતા. હરહંમેશ અમે સજાગ છીએ. બીજા બધા જ ] મોટા શહેરના એક ગીચ વસ્તીવાળા વિસ્તાબાલવિભાગમાં “કલ્યાણના બાલવિભાગની કેઇ |;
રમાં રહેતે સંસ્કારી માતા-પિતાને એકને
એક લાડકવાયે માતપિતાની અનિચ્છા છતાં ય જુદી જ ભાત પડે છે. તેમાં ય “વિના પ્રવેશ
| પતંગની મોજ માણી રહ્યો હતે. સવારથી ફીથી યોજાતી હરિફાઇઓ સહુ કેઈનું ધ્યાન | માતાનું હૈયું ધડકન અનુભવી રહ્યું હતું. કેન્દ્રિત કરે છે. તેમાં તમારા પત્રથી જાણી અમે | ‘રખેને મારા લાલને, આંખોના તારને કઈ અત્યંત આનંદ અનુભવીએ છીએ. હંમેશ માટે ] અનિષ્ટ થાય તે પણ એકના એક પુત્રને વિપુલ અને વિવિધ જાતની વાંચન સામગ્રી
વધુ કાંઈ કહેતાં માતાનું હૈયું ના પાડતું હતું. પીરસવા અમે સજાગ છીએ. બે ત્રણ નાનાં છેલ્લે દિવસ....મધ્યાહને સમય, સવારથી દષ્ટાન્ત, ઉપરાન્ત સહુને આકર્ષે તેવું વાંચન
ચા પણ પીધા વિના ગયેલ બાળક પતંગને બાલ જગત’માં તમે જોઈ શકશે. નવા નવા
પકડવામાં જ મશગુલ હતું. એક છાપરા ઉપ
રથી બીજા છાપરા પર તે કૂદી રહ્યો હતો. કોયડાઓ પણ જાતા રહ્યા છે. જેમાં |
એનું સ્થાન હતું આકાશમાં ઉડતા પતંગો પર. ઘણું જ બાલમિત્ર ભાગ લઈ રહ્યા છે. તે | પગ હતા એક છાપરા ઉપરથી બીજા છાપરા આનંદને વિષય છે.
પર કૂદવા તલપાપડ, અચાનક બેધ્યાન બાળક
ત્રીજા માળના છાપરાની કીનારી પરથી કુદવા હજુ પણ અમે આ વિભાગને વધુ સમૃદ્ધ
જતાં ગબડ. નીચે મંદિરના ઘૂમટ પર પછ બનાવવા સજાગ છીએ, અને તે માટે આપ |
ડાટ ખાઈ બાજુ માં રહેલ નાની બખોલમાં સહુ બાલમિત્રે સહકાર આપતા રહેશે, તેવી | એને નશ્વર દેહ ભરાઈ ગયે. આંતરડાં બહાર અભિલાષા.
નીકળી ગયાં. ત્યાં ને ત્યાં જ માતા-પિતાના
અનન્ત અરમાનેને ચૂરે થઈ ગયે. - આ વખતે કે જાયેલી હરિફાઈમાં
પ્યારા બાલ બાલમિત્રે આનંદથી ભાગ લેવા તત્પર બનશે.
સ્તો! વિચાર કરજો કે,
પતંગના પાપે કેટ-કેટલા બાળકોને પોતાના તમારા સં. શ્રી રાકેશનાં | પ્યારા પ્રાણનું પણ બલિદાન આપવું પડે છે.
| પતંગ રંગની પાછળ જીવન ભગને મહાદોષ J રહેલે છે. તમારા જીવતરને જાળવવા અને

Page #6

૯૧૬ : બાલ જગત :
QUICIADIO
મા-બાપની પરેશાનીને મટાડવા પતંગને “બાલ જગતના વિકાસમાં તમારે સહુને મેહ કરશે નહિ.
સહકાર છે તે જ અમારે મન આનંદેને ઉત્તરાયણના દિવસમાં પેપમાં આવતા વિષય છે. સહુ મિત્રને યાદ. “કલ્યાણના આવા-આવા ઘણા કિસ્સાઓ તમે સાંભળતા પ્રચારમાં જરૂર રસ ધરાવતા રહેશે. હશે ! અને નજરે પણ નિહાળતા હશે. માટે () કીર્તિકુમાર શિવલાલ મહેતા–એટા, મારા વ્હાલા બાલ મિત્રે ! પૂરો વિચાર કરી તથા દેશી જીવતકુમાર સરૂપચંદ-થરાદ પતંગના મેહમાં નહિ ફસાતા, જ્યારે પતગ અને બાજી લખાયેલાં લખાણો રદ થાય ચગાવવાની ખૂબ ઈચ્છા થાય ત્યારે ઉપાશ્રયમાં છે. ઉપગમાં લેવાતાં નથી તે ધ્યાનમાં જઈ એકાદ સામાયિક જરૂર કરી આવશો
રી. રાખવું, શેધી કાઢે? કેયડાને ઉત્તર સાથે જ આટલી શાણું સલાહ તમે માનશો તે હું
લખી જણાવે. સંપાદકની પાસે જવાબ ઘણો જ આનંદિત બનીશ. –શ્રી “શાસ્ત્ર
આવ્યા પછી જ તે છપાય. પહેલાં છપાય નહિ. કેયડાઓ અવ્યવસ્થિત હોય તેને સ્થાન અપાય નહિ શુભ લાગણી બદલ આભાર.
કાગળની બે બાજુ કે કાર્ડ ઉપર છે કે,
લખાયેલ લખાણને સ્થાન મળતું નથી
તે ધ્યાનમાં રાખવું (૧) શ્રી ભરતકુમાર કાન્તિલાલ-મિયાગામ જાણે અને માણે
લખાણો સુયોગ્ય હોય, ઉપયોગી હોય દેખાડવા જેવી કેઈ ચીજ હોય તે.....દયા. તેને જ ચૂંટી ચૂંટીને અહિ સ્થાન અપાય છે. ખાવા જેવી કેઈ ચીજ હોય તે.....ગમ. એટલે આપના લખાણને કદાચ સ્થાન ન ગળી જવા જેવું , અપમાન. મળે તો હતાશ થશે નહિ. ઉદ્યમ કરતા રહે લેવા જેવું કંઈ હેય તે. જ્ઞાન. ઉદ્યમથી તમે સારા લેખક બની શકશે. સાચવવા જેવી કેઈ ચીજ હોય તે. સારાં મૌલિક લખાણે અવસરે મોકલતા રહેવું.
ઈજજત. બાલ જગત તમારૂં જ છે. એમ માનશે. બેલવા જેવું કંઈ હેય તે. સત્ય. (૨) શાહ રામજી રાયજી-મુંબઈ-૭
જીતવા જેવી કાંઈ હેય તે.... પ્રેમ.
કરવા જેવું કાંઈ હોય તે સેવા. બે ઘડી મોજ' માટે આપ જ સારા
મેળવવા જેવું કાંઈ હોય તે.... ત્યાગ. ટુચકાં શોધી મેકલશે તે આભાર. બાલ જગત’ બાળકના માટે જ છે, છતાં ય અવ થા જીવતકુમાર સરૂપચંદ દેશી-થરાદ સરે લેવા જેવા મોટાના લેખો પણ લેવાય
બુદ્ધિને કસે - છે. પણ તે બાલોપાગી હોય તે જ. લાગણી - નીચેના વાક્યમાં “કલ્યાણના એક લેકબદલ આભાર. મેકલેલ લેખને બાલજગતમાં પ્રિય વિભાગનું નામ છુપાયેલું છે તે શોધી સ્થાન મળવું અશક્ય છે. અવસરે બીજા લેખે આપે ! મોકલતા રહેશે.
બાલકે! લપલપ જમવાથી ને વધુ (૩) પુષ્પકુમાર પી. શાહ-માંડવી (કચ્છ) ગળપણ ખાવાથી તબિયત બગડે છે. માટે
દયાન રાખવું. આપને લાગણીથી ભરેલે પત્ર મળે. પત્ર ઘણું મોડે મળવાથી નામો છાપી શકાયા શ્રી શશીકાંત પી. શાહ સાબરમતી નહિ. સુંદર લેખે અવસરે મોકલતા રહેશે.
Piccola "1bxo

Page #7

કલ્યાણ : ડીસેમ્બર, ૧૯૬૪ ૯૧૭
Gઘડી મોજ|
મેવા ચકું ચારેલી, વચન બેલ તેલી-૨ મેવા પંચા પીસ્તા, બનજે સારા વકતી. મેવા છક્કા છૂટી બદામ.
શંખેશ્વર યાત્રાનું ધામ-૩ અકસેલર :–ભાઈ! આ એક બુક મેવા સતા અંજીર, કમની તોડો અંજીર ગણિતના વિદ્યાર્થી માટે એટલી સુંદર છે કે મેવા અઠા આલુ, બાલજગત લાગે વહાલું-૪ એને ઉપગ કરનાર વિદ્યાથીને આખા મેવા નવા નેજા, ઠેકાણે રાખજે ભેજાં. વર્ષની અર્ધી મહેનત તે બચી જાય છે. મેવા દશા અડ, ધર્મ કરીને પાપને તેડ–પ વિધાથી :- સારૂં ત્યારે! મને બે
શ્રી દર્શન શિશુ ગણિતની બુક આપી દે, એટલે મારે આખું
v૪ કરીને વાંચ૧૦૦ વર્ષ મહેનત કરવી પડે નહિ, અને પડયા છે અહિંસક Gવન ઉવવા માટે કેદ પણ પડ્યા પાસ થઈ જવાય.
Dવસ કોE B નાના K મેટા પ્રાણીને
મારવું જEA નહિ, મહેતાજી લાગલગાટ ચાર દિવસ સુધી છે આV પડેલી (ચિંતી આપત્તિનો સામને શેઠની ટકેર છતાં ટાઈમસર હાજર રહ્યા નહિ. કર જEA પરતુ થી 8વું નહિ. ત્યારે અકળાઈ ઉઠેલા શેઠે પૂછ્યું “મુનિમજી ! ( સદા૪ A મનુષ્ય Gવનનું પગથીઈ છે. આમ દરરોજ મોડા આવવાનું કારણ તમે Vધાથીનું Gવન સદાકમય હોય તે જ બતાવી શકશે ?”
Vધાથી પિતાના વનમાં આગળ વધી શK. - મહેતાજી -આપની શીખામણને જ હું. શ્રી અમૃત એ. ગોંડલિયા ગારીયાધાર અમલ કરૂં છું. નોકરી ઉપર રહ્યો ત્યારે જ
અજમાવી જુઓ આપે શરત કરી હતી કે “ઘડીઆળની સામે બાઘા ચકવા માફક જોયા વગર કત્તવ્યનિષ્ઠાથી ૦ તુલસીના પાનનો રસ કાઢીને કાનમાં કામ કરે. આથી હું ઘડિયાળ સામે જેતે જ
નાખવાથી કાનને દુખાવે બંધ થઈ નથી. અને રેજ ઘેર જતાં મેડું થાય છે. એ
જાય છે. ઘડિયાળ સામે નહિ જોવાની ટેવ ઘેર પણ તુલસીના પાનને વાટી તેમાં મીઠું ભેળવી ચાલુ જ રહી છે. ઘેર ઘડિયાળ સામે જોવાનું નાકમાં તેના રસનાં ટીપાં નાખવાથી ભૂલી જાઉં છું એટલે અહીં દુકાને સવારે મૂચ્છો દૂર થઈ જાય છે. આવતાં મોડું થાય છે.
૦ તુલસીના પાનનો રસ ગરમ પાણીમાં મેવાને આંક
નાખીને પીવાથી પેટનું પુલાવું મટી
જાય છે. (કાર્તિક ચોમાસા પછી મે માસામાં ત્યાજ્ય ગણતે તે છૂટે થયે છે. ૦ તુલસીનાં પાનનો રસ ઘૂંડી સાકર સાથે જેથી “શ્રી દશનશિશુ બાળકો સમક્ષ મેવાનો
દિવસમાં બે–ચાર વખત પીવાથી લુ આંક લઈ ઉપસ્થિત થાય છે. બદામ, કાજુ,
લાગવાથી થયેલી ગરમી ઓછી થઈ દ્રાક્ષ ખાતાં આ આંક જરૂર તમને યાદ
જાય છે. આવશે જ. સ.)
તુલસીનો રસ નિયમિત એક ચમચો મેવા એકા મેવા, પ્રભુની કરો સેવા
પીવાથી કેઢ અને કોળિયા મટી જાય છે. મેવા દુ દ્રાક્ષ, કર ન કદી કટાક્ષ-૧ ૦ તુલસીની ચા કાળાં મરી નાંખીને પીવાથી મેવા તરી તજ, નિથ ગુરૂને ભજ
તાવ ઉતરી જાય છે.

Page #8

૧૮ : માલ જગત
૦ તુલસીના મૂળના લેપ દિવસમાં ત્રણ ચાર વખત વાળા ઉપર લગાડવાથી ‘વાળા’ બહાર નીકળી જાય છે. સાચા સેવક કોણ ?
—શ્રી
સેવા કરવામાં સહુથી આગળ. મેવા લેવામાં સહુથી પાછળ. દુ:ખી અને ઘીને જોઈ જાત ઘસનાર. ભસનાર દુનની સામે સનાર.
જાનના જોખમે ખીજાની સેવામાં તત્પર રહેનાર તેજ સાચા સેવક.
આાકીના તે સેવાના નામે મેવા ઉડાવનાર ભીખમગા કહેવાય. —શ્રી અજિત
એક એકથી વિરૂદ્ધ
પ્રગતિ ને પડતી.
બંધન ને મેાક્ષ, ઉત્સાહ ને નિરુત્સાહ, અનુકૂળ ને પ્રતિકૂળ, વરક્તિ ને આસક્તિ, ત્યાગ ને રાગ.
સેવા ને મેવા,
આમાંથી તમારે શું જોઈએ એ નક્કી
શ્રી સુધામાધુરી
કરે ?
સવાલના જવાબ
એક વાર ચર્ચિલના એક પ્રશંસકે ઉત્સાહમાં આવીને પૂછ્યું ‘જ્યારે જ્યારે પણ ભાષણ કરી છે ત્યારે શ્રોતાઓથી વ્યાખ્યાન હાલ ઉભરાઈ જતા જોઈ આપને આનંદ થતા નથી ? ’
આપ
‘આપના પ્રેમ હું સમજી શકું છું, પણ જ્યારે જ્યારે આવું બને છે ત્યારે આનંદ પામવાને અઢલે મને એમ થાય છે કે ભાષણ કરવાને બદલે જો મને ફાંસીએ લટકાવવાના પ્રસંગ હોય તા લાકાનું ટાળુ આના કરતાં ત્રણ ગણું જમા થાય.’
ચર્ચિલે ઠંડા લેજે જવામ આપ્યું.
શાલે છે
જેમ માનવ-માનવતાથી
રત્નાકર....રત્નાથી નદી....નીરથી રજની....નિશાકરથી દિવસ....દિનકરથી વિદ્યા...વિનયથી
તપ....સમતાથી
જ્ઞાન.... આચારથી દાન....ઉદારતાથી
તેમ ‘કલ્યાણ' શોભે છે ‘બાલજગત’થી, શ્રી રત્નાકર
કહેવત ઉકેલા
(૧) દસ્ત છીપ અપઉ (ર) સુનાખ ખતે અંદુ (૩) સવિચાગના ગયા (૪) નયવિજએરકટુ વિશમે છે.
—શ્રી સુધેન્દુ
*@dev]]>g a>b) () teleb] iL tag. (દ) mis phe 1h (2) patelah re‰9 (1)
b
જીવનના સાર ધર્મ, અને ધર્માંના સાર શ્રધ્ધા, વવેક તથા ક્રિયા ત્રણેયના યથાર્થ સ્વરૂપને સમજાવનાર ‘કલ્યાણુ’ માસિક 1મારા જીવનને જરૂર અજવાળશે. દર મહિને વિવિધ વિષયા દ્વારા મનનીય સાહિત્યના રસથાળ જે લેાકભાગ્ય શૈલીધે રજૂ કરે છે.
આજેજ ગ્રાહક બના! વાર્ષિક લવાજમ-પાલ્ટેજ સાથે રૂ. ૫-૫૦ કલ્યાણુ પ્રકાશન મંદિર વઢવાણ શહેર (સૌરાષ્ટ્ર)
:
======

Page #9

સાચા
ગતાંકમાં પ્રકટ થયેલ શોધી શકશે ?”ના સાચા ઉકેલ છે.
૧. સમેત શિખર.
ર. શ્રી શિતલનાથ ભગવાન ૩. મહારાજા કુમારપાળ સંખ્યાબંધ ભાલક-માલિકાઓના જવાબ અમારા ઉપર આવ્યા છે. તેમાં તા. ૫ સુધી અમને જે નામાવલી પ્રાપ્ત થઇ છે તેનાં ક્રમશઃ નાખે નીચે મુજબ આપ્યાં છે. અવસરે આવા સવાલા પૂછાતા રહેશે. જવામ આપનાર બાળકાને અભિનંદૈન. આમાં આપનું નામ હોય તેા વહેલી તકે શેાધી કાઢો.
ઉકેલ
ગામ
રીમલ ખારસમલ હુમલી ૩૧. દિવ્યકાન્ત દલીચંદ અમદાવાદ ૩૨ મુકેશ ચીનુભાઈ અમદાવાદ ૩૩. પંકજકુમાર હસમુખલાલ વીરસ૩૪. મુકેશકુમાર કાન્તિલાલ મેઢાદ ૩પ. રાજેશ કાન્તિલાલ બેટાઃ ૩૬. રાળીયા વસન્તકુમાર શાંતિલાલ ભાભર ૩૭. ખીમજી જાદવજી સાંગલી ૩૮. વારા રિલાલ જેઠાલાલ ગેડી ૩૯. ભૂપેન્દ્રકુમાર કેશવલાલ અંકલેશ્વર ૪૦. સુમેષકુમાર રસિકલાલ મહેસાણા ૪૧. ઈશ્વરલાલ હરગોવનદાસ ભાભર ૪૨. સધવી માણેકલાલ ગુલાબચંદ સાવરકુ ંડલા ૪૩. અરવિંદકુમાર માથુભાઇ ભરૂચ ૪૪. વિમળકુમાર જિતેન્દ્રભાઇ સુરત ૪૫. મહેન્દ્રકુમાર અમૃતલાલ સીતાપુરવાળા ૪૬. સુમતિલાલ કાંતિલાલ વેારા ભાભર ૪૭. શા. ચીનુભાઈ અમૃતલાલ વાભીપુર ૪૮. વ્રજલાલ ખી. શાહ રાજુલા સીટી ૪૯. માતીભાઈ ડી. પટેલ નાનીરવ ૫૦. પ્રવીણ અને મહેન્દ્ર દીઓદર ૫૧. નરેશ ચીમનલાલ શાહે વડાદરા પર. ચ પકલાલ મેાતીલાલ ઓઢા ૫૩. ભીખુ જય ંતિલાલ મુંબઈ ૫૪. ખારભાયા જયેશ ધનજીભાઈ કારીયાણા ૫૫. મહેશકુમાર હસમુખલાલ અંકલેશ્વર ૫૬. રાજેદ્રકુમાર મણિલાલ વઢવાણુ પ્રતાપરાય કેશવલાલ પાલઘર ૫૮, ખાલચઃભાઇ માતીલાલ આઢા ૫૯. પારેખ ચંદુલાલ ગારબન રાપર ૬૦. દીલીપચંદ્ર સી. શાહ ડભાઈ.
૫૭.
૧, નટવરલાલ કે. શાહે પાટણ ૨. દલપતલાલ પાપટલાલ સરિયદ ૩. શ્રી દિવ્યપથિક ૪. દીનકરલાલ દલપતલાલ પાલનપુર ૫. કાન્તિલાલ ઝવેરચંદજી પાલનપુર ૬ હસસુખલાલ સામચંદ ઉમેટા ૭ મહેતા રસિકલાલ મફતલાલ માડકા ૮. સુરેશ જે. મહેતા કટારીઆ ૯. નટવરલાલ ખાડીદાસ મહેસાણા ૧૦. કીતિકુમાર સામચ ંદુ મહેસાણા ૧૧. ટી. ભવરલાલ જૈન મદ્રાસ ૧૨. ખીમચંદ્ગુ જૈન માગરા ૧૩. દોશી ખાબુલાલ સૂરજમલ ૧૪. દિનેશકુમાર એચ. સાવરકુંડલા ૧૫ પ્રકાશકુમાર ચંપકલાલ અ ંકલેશ્વર ૧૬, ધીરેન્દ્રકુમાર પી. શાહ કાનપુર ૧૭. શાહ ચંપકલાલ સાગરમલ નારેાલી ૧૮. શેઠ શાંતિલાલ હરગેાવનદાસ ભાભર ૧૯. પાપટલાલ પસાત્તમદાસ વળાદર ૨૦ વાડીલાલ નેમચંદ શાહ વળાદર ૨૧. શ્રી પ્રપુલચંદ્ર સુરેન્દ્રનગર ૨૨. પરી ચંપકલાલ જગજીવન કથારીયા ૨૩. પરી દિનેશચંદ્ર જગજીવન કંથારીયા ૨૪. માણુલાલ જખુભાઈ ખંભાત ૨૫. મફતલાલ
બાળાઆ
૧. પ્રતિભા એચ. હરિઆ બિદડા ૨. ઢોશી શાન્તાકુમારીજી અંજાર ૩. જીંગલમાળા કેશવલાલ માનકુવા ૪. મંજુલાબેન મણિલાલ ઝીંઝુવાડા ૫ મીનાકુમારી ચીનુભાઈ અમદાવાદ ૬. સયુએન ચીનુભાઇ અમદાવાદ ૭. દેશી
શાંતિલાલ ખંભાત ૨૬. અરવિ ંદકુમાર કાંતિ-લીલાકુમારી ખી. શાહ જુનાગઢ ૮. કિરા
લાલ ખંભાત ૨૭. મનહરલાલ ડી. શાહે દ્રુટર ૨૮ રમેશચંદ્ર અમૃતલાલ નવા ડીસા ૨૯. શા, મેઘજી પ્રેમચંદું અસારાવાળા ૩૦, હેજા
વલીબેન ચીમનલાલ મુંબઇ ૯. જયપ્રભાબેન ચીમનલાલ વડોદરા ૧૦. ચંદ્રિકાબેન ભાઇચંદ ચીતુર ૧૧. ઝવેરમેન કાનજી ગાગરી,

Page #10

વિના પ્રવેશ ફી કલ્યાણ શબ્દ હરિફાઈ વ્યુહ નં. ૫
વય મર્યાદા ૨૫ વર્ષ: ઈનામ રૂ. ૨૫ આ વખતે “કલ્યાણ નવી “કલ્યાણ અંક હરિફાઈ જે છે. જેમાં પ્રવેશ ફી કશી જ નથી. કેવળ બાળકે બુદ્ધિ કસીને જ્ઞાનની વૃદ્ધિ કરે એ ઉદ્દેશ છે. આ હરિફાઈ “કલ્યાણના એક અંકમાંથી પ્રસિદ્ધ લેખકેનાં વાકયે લઈને બનાવવામાં આવી છે. નીચે બે શબ્દો આપ્યા છે. એ શબ્દોમાંથી એક શબ્દ ખાલી જગ્યામાં પૂરવાને છે. જેના શબ્દો સાચા હશે તે જ ઇનામના અધિકારી બની શકશે. હરિફાઈ કાગળ કે કાર્ડ ઉપર લખેલ ચાલશે નહિ. “કલ્યાણનું આ પૃષ્ઠ જ ફાડીને તેમાં પૂરેલી હરિફાઈ જ સ્વીકારાશે. હરિફાઈ નીચેના સરનામે મોકલવી. કલ્યાણ શબ્દ હરિફાઈ સંપાદક : “બાલજગત’ C/o. કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર-વઢવાણ
હેર સૌરાષ્ટ્ર) સંપાદકને નિર્ણય સહુને બંધનકર્તા નીવડશે. (૧) જેને શરીર ને ગમે તેને ... ન ગમે. એટલે પાપ પણ પછી કરવાનું રહે નહિ,
| (સુખ-દુઃખ) (૨) કુમારપાળ મહારાજા સંઘ લઈને......પર ગયા તે વખતે પર્વતને માગ અતિ 'વિકટ હતે.
(ગિરનાર-શત્રુંજય) () સાધુઓને આવે.અને અભ્યાહત આહાર લેવે કહ્યું નહિ. (આધાકમ-ક્રેણિક) (૪) વિવેકી શ્રાવકો દર વર્ષે કર્તવ્ય ભાવથી કરે છે.
(અગિયાર-પાંચ) (૫) આરાધના ભલે . અનુસાર થાય પણ વિરાધનામાં તે રસ નહિ જ લઉં. (ભક્તિ-શક્તિ) (૬) મેટા સમુહમાં વપરાતું......બરાબર ગરમ ન થઈ શકે પરિણામે દોષિત જ રહે છે.(દહીં-દૂધ) (૭) વ્યર, વાણ વ્યંતર અને જતિષમાં.........વિમાને છે, જેથી ત્યાં જિનચૈત્ય અને જિનપ્રતિમા પણ છે.
(સંખ્યાત-અસંખ્યાત) (૮અધિકરણ એટલે જેનાથી આત્મા.......આદિ દુર્ગતિને અધિકારી અને કહેવાય(નરક-નિગોદ) (૯) ... નામના પાંડવ સંસારીપણુમાં પુષ્કળ ભેજન કરતા હતા અને તપસ્યા તે - કવચિત જ કરતા.
(અર્જુન-ભીમસેન) (૧૦) જેમ અપ્રમત અને દ્ધિવાળા સાધુને મન:પર્યવ જ્ઞાન થાય છે તેમ અપ્રમત્ત અને ત્રાદ્ધિવાળીને પણું મન:પર્યવજ્ઞાન થવામાં કે શાસ્ત્રીય વાંધો નથી. (શ્રાવિકા–સાધ્વી)
હરિફાઇની બંધ તારીખ ૩૧-૧-૬૫ હરિફાઈના નિયમથી હું બંધાયેલ છું.
નામ ?
ગામઃ
એકથી વધુ ઉત્તીર્ણ થનારને ઈનામ સરખા ભાગે અપાશે.

Page #11

888888888eeeeeeeeeeeeeee @ @ સીલણ અને તીર્થરક્ષા
QOCCOCOOO
©©©©©©©©©©©©©©
ખબર છે એટલી કે, તીર્થની હાકલ પડી છે. જે
શ્રી સુબોધચંદ્ર જૈન-મુંબઈ sead
આજે જેનસમાજ પર-જૈન સંધ પર મહાન આફત તળાઈ રહી છે, સમેતશિખરજી તીર્થને કન્ઝો બિહાર સરકારે પોતાની મનસ્વી રીતે કાયદાના નામે લઈ લીધો છે. જેના
. મૂ. ૫. સંઘની માલિકીના આ તીર્થને અંગે હવે રહી-રહીને દિગંબરભાઈઓ પિતાના હક્કની માગણી કરી રહ્યા છે. જે કેવલ બેહુદી વાત જ ગણી શકાય. પિતાના જ ભાઇ વેતાંબર સંઘના હજારો વર્ષથી ચાલી આવતા માલિકી હક્ક અંગે વચ્ચે પોતાના હકની માંગણી કરી ભવેતાંબર સંધની લાગણીને દુભવવાનો પ્રયત્ન કરી રહેલ છે. જે ખરેખર અનિચ્છનીય જ કહી શકાય. છતાં આજના પ્રસંગે અમે ફરી ફરીને જૈન સંઘને વિનંતિ કરીએ છીએ કે, “સમેતશિખરજી તીર્થને કબજે લઇને જ ઝંપવું જોઈએ. પૂર્વ કાલમાં પાટણના જૈનસંઘે તીર્થરક્ષાને પ્રસંગે ઉપસ્થિત થયો ત્યારે કઈ રીતે ધગશ પૂર્વક લાગણીથી કામ કરેલ તે હકીકત આગવી શૈલીયે અહિં આલેખાયેલ છે. જે વાંચી જવા
સહુને અમારે આગ્રહ છે. C8026CO2e886c8ecee20000328OCOCOC80
અઢાર અઢાર દેશ પર જેની એક પાલ” નામને પણ ઘણાસ્પદ બનાવ્યું હતું. છત્રી આણ વર્તાઈ હતી અને જેણે “મારિ શ્રી કુમારપાલે સજેલા લગભગ સવ શબ્દને પણ ભૂલાવી દીધું હતું, તે પરમાહત જિનાલને વંસ થઈ ચૂક્યો હતો. બાકીના કુમારપાલની આંખ મીંચાયાને હજી તો ખૂણે ખાંચરે રહેલા જિનાલયને, શોધી શેપીને, પૂરા બે વર્ષ પણ નહોતા વીત્યા ત્યારની આ યાદ કરી કરીને, તેને વિધ્વંસ કરવાનું પ્લેચ્છ કથા છે.
કમ, આ શિવ રાજવી આ રીતે કરતે હતે. શ્રી કુમારપાલ નરેશે પિતાની આણ
તેમાં તેને યાદ આવ્યું કે, “તારંગા પર્વત નીચેની સમગ્ર પૃથ્વીને જિન ભુવનેથી મંડિત્
પર એક મહાકાય, રળિયામણું જિનાલય કરી, જે ચૌલુક્ય કુલરૂપી મંદિરને ઉજવલ
હજી વિશ્વસ્ત નથી થયું.” અને સુશોભિત બનાવ્યું હતું, તે મંદિરને
પછી તા. તેમને જ એક કુલાંગાર, ગુર્જરપતિ નામ તે હુકમે છૂટયા. આવા ચંડાલને ય શરમાવે શું પણ પાટણપતિ નામને માટે પણ જે તેવાં કમ માટે જે નરાધમે સેવા આપવા
ગ્ય ન હતું, તે અજયપાલ, મણીથી કલં- સદા તત્પર હતા તેમને બોલાવાયા. અને કિત અને શ્યામ બનાવી રહ્યો હતો. બીજા દિવસની સવારે જ, તે કાર્ય માટે
જેવી રીતે મહારાજા કુમારપાલને નૂતન રવાના થઈ જવાના આદેશ અપાયા. મંદિરના નિર્માણના સમાચારથી આનંદ થત આ વાતની સંઘના અધિનાયકોને, કે જે હતું, તેમ આ રાજાધમને, તે મંદિરે તેડી
સંઘના યુગક્ષેમ માટે આ કપરા કાળમાં ય પાડવાના સમાચારથી આનંદ થતું હતું. સતત ચિંતા સેવતા હતા, તે શ્રેષ્ઠિઓને ખબર
પિતાનાં કાળાં કરતૂકથી તેણે “અજય- પડી. તેમનાં હૃદય આ સમાચારથી ચીરાઈ ગયાં.

Page #12

૨૨: સીલણ અને તીર્થરક્ષા ?
પણ
સંઘના અગ્રેસર આભડ શેઠે કહ્યું કે, આ પ્રસંગ એ ન હતું કે, “હદય “તને ખબર છે ને? કે શ્રી કુમારપાલ દેવે ચીરાઈ જવાથી રડવું, કે માથે હાથ મૂકીને જિનાલો કરાવ્યાં અને આ અજયપાલ માત્ર ચિન્તા કરવા જ બેસવું?
રાજાએ તે બધાં તોડી પાડયા. માત્ર એક
તારંગાનું જિનાલય તેડવાનું બાકી છે, તે આ તે ઉભા થવાને સમય હતો. અને ગમે તે ભેગે આ છેલ્લું જિનાલય, કેમ સચ
પણ કાલે જમીનદોસ્ત થઈ જશે.”
બોલતાં બોલતાં આભડ શેઠના નેત્રમાંથી વાઈ જાય તેની વિચારણા કરી કામે લાગવાને સમય હતો.
અશ્રુ વહી રહ્યાં હતાં.
તેમણે કહ્યું કે, “સીલણ! એક તું જે તાબડતોબ રાતેરાત સંઘને ભેગા કરવામાં
એ છે કે જો તું ધારે તે તેને તૂટતું આવ્યું. સંઘના અધિનાયકે એ રડતા હૃદયે
અટકાવી શકે તેમ છે. હવે બીજે કઈ જ કહ્યું કે, “જુઓ, શ્રી કુમારપાલ દેવે જિનાલયે
ઉપાય અમને દેખાતું નથી. કરાવ્યા. જ્યારે તે બધા જ જિનાલને આ દુરાત્માએ આજ સુધીમાં નષ્ટભ્રષ્ટ કરી નાખ્યાં
સીલણે કહ્યું કે, “આપ લેકેને જ આ છે. ભવિષ્યમાં કોઈને ખબર પણ નહિ પડે મહાન પ્રમાદ છે. આપે પહેલાં મને આ કે “શ્રી કુમારપાળ જેન હતા કે નહિ ? ” વાત કરી હોત તે એક પણ મંદિરને તેમણે જિનાલયે કરાવ્યા હતા કે નહિ વિનાશ થયે ન હેત.” છેલ્લું તારંગાનું જિનાલય હજી ખંડિત નથી
સંઘના મોવડીઓએ કહ્યું કે, “ભાઈ ! થયું. તે પણ કાલ સાંજે કદાચ આ પૃથ્વી જે થયું તે થયું. તું આ એક મંદિરની પર રહ્યું નહિ હોય. ગમે તે થાય આ રક્ષા કરી દે તો અમે બધાય મંદિરે સુરક્ષિત અતિમ જિનાલયની રક્ષા આપણે કરવી જ છે એમજ માનીશું. સમય ઘણો ઓછો છે. રહી.”
આવતીકાલે તે જિનાલયનો વિધ્વંસ થઈ - પરસ્પર વિચારણા થઈ. છેવટે નક્કી થયું જ નિર્ણત છે. કૃપા કરી આટલું કાર્ય કર. કે, “આમાં બળથી કામ નહિ થાય, કળથી તારો ઉપકાર અમે કદી ભૂલીશું નહિ.' કામ થશે. અને તે માટે “સીલર્ણ નામના નાટકીયા સિવાય કઈ આની રક્ષા કરી શકે કહ્યું કે, “આપ કશી ચિન્તા ન કરશે. એ
સીલણે, સંઘને હૈયા ધારણ આપી. અને તેમ નથી.”
જિનાલય બચી જશે. સંઘને સત્કાર કર્યો સંઘના નાયકે કે જે કટિપતિઓ હતા, અને રજા આપી. તે તીથરક્ષા માટે મધ્ય રાત્રિના સમયે એક
બીજા દિવસનું સવાર થયું. સામાન્ય નાટકીયાને ઘેર ગયા.
સવારમાં જ સીલણ રાજા પાસે પહોંચે. તીશની રક્ષા માટે જેમની નસેનસમાં વિનંતિ કરી કે, “દેવ? રજા આપે તે જાઉં? ગરમ લેહી વહી રહ્યું છે, તેને, ગમે તેને
રાજાએ પૂછયું કે, “ક્યાં જઈશ?” ઘેર યાચના કરવા જતાં પણ લજજા નથી હોતી.
સીલણ છે કે, “દેવ? અમે તે સંઘને પિતાને ઘેર આવેલ જાણી, સીલણ કમાઈને ખાનારા છીએ, જેટલું હતું તેટલું તેને લેવા ઉભે થયે, થોડાક કદમ સામે ખવાઈ ગયું છે, કેઈક સ્થાનમાં જઈશ અને ગયે, હાથ જોડ્યા અને કહ્યું કે,
ન દેઈ, સા ભેગા કરી, પા છે “આપે મારે ઘેર પધારી મારા પર મેટી અહિ આવીશ.” કૃપા કરી. ફરમાવે કે શું કામ છે?” રાજા કહે છે કે, “પાટણ છેઠને બીજે

Page #13

કલ્યાણ : ડીસેમ્બર ૧૯૬૪ ૯૨૩
સ્થાને તારે પૈસા માટે જવું પડે, તેમાં મને દેવસ્થાનના ચૂરેચૂરા કરી નાખ્યા. શરમાવા જેવું થાય. હું તને નાટક કરવાને સીલણ, એકદમ મેઢા પરથી વસ્ત્ર દૂર પ્રસંગ આપીશ, જેથી તને આજીવિકા કરી ઉર્યો અને બોલ્યો કે, “અરે! કયા મલી જશે.”
પાપાત્માએ આ દેવસ્થાન તેડી નાખ્યું?' સીલણ કહે છે કે, “દેવ! પ્રસંગની વાત
પાસે ઉભેલા માણસે, તેના મેટા પુત્ર પ્રસંગે, મારી પાસે તે આજે ખાવાનું નથી.
તરફ આંગળી ચીંધી અને કહ્યું કેઃ “તમારા માટે મને જવા દે. કાં તે આજે જ પ્રસંગ
આ મોટા પુત્ર તોડી નાખ્યું? ઉ કરે.”
સીલણે ભ્રકુટિ ચઢાવી, નેત્રે લાલ કર્યા - રાજાએ કહ્યું કે, “તે આજે સંસ્થા અને મોટા પુત્રને ગાલ પર ધડાધડ ચાર સમયે જ તૈયાર થઈને તું આવ અને અપૂર્વ તમાચા લગાવી દીધા અને કહ્યું કે, “અરે નાટક બતાવ.”
દુષ્ટ ! નરાધમ ! તું આ રાજા અજયપાલથી ય સીલણે હા પાડી.
નપાવટ નીવડ! તેના જે ય ન નીવડે! રાજાએ આજે સાંજે થનારા અપૂર્વ આ રાજાએ તે પોતાના પૂર્વજના મૃત્યુ બાદ નાટક માટે સૌને આમંત્રણ પાઠવ્યાં. તારંગા મંદિરે તોડયા. જ્યારે તે તે મારા જીવતાં જ તરફ જનારા કમ ચંડાલોને પણ આ આમં. મંદિર તોડયું. મારા મૃત્યુની પણ રાહ ન ત્રણ મલ્યું અને તેઓ આજ દિવસ જોઈ?” શેકાઈ ગયા.
રાજાએ આ શબ્દો સાંભળ્યા. સાંભળતાં જ સાંજ પડી. નાટકને પ્રારંભ થયે. તે શબ્દો તેના હૈયામાં કારી ઘા કરી ગયા. સીલણે, રંગભૂમિ પર છેટેના ઢગલા ;
તેના નેત્રમાંથી અશ્રુ ટપકવા લાગ્યા અને તે ખડકાવવા માંડ્યા, માટી ભરી ભરીને ગધેડા બોલ્યા કે, “સીલણ? આ તું શું બોલે છે?’ આવવા લાગ્યા. અને માટી ઠલવાતી ગઈ. સીલણે કહ્યું કે, “દેવ? વિચાર કરે કે
પખાલી આવ્યું અને પાણીનું પીપ મારી આ વાત સાચી છે કે બેટી? ગૃહસ્થ ભરવા લાગે. કડિયાને બોલાવા અને સીલણે મંદિર કરાવે છે, ત્યારે વિચાર કરે છે કે, તેને કહ્યું કે, “એક મહેલ બનાવ.” થોડીવારમાં મારી પાછળ કઈ હશે ત્યાં સુધી તે આની કડિયાએ નાનકડે મહેલ તૈયાર કરી દીધે. રક્ષા થયા જ કરશે અને તેથી તે નિશ્ચિત સીલણે વચમાં એક નાનકડું દેવસ્થાન બના- બને છે. જ્યારે આપે તે એ વાત પણ વવા આજ્ઞા આપી અને તે પણ બનાવવામાં બનવા દીધી નથી. ખેર ? જે મંદિરે તેડવાં આવ્યું. ઈષ્ટદેવને અંદર બિરાજમાન કર્યા. તે તોડ્યાં, બાકીનાને હવે રહેવા દે.
સીલણે કાર્ય સમાપ્ત થવાથી, દેવસ્થાન તારંગાનું જિનાલય ચૌલુક્યકુલની કીર્તિ પર ધ્વજા ચડાવી અને લોકે સામે ફરીને ગાથાને ગાતું જે એક બાકી રહ્યું છે, તે કહ્યું કે, “હાશ, આ કાર્ય કરીને હું કૃતકૃત્ય આપના કહેવાથી પૃથ્વી પર અવશિષ્ટ રહો થઈ ગયે છું. હવે હું થોડીવાર સૂઈ જઈશ.” અને ત્યાં જનારા સુભટને આપ રેકી દો. એમ કહી, માથે પછેડી ઓઢી, તે સૂઈ ગયે. રાજાએ તે મંજૂર કર્યું. પણ, એટલામાં તો તેને પુત્ર ત્યાં આવ્યું.
અને એ, અનેક ભવ્યાત્માઓના બધિતેણે આ મહેલ જોયે, દેવસ્થાન જોયું બીજને નિર્મળ કરતો મહારાજ કુમારપાલની અને લેઢાને દંડ હાથમાં લીધે.
યશોગાથાને આજે આઠ આઠસો વર્ષ થવા અને...
( અનુસંધાન માટે જુઓ પાન ૯૨૮)

Page #14

999999999999888ca0e-90809000299896 પૂર્વ દેશના તીર્થોની યાત્રામે
(લેખાંક-પ મા)
0006990000000000
શ્રી શીખવચંદ હાથીભાઈ અમલનેર (મહારાષ્ટ્ર) મહારાષ્ટ્રના ધમપ્રેમી સેવાભાવી અગ્રગણ્ય કાર્યકર શ્રી રીખવચંદભાઈ પરિચિત સાધર્મિકભાઈની સાથે પૂર્વ દેશને તીર્થની યાત્રાયે નીકળ્યાં છે, તે યાત્રા-પ્રવાસનાં સુખદ સંમર તેઓ અહિં આલેખે છે. લેખાંક ૪ સપ્ટે. ૬૪: વર્ષ ૨૧ : અંક -૭માં પ્રસિદ્ધ થયેલ છે. તેના અનુસંધાનમાં આ લેખમાળ આગળ વધે છે. કલકત્તા તથા બનાસ
તીર્થની હકીકત તેઓ અહિં આલેખી રહ્યા છે.
0000000000000000
કલકત્તા ઃ ડબામાં ઊંડ્યા. રાત્રે અજીમ- પાલનપુર જીલ્લાનાં અહીં ૧૨૫ ઘરે છે ગથી ડબ છુટયો. સવારે ૬ વાગે કલકત્તા મોટા લાખોપતિ વેપારી અગ્રસ્થાન ભેગવે છે, સંવત ૨૦૧૯ ના કારતક સુદ ૧૧ હુગલી અમારા મુરબ્બી કેશવલાલ મગનલાલ નાશીકનદીના કિનારે હાવરા સ્ટેશને પહોંચ્યા. પાલન- વાલાની બે દીકરીઓ સાળા- સાળીઓ ઈ. પુર પરગણાના રહેનાર ધમસેવાભાવી શા. ઘણું સારું છે. તેથી તથા ધર્મનેડથી અમને, માનચંદભાઈના સુપુત્ર સ્ટેશન પર આવ્યા. તરત પાલનપુર ટેનના સાથે નાસ્તા-જમવાનું આમં. વાહન કરીને ૯. કેનીગ સ્ટ્રીટ-જૈન મંદિર, ત્રણ હતું. કેશવલાલભાઈના બહુ જ સંકળાયેલ ધર્મશાળા છે ત્યાં આવ્યા. તરત જગા સુંદર મલી સગા, શ્રીયુત બેચરદાસ હરીચંદ ઝવેરી-મુંબાઈગઈ. બંગાળનું પાટનગર. મુંબઈ કરતાં ડબલ વાળાના ભાગીદાર શાન્તિલાલ શેઠ ઝવેરીના ૮૦ લાખ વસતિ. મેટું સ્ટેશન, હાવરાને પ્રમુખત્વમાં આ પાલનપુરને ટ્રેન સંઘ હતે. જગવિખ્યાત લતે બ્રીજ, લાખો માણસોના અરસપરસ મળે ત્યારે આનંદ આવતે. અવર જવર, ઉપર ટ્રામ, બસ ચાલે, ૨૫૦૦૦ અમારા મહારાષ્ટ્રના સર્વોદય તીથ (ટાકેદ)ના વાહન ફરતું હશે; અબજના ખરચે મુશીબતે ટ્રસ્ટના મુખ્ય કાર્યકર હીરાલાલ લલુભાઈ તેયાર થાય તે દેખતાં જ બ્રીટીશરોની કારકીદીથી ઘેટીવાળા મળે ત્યારે હસાવે કે, “બીસ્તર ૨ હેરત પામી ગયા ને પુલ ઉતર્યો કે તરત કલાકમાં જડે છે, પણ શાન્તીભાઈના રાજ્યમાં મંદિર ધર્મશાળા આવે છે. રીક્ષા ટમટમ જમવા ઈની બીજી મજા છે સ્વભાવ મીઠા (ટાંગા) ટેકસી, વાહન ભરપુર મળે છે, ગરીબ સ્નેહાળ, લેક પૈસા કંઈ વધારે લેતા નથી. પુલના
પાલનપુરની ટેનને આદર સત્કાર બહુ નીચે સ્ટીમરે ફરે છે, દરીયા જે દેખાવ
ઉંચા પ્રકારે કર્યો. ટેન કલકત્તા સ્ટેશને આવે દેખાય છે. કેનીંગ સ્ટ્રીટ જૈન મંદિર ૫ લાખના
ને જાય, ત્યાં સુધીમાં કહે કે ૧૦–૧૨ હજાર ખરચે બંધાયેલ છે. પૂજ્ય સિધાન્ત મહેદધિ
રૂ.ને બધો ખરચ કલકત્તા બનાસકાંઠા) આવ શ્રીમદવિજય પ્રેમસૂરીશ્વરજી. મ.ના
વાળાને. દેશના-ગામના મળે ત્યારે પ્રેમ થાય પટ્ટધર પૂજ્ય આદેવ શ્રીમદ્દવિજય રામચંદ્ર
આ ઉદાહરણ, ત્યારે આપણે બધા મોક્ષનાગસૂરીશ્વરજી મ.ના વરદ હસ્તે પ્રતિષ્ઠા થઈ. ઈ.
0 રના સંઘમાં જનાર સાધમિકે, અરસપરસ લાખ રૂા. ઉપજ થઈ હતી. મૂળનાયક શ્રી
મળીએ ત્યારે કેટલે પ્રેમ ભક્તિ દેખાડવી મહાવીરસ્વામીજી ભગવંત આદિના સુંદર
જોઈએ ? બિંબ છે.

Page #15

૯૨૬ : પૂર્વ દેશના તીર્થની યાત્રા
છે
પુન્યવાનના બેન પણ પુન્યવાન દેવી, ૧૫ને જગવિખ્યાત વરઘોડે અહીં ઉતર ગુલાબબેન પેથાણીજી ઈ. ભક્તિ બહુ જ કરતા. છે) ભાતું મળે છે. જમણ થાય છે. માનચંદભાઈને ત્યાં ખુબ જ ભક્તિ,
(૬) શ્રી ચંદ્રપ્રભુજીનું મંદિર, સ્ફટીક-નીલમ જિનમંદિરે નીચે મુજબ છે.
- તારામંડળ વ.ની પ્રતિમાઓ છે, (૧) તુલા પટ્ટીમાં શ્રી શાંતિનાથજીનું મોટું મંદિર (8) શ્રી મહાવીર સ્વામીનું શેઠ ગણેશમલા ઉપાશ્રય જ્યાંથી કા, સુદ ૧૫ના વરઘેડાની
કપુરચંદ જેહરીનું સં. ૧૫૨ માં પ્રતિષ્ઠા શરૂઆત થાય છે તે.
થયાને લેખ છે, (૨) ૬. કેનીંગ સ્ટ્રીટ શ્રી મહાવીર સ્વામી (C) ભવાનીપુર એલગીનાડ ૧૧ એ વૈશામડ
મંદિર, ઉપાશ્રય, ધર્મશાળા આયંબીલ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું દેરાસર મેટું ખાતું પેઢી ઈ.
બનવાનું છે. ધાર્મિક આગેવાન પ્રખ્યાત (૩) શ્રી આદિનાથનું જિનાલય ઈન્ડીઆ મીરર વેપારી શેઠ મણિલાલ વનમાળીદાસ ટ્રસ્ટી
સ્ટ્રીટ નહારજીનું મંદિર મોટું છે, સ્ફટીકના, ‘કલ્યાણું)ને બંગલે અહીં છે. ૩ મોટાબિંબ-જ્ઞાન ભંડાર, ઉકાળેલું પાણી (૯) ધરમતલ્લા નં. પ.માં મંદિર છે, બીજા મળે છે
ગૃહ મંદિરે છે. (૪) અપર સરકયુલર રોડ, રીક્ષા વાળા ૧ રૂા.
સ્ટેશન-હાવરા, બહુ મોટું. ટીકીટની માં લઈ જાય છે હાથીબગાન પાશ્વનાથ
અંદાજ ૫૦ બારી હશે. મે પલેટફોર્મ પર જૈન મંદિર કહેવાય છે. જ્યાં રાયબદ્રી
આવી શકે છે. સ્ટેશન, સીઆલદા-શહેર વચ્ચે દાસજી બાબુનું કાચની ઉત્તમ કારીગરી
છે. રાત-દિવસ સેંકડો ફેન છુટે છે. મુંબાઈના વાળું બગીચા, બાવલાં-હોજ, ફુવારાવાળું ૫૦ સ્ટેશનનું કામ આ એકજ સ્ટેશન કરે શ્રી શીતળનાથજીનું મંદિર છે, હજારે છે. રાજની અંદાજ ૨૫ લાખ માણસ અવરયાત્રિકે દર્શન કરી આત્મા નિર્મળ કરે છે. જવર થાય છે. અન્ય દશનીઓ યુરોપીયને આવીને દર્શન અનુમોદન કરે. અમે પૂજા કરી. પૂન્યવાન
શહેરમાં વચ્ચે વચ્ચે દાણ મોટા મેદાને, શેઠાણુજી સા. એવી સુંદર પૂજા કરે ને બે
બગીચા રંગીન લાઈટ, બહુ મેટા રેડ, કાપડની કલાક આરતી ઉતારી, દેખનાર દીંગ થઈ
ન્યુટની, સાકરની વગેરે મીલે છે, ઢાકાની જાય, રાણી સા.ના કહેવાથી અમને પૂજા
મલમલની હાથવણાટની ઉત્તમ કારીગરીના રીએ નિલમ મણી માણેક પન્ના રત્ન
નમુના રૂપ લાખ રૂ.ની સાડી વેચાય છે. પ્રતિમાજીના વિ. દર્શન કરાવ્યા.
- સાધર્મિક ભક્તિ–આ કારતક સુદ (Beauty of Bengal) (બુટ ઓફ ૧૫ ના મેળે-વરઘોડો જેવા આવનાર યાત્રા બેન્ગાલ) કહેવાય છે. ગભારામાં પબાસનને શુઓની ભક્તિ કરવા માટે શેઠશ્રી છોટમલજી હીરા માણેક મોતી પન્ના જડેલા છે. સુરાણ વિ. તરફથી પુલચંદજી મુનીની ધમઅખંડ દીપકની તને કાળીગેશ ને શાળામાં રસોડું ચાલે છે, હજારે માણસે પડતાં, કેશરવણું પડે છે ઝમર બહ જમે છે, ઉત્તમ સગવડ રાખે છે. બધી ટેને વિશાળ છે. સુદ ૧૫ ના ગરદીમાં પૂજા ડબાઓ છે. બધાંને આમંત્રણ આપે છે.
ન થાય માટે અમે સુદ ૧૨ પૂજા કરી શેઠશ્રી માનચંદ શેઠને ત્યાં અમારા નાશીક - આવ્યા હત .
યાત્રિક સંઘને એક વખતનું નાસ્તાનું સુંદર (૫) શ્રી સુખલાલજી જેહરીનું મંદિર શ્રી મહાવીર જમણ હતું. કેશુભાઈનાં બેન પણ સુંદર શ્રાવિકાને
સ્વામીજીનું બાબુજીના દેરા સામે (કા. સુ. સદાચરણ છે, તેમને ત્યાં પણ સાધમિક ભક્તિ થઈ.

Page #16

કલ્યાણ : ડીસેમ્બર, ૧૯૬૪ : ૯૨૭
જોવાલાયક મ્યુઝીયમ-વીકટેરીયા છે. લાખ માણસે જુએ છે, તુલા પટીના દેરામેમેરીયલ
સરથી સવારે ૧૦-૧૧ વાગે નીકળે છે, આગળ બીરલા ઈન્ડસ્ટ્રીઝમાં ટેલીવીઝન–પાણીના
તાર-ટેલીફેન ઈલેકટ્રીક. ઈ. વાયર તેડવા માટે
સરકારી મોટર ચાલે છે, તેની પાછળ ઈન્દ્ર છ કળવાળું. વર ઈ.
શ્વના તેના પાછળ બેડ સાંબેલાં રથ ઈ. ક્રોડોની (૨) દિગંબર નસીયાજી (બેલગછીયા) દૂર છે,
સામગ્રીને છેવટે તાર (વાયર) જેડનાર સરકારી બહુ મોટું છે. અંદાજ ૨૦ વિઘા
મેટ ચાલે છે. જેને માટે ગૌરવને હર્ષને જમીનને ઘેરા છે, દિગંબર ભાઈઓનો વિષય છે કે પૂર્વ કેવા ધમ પ્રેમી હશે કે કારતક સુ. ૧૫ને વરઘડે અહીં જાય છે.
આવા કાર્યો કરી ગયા. (૩) બાંગડનું શૈશ્નવ મંદિર ગણેશ ટેકીઝ પાસે
કલકત્તાથી ૬૫ માઈલ દૂર વધમાનપુર છે, દરવાજા ઉપર ને મંદિર ઉપર લગ
ગામે શૂલપાણીના ભયંકર ઉપસર્ગો, વીર ભગભગ સેનાના પપ-૧૦૦ કળશ લગાવ્યા
વાનને થએલા તે પશ્ચિમ દિશામાં છે, ખાના છે, દરવાજે લાખો રૂા.ને છે, ૧૦-૧૫
૧ જેકશન સ્ટે.થી ૮ માઈલ દૂર હાલ ત્યાં લાખનું મંદિર હશે.
વધમાન ગામ છે. (૪) મીલીટરીરોડ-મારકેટ બહુ મોટી.
- કલકત્તાથી સાંજે પ્લેટફોર્મ નં. ૧૨–૫૨ (૫) ધર્મશાળાઓ, ૪-૫ છે, કેનીંગ સ્ટ્રીટની અમારે ડેબ આ શેઠ કેશવલાલભાઈના
ધમશા ળા, પુલચંદજી મુનિમની ધમસગા સંબંધી બહુ વળાવવા આવ્યા હતાં. ડઓ શાળા, ધનસુખદાસજીની ધર્મશાળા, કછી ચીકાર ભરાઈ ગયે, શ્રી મહાવીર સ્વામી સમાજની
ભગવાનના જયનાદ સાથે રાત્રે ૯ વાગે ગાડી (૬) જગદીશચંદ્રની લેબોરેટરી.
ઉપડી તે વદ ૧.ના બપોરે બનારસ જંકશન (9) ચીડીયાઘર, બીરલા મંદિર, ટંકશાળ, કેટ ડઓ છુટયો. વિલીયમને કિલે વી. જોવા લાયક સ્થળો (૧) બનારસ જંકશનથી ભલુપુર રા માઈલ બહું જ છે..
દૂર છે ત્યાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનાં ૪ અમારા ટુરીસ્ટરકાર, હીંમતલાલભાઈને
કલ્યાણક થયાં છે, પેઢી છે. જોઈએ તેવી
સગવડ નથી, દિગંબર મૂતિઓ છે, કલકત્તામાં માનપત્ર આપવામાં આવ્યું.
દિગંબર મંદિર જુદાં પણ છે. કારતક સુદ ૧૪ ના અમે રવિવાર તા.
આવતાં રસ્તા તદની શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ૧૧-૧૧-૬૨ના રોજ કેનીગ સ્ટ્રીટના ઉપાશ્રયે શેઠ મણિલાલ વનમાળીદાસ તથા લીલાધરભાઈ
ભગવાનનાં ૪ કલ્યાણક મંદિર ઈ. છે. ની સાથે ચોમાશી ચૌદશની આરાધના પ્રતિ
ગંગાના કિનારા પર ત્યાં દર્શન કર્યા. ક્રમણ ઈ. કર્યા. ને વરઘોડો બીજે દિવસે બપોરે (૩) ત્રીજુ ચંદ્રપુરી પણ ગંગાઘાટ પર, ૧૬ હતા. યાત્રિકો લાખના ખરચે ખાસ જિનશા- માઈલ દૂર છે. શ્રી ચંદ્રપ્રભુના ચાર-૪ સનને પ્રભાવક વરઘેડે જેવા આવ્યા હતા. - કલ્યાણકનું સ્થાન ત્યાં મંદિર છે, નાનું પણ ચીનની લડાઈનું બહાનું કાઢીને વરઘોડાની
મામ છે. સેંકડે વરસની ખ્યાતીને કમી કરી નાંખી (૪) ચોથું સીંહપુરી શ્રી શ્રેયાંસનાથ ભગવાનનાં હતી. જમણું બંધ કર્યું હતું. યાત્રિકે નારાજ ૪ કલ્યાણક, ન્હાવાની ઉતરવાની સગવડ, થઈ ગયા હતા, બેન્ડ વાજા સુધ્ધાં નહેાતાને મંદિર મેટું–કલ્યાણ કેની મૂર્તિઓ ઈ. છે. દીગંબરાનો વરઘોડો બહું જોરદાર હતા. જૈન ત્યાં પૂજા છે. કરી આવ્યા, એમ ૧૬ ધમનું ફરતું પુસ્તકાલય હોય તે આ વરઘોડો કલ્યાણકે કાશીમાં થયાં.

Page #17

૨૮ પૂર્વ દેશના તીર્થોની યાત્રાએ
જોવા લાયક બા ક
»
ભાડે આપી છે તે કબજે છેડતા નથી, (૧) યુનીવર્સીટી. આખા શહેર જે એરીયા
સાધુ-સાધ્વીને તથા શ્રાવકેને ઉતરવાની હિન્દુસ્તાનના મેટા લેકે રાજા રજવડા
બહુ અડચણ પડે છે ઠઠેરી બજારમાં. એના નામની કેલેજે, બોડીગે, પ્રગ
અંદાજ આઠ લાખની વસતિ છે. હીરાચંદ શાળા રેડ, કલબ, હેટેલ. ઈ. બાંધેલાં
ગોરજીનું મંદિર છે. ત્યાં જવાને રસ્તે છે. નવીન પધ્ધતિનું મોટું શહેર જોઈ લે.
ઘણું ખરાબ. બીરલા મંદિર ત્યાં છે. જેન ધર્મના દુર્ગા કુંડ-સારનાથ બોધોનું મોટું મંદિર ૧૦૦મા ભાગનું નથી, પણ રાજાએ માની કાશીવિશ્વનાથ દુર્ગામંદિર-ચીનાઓનું બંધ
રાણી, ઈમારત મોટી દરેક ધર્મની મંદિર રાત્રે મહીલા મારકેટમાં સ્ત્રીઓના મનાતઓને સંગ્રહસ્થાન જેવું.
વટી શણગાર-રમકડાં વ. મળે છે. એના (૨) ભગવાન મહાવીરના સમયને નકશો,
છે. મારકેટ, હાથવણાટ ખરાજરના બનારસી અંબર વિશ્વકર્માનું મંદિર અંગ્રેજી કઠી જ્યાં
કફ તથા સાડીઓ વિ.ને સાંજે બજાર ભરાય છે. હાલ જૈન મંદિર છે, ઉપાશ્રય-ધર્મશાળા
* રાત્રે સ્ટેશન પર આવ્યા ડબામાં બેઠા કે ગાડી હતી તે સરકારને સ્કૂલ બાંધવા માટે 3 ઉપડી, તે સીધે ડબ ફેજાબાદ છૂટ.
(અચૂક (અનુસંધાન પાન ૯૨૩નું ચાલુ)
ચારૂ૫ તીર્થની યાત્રાએ પધારે છતાં ય આપણને સંભળાવતો, પરમાત્મા શ્રી અજિતનાથ સ્વામીને વિશાલકાય પ્રાસાદ એક
પાટણથી ૪ ગાઉ ઉપર મહાન પ્રભાવક વિધ્વંસક રાજાની વિધ્વંસ લીલાથી બચી ગયે. |
અચી ચ | તથા પ્રાચીન ચારૂપ તીર્થ આવેલું છે. પાટઆ પ્રસંગ, તીથ રક્ષાના પ્રસંગે સંઘના
ણથી બે વખત રેલ્વે ત્યાં જાય છે. સ્ટેશન અધિનાયકે, પિતાના મેભા અને દરજજાને
નજીક વિશાલ ધર્મશાળા છે ભેજનશાળાની પણ ગૌણ કરીને, એક સામાન્ય વ્યક્તિને ઘેર |
વ્યવસ્થા સુંદર છે. હવા-પાણી અનુકૂળ છે. જવામાં જરાય નાનમ નથી અનુભવતા અને
યાત્રાને જરૂર લાભ લો ! તીથની રક્ષા કેવી રીતે કરી લે છે, તેને
નિવેદક : શ્રી બાલુભાઈ ચુનીલાલ ઝવેરી ખ્યાલ આપે છે.
ટ્રસ્ટી : ચારૂપ તીર્થ કમિટિં.
ઝવેરીબજાર–પાટણ (ઉ. ગુ) { . આજે પણ આપણી સામે કપરા પ્રસંગે આવી રહ્યા છે, તીર્થો એક નહિ તે બીજી રીતે ખતરામાં મૂકાતાં ચાલ્યા છે, આ સ્થિ
ભેટ મળે છે: તિમાં આપણે પરસ્પરના વિવાદાસ્પદ પ્રશ્નોને શ્રી વર્ધમાનત ની ૫૦ મી ઓગળી ક્ષણ માટે બાજુ પર મૂકી, આપણા તન, કે તેથી અધિક ઓળી કરનારને મન અને ધનને તીથરક્ષાના કામે લગાડી, શ્રી વર્ધમાનતપ મહાસ્ય નામનું ભગવાન મહાવીરના નિમકહલાલ પુત્ર તરીકે | લગભગ ૪૦૦ પાનાનું પુસ્તક શેઠ શ્રી જેચંદઆપણે બહાર આવીએ અને શ્રી મેઘાણીના | ભાઇ કેવળદાસ અમદાવાદવાળા તરફથી ભેટ શબ્દોને નજીવા ફેરફાર સાથે સતત યાદ | મળશે. પુસ્તક મંગાવવાની સાથે કેટલામી ઓળી રાખીએ કે -
ચાલે છે? તે જણાવવું જરૂરી છે. સરનામું ‘નથી જાણયું અમારે પંથ શી આફત પડી છે. | પુરેપુરૂં લખશે. પુસ્તક મંગાવવાનું સ્થળઃ ખબર છે એટલી કે તીથની હાકલ પડી છે.” | કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર-વઢવાણ શહેર.

Page #18

છે જેનદર્શનનું પદાર્થ વિજ્ઞાન છે
CCCCCCCC
અધ્યાપક : શ્રી ખુબચંદ કેશવલાલ શાહ (વાવવાળા) શિરેહી જૈનદર્શનના દ્રવ્યાનુયોગની મીમાંસાભરી વિચારણા કરતી-કરાવતી આ લેખમાળાને લેખાંક પાંચમો (જે ભૂલથી તે લેખમાં થે છપાયેલ છે) ગત પર્યુષણ પર્વ વિશેષાંક ઓગસ્ટ-૬૪; વર્ષ ૨૧ : અંક ૬ માં પ્રસિદ્ધ થયેલ છે, તેના અનુસંધાનમાં આ છઠ્ઠો લેખાંક અહિં પ્રસિદ્ધ થાય છે. જેનદર્શનના પદાર્થ વિજ્ઞાન વિષે સાટ તથા સરલ રશેલીયે આ લેખમાં ઘણી ઉપયોગી હકીકતે આલેખાયેલી છે, જે વાંચવા-વિચારવા
સર્વ કોઈને વિનંતિ છે.
8 છે જ0000000000
જીવ્યાનુયોગ એટલે વૈજ્ઞાનિક ભાષામાં તેને અને પર્યાયો છે, તે છવદ્રવ્યમાં જ હોઈ શકે. અને પદાર્થવિજ્ઞાન કહેવાય. આ દ્રવ્યાનુયોગના વિષયમાં
આ પુદ્ગલના જે ગુણ અને પર્યાયે છે તે, પુદ્ગલધમસ્તિકાય, અધમસ્તિકાય. આકાશાસ્તિકાય,
દ્રવ્યમાં જ હે ઈ શકે. પુદ્ગલાસ્તિકાય, વાસ્તિકાય અને કાળ એમ મૂળ
પદાર્થવિજ્ઞાન તે જગતમાં બે પ્રકારનું વ પદાર્થ છ કહ્યા છે. આ છ દ્રવ્યો તે કોઇ અન્ય છે. (૧) સર્વજ્ઞ–આવિષ્કારિત અને (૨) છદ્મસ્થ દ્રવ્યના મિશ્રણથી બનેલ નથી. પરંતુ તેનું અસ્તિત્વ તો આવિષ્કારિત. અનાદિ અને શાશ્વત છે. જેમ સોનાને એક દાગીનો પદાર્થવિજ્ઞાન જાણવામાં જે બિલકુલ ભાંગી તે જ સેનામાંથી અન્ય દાગીને બનાવતાં ઈન્દ્રિયાધીન નહિં હતાં, ઈન્દ્રિયોની અપેક્ષા વિના દાગીનાને આકાર યા નામસંજ્ઞા બદલાય છે, તેથી સર્વ રૂપી અરૂપી પદાર્થવિષયને સંપૂર્ણપણે અને કંઇ સોનાનું અસ્તિત્વ તે નાશ પામતું જ નથી. ત્રિકાલ અબાધિત રીતે આત્મસાક્ષાત જાણી રહ્યા અથત દાગીનાના થતા પટામાં તેનું મટીને છે, તેઓ શ્રી વીતરાગ સર્વ કહેવાય છે. પદાર્થ પીત્તળ યા અન્ય ધાતુ બની જતી નથી. તેવી વિષયને જાણવામાં ઈન્દ્રિયધીન હોવાથી જેએની રીતે કોઈ પણ દ્રવ્યના પર્યાનું વૈઋસિકપણે યા જ્ઞાનશક્તિને વિકાસ.રૂપી પદાર્થ પૂરતે જ પ્રાયોગિકપણે ઉત્પાદન અગર વિનાશ થવા માત્રથી સીમિત છે, તેવા છદ્મસ્થ કહેવાય છે. તે મૂળદ્રવ્ય, અન્ય મૂળદ્રવ્યપણાને પ્રાપ્ત નહિં કરતાં છદ્મસ્થ મનુષ્યની આવિષ્કારશક્તિ તે ઇન્દ્રિયતે તે મૂળદ્રવ્યપણે જ શાશ્વત રહે છે.
ગ્રાહ્ય પદાર્થવિજ્ઞાન સુધીની જ છે. જે પદાર્થ દરેક દ્રવ્ય અનંતા પર્યાયોને પામવાની યોગ્ય- આંખથી દેખી શકાય, યા કાનથી સાંભળી શકાય, તાવાળે છે પરંતુ સાથે સાથે એટલું સમજી લેવું યા જિહાથી આસ્વાદી શકાય, યા નાસિકાથી જરૂરી છે કે એક વિવાક્ષિત મૂળદ્રવ્યમાં જે પર્યાયે સુંઘી શકાય, યા શરીરથી સ્પર્શી શકાય તેવા પામવાની યોગ્યતા હોઈ શકે છે, તે જ પર્યાયને પદાર્થવિજ્ઞાનને જ છદ્મસ્થ જેવો પ્રયોગ દ્વારા પામવાની યોગ્યતા અન્ય પાંચ દ્રવ્યમાં પણ હેઈ આવિષ્કારી શકે છે. ઈન્દ્રિયગ્રાહ્ય પદાર્થો તે રૂપ, શકે તેવું નથી. જેમ દરેક સ્વતંત્ર છે, તેમ દરેક રસ, ગંધ અને સ્પર્શયુક્ત જ હોય. એવા પદાદ્રવ્યના પોતપોતાના ગુણ અને પર્યાય પણ થૈને જ રૂપી પદાર્થ કહેવાય. દરેક રૂપી પદાર્થો માત્ર સ્વતંત્ર છે. જે ગુણ કે જે પર્યાય જે જાતિના રૂપયુક્ત જ, યા ગંધયુક્ત જ, યા રસયુક્ત.જ, યા મૂળદ્રવ્યમાં હઈ શકતો હોય, તે ગુણ કે તે પર્યાય સ્પર્શ યુક્ત જ નહિં હોતાં રૂપાદિ ચારેય યુક્ત હેય. તે જાતિના જ મૂળદ્રવ્યમાં હેઇ શકે. અન્ય જાતિના આવા રૂપી પદાર્થોના પણ સંપૂર્ણ અને અબાધિતમૂળમાં હેઈ શકે નહિં. જેમકે જીવના જે ગુણ પણે આવિષ્કારક તે વીતરાગ સર્વે જ

Page #19

૩૦ : જેનદર્શનનું પદાર્થ વિજ્ઞાન :
હોય છે.
શકે. છદ્મસ્થ મનુષ્યની તે રૂપી પદાર્થ અંગેની પણ શકતા નથી. તેમ થતાં તે વસ્તુમાં ગંધ નથી પણ આવિષ્કારક શક્તિ અપૂર્ણ હેય છે. માટે એમ આપણાથી કહી શકાશે નહિ. જે ગંધ નથી રૂપી પદાર્થની સ્વરૂપવિચારણું પણ સર્વ કથિત તે તે વસ્તુને તે જાનવરે નાસિકાથી કેવી રીતે આગમ અનુસારે જ અહિં કરવાની છે.
જાણી ? માટે તેમાં ગંધ તે છે પણ તે ગંધના દરેક રૂપીપદાર્થમાં, વર્ણ, ગંધ, રસ અને પશે અંશે એટલા બધા ઓછા પ્રમાણમાં છે કે તેને થારે હોવા છતાં દરેક વસ્તુઓમાં વર્ણાદિ ચારેનું જાણી શકવાની તાકાત આપણી નાસિકામાં નથી. અસ્તિત્વ સરખા અંશયુક્ત જ હેય, કે દરેક રૂપીપદાર્થો અન્ય એક જેવા જ વદિવાળા અગર
હણે એક વિશેષ પ્રકારના ગંધની સહાયતાથી
એક બીજાની નિકટ રહે છે. હરણ જ્યારે ઘાસ સમાન અંશયુક્ત વદિવાળી હોય એવું નિયત
ખાય છે ત્યારે પિતાનાં નસકોરામાંથી ગંધ છેડે નથી. જેનદર્શન તે કહે છે કે જગતમાં વત્તતા
છે. તે ગંધને સુંઘીને ભટકતા હરણે રસ્તાને અનેકાનેક રૂપીપદાર્થના અણુઓમાં અને કંધમાં
પત્તો લગાડે છે, અને પિતાના સમૂહ ભેગા થઈ વર્ણાદિ ચારેયનું અસ્તિત્વ પણ હાનિવૃદ્ધિ રૂપે
શકે છે. કુતરાં એક બીજાને ગંધથી ઓળખી લે કેટલાક પદાર્થો એવા પણ હોય છે કે તેના છે. તે જ ધ્યા બાદ જ એક બીજાથી પ્રેમ કરે છે. વર્ણાદિ ચારમાંથી કોઈ એક કે બે યા ત્રણ અને
તે સુંઘવા દ્વારા જાણી લે છે કે તે આપસમાં કોઈકના તો ચારે પણ ઇન્દ્રિયગમ્ય બની શકતા
પિતાના વંશના છે કે બીજાના વંશના છે. વળી નથી. વદિ ચારે હેવા છતાં પણ ઈન્દ્રિયગમ્ય
સાંભળવાની ઈન્દ્રિય પણ કુતરાને બહુ તેજ હેય નહિં બની શકવાનું કારણ તે તે વિષયાંશની
છે. એક કુતરૂં તે મનુષ્યની અપેક્ષા દશગવ્યું ન્યૂનતા છે.
અધિક દૂરથી સાંભળી શકે છે. કેટલેક ઠેકાણે વર્ણાદિને જાણી શકવાનું સાધન ઇન્દ્રિયો છે. ચાના સગડ, હથિયાર પગીદારી પણ નહિં માટે ઈન્દ્રિય જાણી શકે તેટલા જથ્થા પ્રમાણ જ મેળવી શકાતા ગુન્હાહિત જગ્યા પર કુતરાને લઈ વર્ણાદિ વિષયાંશે હોય તે જ તે વિષયને જાણી લે
જવાય છે. તે જગ્યાને તે કુતરૂં પિતાની નાસિકા શકાય છે. વર્ણાદિ વિષયોને જાણવામાં ઈન્દ્રિયની
( વડે સૂંઘી લે છે. અને ગધને સંઘતે સુંઘતે તે તાકાત દરેક પ્રાણિઓને એકસરખી હોઈ શકતી નથી, ગુનહેગાર જ્યાં હોય છે ત્યાં સુધી પહોંચી નથી. કેટલાક પ્રાણિઓની અમુક ઈન્દ્રિયો વધુ
ગ ધ વડે તે ગુન્હેગારને ઓળખી લઈ આપણને સતેજ હોવાથી શબ્દાદિ વિષયાંશે ન્યૂન પ્રમાણ
બતાવી દે છે. આ રીતે હમણાં જ જાન્યુઆરી સન વાળા હોવા છતાં પણ તે વિષયને તે પ્રાણિઓ
૧૯૬૪માં “ડોમન પ્રિન્સર જાતની જમીન વંશની જાણી શકે છે. એટલે કોઈ પ્રાણિને અમુક ઈન્દ્રિય
કુતરી બ્લેકીએ રતલામ-ગોધરા વિભાગ રેલવે સતેજ હોય છે, તે કોઈ પ્રાણિને અન્ય ઇન્દ્રિય
લાઈનના પાટાની ફિશપ્લેટ કાઢનારને સફળતા
પૂર્વક શોધી કાઢે છે. આ કુતરી મુંબઈ રેલ્વે સતેજ હોય છે. જેને જે ઈદ્રિય સતેજ હોય તે
પિોલીસખાતા પાસે છે. આ સમાચાર અમદાવાદથી પ્રાણિ તે ઇન્દ્રિયના વિષયને સહેલાઈથી અને ઝટ
નીકળતા દૈનિક પત્ર સંદેશમાં પ્રગટ થયા હતા. સમજી શકે. ઇન્દ્રિયોની તાકાત ન્યૂન હોવાથી ન્યૂન અંશપ્રમાણુ શબ્દાદિ વિષયોને કોઈ ન જાણી શકે આ ઉપરથી સ્પષ્ટ સમજાય છે કે કેટલાક તેટલામાત્રથી તે પદાર્થમાં તે તે વિષય નથી એમ પદાર્થોમાં રહેલ વર્ણાદિને આપણે જાણી શકતા કહી શકાય જ નહિં.
નહિ હોવા છતાં અન્ય પ્રાણી છે કે જેને જે કેટલાંક જાનવ ગંધથી જે વસ્તુને ઓળખી ઇન્દ્રિય જે વિષયગ્રાહ્યમાં વધુ સતેજ હોય છે, તેને શકે છે, તે વસ્તુમાં રહેલ ગંધને આપણે સમજી તે વિષય જદ્દી ઇન્દ્રિયગ્રાહ્ય બને છે.

Page #20

વાયુ આપણા શરીરને સ્પર્શે છે, ત્યારે તેના શીત યા ઉષ્ણુ સ્પર્શીતા આપણને ખ્યાલ આવે છે. પણ તેના રૂપને આપણને ખ્યાલ આવી શકતો નથી. વાયુનુ રૂપ એટલું બધું સમ છે કે આપણી ચક્ષુમાં તેને જોવાનું સામર્થ્ય નથી. તેા પણુ વાયુમાં રૂપ નથી જ એમ તે કહી શકાય જ નહિ.
સાયન્ટીીક પદ્ધતિથી હાઇડ્રોજન અને એકસીજન વાયુનું મિશ્રણ થવાથી તે વાયુને પાણી સ્વરૂપે માટે માનવું પડશે કે વાદળ અને શરીરમાં આપણે સ્પષ્ટ જોઈએ છીએ આ બન્ને વાયુના દેખાતા અણુઓની ઉત્પત્તિ કે નાશ નથી. તે મિશ્રણૢપણ થી જ પાણી બન્યું હોવાથી તે પાણીમાં અણુએ તે શાશ્વતપણે વિશ્વમાં સા વિદ્યમાન જ અણુએ તો વાયુના જ છે. તે અણુ બન્ને છે. વાદળ અને શરીર તે તેા સામુહિક ક્રિયાવાયુરૂપે ભિન્ન ભિન્ન હોય છે તે ટાઇમે અણુ-સ્વરૂપે પુટ્ટુગલ અણુમેનુ અસ્તિત્વ છે. સામુહિક એનું રૂપ, સમ્હાવાથી આપણે જોઈ શકતા ક્રિયા દ્વારા તે અણુગ્મના સટ્ટન પહેલાં અને નથી. ભિન્ન ભિન્ન વાયુમાં રહેલ અણુઓનું વિશ્વ‰ન પછી તે અણુ સમુહે સૂક્ષ્મસ્વરૂપે વત્તતા મિશ્રણ થવાથી તે અણુએ સૂક્ષ્મપણાથી પા હાવાથી કાઈપણ પ્રણિત દ્રષ્ટિગોચર થઇ શકતા પામી સ્થૂલપણાને પામ્યા. અને આપણી ચક્ષુદ્રિય નથી. છતાં તેનું અસ્તિત્ત્વ તેા છે જ,
તે
ગ્રહ બન્યા.
આ રીતે કાઈ પદાના વદિ ચારે વિષયાવિધમાંથી કઇપણ વિષય આપણને ઇંદ્રિયગમ્ય ન થાય તેથી કરીને તે તે વિષય તે પદાર્થમાં નથી એમ આપણાથી કહી શકાય નહિ. વળી વર્ણાદિ ચારેય વિષયમાંથી એકે ય વિષય આપણુને ઇંદ્રિયગેચર ન થાય તેથી કરીને વર્ણાદિયુક્ત તે પદાર્થનું જગતમાં અસ્તિત્વ જ નથી એમ પણ ન કહી શકાય. માટે ઇંદ્રિયગમ્ય ન થઇ શકે એવા પણ રૂપી પદાર્થાતુ અસ્તિત્વ આ જગતમાં હાઇ શકે છે. જૈનદર્શન પ્રરૂપિત મૌલિક છ દ્રવ્યોમાં પાંચ દ્રવ્ય આપી છે. અને પુદ્ગલદ્રવ્ય જ એક રૂપી છે. પુદ્ગલ શબ્દતા વ્યવહાર માત્ર જૈનદર્શનમાં જ પ્રચલિત છે. અન્ય કોઈ દર્શનમાં કદાચ તે શબ્દ પ્રચલિત હશે તે કોઇ અન્ય અરૂપે હશે. પણ જે અરૂપે જૈનદર્શનમાં પ્રચલિત છે, તે અરૂપે અન્યદર્શીનમાં તે નથી જ. પુદ્ગલ શબ્દ જૈન પારિભાષિક હૈ।વા છતાં વ્યુત્પત્તિક છે. ઘૂળન્ પુત નજયતીતિાહ' અર્થાત્ પૂર્ણ સ્વભાવથી પૂ અને ગદ્યન સ્વભાવથી ગહ, એ એ અવયાના મેળથી પુટ્ટુગલ શબ્દ બન્યા છે. પૂરણુ અને ગલનનું હોવાપણું પુદ્ગલમાં કેવી રીતે ઘટી શકે તે હકિકત આગળ વિચારાઈ ગઈ છે.
વિશ્વમાં એવા પણ પુદ્ગુગલ પદાર્થીની માનતા છે કે જેના રૂપ, રસ, ગંધ અને સ્પ એ ચારે પૈકી એકતા પણ ખ્યાલ ઇન્દ્રિયા દ્વારા કોઇપણ પ્રાણિને પામી શકાતા નથી. તેનું કારણ એ છે કે તે પદાર્થમાં રહેલા રૂપાદિ યારે વિષયાંશાનું પ્રમાણ એટલું બધું અલ્પ છે કે ગમે તેવી સતેજ ઇંદ્રિયા દ્વારા પણ તેનેા ખ્યાલ આવી શકતા નથી, તેમ છતાં તેવા પદાર્થાની થતી સામુ દ્વિક ક્રિયાઓ દ્વારા તે પથાઁ દષ્ટિગોચર સ્વરૂપને પામી શકતા હોવાથી તેના દૃષ્ટિઅગેયર સ્વરૂપનું અસ્તિત્વ પણ સિદ્દ થાય છે. આકાશમાં ફેલાતાં વાદળાંને એકઠાં થતાં અને બિલકુલ વિખરાઇ જતાં પણ આપણે જોઇએ છીએ, આકાશમાં જે અણુએ વાદળ સ્વરૂપે જોવાયાં તે કયાંથી આવ્યાં? શું! તે અણુઓની ઉત્પત્તિ નવી થઇ ? બિલકુલ અદ્રશ્ય થયાં ત્યારે કયાં ગયાં? શું ! તે અણુઓને નાશ થયો ?
કલ્યાણુ : ડીસેમ્બર, ૧૯૬૪ : ૯૩૧
ઉત્પત્તિ કે વિનાશ નથી. કારણ કે ભારતીય મહએનું કથન છે કેઃ
નાસતો વિદ્યતે માળે, ના માવો વધતે સતઃ । મોવિ જોન્તસ્ત્વ-નયોસ્તત્ત્વÎિમિઃ ।।
સત્ અને અસત્ તત્ત્વ અંગે જ્ઞાની પુરૂષા દ્વારા જોવાયુ છે કે અસત્ વસ્તુનું અસ્તિત્ત્વ નથી અને સ અભાવ નથી.
પ્રાણિઓના જન્મ થયા બાદ શરીરના પ્રમાણ અને વજનમાં વધારા થતા જાય છે. તેા વૃદ્ધિ
પામતાં તે અણુએ શરીરમાં કયાંથી આવ્યાં શું ! તે અણુએની ઉત્પત્તિ નવી થઇ ? અહિં

Page #21

કકર ઃ જેનદર્શનનું પદાર્થ વિજ્ઞાન :
આધુનિક વિજ્ઞાન જેને મેટર (MATTER) ગમે તેવી સતેજ ઈદ્રિ પણ જેના વદિ કહે છે, તે મેટર શબ્દને પર્યાયવાચી શબ્દ પુદ્ચારેને બિલકુલ ગ્રાહ્ય ન કરી શકે તેવા રૂપી પદાર્થ ગલ કહી શકાય. આજનું અણું વિજ્ઞાન તે જન સ્વરૂપ અંગે પ્રથમ જે કહેવામાં આવ્યું છે, તેવા પારિભાષિક શબ્દથી કહીયે તે પુદ્ગલ-વિજ્ઞાન' જ સ્વરૂપે વર્તતા પુદ્ગલમાંથી જ કેટલાંક પુલો, છે. આધુનિક વિજ્ઞાન જેને માલિક ત કે દ્રશ્ય જગતનું પ્રારંભિક ઉપાદાન કારણ બની શકે છે. મિશ્રિત ત કહે છે, તે બધા પદાર્થ જૈનદર્શનની જગતમાં પુદ્ગલદ્રવ્ય બે રીતે રહેલું છે. અણુદૃષ્ટિએ એક માત્ર પુદ્ગલ દ્રવ્યના જ પર્યાય સ્વરૂપે સ્વરૂપે અને સ્કંધસ્વરૂપે. અણુ એટલે અવિભાજ્ય છે. તે બધામાં મૂળ દ્રવ્યરૂપે તો પુદ્ગલદ્રવ્ય જ છે. અંશ, અને સકંધ એટલે પરસ્પર જોડાયેલ-એક- જ્ઞાની પુરૂષએ દરેક રૂપી પદાર્થ (પુદ્ગલ)ને મેક બની રહેલ અણું સમુહ. પરસ્પર સ્પર્શેલ માત્ર વર્ણ, ગંધ, રસ, અને સ્પર્શ એ ચારે યુક્ત કહ્યા હોય તો સ્કંધ ન કહેવાય. છે તે બરાબર છે. છઘસ્ય મનુષ્યો દ્વારા થતા પદાર્થ સ્વતંત્રરૂપે (અન્ય અણું સાથે સંયોજિત વિજ્ઞાનના આવિષ્કારે માત્ર પુદ્ગલ દ્રવ્યના જ ; થયા વિના) અવિભાજ્ય અંશસ્વરૂપ અણું અનંતહોઈ શકે. તેમાં પણ ગમે તેવી સતેજ ઈદ્રિયોવાળા સંખ્યા પ્રમાણે આ જગતમાં સદા વિદ્યમાન હેય પ્રાણિને પણ બિલકુલ ઈદ્રિયગ્રાહ્ય ન થઈ શકે તેવા છે. વળી અણું સમુહસ્વરૂપ સ્કંધે પણ કોઈ દિપ્રદેશ અતિ ન્યૂન વર્ણદિયુક્ત અવસ્થા સ્વરૂપે વર્તાતા યુક્ત, કોઇ ત્રિપ્રદેશયુક્ત, યાવત અનંત પ્રદેશપુદ્ગલ દ્રવ્યને આવિષ્કારિત કરવાની શક્તિ છદ્મસ્થ યુક્ત, એમ વિવિધ પ્રકારે અને તે દરેક પ્રકાર મનમાં હોઈ શકતી નથી. અને તેથી જ દશ્ય પણ અનંત સંખ્યા પ્રમાણે આ જગતમાં સદા જગતનું ઉપાદાને કારણે, સર્વ દર્શન સિવાય અન્ય વિદ્યમાન હોય છે. અણું સ્વરૂપે રહેલ સર્વ પુદકઈ દર્શનમાં કે છાઘસ્થિક વિજ્ઞાનમાં ઉપલબ્ધ ગલના રૂપ-રસ-ગંધ અને સ્પર્શ તો ગમે તેવી થઇ શકતું નથી. તે પછી અરૂપી પદાર્થોના વાસ્ત- સતેજ ઈદ્રિયને પણ ગ્રાહ્ય થઈ શકતા નથી. અને વિક અને સંપૂર્ણ સ્વરૂપના ખ્યાલને તે સર્વજ્ઞ- સ્કંધ સ્વરૂપે રહેલ પુદ્ગલોમાં કેટલાક સ્કંધના દર્શન સિવાય ક્યાંથી પ્રાપ્ત કરી શકાય ? અહિં રૂપાદિ ચારે ઇન્દ્રિયને અગ્ર હ્ય છે, કેટલાકના તે આ કથન સર્વદર્શન પ્રત્યેના દષ્ટિરાગથી નથી. ત્યારે ગ્રાહ્ય છે, અને કેટલાકના તે ચારે ગ્રાહ્ય નહિ. પણ સત્યની વેષણ પૂર્વકનું અને બુદ્ધિગમ્ય છે. બની શકતાં એકાદિ ન્યૂન ગ્રાહ્ય બની શકે છે.
નદર્શનના દ્રવ્યાનુયોગની આ લેખમાળાને પૂર્વ. જગતમાં નાના મોટા જે પદાર્થ નેત્રદશ્ય ગ્રહના ભાગ પૂર્વક સાવંત વાંચનારને તે અવશ્ય છે, તે જૈનદર્શનની દૃષ્ટિએ તે અંધ જ છે. સમજાશે.'
સ્કંધની બાબતમાં એક વાત ખાસ યાદ દ્રશ્ય જગતનું ઉપાદાને કારણે પરમાણુ હવા રાખવી જરૂરી છે કે જેમાં એક કરતાં વધુ એવી છતાં પણ ફક્ત એક જ પરમાણુ ઉત્પાદન કારણે કોઈ પ્રકારની સંખ્યા પ્રમાણુ પરમાણુંના એકીબની શકતો નથી. કેટલી સંખ્યાપ્રમાણ અણ ભાવને અંધ કહેવાય છે, તેમાં વિવિધ સ્કંધના સમુહ સ્વરૂપ બની રહેલ પુદ્ગલ પદાર્થ, દ્રશ્ય પણ એકી ભાવને તથા સ્કંધોમાંથી એક કરતાં જગતનું પ્રારંભિક ઉપાદાન કારણ હોઈ શકે અધિક એવી ગમે તે સંખ્યા પ્રમાણુ એકીભાવ તેની વિસ્તૃત સમજ સર્વદર્શનમાં કહ્યા મુજબ પરમાણુવાળા જેટલા ટુકડા ત્રુટી જઈ અલગ આ લેખમાળામાં આગળ વિચારાશે, પરંતુ છદ્મસ્થ પડે છે તે સર્વને પણ સ્કંધ કહેવાય છે. આધુનિક પ્રાણિઓને દાદિયગમ્ય બની શકતી પુદગલ અવ. વિજ્ઞાન જેને આણં, પરમાણં, પ્રોટોન, ન્યૂટન અને સ્થાનું સ્વરૂપ વિચાર્યા પછી, દ્રશ્ય જગતના પ્રારં- ઈલેકટ્રેન કહે છે તે સર્વ જૈનદર્શનની માન્યતાનુભિક ઉપાદાન કારણરૂ૫ પુદ્ગલ અવસ્થાને વિચારાશે. સાર તે કંધ જ કહેવાય છે. (ક્રમશઃ)

Page #22

ઉનાળું[બાળ વીરણપથી
- શ્રી ધનંજય જ સંસાર અનેક પ્રકારની વિષમતા તથા વિચિત્રતાથી ભરેલો છે. કમની વિવશતાથી, પૂર્વભવના સંબંધેથી જે અદ્ભુત તથા ચમત્કારિક હોય તેવું પણ બને છે; તેમજ આપણે જેને આશ્ચર્યકારી કહીએ તેવું પણ બને છે. તેવા બનાવે હકીકતે પ્રસિધ્ધ સામયિક, પત્રોમાં સત્તાવાર રીતે જે પ્રગટ થયેલ હોય તે કલ્યાણના વાચકોને રસપ્રદ, પ્રેરક
સ્થા ઉપયોગી બને તે દટિયે અમે અહિં પ્રસિદ્ધ કરેલ છે. આ વિભાગ સંકલિત કરીને અમને પૂ. પં. મ. શ્રી ઃ કનકવિજયજી ગણિવરશ્રીએ મોકલેલ છે. તે માટે અમે તેમના ઋણી છીએ. (૧) આજે ભારતમાં કસાઇખાનાને તથા પશુહત્યાનો પ્રચાર ચાલે છે, તે માટે પહેલો પ્રસંગ બોધક છે. (૨) પશુ પ્રાણીની વફાદારીને કહેતે બીતે પ્રસંગ. (૩) ઉર્વભવના પશમ ને પૂર્વભવની સાબિતી આપતાં ૩-૫-૬ સુધીના પ્રસંગે આપણને આત્મા તથા પરલેકના અસ્તિત્વની પ્રતીતિ કરાવે છે, ને (૪) ને ૭મો પ્રસંગ વર્તમાનકાલે પણ સંસારની વિચિત્ર ઘટનાને જણાવવાપૂર્વક એ સૂચવે છે કે યુરોપમાં પણ કાકા-ભત્રીજીના દેહ સંબંધે નિષિધ મનાય છે, એક ગોત્રીય
લગ્નને સબંધ દૂષિત છે. -
૧ : અદભુત પશુપ્રેમ
સુઝતાં આ ધંધામાં પડયાં છે, એમનાં પતિ કોઈ લેંડના વાસોલ નામક પરગણાનાં જગ્યાએ કારકુન છે ! યુવરહેપ્ટન રેડ પર પોતાના આઠ એકરના
શ્રીમતી કક્ષને તેમના માતા ગુજરી ગયા ખેતર પાસે રહેતાં શ્રીમતી રોઝ કોક્ષને ફરમાન ત્યારે ૧,૨૦૦ પાઉન્ડ ભાગે મળ્યા. તેમણે આ મળ્યું છે કે તેમનું “ઘરડા-ઘોડા પર દર ખસેડી નાણું અશકત ધાડા એની સારસેવા માટે વાપરવા લેવું, કેમકે ત્યાં સોસાયટી ચણવાની યોજના છે. વિચાર્યું. પતિને અને પુત્રીને એ ન ગમ્યું. એ-ઘરડું ઘોડાઘર આપણે ત્યાંની પાંજરાપોળ
જ છે કે આજે તો એ સૌ જાણી ગયા છે કે શ્રીમતી જેવું છે. ત્યાં અશક્ત ઘડાઓને શ્રીમતી કોક્ષ કાલ
છે કેક્ષ માટે સેવાનો લહાવો કેટલો કિંમતી છે. પિતાના ખર્ચે રાખે છે અને જીવન બક્ષે છે.
આજે એમની છત્રછાયા હેઠળ ૧૬૮ બુઢા-ઘેડાશ્રીમતી કક્ષ હો ફાટતાં ઘોડાઓની ખાતર
એડીઓ છે. બરદાસ્તમાં ડુબી જાય છે. અને મોડી રાતે ઘર પિતાનાં શોર્ટહીથ ગામનાં એક તબેલા પર ભેગાં થાય છે.
રાખેલા ૩૧ અશકત અશ્વો માટે ખાવા-પીવામાં શ્રીમતી કક્ષનું આ “ધરમનું કામ શરુ થયું વર્ષ ૨,૫૦૦ પાઉન્ડ જેટલું ખર્ચ આવે છે. ૧૯૪૩ની ઓગસ્ટની એ ૧૭મીની ખુશનુમા સવારે. આમાં અમુક પૈસા તે દાનેશ્વરીએ પુરા પાડે તેમના દૂધવાળાના ગાડામાં જાન ઘોડો જપૂતેલો છે. બાકી વધતા ઘટતા પિતાનાં બચાવેલા ફેડએ દિવસે તેમણે ન જોયો. એટલે પૂછતાં ખબર માંથી કાઢે છે. મળ્યા કે તેને તે સાઇખાને મોકલ્યો છે. મૃદુ મા આવી નિખાલસ સેવાભાવથી કાર્યરત સ્વભાવના કેફનું દિલ રડી ઊઠયું. એ ઘોડો રહે અને એની પુત્રી પાછળ રહે ? ૪૦ પાઉન્ડ આપી પાછું મેળવ્યો અને આખા શ્રીમતી કોક્ષ કહે છે કે એમને એ નથી દેશમાં અજોડ એવું “વૃદ્ધ ઘોડા ઘર' શરૂ થયું. સમજાતું કે પ્રાણી તે હમેશાં પોતાનાં કુટુંબીજન
પણ રખે કોઈ વટેમાઈ જાય કે શ્રીમતી કોક્ષ જેટલું જ હળી જતું હોય છે, અને માલિક સાથે કોઈ પૈસાપાત્ર સારી છે અને બીજું કાંઈ ન માયા પણ ખરી બંધાઈ જાય જ એ મરી જાય

Page #23

૯૩૪ : અનુભવની એરણ પરથીઃ
તે કુટુંબના સૌને ખાવાનું ન ભાવે. તે પછી આ હંગામી દરમિયાન તેમને ઘડે ભાગી આમ કતલખાને કેમ આપી આવતા જીવ ચાલે ? છૂટયો અને વીજળી વેગે સરપંચના ઘરે પહોંચ્યા. એ અબોલ પ્રાણી અને અવાચક થઈ મૃત્યુને અસવાર વિનાના અને પરસેવે રેબઝેબ ઘડાને આરે ઊભેલાં માનવ-પ્રાણીઓમાં ફેર ? મનુષ્ય જોઈને કુટુંબીઓને કાંઈ સમજણ પડે તે પહેલાં ભલેને ઘડપણમાં સાંભળી ન શકે, બેલી ન શકે, ઘોડે હણહણાટી કરીને કુટુંબના એક સભ્યના હલી-ચલી ન શકે, છતાં પ્રાણીઓની જેમ “મશી ખમીશની બાંય ખેંચી પિતાની સાથે આવવા જાણે કીલીંગ' નથી થતું. તે ઘોડાં કેમ ભારે પડે? ઈશારે કરતે રહ્યો. એ તે માનવતાથી ઘણાં છેટા ચલા ગયા કહે- કુટુંબીએ ઘેડાની પાછળ પાછળ ગયા અને વાઇએ, એમ શ્રીમતી કક્ષ માને છે.
લોકવાર્તાઓમાં આવતી ઘેડાની વફાદારી તથા તેમનો સૌથી બુટો ઘોડો છે ૪૨ વર્ષને બુદ્ધિની વાતની યાદ તાજી કરાવતો હોય તેમ ડાક. હમણું જ નિદ્રાવસ્થામાં જ તેણે પ્રણ ઘડે તેમને એ જગ્યાએ દેરી ગયો. જ્યાં એના છોડ્યા. હવે સિનિયોરિટીમાં આવે છે ૩૭ વર્ષને સ્વારને દેહ લોહીના ખાબોચીયામાં રગદોળાતે પ્રિન્સી બેય. એ બધા નિવૃત્તિનો આનંદ લે છે પડ્યો હતે. (૯-૧-૬૪-મુંબઈ સમાચાર) અને રેઝક્ષને આંખો વડે મૂક-આશીર્વાદ દે છે. ૩ઃ વિશિષ્ટ ગણિતશાસ્ત્રી કુ. શકુંતલા
મિસ એની, મિસ બર્મિંગહામ’ ‘મિસ ગ્રીક કેપ્યુટરથીયે વિશેષ શક્ત ધરાવનાર કુમારી લાઈન ‘મિસ વર્લ્સેલ' બની આજે “બ્યુટી શકુંતલ દેવી ગણિતના અત્યંત મુશ્કેલ દાખલાઓના કવીન' ગણાય છે. એ કહે છે કે પિતામાં આવી જવાબ આંખના પલકારામાં કઈ રીતે આપી દે ધમ–ભાવના અને પ્રાણીપ્રેમને સંચાર કરવા છે? શકુન્તલાદેવી શું કોઈ દેવીશક્તિ ધરાવે છે? બદલ તેનાં માતાની તે ઋણી છે. શ્રીમતી કક્ષે તે કે પછી સતત પ્રયાસ, પરિશ્રમ અને એકાગ્રતા દ્વારા છેલ્લાં ૨૦ વર્ષથી એક દિવસ પણ આરામ નથી કેળવાયેલી યાદદાસ્ત ધરાવે છે? કર્યો કે નથી એમની પરેઢથી રાતની દિનચર્યામાં
રહસ્યમય અને જરીકે ફેર પડયો. એની એમ કહે છે કે જયાં
કુ. શકુંતલાદેવી વિશ્વમાં જ્યાં પણ જાય છે સુધી તેની માતા ઘોડાઓને પીઠ થાબડીને ખવરાવે નહિ ત્યાં સુધી એ નિમકહલાલ પ્રણ અનાજને
ત્યાં આ રહસ્યમય અને તેમની આસપાસના અડતાં નથી !
વાતાવરણમાં ઘુમરીઓ લેવા માંડે છે. શકુંતલા(૧૨-૧૦-૬૪-સંદેશ) :
દેવીની અદ્ભુત માનસિક શક્તિ વિશે અનેક
કલ્પનાતીત વાતે વહેતી થ ય છે. ૨ ઃ ઘોડાની અજબ વફાદારી
કુમારી શકુંતલ દેવી એ “ગુજરાત સમાચાર'ને કાલાવડ તાલુકાના ગામ ખાનકોટડાના સર- આપેલી એક ખાસ મુલાકાતમાં તેમની અદ્ભુત પંચ, શ્રી ચુનીલાલ લક્ષ્મીચંદનું તાજેતરમાં ખૂન શક્તિ પાછળનું કારણ જણાવી આ રહસ્યને થયું તે પ્રપ ગે ઘેડાની વફાદારીને એક કિસ્સે અંત લાવી દીધું છે. બહાર આવ્યો છે.
. કુ. શકુંતલાદેવીના જ શબ્દોમાં કહીએ તે બનાવને દિવસે શ્રી ચુનીલાલ પિતાના ઘોડા ‘ગણિતના મુશ્કેલમાં મુશ્કેલ દાખલા પળવારમાં હલ પર જઈ રહ્યા હતા ત્યારે વચમાં, વાટ જોઈને કરવાની મારી શકિત, એકાગ્રતા અને આદતને બેઠેલા હુમલાનેરા તેમના પર ધારીયા, છરી, લાઠી રે કેળવેલી કુદરતી બક્ષીસ છે. તથા કુહાંડી સાથે તૂટી પડ્યાં હતાં અને ઓગ- એક પ્રશ્નના જવાબમાં કુ. શકુંતલાદેવીએ સ ઓગણીસ ઘાથી તેમને વેતરી નાખ્યા હતા. જણાવ્યું હતું કે, તેમની આ શકિતનું ભાન તેમને

Page #24

કલ્યાણ : ડીસેમ્બર, ૧૯૬૪ ૩૫ પાંચ વર્ષની વયે થયું હતું. છ વર્ષની વયથી તેમણે ૧૩૭૧૭૪૨૧૧૨૪૮૨૫૫૩૨૨૩૫૫૨૮૧૨૦૭પ્રયોગ કરવાની શરૂઆત કરી દીધી હતી. ૬૩૩૦૫૮૭૮૪૯૧૦૮૭૭૯૧૪૯૫૧૯૮૯૦૨૬૦૬૩૧. અત્યાર સુધીમાં ક. શકુંતલાદેવીએ વિશ્વના
જવાબ : ૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧ જુદા જુદા દેશમાં કુલ પાંચ હજાર ઉપરાંત પ્રયોગ (૧૯ એકડા) (ગુ. મા. ૧૧-૧-૬૪) ક્યાં છે અને સામાન્ય માનવી તો ઠીક, ખુદ ૪ : દશ વર્ષની વયે કોલેજમાં ગણિતને પણ આશ્ચર્યમાં ગરકાવ કરી દીધા છે. દશ વર્ષની વયના માઇકલ ગ્રોસ્ટ નામના સામ્યવાદી દેશમાં જશે
એક કિશોરે મીશીગન સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ ઓગણત્રીસ વર્ષની વયનાં કુ. શકુંતલાદેવી શરૂ કર્યો. તેની સાથેના વિદ્યાથીઓની સરેરાશ હવે સામ્યવાદી દેશના પ્રવાસે જવાની ખેવના વય કરતાં માઈકલની ઉમર ૮ વર્ષ ઓછી છે. રાખે છે.
કોલેજમાં નોંધાયેલાં વિદ્યાથીઓમાં માઈકલ સૌથી સામ્યવાદી દેશાના માનવીઓ, જે સામાન્ય ઓછી વયને વિધાથી છે. રીતે માનવીનું દીમાગ પણ ભૌતિક સ્વરૂપ હોવાનું કોલેજમાં દાખલ થવા માટે આ વર્ષની શરૂમાને છે. તેઓ કુ. શકુંતલાદેવીની શકિત કુદરતી આતમાં કેલેજ તરફથી કુદરત વિજ્ઞાનના અભ્યાસબક્ષીસ હોવાનું માનશે ખરા?
કમ માટે ૩૪ ૦૦ વિધાથીઓની પરિક્ષા લેવામાં માનવ–કોયુટર' તરીકે વિશ્વભરમાં ખ્યાતિ આવી હતી તેમાં માઈકલ નવમા ક્રમાંકે ઉત્તીર્ણ મેળવનાર કુમારી શકુંતલાદેવીએ અમદાવાદ જુની. થય હતો. અર ચેમ્બરના સભ્ય સમક્ષ, કોઈપણ સાધનની ગણિતશાસ્ત્ર, કુદરત વિજ્ઞાન અને માનવ મદદ લીધા વિના, ૫૮ આંકડાની બનેલી એક વિજ્ઞાન એ વિષયને માઈકલના અભ્યાસના વિષખુબ લાંબી રકમનું ઘનમૂળ માત્ર અડધી મીનીટમાં યામાં સમાવેશ થાય છે. શોધી આપી શ્રોતાજનોને આશ્ચર્યચકિત કરી માઈકલ મોરંજન માટે શેરલોક હોમ્સ - દીધા હતા.
શી અને ઓગણીસમી સદીના તત્ત્વવેત્તા થોમસ સામાન્ય માનવીને તે વાંચતાં પણ ખાસી એકવેનશના પુસ્તકો વાંચે છે. એક મીનીટ લાગે એવડી આ ૫૮ આંકડાની
(૧૨-૧૦-૬૪ લાઇફ) રકમનો જવાબ માત્ર અડધી મીનીટમાં આપી ૫ : આંખોની અદ્દભુત શકિત! કુ. શકુંતલાદેવીએ ચમત્કારીક શકિતનો પરચો - જામનગરની શેઠફળીમાં રહેતા અગિયાર વર્ષના આપ્યો હતો એટલું જ નહિ પરંતુ નવો વિક્રમ બાળકે આજે જામનગરના નાગરિકોને પિતાની પણ સ્થાપ્યો હતો. આ પહેલાં બેંગ્લોરમાં તેમણે અદ્દભુત શકિતને પર દેખાડીને બધાને આશ્ચર્ય ૫૨ આંકડાની રકમનું ઘનમૂળ શોધી આપ્યું હતું. ચકિત કરી મૂક્યા છે ( વિશેષ આશ્ચર્યની બીના તો એ હતી કે વ્યવ. આ અગિયાર વર્ષને બાળક હસમુખ હાલમાં હારમાં કદી પણ જોવા ન મળતી હોય એવી ૫૮ગુજરાતી એથીમાં અભ્યાસ કરે છે. આંકડાની રકમને શકુંતલાદેવીએ આપેલો જવાબ આ બાળકમાં કોઈ એવી અદ્ભુત શકિત છે સાચે છે કે નહિ તેની ચકાસણી કરવાની પણ કે તે આશરે ૨૦૦ થી ૩૦૦ વાર દૂરથી આવતા કોઇએ તૈયારી બતાવી ન હતી કારણ કે કાગળ વાહનો જેવાં કે રીક્ષા, મોટર, ખટારે સ્કૂટર, પેન્સીલ લઈને તાળો મેળવવામાં પણ ખાસ્સો લેબ્રેટા, અને બસના નંબરે કહી આપે છે. અડધો કલાક વીતી જાય.
એટલું જ નહિ પરંતુ એકની પાછળ એક એમ 1 કુ. શકુંતલાદેવીને જે રકમનું ઘનમૂળ શોધ- એક પાંચ વાહને આવતાં હોય તે તે બધાં જ વાનું કહેવામાં આવ્યું તે રકમ આ હતી. વાહનના નંબરે એકદમ કહી દે છે. આ નાનકડા

Page #25

૯૩૬ : અનુભવની એરણ પરથી : બાળકમાં આ કઈ જાતની શકિત છે તે સમજી આ સત્ય આપ સૌની આગળ રજુ કરવાની તક શુકાતું નથી. ઘણા માને છે કે આ બાળકને કઈ લઉં છું. સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ છે. જ્યારે કેટલાક તેની આંખોની તા. ૧૪-૭-૬૩ના રોજ હું મારા બે મિત્રો શકિત ખૂબ જ હોવાથી તે દરની વસ્તુ જેમ શકે સાથે અમરેલીથી પાંચ માઇલ દૂર આવેલા મોટા છે તેમ કહે છે. તેની આંખોની પરીક્ષા ડોકટર પાસે કડીયા ગામે ગયેલો. આ બાળક આંકડાશાસ્ત્રની કરાવતાં તેમાં કંઇ નવીનતા હોવાનું જણાતું નથી. પ્રશ્ય થી તો સાંભળેલી જ એટલે તેની મુલાકાત નવાઇની વાત તો એ છે કે એટલી જલદીથી લેવાના
Aી લેવાની ઈચ્છા થઈ. નાના પરબતને મળ્યો. આઠ આ નંબરે કહી દે છે કે તે લખતા કે સમજતાં
- વર્ષ અને આઠ માસની નાની ઉંમરના પરબતે દેશી
૧૧ આપણને જેટલી સેકન્ડ થાય છે તેટલી વાર તેને પાણકોરાના કપડાં પહેર્યા હતા. તેની અલૌકિક થતી નથી.
શકિતનું જાણે તેને ભાન જ ન હોય તેમ તે
વર્તાતે હતો. ત્રંબકભાઈ પરમારના કંસાર જ્ઞાતિના આ
તેની સાથેની વાતચીતમાં તેને કઠીનમાં કઠીન બાળકને અંગ્રેજી “એ. બી. સી. ડી. કે અંગ્રેજી
દાખલાએ પૂછયા; ત્યારે એ અભણ બાળક પાસેથી આંકડાઓ આવડતા નથી છતાં તે વાહનોના નંબરો
કરોડ રૂપિયાના હિસાબેને એક મિનિટના ચિંતન કહી દે છે. (જયહિંદ ૧૯-૭-૬૩)
બાદ જવાબ સાંભળી અમે સહુ આશ્ચર્યમાં મર૬ : લાખોના લેખા’ મેઢે ગણત આઠ વર્ષને વિદ્યાથી
કાવ થઈ ગયા હતા.
અમે પૂછેલા સવાલ અને આપેલા જવાબ મોટા આંકડા ગામના છગન જીવાભાઈ નીચે મુજબ છે. ધાસીયાના આઠ વર્ષની ઉંમરના પ્રાથમિક પ્રકતોઃ- (૧) એક મણ શી ગત ૨૯ રૂપિયા શાળાના બીજા ધોરણમાં અભ્યાસ કરતા પરબત તો ૪૧ ખાંડીના કેટલા? નામના પુત્ર ઉપર- મા સરસ્વતી રીઝયા છે. (૨) ૧ શેર શાકભાજીના ૩ આના તે ૨ મણ નાનકડો પરબત ગણિતના લા ખેના હિસાબ મનમાં ૯ શેરના કેટલા ? કરીને તુરત જ જવાબ આપી શકે તેવી આશ્ચર્યા. (૩) ૪૨૨૫૨ રૂ.ના ન. છે. કેટલા? કારક શક્તિ ધરાવે છે.
(૪) ૧ લીંબડાને ૮૫૦૫ ૦૦ પાંદડા છે તે પરબતની આ અલૌકિક શકિત વિષે તેનું ૨૦ લીંબડાને કેટલા? કુટુંબ એ અભિપ્રાય ધરાવે છે કે તેમના ગુરૂની પ્રથમ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં તેની શૈલીમાં-જવાબ કૃપાને કારણે બાળક પરબતને આ શક્તિ પ્રાપ્ત આપે કે “વીસ હજાર આઠસોહમાં વીશ ઓછા” થઈ છે.
(૨૩૭૮૦ રૂ.) એક મિનિટમાં આટલા મોટા પરબતની શકિતનું માપ કાઢવા માટે ચલાળા હિસાબની તેની ગણતરીથી અમે મંત્રમુગ્ધ બન્યા. હાઇસ્કુલના શિક્ષક શ્રી ચંદ્રશંકર પંડથી તા. ૧૪ તેમ જ બીજ પ્રશ્નોના જવાબો પણ ઝપાટાબંધ મીના રોજ મોટા આંકડીયા ગયા હતા. પરબત આપેલા તે બધા ખરા જ નિકળ્યા તે કાગળ સાથેની શ્રી પડવાની મુલાકાતને અહેવાલ શ્રી. પેન્સીલની મદદ વડે. અમે લાંબી ગણતરી બાદ પંડયાના શબ્દોમાં જ નીચે મુજબ છે.
નક્કી કર્યું - આઠ માસ અને આઠ વર્ષને અભણ બાળક આપણે પૂછીએ કે આ ઉકેલ કે આ ? ગણિતના અતિ કઠિન કોયડાઓને ઝડપથી કાગળ તે તે વિગતવાર કહી બતાવે ૨૯૪૨૯, ૭૮૪૭૮ પેન્સીલની મદદ વિના મનમાં હિસાબ ગણીને અને લાખે અને કરડેને ગુણકાર મેઢથી કહી
ઢેથી જ કહી આપે ત્યારે તેની સત્યતા વિષે બતાવે ત્યારે એવો ભાસ થાય કે આ કોઈ આંક શંકા રહે. પરંતુ આ લખનારને સ્વાનુભવ હેવાથી ડાનું જીવતું ચિત્ર છે કે શું?

Page #26

COGOOOOGOCCGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGG
છે મૃત્યુ વિષે મનન છે
?
શ્રી માણેકલાલ છગનલાલ મહેતા, અમદાવાદ મૃત્યુ-તને અંગે કેટલીક વાતે સમજાવવા-જણાવવા પૂર્વક મૃત્યુની અનિવાર્યતા માટે મોતનો ડર મૂકી તેને સામને કરવામાં મદાનગી છે, એ હકીકત આ લેખમાં અનેક દાખલા-દલીલથી લેખકે રજૂ કરી છે. જે આ
DDDDDDDDDDS પ્રાણીમાત્રને મોત જેવી કોઈ ભયંકર ચીજ આજને માનવી મતને સાથે બગલમાં લઈ નથી. તેમ જ તેવી અમર ચીજ પણ નથી. કારણ ફરે છે. કઈ પળે મૃત્યુ થશે એ નક્કી નથી પણ મૃત્યુ એ નીર્માણ ચીજ છે. ભલે પછી એ દેવ મૃત્યુ થશે એ તે નક્કી જ છે; જેમકે ભયંકર રોગ, યા દાનવ, માનવ, પંખી કે પશુ હોય પણ મત મોટર-રેલવે, એરપ્લેન, હાટ ફેઈલ, કેળાં-પપૈયાની પ્રાણી માત્રને ચોક્કસ છે. દુનિયા મોતથી ડરે છે છાલ પગમાં આવતાં લપસી પડીને, આપઘાત, પણ ખરેખર મૃત્યુ એ કાંઈ ડરવા જેવી ચીજ ખૂન, ધન ગુમાવવાથી એવાં અનેક અકસ્માત નથી. કારણ કે જેને જન્મ નથી તેને મૃત્યુ નથી. કારણે મોતને સગવડ ને સવલત આપી રહેલાં માટે જનમ થાય તેને માટે કરવાનું છે. માટે હે છે. એટલે માનવ આયુષ્ય પુરૂં કરીને રીતસર માનવા જન્મ કેમ ફીટ, જન્મ જ ન થાય તેવી તું મરવા કરતાં, ઉપલાં કારણેથી આજના જીવનમાં
1ષ કર ! અથવા મોક્ષને સાધી લે. માનવી વહેલો ખતમ થાય છે. છતાં ખુલ્લી આંખેથી વિશ્વનો પ્રવાસી છે. એ પ્રવાસ જલદી પૂરે કરી, આવું તો માનવી પાપ તેના આત્માના મુળ ઘર-અક્ષય ધામમાં તેણે મનુષ્યની અમુક ઉંમરે (જેમ ગાય, બકરીને ગળા પહોંચી જવું જોઈએ. અને તે પાઠ મૃત્યુ જ ઉપર જીભ થાય છે તેમ) તેની છાતીમાં સોનાની શીખવે છે.'
લગડી જતી હતી તે માનવ (જે વગર લગડીએ
આપણે પૂછીએ કે આ કેમ આવડવું તો કહે પતિ-પત્નીને આ લગ્ન પછી એવી ખબર કે, “સબ” તુરત જ) ત્યારે જાણવું છે કેટલું ? પડી કે તેઓ બંને કાકા-ભત્રીજીનાં સંબંધમાં તે જવાબ આપે ઠેઠ લગન
હતા અને તેમની વચ્ચેનું લગ્નબંધન અમુક પરબતના પિતામહ શિક્ષક હતા. અને તે મર્યાદાને લેપતું હતું... પણ વિધાન ગણિતશાસ્ત્રી હતા તેમ કહેવાતું. તેમના વિચારના તોફાનને અતે, નવપરિણીત પત્નીએ ગુરૂની ભક્તિને કારણે આ બાળક શ્રી પરબતને ઝેરને હાલે ગટગટાવો અને પતિએ પોતાના આ કૃપા મળી છે તેમ તેઓનું કુટુંબ માને છે. શરીર પર આગ ચાંપી.
અમુક સમય પહેલા ઉચ્ચ કક્ષાના માણસોએ “સાગોન પિસ્ટ' અખબારે જણાવ્યા પ્રમાણે, અમરેલી બોલાવેલો ત્યારે તેણે તેના વાલિના આ નવદંપતીને બચાવી લેવા સગાસંબંધીઓએ સાનિધ્યમાં અમરેલી જીલ્લાના કલેકટરશ્રીને આપેલ તુરત પ્રયાસો કર્યો, પરંતુ, જેને દેહ અનિમાં જવાબથી તેઓશ્રી અને બીજાઓ પણ બળીજળી ગયો હતો એ પતિ અહીંથી ૫૦ આશ્ચર્યમુગ્ધ બનેલા. (જયહિંદ તા. ૨-૭-૬૩) માઈલ દૂર આવેલા પોતાના વતન ખાતેની - ૭ : ખબર પહેલા પડી હત! ઈસ્પીતાલમાં ગંભીર હાલતમાં છે. મતનો પડછાયો
લગ્ન થઈ ગયા બાદ એક નવ દંપતીના જીવ. એની આજુબાજુ સ્થિર થયે છે !! નમાં ભારે કરૂણું છવાઈ ગઈ ...!
(ટાઈમ ૪-૭૬૪)

Page #27

૯૩૮ : મૃત્યુ વિષે મનન :
ફાડી નાખે છે) માનવને ફાડી નાંખ્યા વગર રહેત ખરા ? કહ્યું છે કે, • ઊત્થાય ઊત્થાય ખેધન, મહાન્ ભય ભયમ ઊપસ્થિત; મરણુ-વ્યાધિ શાકાનામ ક્રિમ અદ્યનિતિષ્યતિ' પ્રભાતમાં ઊઠતાં, ઊઠતાં જ સમવું જોઇએ કે મરણુ-વ્યાધીને શાકના ભયંકર ભય ઊભા છે. તેમાંથી કયા ભય આજે મારા ઉપર આવી પડશે? અર્થાત્ તેનાથી અચવા, કેમ અચુ' તેની સાવધાની રાખવી. મેાતના દુતાને લાંચ, રૂશ્વત આપી, મેાત ટાળી ના શકાય તેવું અટળ છે.
પગ
સ્વર્ગમાં પણ કમબંધન દેવા કર્યાં કરે છે ત્યાં પણ જીઓ-કલેશ-મારામારી-તાકાન, દેવીહરણ વગેરે ચાલુ જ હોય છે. એટલે કમથી છૂટાય તેવું સ્વગ† નથી, પણુ દેવાની શક્તિ આપણને લેાભ કરાવે છે. પણ એ લેાભમાંથી, લેાભ એવા પછાડે છે કે દેવગતિમાંથી છૂટી, સીધે તે પત્થર કે ખાજુમાં એકેન્દ્રી વયાનીમાં જન્મે છે. હવે તેવી દેવગતિના વિચાર કરી લો કે જ્યાં ધ ઘણા જ અલ્પ, તે વિલાસ ભારાભાર બંધનમાં નાંખનારા હોય છે. ૧. દેવા ભૂમિ પર મૂકતા નથી. ૨. તે માતાના । ભમાંથી જન્મતા નથી, એટલે તેમની કાયામાં માનવ જેવાં માંસ, રૂધીર, ખાઘ પાથર્યાંથી ભરેલાં.. જેવાં પેટ હાતા નથી. ૩. તેએ સ્વયં ફૂલ શય્યામાંથી જન્મ લે છે. ૪. તેમને મરવાનુ તા હોય છે જ તેમના ગળામાં કાયમ લીલી (ના કરમાય તેવી) ફૂલની માળા રહે છે. તે મરણ સમયે, છ મહિના અગાઉ કરમાવા માંડે છે. ૫. મરતી વખતે જો ત્યાંના હીરા-મેાતી-માણેક-પન્ના વગેરેમાં વાસના રહી જાય તે ખાણુમાં પૃથ્વીકાયમાં જન્મે, તેમના શરીરમાંથી દુધ નીકળતી નથી, ૬. તેઓ માનવ માર્ક હેખડક, હુબડક આહાર ખીલકુલ લેતા નથી. માત્ર ઇચ્છા અને મનતુસીથી આહાર તૃપ્તી થાય છે. ૮. એટલે માનવા ભેગા તે રહી શકે નહિ તે માનવ જે કમ અશુદ્ધ હોય છે તેને તેમના ભેગા રાખે નહિ. કોઈ કહે કે સદેહે સ્વ'માં ગયા તે તે તદ્દન ગલતી છે. મુવા વિના
દેવલાક મળે જ સામાન્ય રીતે જ
નહિ. માટે તાસ ધમમાં કહેવાય છે કે આપ મુવા વિના સ્વગેરૢ જવાય નહિ. None can go to heaven unless he dies.' ત્રીશંકુને પણ દેવલાકમાંથી ફેંકી દીધા હતા. ૯, તેમને નિદ્રા પશુ હોતી નથી. મેાક્ષ સીવાય દરેકને દેહ ધારણ કરવાના જ હાય છે. તે જ્યાં દેહ છે ત્યાં જરૂર મૃત્યુ છે જ. માટે આત્માને દેહ ધરવાના કારણમાંથી મુક્ત કરવા એ જ સાચા પુરૂષાય છે.
એટલે માત સિવાય સ્વર્ગ માં જવાતું નથી. સ્વર્ગમાં જવા મેાતની જરૂર છે. તેટલી મેક્ષમાં જવા મેાતની જરૂર છે. એટલે જુએ કે માતની કેટલી જરૂર છે? એવી એ ચીજ છે! સવે શાસ્ત્રો એક બીજા સ્વરૂપમાં મેાક્ષ જરૂર માને છે. અંગ્રેજો પણ તેને Permanent Release યા Eternal Bliss અથવા Salvation કહે છે. એટલે મેાક્ષમાં ગયા પછી જન્મ નથી. કારણ સંસારભ્રમણુ કરાવનાર કમે* તેનાં નાશ પામ્યા છે એટલે પછી જન્મ જ નથી. માત છે જ એમ જાણ્યા છતાં, પાપના કે પ્રભુને ડર રહેતો નથી, તે પછી માત ના હાત તે। શ્વરને કે પાપને કાણુ ઓળખત? અને માનવ કેવા બન્યા હોત ? માત જ દુષ્ટતા ઉપર અંકુશ રાખી રહેલ છે. દેહ મળે છે. આત્મા તે મરતા જ નથી. ક હોય ત્યાં સુધી કર્માનુસાર જુદા જુદા દેદ્ર ધારણ કરતા જ હાય છે. મૃત્યુ ના હોત તેા પેાતાની જીંદગીની અંદરની સારી-નરસી કા`વાહીનુ ભાન કેણુ કરાવત? મૃત્યુ એ જીવનમાં કાયમની લાલ બત્તી ધરનારી ચીજ છે.
એક બંધ વાડીના ફળ ખાવા, એક ગધેડા અને એક શીયાળ અંદર પેઢાં, પણ શીયાળે પેસતાં પહેલાં (ઝાંપા બંધ થાય તેા) પાછા નીકળવાને માગ તેના જેટલેા જોઇ રાખ્યો. શીયાળે થાડુ ખાધું. ગધેડાએ પેટ ભરીને ખાધું. તે તર થઇ જતાં તેને ગાવાનું મન થયું. શીયાળે ના કહ્યું કે, ‘વાડીવાળા જાગશે તે બેઉ માર ખાઈશું.' પણ સમજે તેા ગધેડા કેમ કહેવાય ? મમત ઉપર

Page #28

ચઢી ગાવા લાગ્યા. તેના ભુકવાથી વાડીવાળા જાગ્યું!, શીયાળ તા જોઈ રાખેલા માર્ગેથી ગયું પણ ભાઈસાહેબ—ગધેડાભાઇ માર ખાઇ અધમુઆ થઇ ગયા.’ સારાંશ કેઃ તેમ આપણે આ સંસાર વાડીમાં પેઠા પછી તેમાંથી નીકળવાનેા સુલભ માગ (દેદ્ર ત્યાગ કરતાં પહેલાં) શેાધી રાખવા જોઇએ જેથી કર્મોના માર ખા। પડે નહિ. જીવન કદાચ સા વ નભે, માત તા પલકારામાં આવે. એકનું મેાત, પોતાને અને બીજાને સારા પાઠ શીખવે છે.
એક સંતને એક સસારીએ-ખટપટીઆએ પૂછ્યુ’ કે, આપ શી રીતે આટલી શાંતિ ભગવા છે ? હું બહુ જ અશાંત રહું છું. મને તમારા જેવી શાંતિના માર્ગ બતાવા !' સ ંતે કહ્યું, 'હુમાં
મને સ્વપ્ન આવ્યું હતું કે તમારૂં અશાંતિમાં જ ૧૫ દિવસમાં મૃત્યુ થશે. હું તમને કહેવ આવું તે પહેલા જ તમે આવી ગયા.’ પેલે સ'સારી ચમકયો! હાય લાગી ! જેટલું પાપ એકી નંખાય તે જેટલું શુભ કાર્ય થાય તેટલું ફરવા (બધું છેાડી) તપર થયેા. સંસાર ભૂલી, મૃત્યુ સુધરે તે માટે સારાં કામકાજ જલદી કરી પશુતામાંથી પ્રભુરટનમાં પડયો, પ્રભુતામાં આવી પડયો. સૌની સાથે સમાધાન કર્યાં સૌની મારી માગી, સવેાની માફી માગી, પછી સંત આવ્યા તે પૂછ્યું', 'કેમ છે?' પેલેા પહેલાને ખટપટીઓ કહે છે કે, અપૂર્વ શાંતિ ને આનંદ છે.’ સંત કહે, ‘શાંતિને પાઠ શીખવવા જ મૃત્યુને ૫ મે દેખાડવો હતા. માટે હવે ૧૫ દિવસમાં જેવાં કાર્યાં કર્યાં તેવા મૃત્યુ સામે રાખી બાકીના જીવનમાં કરજો તે ધણું જીવજો.' મૃત્યુ જ ઉપ દેશ બન્યું! એટલું જ નહિ પણ જીવનને શુભ પુણ્ય ભાગે પલટાવી નાંખ્યું. તે સંસારના વિલાસને તે કડક વિરોધી બન્યા,
મૃત્યુ એટલે દેડના ઢગે. એવા દગાખેાર મૃત્યુએ, દેહે સંધરી રાખેલા આત્માને અસ ય્વાર ફેંકી દીધા છે. પણુ આત્માને દેહનેા કાં ટાટા છે? કારણ એવા દેહ તે અનેક તેણે ધારણ કર્યાં છે. એવા મૃત્યુમય દેહને પોષાતે પપાળવા
કલ્યાણુ : ડીસેમ્બર, ૧૯૯૬૪: ૯૩૯
શે ? માટે સેવાભાવી આત્માઓ મૃત્યુની કીમત ના કરતાં કહે છે:
જો મરણુ એ દેંગાની છે ખરી આખર દસા, તેા પરાર્થે અપવામાં આ જીવનના મેાહ શા?’
જેમ માણસને રાત-દિવસની એક સરખી લાંખી મુસાફરીમાં સ્ટેશન ઉપર ઉતરવા હરવા ફરવાની ચ્છિા થાય છે, નહીં તા અકળાઇ જાય છે, તેમ જીંદગાનીની મુસાફરીમાં, મેાત એટલે અમુક આયુષ્યનું સ્ટેશન કરતા જાય છે. કાણુ વસ્તુ તે કેણુ વસે. ધરતી તે જોઈ જોઇ હસે હોંશથી એક મકાન બંધાવનાર ઉપર ધરતી હસે છે કે આને ખબર નથી કે તે ધરતી ઉપર તે મકાન
.
રહેશે તે તે ભોગવશે કે નહિ અને એ ધરતી ઉપર
એના જેવા કેટલા એ વસ્યા તે ગયા અને જશે ! શાને દીક્ષમાં ઊભરાય છે? માટી આલીશાન નગરીમેાના પણ આજે નામ નિશાન નથી, યુધિષ્ઠિરને એક વખત પૂછવામાં આવ્યું કે, સૌથી મોટી નવાઇ ક? ' તેમણે જવાબ આપ્યા કે, કેટલાં એને મરતાં જોનાર માણસ સમજતા નથી કે મારે મરવાનુ છે અને અકાય કરે છે તેનાથી વિશેષ નવા શું?' સીકંદરને મૃત્યુએ અંત વખતે સુધાર્યાં. અને તેણે પોતાના મૃત્યુથી દુનિયાને શીખવ્યુ` કે, 'મહાન સીકંદર ખાલી હાથે જાય છે. સાતમા હેનરી રાજાએ પોતાના અંતીમ વખતે Declare જાહેર કર્યુ હતુ` કે સંપત્તિમાં જ આપત્તિ અને ભારાભાર અશાંતિ ભરેલી છે.’ Uneasy lies the head that wears the Crown શાંતિ વગરનું જીવન એ જીવન નથી. શીખવાવાળેા મૃત્યુમાંથી શાંતી શીખી લે છે.’
માનવી મેટામાં મેાટી ભૂલ એવી કરે છે કે હું આત્મા નથી પણુ શરીર છું એમ શરીરને આત્મા માને છે.’ એટલે અમર કોણ છે એ ભુલી જાય છે. દેહ તા ભાનુ વસ્ર છે. તે આત્મા કાઁવશ બદલ્યાં કરે છે તેને આપણે માત કહીએ છીએ. આત્મા જ અમર છે. Soul is immortal ઉપરાંત મીરાં કહે છે તેમ સમજી, દેહને આત્માનું
ઉંદર માતે, મીરાં કહે છે હંસલેા નાના તે મારૂ

Page #29

૯૪૦ : મૃત્યુ વિષે મનન
દેવળ તો જાનું રે થયું.' મીરાં દેહને પેટ જેવી બગાડીએ છીએ. અમરતાના વરદાન કેઈને ફળ્યાં ગંદકી ભરવાની ગટર ને ભોગ ભોગવવાની વસ્તુ નથી. જેટલું મૃત્યુથી માનવ કરે છે તેટલું મોત નથી ગણતી. આમ ને રહેવાનું ઘર તે મંદીર જે માટે તૈયારી કેમ કરતે નહિ હોય ? એ આશ્ચર્ય હોવું જોઈએ ને !
છે! શું મોત જીવનને સુધારી શકતું નથી ? મતે એક પુત્ર મરી જતાં તેને બાપ ખૂબ આક્રંદ ઘણાને સુધારી દીધા છે. અને તેવાઓને જેનાર કરે છે. પુત્ર દેવલોકમાં ગયો. ત્યાંથી બા અને રૂદન પણ સુધરે છે. મતનું નિવારણ કરવા કરતાં મેત કરતે જોઇ, બ્રાહ્મણ રૂપમાં તેના આંગણે આવી સુધરી જાય એવો પ્રયાસ કર જોઇએ. ‘વંદના ભરે રૂદનનું કારણ પૂછે છે ત્યારે તે પુત્રનું ભરણું કહે નહિ ને જોષીના રડે નહિ એવું બન્યું છે ? છે. બ્રાહ્મણ (પુત્ર) કહે છે તે પુત્ર તે તેનો આત્મા પિતાની પુત્રીનું સૌભાગ્ય કાયમ રહે એવું મુહુર્ત લઈને આવ્યો હતો. માત્ર તમે માતપતાએ દેહ કાઢવાથી પીને જમાઈ મરતો જ નથી ? ઔરં. આવ્યો. હવે તે દેવની તેને જરૂર નથી લાગી ત્યાં ગજેબ, કીંગ મીડાસ ને સીકંદર, થોમસ વુંસી સધી રાખી, તે પિતાને મૂળ આમા લઈ જેવા અનેકને મોતે સુધાર્યા છે.
છે. તમે આપેલો દેહ તમને જ પાછો સેપી- ઈસાનની જીંદગી એક મુસાફરી છે તેમાં આપી તે ગયો છે. તમારૂં તમને પાછું દીધું અને હો નાખી પડવા પાથર્યા પડી રહેવાની એ તેનું તે લઈ ગયો પછી શાને રડે છે ? તમે જગ્યા નથી. એક ફકીર એક રાજાના મહેલમાં બેવકૂફ કે તે દેહને તમે બાળી નાંખ્યો ને હવે પેઠા. ચે કીદારે અટકાવ્યો. ત્યારે તેણે કહ્યું કે, રડે છે ?'
એક ધર્મશાળા સમજી હું તો પડે છે ત્યાં એક માણસ પોતાના પુત્રના અવસાન માટે રાજા આવ્યો ત્યારે રાજાના પ્રશ્નમાં તેણે કહ્યું કે, વિલાપ કરતે હતે. શરીર સેસવી નાંખ્યું. અને “અહિં આ પહેલું કોણ હતું ?' રાજા કહે-ભારા રસ્તે જતાં એક સ્ત્રીને અથડાઈ પડયો તે સ્ત્રીના
માતા પિતા.” “તે પહેલાં” “મારા પિતામહ ?” માથા ઉપરથી ઘડો પડી ભાંગી ગયે. તેથી તેણે “હવે પછી કોણ ?” જવાબ “મારા પુત્ર રાજ્ય તે માણસને ઘડે આખે કરી આપવા કહી તક.
કરશે તે. જે ઘરમાં આટલી આવજા થઈને થશે
તેને કોઈ ધર્મશાળા સમજે તો તેમાં બે હું શું ? પાર કરી. તેણે જવાબ આપ્યો, “હે ! કમ અક્કલ તું કહે તે સેના રૂપનો ઘડો ઘડાવી આપું. તેનું આખું ખલક-જગત એક મુસાફરખાનું છે, પણ કેટલો તુટલે કે ઈનાથી પણ આખો ન થઈ માટે આ મુસાફરી કેમ અટકે ? મેત અટકે તો જ. શકે” સ્ત્રીએ કહ્યું કે ત્યારે તું તારા મરનાર બેટા
તો માત અટકાવવાને તું કોશીષ કર ! જન્મ માટે શા સારૂ–પેલા ફૂટેલા ઘડાની માફક-અહર્નિશ
લેવા ને દેહ ધરવાનાં બંધને તું તોડી નાખ. પછી ચિંતા કરે છે ? તે ઉપરથી તેને મોતની અની- જે પેદા થાય તે સાચું અજર-અમર પદ છે. વાર્યતા, સમજાણી.
ત્યાં માત તને સ્પર્શી શકે તેમ નથી. હવે તેને જંદગી દરમીઆન માનવને મત, ને ટીશ ને સમજાયું કે મેત શું ચીજ છે? મોત કેઇનો ભેદભાવ સમન્સ ઘણી વખત આપે છે. આપોઆપ મળે કે વગ વસીલે કે રૂશ્વતને નભાવતું નથી. એક કંગાછે. છતાં મરનાર, ઈશ્વરને મારનાર. કહી ઈશ્વરના
ળની પથારી ઉપર શ્રીમ તને સમશાનમાં સુવાડે છે, માથે દેષ મૂકે છે. કેમરાજા કહે છે કે, તને નોટીસ
અને એ જ શ્રીમંતની પથારી પર એક શ્રમજીવી આપી–પછી તને ચેતવણીની જરૂર હતી. વાળ મજુરને પણ સુવાડે છે. ત્યાં ગરીબ કે ગરવાસફેદ થયા, પછી દાંત પડી ગયા, આંખે ને કોઈને આંતર નથી. માત એ નકારી શકાય તેવી તેજ ગયું. કાને બહેરાશ આવી મોઢા ઉપરની
ચી જ નથી તેમ જ તે નકરવા જેવી ચીજ પણ ચામડી દદડી. પગ લથડતા, પ્રત્યેક વેળા મારી નથી' મેત-કે મૃત્યુ એવી ચીજ છે. “મૃત્યે બિભેનોટીસ હતી. ઉપરાંત તારી ૯૦ વર્ષ સુધીની થિંકિમ ‘હું બોલ !” બાલ! તુ મૃત્યુથી કેમ ડરે છે ? વયમાં, તારા કરતાં નાના કેટલાને સમશાનમાં જે ડરે છે તેને મૃત્યુ છેડતું નથી. તે તું શું નથી સુવાય ! વગેરે હોવા છતાં તારી બુદ્ધિ અને વૃત્તિ- જાણતો? તો પછી મોતથી ડરવું એ શું ભૂખ એ નાં સુધરી !” આવી બેદરકારીથી આપણે આ. નથી ? સાચું તો એ છે કે મૃત્યુને સામને કરવે. પણું મેત બગાડી, બીજી નવી ઈદગાની પણ એમાં તારી મર્દાનગી છે.

Page #30

對對對紫動姿勢:劉姿勢凌驾邀约烂烂些姿勢凌凌漆:劉宏发炎婆 * હીરા બતાવનારા પશાભાઈઓ! *
શ્રી ગુણવંતરાય આચાર્ય આજે ભારતમાં અન્નની અછત તથા જીવનની જરૂરિયાતની વસ્તુઓમાં દિનપ્રતિદિન વધતી જતી વિષમ પરિસ્થિતિ ઈ. જે અંધાધૂંધી કોંગ્રેસના ૧૭- ૧૭ વર્ષના રાજ. તંત્રમાં સર્જાઇ રહી છે. તેને અંગે કેટલીક વેધક મર્મપશી તેમ જ પ્રેરક વાતે મહાગુજરાતના સુપ્રસિદ્ધ લેખક જે અહિં જણાવે છે, તે જરૂર વિચારણીય છે, વર્તમાન
રાજ કારના નિષ્કર્ષરૂપે “કલ્યાણના વાંચકોને જરૂર તે ઉદ્બોધક બનશે. 际飛飛测后添添添添添添添添振筛筛
- હીરે ને કેઈએ પૂછ્યું જ નહિ. કેઈનું ધ્યાન એક હતો વાળંદ. એ પરદેશ ગયે. પર- ત્રીજી આંગળી ઉપર ગયું જ નહિ. દેશમાંથી ધન કમાઈ લા..
હવે કેમ થાય? લેકેનું આ ત્રીજી એને થયું કે વાળંદની નાતમાં નામ રહી આંગળી ઉપરના હીરા ઉપર ધ્યાન જાય કેમ? જાય એવું કરવું. પણ એવું શું કરવું? ઘર તે ઘણા સખા કયો પણ લોકો જાણે આંધળા ઘણું ય વાળંદેએ બાંધ્યાં છે. નાત પણ ઘણું ભીંત. જેમ પશે હીરે દેખાડવાનું કરે તેમ વાળંદેએ જમાડી છે. ઘણાના ઘર વખણાઈ લોક જાણે વધારે આંધળા થાય. ગયા છે. ને ઘણાની નાતે ય વખણાઈ ચૂકી છે. આખરે પશવાએ પોતાના ઘરમાં ઘાસ
તે પછી નાતમાં ડંકે વાગે કેમ? છાંટીને આગ લગાડી. કેઈએ ન કર્યું એવું કરવું જોઈએ. ઘર ભડભડ બળવા લાગ્યું આગ જાણુને
બહુ વિચાર કરીને એને થયું કે વાળંદની ગામલેક ભેગું થયું. નાતમાં આજ પહેલાં ઘણાએ ઘણું કર્યું છે.
ને હીરા વાળી ત્રીજી આંગળી સીધી પણ કોઇએ મોટા રાજારજવાડા કે શેઠિયાની રાખીને પશ સહુને બતાવતે જાય; આંહી જેમ આંગળીયે હીરે પહેર્યો નથી. જે આંગ- લાગી. આગ આંહી લાગી. આંહીથી પછી ત્યાં ળીએ હજાર બે હજારને હીરે પહેર્યો હોય ગઈ. ત્યાંથી પછી તેમ ગઈ... તે આખી નાત જુએ. આખું ગામ જુવે ને ઘણુને લાગ્યું કે આગ લાગી એમાં બધા કહે.
પેશ ગાંડે થઈ ગયેલ છે. ' “ના. પણ પશે કમાઈ પણ આવ્યા ને આખરે એક ચતુર માણસ નીકળે. એણે નાતમાં પૈસાદાર થયો ને ડંકે વગાડયો ખરે. પશવાની હીરાવાળી આંગળી પકડીને પૂછ્યું : * એટલે પરદેશની કમાણીમાંથી પશવાએ પશાભાઈ આ હીરે સરસ છે હે. ક્યાંથી હીરાની વીંટી લીધી. પહેરીને પોતાને ગામ લીધે? ઉંચા મહેલે લાગે છે. આ .
અને તરત પશાભાઈ આગની કહાણી સહ ખબર અંતર પૂછવા આવ્યા. એમ- ભૂલીને હીરાના વખાણે ચઢી ગયા. કુશળ પૂછી ગયા. દેશ પરદેશની વાત કરી
અન્નની અછત અને ભાવનિયમનની ગયા. પણ પશવાને મનમાં કાંટો રહી ગયો કે કેઈએ હીરાનું તે પૂછયું જ નહિ.
અત્યારની કટોકટીના સમયે જનતાની હૈયાની
હેળીને સમયે જ્યારે જ્યારે હડતાળો, સરઆ કેઈએ હીરાની તે જરા સરખીય નેંધ જ ઘસે, ઉપવાસે દેખાવ, ઠરે, વગેરેની વાતો ના લીધી. આ સરસ આબદાર બે હજારને છાપામાં વાંચુ છું ત્યારે મને આ લેકકથાને

Page #31

૯૪૨ : હીરા બતાવનારા પશાભાઈઓ!
પશે વાળંદ યાદ આવે છે. લાગેલી આગ આટલું બજેટ ને આટલા કરોડ ખર્ચા, હોલવવાના પ્રયાસે તે તમામ કરે છે. પણ સરકાર પિતે જ પિતાની જાહેરાતથી લોકેને આંગળીને હી બતાવવાની તક પશાભાઈ લોકપકારક પરિણામ પૈસાની મહત્તા જ જવા શેના દે?
શીખવે છે. અને પછી લોકો પૈસા પાછળ અનને સવાલ કઈ રાજકીય પક્ષને પાગલ થઈને દોડે ત્યારે, ત્યારે સરકાર પોતે નથી. કેઈ રાજકીય પક્ષની હયાતિની વાસ્ત- પણ પૈસા પાછળ દેડવા માંડે છે ! વકતા પૂરવાર કરવાનું નથી. એ તે મૂળ- ગામઝાંપે ગામ ખરચે ફલીફલેલા એ ભૂત-પ્રશ્ન છે. એને ને રાજકારણ સાથે કશો સેવક જીઓ ચૂંટણીમાં જે નેતાને મદદ કરે સંબંધ નથી. કયા પ્રશ્નને રાજકારણ સાથે તે પછી પાંચ વરસ એમના ઘી કેળાં સાચાં. સંબંધ છે. ને કયા પ્રશ્નને સંબંધ નથી સદંતર નવરા ને પારકી પંચાતમાં રાચનારા, એની કટીની સીધી સાદી ચાવી છે. રાજ- સવાલે ના હોય ત્યાં સવાલ ઉભા કરનારા, પક્ષને સત્તા સ્થાનેથી અલગ કરીને એને સ્થાને ફ્લેશ ના હોય ત્યાં કલેશ ઉભા કરનારાઓ, વિરોધ પક્ષને મૂકી જૂઓ તે રાજ્ય પક્ષની સરકારી ગ્રાન્ટો ને જાહેર ફંડફાળા ઉપર અપેક્ષાએ વિરોધ પક્ષ શું કરી શકે? શું કરે ? નભનારાઓ, રાજકારણને માટે ચૂંટણીને બદલે જે તમને એમ લાગે કે રાજ પક્ષ કરતાં ચૂંટણીને માટે રાજકારણ ખેલનારાઓ જ્યાં વિરોધ પક્ષ તત્કાલ પરિણામ લાવશે તે સુધી આ ધર્માદા ખાનારા સેવકજીઓને રાજ્ય પક્ષ ખોટ ને વિરોધ પક્ષ સાથે ને સંપ્રદાય આ દેશમાંથી નાબૂદ થશે ન િત્યાં લાગે છે એ કાંઈ પરિણામ લાવી શકે એમ સુધી આ દેશને કેઈ ઉ.ાર થ ને નથી. નથી. તે જાણવું કે વિવિધ પક્ષ કેવળ આવી રીતે રાજકીય જાહેર સેવાને પિતાના આંગળીના હીરા જ બતાવવા માગે છે. ધંધે બંધ થ જોઈએ. કઈ કરતાં કંઈ
ઘણું કારણે છે. આજની અન્નની કપરી માણસને જાહેર સેવાને નામે કાંઈ વેતન કે દશાનાં. પરદેશમાં પાર વિનાની નિકાસ કર- ભથ્થુ મળવું જોઈએ નહિ. ચેરીટી કમીવાની પ્રવૃત્તિ, મમાં વરસે ને યુગોથી નરની પરવાનગી વગર ને એના સીધા વસવાટ કરતા નાગરિકેની ત્યાંથી ફરજીયાત અંકુશ વગર કેઈને ફંડફાળા કરવાનો હિજરત, ને જેમાં રાજકીય પક્ષના અનુયાયી છૂટ હોવી જોઈએ. ને જે માણસ પિતે ઓની સાથે વિરોધપક્ષના અનુયાયીઓ પણ નિયમિત બની વ્યવસાયીઓની જેમ વ્યવસરખેસરખા પૂરા ગુનેગાર છે એવી ઓછું ને સાય ના કરતે હાથ ને પોતાની ને પિતાના ઓછું અનાજ ને વધારે ને વધારે રોકડ કુટુંબની રેજી જાતમહેનતથી કમાતે ના પાક વાવવાની વૃત્તિઓમાં અલબત્ત રાજ્ય- હય, જેઓ પોતાની જાતમહેનત અને પુરૂ પક્ષની બ્રિટિશ અમલની અમલદારી ગતાનુ ષાર્થથી જીવનનિર્વાહ ન ચલાવતા હોય તેમને ગતિકા નામની રાખવાની સુસ્તી પણ જાહેર સેવામાં પડવાને અધિકાર ન હો જવાબદાર છે. જળસંગ્રડ ને જળવિતરણનાં જોઈએ. હવે ભારતભરમાં સેવાના અખાડા ને કામ થાય છે ને એની શેરથી જાહેરાતે સેવાના ધંધા એટલા તે વધી ગયા છે કે પણ થાય છે. પણ અનાજ ખેતી ને જળ- દરેક માણસ પિતે પહેલાં પિતાનું સંભાળ સંગ્રહનાં જુદા જુદાં એક બીજાથી સ્વતંત્ર એ વાતનો મહિમા સ્થપા જોઈએ. ખાતાઓ એકબીજાના કામમાં ઉમેરો કરવાને જો આમ થશે તે હડતાલ, સરઘસ બદલે સામસામી કાપાકાપી કરે છે. વગેરેને રેગ આપમેળે બંધ થશે ને લોકોને
પંચવર્ષીય જનાની બધી જાહેરાત પિતાના પ્રશ્ન એના યથાવત્, રવરૂપમાં સમકેવળ પૈસાની પરિભાષામાં જ થાય છે. જવામાં ઘણી સવલત થશે.

Page #32

OCBCE6
888:888:88eceeeeeeeeeeeeee:682800er પ્રયોગશાળાનાં હતભાગી પ્રાણીઓ છે
શ્રી સારથિ માનવહિતના નામે આજે યૂરોપ તથા એશીયાની પ્રયોગશાળાઓમાં જે રીતે નિર્દોષ અબોલ તથા અશરણુ દીન પ્રાણીઓને ફરતા પૂર્વક રીબાવવામાં આવે છે. તે ખરેખર કરૂણુ અને ઘોર નિદ્ઘણ કાર્ય છે, પ્રગશાળામાં ચાલતા એ વૈજ્ઞાનિક પ્રયોગોની કેટલીક છે હકીકતો અહિં રજૂ થઈ છે, જે વાંચતાં-વિચારતાં આપણને જરૂર થઈ જશે કે, કેવી
નિધૃણ અને ફરતાપૂર્વકની બિચારા પ્રાણુઓની યાતના ! SO800HC8000
2888232Ree
જનક હાલતમાંથી એમને મૃત્યુ દ્વારા પણ વેજ્ઞાનિક પ્રયોગના આધારે માણસે છૂટકાર આપવાનું કેઈએ વિચાર્યું નહિં. ઘણી પ્રગતિ સાધી છે. અનેક સમસ્યાઓનું કલંબિયા યુનિવર્સિટીમાં ઉદ્વેગની નિરાકરણ કર્યું છે, પરંતુ એ પ્રયોગોમાં જે ઉત્પત્તિ વિશેનાં એક પ્રયોગમાં કૂતરાઓના અસંખ્ય પ્રાણીઓએ અનેક પ્રકારની પીડા પગ પર હથોડી વડે હજારે ઘા મારવામાં અને યંત્રણાઓ સહન કરી છે, પિતાના આવ્યા હતા. એ પ્રયોગ કરનાર શોધકેએ જીવનનું બલિદાન આપ્યું છે, એમની તરફે કહ્યું કે, “ઘા સહન કરીને પણ છેલ્લે સુધી ભાગ્યે જ કોઈનું ધ્યાન ખેંચાયું છે. પ્રયોગો જે ત્રણ કતરા બચી ગયા હતા તેમને બીજા દરમ્યાન આ પશુઓને મારવા, ભૂખ્યાં રાખવાં, દિવસે ફરી પ્રયોગશાળામાં લાવતાં તેઓ દઝાડવા, ઠંડીમાં ઠરવા દેવા, તેમની આંખે મરી ગયા. જોન હોપકિન્સ યુનિવર્સિટીના ફેડી નાંખવી, પાણીમાં ડુબાડી દેવા, થાકીને સંશોધકે ઈ. સ. ૧૯૨૮ થી બિલાડીઓમાં મરી ન જાય ત્યાં સુધી એમને તરવા કે કલેશના વિભિન્ન પ્રગટ રૂપ, શેષ, ભય વગેરે દેડવાની ફરજ પાડવી, સુવા ન દેવાં, ચામડી ઉત્પન્ન કરવામાં રોકાયેલા છે. એ વિષે ઉતરડી નાંખવી તથા હંમેશાં નવી નવી રીતે એમણે જે વાત રજૂ કરી છે તે અનુસાર એમને પીડા આપવી એ તે સાવ સામાન્ય તેઓ બિલાડીઓના પગ, કાન તથા પૂછડી બાબતે છે. એ તો ઠીક, પણ પ્રયોગો પૂરા ઝાટકા મારીને ખેંચે છે. પીડની ઢીલી ચામથયા પછી પણ એ બિચારા મુંગાં, ગરીબડાં ડીથી ઉંચકી બિલાડીએને હવામાં વીંઝે છે, પ્રાણીઓની કંઈ સાર સંભાળ લેવાતી નથી. તેમને ખૂબ માર મારે છે, અને આ બધાની ઘણી વખત એવું જોવામાં આવે છે કે આ
એમના પર થનારી પ્રતિક્રિયાનું સૂમ અધ્યપ્રાણીઓને પાંચ-દસ વર્ષના લાંબા ગાળા માટે ચન કરે છે. આ બધી પીડાકારી ક્રિયાઓના અત્યંત અગવડભયો સાંકડો પાંજરામાં પૂરી પ્રત્યુત્તરમાં તેઓ બિચારી ફક્ત કરૂણ સ્વરમાં રાખવામાં આવે છે, જેમાં આરામથી બેસ- મ્યાંઉં મ્યાંઉં કરીને રહી જાય છે. વાની કે સૂવાની પણ જગ્યા નથી દેતી.
એક વખત એક બિલાડીની પૂછડીને અમેરિકાની હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીમાં કર. કેઈ ડોકટરી સાધન વચ્ચે પકડી એટલી હદ વામાં આવેલ એક પ્રયોગમાં કૂતરાઓને સુધી દબાવવામાં આવી કે લેહી ફૂટી નીકજબરદસ્તીથી આગના ભડકામાં ધકેલી દેવામાં ળ્યું અને જેરથી આકંદ કરતાં એણે પિતાને આવ્યા હતા અને એ પ્રગ પૂરે થયા પછી છોડાવવા પ્રયત્ન કર્યો હતે. જીવનના શેષ દિવસ સુધી એ કૂતરાઓની સાર સંભાળ ૧૩૯ દિવસમાં દર બીજા કે ત્રીજા દીવસે લેવાઈ નહતી. એમની એ દયામણું–દયાને તેના પર આવા નિષ્ઠુર પ્રાગે કરવામાં

Page #33

૯૪૪ઃ પ્રયોગશાળાનાં હતભાગી પ્રાણીઓ :
આવેલા. આ પ્રયોગ સંબંધમાં એક મોટી માહિતી અનુસાર વીજળીના આંચકાથી થતી મુશ્કેલી એ છે કે પ્રવેગ કરતી બધી જ ભયાનક પીડાથી એ વાંદરાઓનાં મેં વિરૂપ સંસ્થાઓ એકમેકથી તદ્દન જ સ્વતંત્ર રહેવા થઈ ગયાં હતાં. બંને આંખે તેમણે જોરથી ઈચ્છે છે. આથી તેમની વચ્ચે પરસ્પરની બંધ કરી દીધી હતી અને મોટે મોટેથી શોધે વિષે કઈ આદાન-પ્રદાન તે નથી ચીસે પાડી હતી. યંત્રથી જકડાયેલ અસહાય હતું. એ વિશે એમને સાધારણ માહિતી પણ – પ્રાણી બીજું શું કરી શકે? એ વાંદરાઓમાં મળતી નથી. આ મનોવૃત્તિને પરિણામે જ વિદ્યુત પ્રવાડ રોકવા માટે એક બટન દબાવી કેટન યુનિ ર્સિટીમાં કેટલાક કૂતરાઓને શકવા જેટલી ચતુરાઈ હિત તે તેઓ આ એક પ્રાગ નીચે પુરા પાંસઠ દિવસ સુધી પીડામાંથી છૂટકારો મેળવી શકત. એકધારા છ ભૂખ્યા રાખવાને લીધે મરી ગયા, ત્યારે ખબર કલાક સુધી ભયાનક દર્દ સહન કરીને કેટલાક પડી કે ત્રણ વર્ષ પહેલાં એ જ સંસ્થામાં વાંદરા તે પેલું બટન દબાવવાનું શીખી એ પ્રગટ થઈ ચૂક્યો હતો. હમણું જ અમે ગયા હતા. પણ એના દંડ તરીકે નિર્દય રિકન સરકારની વેટર રીડ ઇસ્પિતાલમાં સંશોધકે તેમને ભેજન, પાણી અને આરાવાંદરાઓને થતી પીડાના ભાનના અધ્યયનની મથી વંચિત રાખીને એમની પર એકધારા વ્યવહારિક પ્રણાલિકા જાણવા માટે એક વીસ કલાક સુધી પ્રયોગ કરી એમને વળી પ્રયોગ કરવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રયોગમાં વધારે યાતના આપી, પાછળથી આવા અમાનવ વાંદરાઓને બેહોશ કરી શસ્ત્રક્રિયાની નષિક કૃત્યો માટે સરકારી પ્રગશાળાઓને મદદથી એમના મગજમાં પીડાનું ભાન દેષિત જરૂર ગણવામાં આવી. પણ ચિકિકરાવનાર સ્થાન પર વિદ્યુત્ યંત્ર ગોઠવવામાં ત્સા તથા શોધખોળ સંબંધી સંસ્થાઓના આવ્યાં હતાં. કેટલાંક દિવસ પછી એ વાંદ- એટલાં જેર અને ધાક છે કે ત્યાં કંઈ પણ રાઓને પૂર્ણ ચેતન અવસ્થામાં લેખંડની બને છતાં એ બાબતમાં શંકા ઉઠાવવાનું ખુરશીઓ પર બેસાડી એમના મગજમાં સાહસ કેઈનામાં નથી. (સંકલિત) વીજળી પ્રવાહિત કરવામાં આવી. મળેલી
કે
,
જ પ્રસન્ન પળો :
સં૦ : શ્રી મફતલાલ એફ. શાહ, બોરસદ બીજાને પીડા આપવામાં જે આનંદ પડે છે. શું માનવી, શું દેવ કે શું આવે છે તે સાચે આનંદ નથી હોત, પણ તિર્યંચ.... કઈ પણ જીવ જગતમાં એ દુઃખ ખરીદવાને એક પ્રયોગ જ હોય છે. નથી કે જે કર્મની અસર તળે હોય.
ગર્વ, અહંકાર, સ્વાથ, લેભ, કેધ, સગા, વહાલા, શિલ્વે, ભક્તો વગેરે અજ્ઞાન આ બધાં એવાં તત્ત્વ છે કે પ્રત્યેક દરેક વાતમાં ભાગ લઈ શકે છે. પરંતુ કમમાનવીના પ્રાણુમાં રમે છે વત્તે અંશે રહેતાં સંપત્તિને ભાગ કેઈને આપી શકતો નથી હોય છે જેના પ્રાણમાં આ ત વિશેષ કે કઈ લઈ શકતું નથી. હોય છે તે અવિચારના અંધકારમાં જ
ધકારમાં જ જેને પ્રાણમાં કરૂણા હોય છે, તે ગમે આથડતા હોય છે. પછી નારી હોય કે તેના અને પિતાનું જ દુખ માની લે છે. પુરૂષ હોય !
ભક્તો, સંત, મહાત્માઓ અને સત્વશીલા કમને પ્રભાવ તે પ્રત્યેક પ્રાણીને ઝીલ આત્માઓ એથી જ કરૂણાના સાગર કહેવાય છે.

Page #34

- કલિકાલ સર્વજ્ઞની સાહિત્ય સુખડી
坐到凌教堂参考虑:必:尖刻麼麼麼
પૂ. મુનિરાજ શ્રી મહાપ્રભવિજયજી મહારાજ બોરસદ.
(પૂ. મુનિરાજ શ્રી દેવભદ્રવિજયજી મ.ના શિષ્યરત્ન). વિ. સં. ૧૧૪૫ની સાલમાં ધંધુકાનગરમાં, કાર્તિકી પૂર્ણિમાના ઉજવલ મંગલ “ દિવસે જગતમાં એક તેજવી રન જન્મ ધારણ કરે છે, ને પોતાની દિવ્ય શક્તિ દ્વારા સમસ્ત સંસારમાં જે સંયમ, સાધુતા તથા શૌર્યની, જ્ઞાન, તપ, અને ત્યાગની તેજરેખા ફેલાવી વિશ્વત બની ગયેલ છે, તે જ્યોતિપૂજ મહાન જ્યોતિર્ધર કલિકાલ સર્વ આચાર્ય ભગવંત શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજના અપાર સાહિત્યસાગરને અવગાહન કરવાને વિનમ્ર પ્રયત્ન લેખક પૂ. મહારાજશ્રીએ અહિં તે મહાપુરૂષ પ્રત્યેની પરમભક્તિથી કર્યો છે. સર્વ કલ્યાણના વાચકો જરૂર આ લેખને વાંચે ને જ્યોતિર્ધર મહાન ઋરિદેવનાં
વ્યક્તિત્વને ભાવભરી વંદના કરે !
પૂર્ણ સુધાકરના દર્શન થાય છે ત્યારે Jવશ્વની કાતીલ કાલિમાને કાપવાને અનુભવાતા આ અમર્યાદ આનંદનું કારણ વિ. પિતાના દૂધ શા ધવલ કિરણથી આભ અને સં. ૧૧૪૫ ની એક પવિત્ર પૂર્ણમા (કાતિકી)ના ધરતીને શeતાથી ભરી દેતા, તાપ તથા સંતા- ધન્ય દિવસે જન્મેલ ભારતના મહાન જાતિધ૨ પથી સંતપ્ત સંસારને શાન્તિ સમર્પવાને ચંદન કલિકાલ સર્વજ્ઞ ભગવાન આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રસરખા શીતલ પ્રકાશથી વસુંધરાને વિલેપન કરતા, સૂરીશ્વરની જીવન સ્મૃતિને તાજી કરાવતપ્રતિ નિલગગનમાં રહી નિજના ગુલાબી હાસ્ય વડે પુનમનો ચંદ્ર પ્રતીક બની રહે છે, એમહાચરાચર જગતને હસાવતા કાર્તિકી પૂર્ણિમાના માનવે શિશુવયમાં જ સાધુજીવન સ્વીકારીને શાન્ત સુધાકરના જ્યારે જ્યારે દર્શન થાય છે સ્વજીવનને ગુણે વડે મઘમઘતું કર્યું. અનેક ત્યારે ત્યારે સ્વકીય સ્વાદિષ્ટ સાહિત્ય સુખડીની દિવ્ય સિદ્ધિઓ હાંસલ કરીને સંસ્કૃત, પ્રાકૃત ઉદારતાથી લહાણ કરતા એક વિદ્વાન વિરાગી સાહિત્યના અઠંગ ઉપાસક બન્યા. સિદ્ધરાજ વિભૂતિ સસ્મિત વદને ઊભેલા દેખા દે છે, જયસિંહ તથા કુમારપાલ એ બે સોલંકી યુગના જેથી અકથ્ય આનંદની અનુભૂતિ કરતે આત્મા સમ્રાટ રાજવીઓને પિતાની વિરાટ વિદ્વત્તા સાહિત્યભક્તિના ઉન્નત શિખરોની સહેલગાહે અને વિશુદ્ધ ચારિત્ર દ્વારે પ્રભાવિત કર્યા. ઉપડે છે. નયને સેંકડો વર્ષ પુરાણી તેજસ્વી જયસિંહના સન્માન્ય વિશ્વાસુ મિત્ર બની તવારીખના પાને પાને પહોંચી જઈ એ દિવ્ય કુમારપાલના પૂજા ધર્મગુરુ બનીને ગુજરાતમાં વિભૂતિના દર્શનમાં ધન્યતા અનુભવે છે. મન સાહિત્ય સંસ્કાર અને સત્ય ધમની આજીવન મતિ ને રસના એ સુખડીને સ્વાદવા તલસાટ રેલમછેલ કરી એ સમથ સાહિત્યકાર સૃષ્ટિદેવે. કરે છે, હસ્તયુગલ દાન લેવા લંબાતાં વેંત જ બક્ષેલી કમનીય કૃતિઓ આજે પણ વિશ્વ શ્રુતિમધુર ટહૂકાર શ્રવણ કરે છે. લે!..જગત તખ્તા ઉપર ભારત-જૈનસંઘ-ગુજરાતની ગૌરવ અને જીવનનું જતન કરનાર આ મારી સાહિત્ય- ગાથા ગાઈ રહી છે. . સુખડી સર્વજનહિતાય કરે આને ખાઈ શ્રી સિદ્ધહેમ શબ્દાનું શાસન વ્યાવાસનાની ભૂખને ભગાડી દેજે.
કરણ) સંસ્કૃત અને પ્રાકૃતાદિ ભાષાની જાણકારી

Page #35

૯૮૬ : કલિકાલ સંજ્ઞની સાહિત્ય સુખડી
માટેનું મુખ્ય વાહન છે. આઠ આધ્યાયમાં સમાપ્ત થતા આના પ્રતિ અધ્યાયમાં ચાર ચાર પાદો અને પ્રતિ પાદને અંતે સિદ્ધરાજ સુધીના સોલંકી રાજાઓની યશોગાથા ગાતાં એક એક શ્લેક છે. સાત અધ્યાયના સંસ્કૃત સૂત્રાની ઉણાદિ સૂત્રો સહિત કુલ સંખ્યા ૪૫૭૨ ની છે. પ્રાકૃતાદિ ભાષાના આઠમા અચાયની કુલ સૂત્રસખ્યા ૧૧૧૯ ની છે. આ સૂત્રેાને સ્પષ્ટ સ્પષ્ટતમ સમજાવતું સવા લાખ શ્લોક પ્રમાણ વિવેચન છે.
સિદ્ધરાજની પ્રેરણ અને સહકારથી આચાય ભગવતે તે સમયના સભ્યાકરણાના રૂપે સરલ, સુખાધ ને સુકુમાર નવીન વ્યાકરણની રચના કરી એ રાજયાગી અને આત્મયોગીની એકત્ર સ્મૃતિના સંગ્રહ કાજે સમયજ્ઞસૂરિશ્રીએ તેનું શુભ નામ સિદ્ધહેમ અંકિત કર્યું. ભૂપતિ સિદ્ધરાજે ભારે ભક્તિભાવથી તેને પૂછ્યું સન્માન્યું અને પેાતાના રાજ્યમાં તેને ધૂમ પ્રચાર કર્યા.
સત્તાશેાખીન છતાં સંસ્કારપ્રિય એક રાજવીની રાષ્ટ્રભક્તિએ તથા સાધુતાના શેખીન છતાં પરોપકારપ્રિય એક જૈનાચાની ધ
ભક્તિએ દૂધમાં સાકરની જેમ એક બીજામાં સમાઈ જઈ આ વિરાટ બ્યાકરણનું સર્જન કરીને તે ૧૧૯૩ ની વિશ્વ તવારીખમાં અજોડ અને અજેય વિક્રમ નોંધાવ્યેા છે.
સંસ્કૃત દ્રવ્યાશ્રય અને પ્રાકૃત દ્રવ્યાદહનશ્રયમાં શ્રી સિદ્ધહેમથી સિદ્ધ કરાયેલા વેરવિખેર પડેલા શબ્દોને મનેાહર માલા રૂપે ગુંથી લઈમધુર ભાષામાં સાર્થક કરવાની સાથે સાથે અન્ને વિભાગેામાં અનુક્રમે ધારાવાહી પદ્ધતિએ મૂલરાજથી સિદ્ધરાજ સુધીના અને કુમારપાલ સુધીના ચૌલુકય અવનિપતિઓના યશસ્વી ઇતિહાસ આલેખાયેલા છે.
આ પ્રબંધમાં કુમારપાલ સિવાયના સ રાજાએ શૈવધર્મી હાવા છતાં આચાર્ય શ્રી એ સ્યાદ્વાદની ભવ્ય દૃષ્ટિથી તેને નીતિના પ્રવર્તક, રક્ષક ઉદાર પુણ્યશાલી નિરખી જે વિશેષણાથી બિરદાવ્યા છે, ઉદાર ઉપમાઓથી એની વિશાળ દ્રષ્ટિ અને ગુણાનુરાગના અલંકૃત કર્યા છે, તે તેા જૈન ધર્માંના આચાખ્યાલ આપે છે. આ મહા કાવ્ય ઇતિહાસ અને વ્યાકરણ એમ બંનેના આશ્રય આધાર રૂપ હોવાથી દ્રવ્યાશ્રય નામથી વિભૂષિત બન્યું. આના ઉપર શ્રી જિનેશ્વરસૂરિના શિષ્ય અભયતિલક ગણિવચ્ચે પ્રજ્ઞા પૂ સરલ ટીકા લખી છે. સિદ્ધ હુમના અભ્યાસી
લિંગાનુશાસનમાં પુ. સ્ત્રી. અને નપુ ંસક શબ્દોના લિ ંગાના નિય કરવામાં આન્યા છે.
કરવું જોઈએ તેનું બ્યાન છે.
તેમ લાગે છે. વાદાનુશાસન પ્રાયઃ નષ્ટ થઇ ગયું હોય
ધાતુપારાયણમાં ભિન્નભિન્ન પ્રત્યા લગાવીને ધાતુ ઉપરથી સિદ્ધ કરવામાં આવેલ શબ્દોના સમૂહને દર્શાવવામાં આવ્યા છે.
અભિધાન ચિંતામણિ અને દેશી નામ માલામાં અનુક્રમે સંસ્કૃત તથા પ્રાકૃત અપભ્રંશ ભાષાના શબ્દોના વિશાળ વાિિધ ઘવી રહ્યો છે.
છદાનુશાસનમાં વક્તાએ નિજના વક્તવ્યને વહેતું કરતાં પહેલાં તેને શાદુલવિક્રીડિત, વસંતતિલકા, માલિની આદિ છંદથી ગુંથી લઇ શાન્ત મધુર અને પ્રસન્ન ભાષામાં રજી
કાવ્યાનુશાસનમાં સૂત્ર પદ્ધતિથી કવિત્વ માટે પ્રતિભાની આવશ્યકતા, સાધના, કવિઓના સિદ્ધાંતા, કાવ્યાના ગુણદોષ, અલંકારો અને
રસા આદિની ચર્ચા છે. આજ વિષયનું વિશદ્વી-ઉપયુક્ત સર્વ કૃતિઓનું જો અધ્યયન કરે કરણ કરતી અલંકાર ચૂડામણિ ટીકા અને ટીકા તા જરૂર તેની પ્રતિ અને પ્રાતભા ઉપર પણ વિવેક નામક વૃત્તિ છે. ઝળકી ઉઠે.
જખર
ત્રિષષ્ટિ શલાકા પુરૂષ ચરિત્રમાં ૨૪ તીથ કરા, ૧૨ ચક્રવતીઓ ૯ ખલદેવા, ૯ વાસુદેવે, ૯ પ્રતિવાસુદેવા, ૬૩ મહા પુણ્યશાલીએના જીવનનું કીર્તન તથા રામાયણ મહા

Page #36

કલ્યાણ ડીસેમ્બર, ૧૯૬૪ ૯૪૭ ભારત આદિ અંતગત થતી અનેક નાની અને વ્યવદિક ન્યાય, વૈશેષિક મટી રસિક કથાઓનું આલેખન છે, આના સાંખ્ય, બૌદ્ધ, ચાવક આદિ દર્શનેએ માનેલા અનુસંધાનમાં એક પરિશિષ્ટ પૂર્વ છે. જેમાં તમાં હિતબુદ્ધિથી ક્ષતિઓને દર્શાવતી મહાવીર પરમાત્મા પછી થઈ ગયેલા વજ- અને સત્યમથ ચાદ્વાદ તનું અવગાહન સ્વામી સુધીના પ્રસિધ્ધ પ્રભાવક આચાય કરવાનું ઉપદેશવાની સાથે સાથે શ્રી વર્ધભગવંતેના ચમત્કારિ ચરિત્રનું આલેખન છે માન સ્વામીની સ યવાદિતાની સ્તુતિ કરતી
આ ઉદાર કાવ્યમાં શ્લોકે લેકે અદ્વિતીય પહેલી દ્વત્રિશિકા છે. આના ઉપર શ્રી ઉપમાઓ, સુંદર અલંકારે, બોધદાયક કહેવતે મલિષેણ નામના આચાર્ય ભગવંતે સ્યાદ્વાદ અને જૈન તત્વજ્ઞાનને વિપુલ સંગ્રહ ભવ્ય મંજરી નામક સચોટ અને સુંદર ત્રણ હજાર ભાષામાં કંડારાયેલે છે, સામાન્ય જનો પણ ગ્લાક પ્રમાણુ ટીકા લખી છે. આ ટીકા હસતા હસતા વાંચન કરી શકે તે સરળ ગ્રંથ આજે પણ જેને ન્યાય ગ્રંથોમાં મધ - અને રેચક આ ગ્રંથ રચી સુરિશ્રી સફલ ન્ય સ્થાન ધરાવે છે.
સાહિત્યકાર તરીકે આગળ તરી આવે છે. અન્ય વ્યવચ્છેદિકા વિવિધ વિશેષલાખ વર્ષના ઈતિહાસને તાગ પણ આમાંથી ણેથી શ્રી વીરને સ્તવતી બીજી દ્વત્રિશિકા છે. સુલભ છે.
આ બંને સ્તુતિઓમાં ઘણું દાર્શનિક વિષચે છે. ગશાસ્ત્રમાં સાધુજીવનના પંચ મહા- પ્રમાણ મીમાંસામાં અનેક દાનિક વ્રત, શ્રાવકના સમકિત સહિત બારવ્રત વિચારની ધારાઓ વહી રહી છે. પાંચ દિન ચર્યા, કષાય જય, મને જય ભાવનાઓ, અધ્યાયમાં વહેંચાયેલા આ સૂત્રગ્રંથને આજે આસન આદિ લોકેત્તર ગો તથા પર શરીર- દોઢ અધ્યાય જ મળે છે. પ્રવેશ, વાયુ, નાડી સંસાર આદિ લૌકિક વર્તમાનમાં પ્રાપ્ત થતા આ ગ્રંથની
ગેનું પદ્યની સુગમ ભાષામાં વિસ્તારથી લેક સંખ્યા નીચે પ્રમાણે છે. સંકલન છે.
(૧) સિધ્ધહેમ શબ્દાનુશાસન લઘુવૃત્તિ ધમજિજ્ઞાસુ કુમારપાલ ભૂપાલની ૬૦૦૦, મ યવૃત્તિ ૯૦૦૦, બ્રહદુવૃત્તિ ૧૮૦૦૦, વિનંતિથી આચાર્યશ્રી એ સિદ્ધાંતમંથનથી બૂડન્યાસ ૮૪૦૦૦ (પણ આજે આને on પ્રાપ્ત ધમ–નવનીતને આ શાસ્ત્રમાં ભરી દીધું ભાગ પ્રાપ્ય છે ) છે. આનું અધ્યયન જીવનમાં પથરાયેલા અષ્ટમ અધ્યાય પ્રાકૃતવૃતિ ૨૨૦૦૦, અંધારપટોને ઉલેચી સત્ય માર્ગનું દર્શન ઉણાદિવૃત્તિ ૩૨૫૦, (૨) સટીક લિંગાનુકરાવે છે.
શાસન ૩૬૮૪, (૩) કાવ્યાનુશાસન (બંને મહાદેવ સ્તોત્રમાં ભવબીજાંકુર સમા ટીકા સાથે) ૭૩૦૦, (૪) છંદનુશાસન (સટીક) રાગાદિ દેથી રહિત ગુણોના ધામ- સમાં ૩૦૦૦, (૫) ધાતુ પારયણ (વિવરણ) પરમાત્માના વિશુદ્ધ સ્વરૂપની પ્રાર્થના છે. ૫૬૦૦, (૬) અભિધાન ચિંતામણિ (સટીક)
વીતરાગ સ્તોત્રમાં પરમ તારક શ્રી ૧૦૦૦૦, અભિધાન. પરિશિષ્ટ ૨૪, અને તીર્થકર દેવેની લકત્તરતા પૂજ્યતા ઉપકા- કાથ કેશ ૧૮૨૮, નિઘંટુ કેશ, ૩૯૬, (૭) રિતા, નિદૉષતા, પુણ્યપુષ્ટતા, દેશના, દક્ષતા, દેશીનામમાલા ૩૫૦૦, (૮) સંસ્કૃત દ્રવ્યાશ્રય મુક્તિદાયતા આદિને નવાજવામાં આવ્યા ૨૮૨૮, પ્રાકૃતિદ્રવ્યાશ્રય, ૧૫૦૦ (૯) વેદાંકુશ છે. આ સ્તુતિમાં વિદ્વાન સૂરિદેવે બાલકના ૧૦૦૦, (૧૦) ત્રિષષ્ટિ.. (પરિશિષ્ટ સહિત) જેવી નિર્દોષતાથી વિનમ્ર બનીને ગદ્દગદિત ૩૬૦૦૦, (૧૧) યોગશાસ્ત્ર (સટીક) ૧ર૭૫૦, - ભક્તિની ભાગીરથી વહાવી છે.
(અનુ. પાન ૫૩ ઉપર ).

Page #37

શાળ ગૌચરી
શ્રી ગવૈષક
વિવિધ સામયિકા, પુસ્તકા તથા અન્યત્ર પ્રસિદ્ધ થયેલું, ઉપયાગી મનનીય, હળવું તથા જાણવા જેવુ સાહિત્યઃ કલ્યાગુ’ના આ વિભાગમાં અવારનવાર પ્રસિદ્ધ થતુ રહે છે. જે માટે તે તે લેખક, પ્રકાશકે ને સપાદના આભાર સહ ‘કલ્યાણ'ના વાચકાને જગતના અન્ય જાણવા જેવા અવનવા સાહિત્યથી પરિચિત રાખવાના અમારા આ પ્રયનમાં વાચકા અવશ્ય રસ લેતા રહે, ને જાણવા જેવું અમને જણાવે તે અમે વિનમ્ર ભાવે નિવેદિત કરીએ છીએ !
O
7
છે. રેકર્ડ વાગે એટલું જ નહિ પણ યુવાન મિત્રામાં તેની જ ચર્ચા થા
છે.
ધ શાસ્ત્રો કહે છે કે, સ્ત્રીએ પુરૂષના અને પુરૂષ સ્ત્રીના અંગેાપાંગ નીરખવાથી, રસપૂર્વક જોવાથી કામવાસના જાગ્રત થાય છે અને વિકારી ભાવા પેદા થાય છે. અરે જોવાથી શું, એકવાર જોએલુ હાય તેનું ચિ ંતન કરવાથી પણ વિકાર પેદા થાય છે. માટે કામ વધે તેવી કોઈ સ્મૃતિ મન ઉપર તાજી કરવી નહિ. આજે તે! મારા મિત્રા ચિત્રા જોઇ માવ્યા બાદ અંદરોઅંદર તેની ચર્ચા કરતા હાય છે. આજે સદાચારના લેાપ અને માનસિક, વાયિક, અને કાયિક વ્યભિચાર વધવા પામ્યા હોય તે તેનું એક કારણ ચલચિત્રા છે, એમ કહેવું અતિશયેક્તિભર્યુ નથી. પર પુરૂષ અથવા પર સ્ત્રીના અતિશય પરીચયથી શું પરિણામ આવે છે તે આપણે જોઈએ છીએ.
અગાઉના આપણા પહેરવેશ મર્યાદાવાળા હતા, જેનાથી સ્ત્રીઓના કે પુરૂષાના અંગોપાંગ ઢ કાઇ રહે છે. શ્રમજીવી વર્ગની સાઠ વર્ષની ખાઈ
જાય છે, તેની પાછળ ઘસડાય છે. પાંચ કાલેજી-હાય તેા પણ પૂરતા અંગેપાંગ ઢંકાય તેવા વેષ
અન મિત્ર હોય કે ઓફીસના સહકા કરી હોય, તેમાંથી ચાર જણા ફિલ્મ જોવાના નિણૅય કરે તે પાંચમાને અંદરખાને ઈચ્છા ન હેાય તેા પણુ સાથે જોડાવું પડે, જોડાય. આવા ચિત્રા ખૂબ જ આકર્ષણ જમાવે છે અને જનતા તેને જોવા માટે ખુબ જ આતુર હૈ છે. આવા ચિત્રની એક એક મહિના અગાઉઁથી ટીકીટા ખરીદાઇ જાય છે અને મહિનાઓ સુધી ચાલે છે, તેના ગીતા ગવાય
પહેરે પછી ભલે ચીંથરેહાલ હોય. આજે તે સીનેમાની રીતીએ વ્યહારમાં આવે છે. તેવા પેાષાકા બનાવવા માટે દરજીઓને ફીલ્મમાં લઈ જવાય છે. ટુંકા, આછા, આરપાર દેખાય તેવા પહેરવેશ વધારે પસંદ કરાય છે, તે માઁદા ભંગ છે. આપણા દેશમાં જ નહિ, અગાઉ પરદેશમાં પણ મર્યાદાવાળા પહેરવેશેા હતા. રાણી વિકટારી. યાના વખતમાં ત્યાં ઘણા મર્યાદાવાળા પોષાક હતા.
૧: લુંટાઇ રહેલુ ભારતનું રહ્યું સર્યું ધન હવે તા ભારતીય નટ-નટીએ પણ ડેાલીવુડની નટીઓની જેમ નગ્ન પાઝ આપવા આવુર છે અને દિવસે દિવસે ખુલ્લા આપાંગના વધુ ને વધુ દૃશ્યા આપ્યું જાય છે. નીઓ માને છે કે આમ કરવાથી તેમને વધુ પ્રખ્યાતી તેમ જ નાણા મળશે. આવી ીમેતે બહુ આવકાર મળશે એવી ખાત્રી છે. મતલબ જનતા તેને વખાણુશે, તેવી ફીલ્માની પાછળ માંડી બનશે, તેવી આશા ફીલ્મી કલાકારા, નિર્માંતાએ તેમ જ અન્ય સીમા ઉદ્યોગ સાથે સંકળાએલા રાખે છે. જનતા, જનતાના આગેવાને, વિચારક લેાકા કે સત્તાવાળા કાઇ જ આવી ફીલ્માને વિશેષ કરતું નથી. અંદરખાને કાઈ કાઇને આવા દૃશ્યા અયેાગ્ય લાગતા હશે તે પણ જાહેરમાં વિરોધ કરવાની કોઇ હિમ્મત કરતું નથી. રખે આપણે જમાનાની પાછળ ગણાઇ જશું, રખે આપણે નિરસ અને ઝુનવાણી ગણાઈશું. મોટા ભાગની જનતા વિરોધ ન કરતી હાય, એટલે વિધવાળાને વિરોધ શમી

Page #38

૫૦ : જ્ઞાન ગોચરી :
રાણીનું પિતાનું જ ચિત્ર જુઓ તે જણાશે કે સામાન્ય રીતે ૨૪મા વર્ષે લડન જ છે અને પગથી માથા સુધી ઢાંકેલો પિષક હતા. એક મહિનામાં બે વખત પતિ સાથે ઝઘડે છે.' પહેરવેશ જ નહિ, પરંતુ વર્તનમાં જે મયદાને આખી જીંદગીમાં તે ૩૨૭ વખત. સિનેમા ભંગ દેખાય છે તે ચલચિત્રોનું અનુકરણ નથી એ તે શું છે ?
વરસમાં ઓછામાં ઓછી આઠ વખત પિતાની - ભારતનું આ રહ્યું હું ધન લુંટાઇ રહ્યું છે. માને ત્યાર (પિયર) જતા રહેવાની ધમકી આપે છે, આર્થિક દૃષ્ટિએ ભારત ગરીબ છે, ઔદ્યોગીક
પણ એકે ય વાર જતી નથી ! દષ્ટિએ પછાત છે. બીજા ઘણું દુષણ, અસ્વચ્છતા, .
અરેરે ! આના કરતાં તો બીજા કોઈ યુવાનને
પરણી હોત તો આના કરતાં તે સે દર જે વધારે આળસ ૧, ભારતના લોકોમાં ઘર કરી ગયા છે, શું
3 સુખી થઈ હેત ! એ વિચાર તે અસંખ્ય વાર કેટલાક ગરીબીને કારણે પણ હેય. વહેમ અને કે અજ્ઞાનતાના જાળા હજુ પૂરેપૂરા તૂટયા નથી.
૪૮૨૭ જેડ અને મજા ફરી ફરીને સાંધી પરંતુ ભારતના લોકોના શીલ, સદાચાર, ગૃહસ્થ
સંધાવીને તે વાપરે છે. જીવનની મર્યાદાઓ ઉચ્ચ કક્ષાએ જળવાઈ રહી
એક વખત ઓછામાં ઓછું આંગળી પર હતી તે થોડા વર્ષોમાં નીચે આવતી જાય છે. જે
હથોડી વગાડવ્યા વિના તે ભીંતમાં ખીલો ઠોકી તે તરફ દુર્લક્ષ સેવવામાં આવશે તે ભાંગીને ભૂકો થઈ જશે. દેશનેતાઓ પણ નટ-નદીઓને
> શકતી નથી અને છતાં પણ પોતે એક નંબરની માનપત્ર આપે છે અને બહુમાન કરે છે. અને સુહણી હેવાનો દાવો કરે છે ! સમારંભમાં પ્રમુખપદ શોભાવે છે. તેઓ કળાને ગુ: વિવિધ દેશના પ્રમુખના પગારે, ઉત્તેજન આપવાનો સંતોષ લે છે, પણ તે ખરેખર અમેરિકાના પ્રમુખને દર વરસે ૧૭.૫ લાખ ઇચ્છનીય નથી. ભારતીય સંસ્કૃતિ અનુસાર નટ– ડોલર મળે છે. નટીઓનો વ્યવસાય હલકો વ્યવસાય છે, કારણ પશ્ચિમ જર્મનીના ચ દર વરસે ભારતીય સંસ્કૃતિ શરીરની સુચારૂતા, આર્થિક ૩૦,૦૦૦ કેલર મળે છે. સદ્ધરતા, તેમ જ બીજી કોઈ ચીજ કરતા સદા બ્રિટનના વડા પ્રધાનને દર વરસે ૨૭,૫૦૦ ચારને સંસ્કારને ઉત્તમ ગણે છે.
ડેલર મળે છે. શ્રી ચીમનલાલ મણિલાલ (દશાશ્રીમાળી) ડચ સરકારના વડાને ૧૫,૫૦૦ ડોલર મળે છે.
ઈટલીના વડા પ્રધાનને ૧૪,૭૫૦ ડોલર મળે ૨ : સામાન્ય અમેરિકન સ્ત્રીનું જીવન છે. આ ઉપરાંત ભથ્થુ પણ મળે છે)
દુનિયામાં સૌથી વધુ પગાર ફ્રાન્સના પ્રમુખને એક અમેરિકન આંકડાશાસ્ત્રીએ અમેરિકાની .
મળે છે. ક્રાન્સની સરકાર તેમના પ્રમુખ ચાસ સામાન્ય સ્ત્રીઓના જીવન વિષે માહિતી એકઠી
દળેલ પાછળ દર વર્ષે ૪૧ લાખ ડોલર ખરચે છે. કરી, તેની નીચે મુજબ તારવણી પ્રગટ કરી છે :
સામાન્ય અમેરિકન સ્ત્રી પિતાના જીવનનાં ૪: “તમને કહી તેણે મને પણ કહી” ચાર વર્ષે નૃત્ય કરે છે.
જુવાનજોધ દીકરીને લઈ ડોસી પરગામ જવા - ૩ વર્ષ ૮ મહિનાને સમય ટેલીફોન પર નીકળી. ગામ ઘેડું આવું હતું. વૈશાખના દિવસે વાતચીત કરવામાં ગાળે છે.
હતાં. ધરતી તાપથી ધમધમી ઉઠી હતી. “લુ' વતી ૫ વર્ષ પડો શીઓ સાથેની વાતચીતમાં હતી. આવા સમયે ડોસી એકની એક દીકરીને લઈ વિતાવે છે.
પરગામ જતી હતી.

Page #39

કલ્યાણઃ ડીસેમ્બર, ૧૯૬૪ : ૯૫૧
માગમાં દીકરીને કાંઠે વાગ્યો. એણે ચીસ તેણે પિતાને વિચાર બીજાઓને જણાવ્યું, પાડી, ઘરડી માતા પહેલાં તે કંઈ સમજી નહિ, તેમને પણ લાગ્યું. “વાત સારી છે. કમાવાની તક એટલે “ઓ બેટી, તને શું થયું ? બોલી તેને વળગી મળી છે તે શા માટે ગુમાવીએ ? છોકરીને ગુમ પડી. પણ ખરી વાત જાણી ત્યારે તેણે એક ઝાડને કરી દઈશું તે ડોસી શું કરશે ? અરે એનું ઓથે છોકરીને બેસાડી તેના પગમાંથી કાટ ખેંચી માનશે પણ કોણ?” કાઢયો. કાંટાની સાથે લોહીનાં બે-ચાર ટીપાં પણ ઘોડેસ્વારોનાં મનમાં આ દુષ્ટ વિચાર આવતાં નીકળી આવ્યાં.
* * જ તેમણે પોતાનાં ઘેડાં પાછો વળ્યાં. ડોસી પાસે સી છોકરીને લઈ ઝાડ નીચે વિસામે ખાવા હવે તેઓ ભારતે ઘોડે આવવા લાગ્યા. બેઠી. એટલામાં દૂરથી બે-ત્રણ ઘોડેસ્વારે આવતા આ દરમ્યાન ડોસીના મનમાં પણ વિચાર દેખાયા. બેસીને વિચાર આવ્યો. “કરીને ઘોડા આવ્યો : “હું તે કેવી મુખી છું કે મેં મારી પર બાજુના ગામે મોકલી આપું તો કેમ ? એ છોકરીને આ જુવાને સાથે મોકલવાની વાત કરી ? ખુબ થાકી ગઈ છે પગમાં પીડા પણ થઈ છે. જુવાનજોધ છોકરીને કોઈ અજાણ્યા સાથે મોકલાય બાજુના ગામે જઈ એ મારી વાટ જોશે. હું તે ખરી? તેઓ એને ઉપાડીને ક્યાંક લઈ જાય છે ?” પાકટ કહેવાઉં, પણ આ છોકરીથી પીડા સહેવાશે ડોસીએ પ્રભુનો ઉપકાર માન્ય, કે તે એક મોટી નહીં.' '
આ ફુત માંથી ઉગરી ગઈ. આમ વિચાર ચાલતો હતો એટલા માં તો ઘોડેસ્વારો ડોસી પાસે આવી પહોંચ્યાં. એક ઘોડેસ્વારો પાસે આવી ગયા. ડોસીએ તેમને જુવાને કહ્યું : સીમા, તમારી વાત અમારા અટકાવીને પૂછયું : “ભાઈલા ! ક્યાં જવું છે ? માનવામાં આવી છે. અમારાં ઘોડાં થાકી ગયાં છે, વેજપુર.”
પણ હરકત નહિ. અમારામાંને એક ચાલતો મારે પણ ત્યાં જવું છે.ડોસીની . આંખોમાં જશે. તમારી દીકરીને ઘોડા પર બેસાડી લઈ જઈશું. ચમક આવી. પછી તેણે કહ્યું: “આ ડોસીનું કાંઈક બેસી જા છોકરી આ ઘેડ પર... એક સવારે કહ્યું. સાંભળશે ?'
“ના, ભાઈ તમે તમારે સુખેથી જાઓ. અમે શું કહેવું છે ?' એક જણે પૂછયું.
અમારું ફોડી લઈશું. વેજપુર હવે આવું પણ અમે બહુ થાકી ગયાં છીએ. મારી તે ચિંતા ક્યાં છે? સાંજ સુધીમાં તો પહોંચી જઈશું.' નથી. હું તો ચાલી નાખીશ, પણ આ છે કરીને ડોસીએ જવાબ આપ્યો. પગમાં કાંટે વાગે છે, તેથી એને તમારી સાથે “માજી, આ તો અમને તમારી દયા આવી ઘોડા પર વેજપુર લઈ જાવ. ગામને પાદર ઉતારી એટલે પાછા આવ્યા. હવે તે અમે આ ચાલ્યા...' મૂકો, એની માસીનું ઘર પાસે જ છે ત્યાં એ તે જાવની. હું કેટલી મૂખી કે, તમને આવી ચાલી જશે. એટલામાં હું પણ આવી પહોંચીશ.” વાત કરી જાવાનજોધ છોકરીને કોઈ અજાણ્યાને
ઘોડેસ્વારોએ એકબીજા સામે જોયું. ઘેડ સોંપાય ખરી ? આજના જમાનામાં આવો ભરોસો થાકી ગયાં છે અને સખ્ત તાપ છે એમાં વળી ન થાય. એ એને વેચી પણ નાખે...!' અને આ ભાર ક્યાં ઉપાય ? એમ વિચારી જોડે- કોસી અટકી ગઈ. સ્વારોએ “ના” પાડી દીધી અને આગળ ચાલ્યા. ડોસીના આ શબ્દોથી ઘોડેસ્વારો ચમકી ગયા.
થોડેક ગયા પછી એક સ્વારના મનમાં વિચાર તેમને નવાઈ લાગી. કે અમારા મનની વાત સી આવ્યું. “છોકરી જુવાન છે. કોઈની સાથે પરણાવી કેવી રીતે જાણી ગઈ તેમનામાંના એકે પૂછયું : દઈશું તે પણ પાંચ હજાર મળી જશે. આ પણ “માજી ! અમારા મનની વાત તમે શી રીતે જાણી ના શા માટે કહી ?” . '
. ' ગયાં ? તમને કોણે કહી.”

Page #40

પર ઃ જ્ઞાન ગેચરી :
ડોસીએ હસીને કહ્યું : “તમને જેણે કહી તેણે જ વધારે થાય છે. ૧૯૬૨ની સાલમાં, આ આંકડાઓ એ વાત મને પણ કહી.
પ્રમાણે, દુનિયાની વસતી ૩,૧૩,૫૦,૦૦,૦૦૦ હતી. આ સાંભળીને ઘોડેસ્વારે ચૂપ થઈ ગયા.
ભારત માટે સાંત્વનરૂપ હદય-મન એ કે અજબ અને દેવી અરીસો છે તે સત્ય આ પ્રસંગ પરથી સાબીત થાય છે.
આમાંના કેટલાક મુદ્દાઓ એવા છે કે જેથી વસતી વધારાના હાઉથી ભડકતા ભારતના હૈયામાં
હરખના શેરડા પડે. દુનિયામાં સૌથી વધુ ઝડપી ૫ : ઊંચી ઈમાર
વસતી વધારે ભારતને, નથી પરંતુ મધ્ય અમે, દુનિયામાં સૌથી ઊંચું બાંધકામ ૧૬૧૦ ફૂટ રિકાના દેશોને છે અને ભારતના પણુ વસતી ઊંચે ટેલિવીઝન ટાવર છે. તે અમેરિકાના ન્યુ વધારાનું પ્રમાણ એશિયાના અન્ય દેશની સરખા મેકિસકે રાજ્યમાં રસવેલ શહેરમાં આવેલ છે.
મણીમાં ઊતરતું છે. મધ્ય અમેરિકામાં ૧૯૫૮ થી બીજી ઊચી ઈમારતા
દર વર્ષે ૨.૯ ટકાના હિસાબે સૂતી વધારે થતો નામ
સ્થળ ઉચાઈ (૬માં) આવ્યો છે. ભારતના પડોશી દેશમાં એ આંક - ૧ એમ્પાયર સ્ટેટ ન્યુયોર્ક યુ. સ્ટેટ. ૧૪૭૨ અફઘાનિસ્તાનને ૩.૧ ટકા, સિલોનને ૨.૭ ટકા ૨ ટેલિવિઝન ટાવર ટેકિ, જાપાન ૧૦૮૨
પાકિસ્તાન ૨.૬ ટકા અને ભૂતાનને ૧.૯ ટકા છે. ૩ ક્રિસ્પર ન્યુયોર્ક યુ. એ.
૧૦૪૨
વસતીની ગીચતાના પ્રમાણમાં પણ ભારતને ૪ એફિલ ટાવર પેરિસ, ફ્રાન્સ ૯૮૪
નંબર ઘણે પાછળ છે. એ દષ્ટિએ પહેલો નંબર ૫ લ ટાવર ન્યુયોર્ક યુ. સ્ટે.
૯૫૦
યુરેપમાં સ્વીટ્ઝરલેન્ડ પાસે આવેલા મેનાને ૬ મેનહટ્ટન બેંક ન્યુયોર્ક યુ. એ. ૯૨૭
આવે છે. એના રાજ્યના બે ચોરસ કિલોમીટરના છ પુડેનિશયલ શિકાગે, યુ. સ્ટે.
વિસ્તારમાં (એટલે કે ૧૦ એ રસ ફલાંગ અથવા ૮ આરસીએ ન્યુયોર્ક, યુ. એ.
તે આખા અમદાવાદના ૩૦ મા ભાગના નાના , ૯ એઝમાનહટન ,, ,
વિસ્તારમાં–અમદાવાદના એક વર્ડ કરતાં પણ ૧૦ ૫ ન એમ ?
અધ વિસ્તાર) ૨૨,૨૯૭ લોકો વસે છે! એ ૧૧ વુલવર્થ છે
૭૯૨ પછીના ક્રમમાં આવે છે ચીનના કિનારે આવેલો ૧૨ સિટી બેંક ,
૭૪૧ પિગલને ટાકુમકા ( ર ચોરસ કિલોમીટર ૧૩ યુનિયન કબઈડ ન્યુયેક યુ. એ. ૭૨૦ ૧૯૮૮). આફ્રિકામાં આવેલું એક મીલીટલા ૧૪ ટર્મિનલ ટાવર કિલવલેન્ડ , ૭૦૮ (દર ચે. કિ. ૬,૬૬૭), પશ્ચિમ જર્મની (૪,૫૩૨), ૧૫ મેટ્રોપોલિટન ન્યુયોર્ક , , ૭૦૦ સ્પેનીશ ઉત્તર આફ્રિકા (૪,૮૭૫) અને હોંગકોંગ ૧૬ ૫૦૦ ફિફય એવન્યુ ન્યુયોર્ક, ૭૦૦
(૩,૩૦૪) ભારતમાં વસતીની ગીચતાનું પ્રમાણ
દર ચોરસ કિલોમીટરે ૧૪૮ છે. દુનિયાની વસતી વિશે જાણવા જેવું.
મુંબઈ પાચમું અને ૧૧ મું વસતી વધારા વિરૂદ્ધ ગમે તેટલા જોરશોરથી પ્રચાર કરવામાં આવે તે પણ દુનિયા ભરની
દુનિયામાં સૌથી મોટા શહેરમાં ભારતના વસતી કૂદકે ને ભૂસકે વધી રહી છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્ર મુંબઈ અને કલકત્તાનું સ્થાન હજી પણ જળવાયેલું સંધ તરફથી બહાર પાડવામાં આવેલા છેલા રહ્યું છે. એ રીતે દુનિયાના સૌથી મોટા શહેરમાં આંકડાઓ પ્રમાણે દુનિયામાં દર વર્ષે ૬ કરોડ ને ૪૪,૨૨,૧૬૫ ની વસ્તીવાળું મુંબઈ શહેર પાંચમું ૩૦ લાખ જેટલે એટલે કે ૨.૧ ટકા વસતી સ્થાન ધરાવે છે. એની પહેલાંના ચાર શહેરમાં
૯૧૪
૮ ૦૮

Page #41

પ્રથમ ટાકિયા (૮૬,૧૩,૦૦૦), અને તે પછી ન્યુયાર્ક (૭૭,૮૧,૯૮૪), શાંધાઇ (૬૯,૦૦,૦૦૦) અને માસ્ક (૬૩,૧૭,૦૦૦) છે. પણુ આમાં પરાંઓના વિસ્તાર સાથે ગણતરી કરતાં કલકત્તાના નબર ૧૦ મા આવે છે. અને મુંબઇના ૧૧ મો આવે છે. એ સવાય સૌથી મોટા શહેરમાં ન્યુયાર્કના નબર પહેલા (૧ કરોડ કરતાં વધારે) આવે અને પછીમાં ટાકિયા. લંડન, પારીસ, આર્જેન્ટીનાનુ યુનેાસ એરીઝ, શાંધાઈ, લેાસ એન્જીલસ, મેસ્કા અને શિકાગ। આવે છે.
આપઘાત
ધ
આપદ્માતના બનાવો ભારતમાં અને ખાસ કરીને ગુજરાત-સૌરાષ્ટ્રમાં વધુ બને છે. એ ખરૂં પરંતુ અન્ય દેશમાં એ પ્રમાણ પણ વધારે છે. એ હિસાબે હંગેરીનેા ક્રમ પહેલા આવે છે. દર ૧ લાખ વ્યક્તિએ ૨૪.૯ માણુસ એ પછીના ક્રમમાં (૨) એસ્ટ્રીઆ (૩) પીલેન્ડ, (૪) ઝેકાસ્લાવેકીયા. (૫) પશ્ચિમ જમની. (૬) સ્વીટ્ઝરલેન્ડ (૭) જાપાન (૮) સ્વીડન. (૯) ડેન્માર્ક (૧૦) ફ્રાન્સ (૧૧) બેલ્જીયમ. (૧૨) દક્ષિણ રાડેશિયા. (૧૩) બ્રાઝીલ (૧૪) એસ્ટ્રેલિયા અને (૧૬) સિલાન આવે છે.
શહેરાની દષ્ટિએ સૌથી વધારે આપધાતનું પ્રમાણ પશ્ચિમ બર્લિનમાં છે. ૩૯.૫, મુંબઇમાં એ પ્રમાણ ૦.૫ છે.
દુનિયાની વસતીને ૨૦ મે ભાગ એકલા ચીનમાં જ વસે છે. ત્યાંના જો કે સત્તાવાર આંકડાએ ઉપલબ્ધ નથી પર ંતુ એવી ગણતરી કરવામાં આવે છે કે ચીનમાં ૬૮ કરોડ કરતાં વધુ વસતી હશે.
સૌથી વધુ વસતીવાળા દેશમાં એ પછી ભારતના ક્રમ આવે છે. એની વસતી ૧૯૬૨ માં ૪૪,૯૦,૦૦,૦૦૦ હતી. ત્યાર પછી રશિયા (૨૨,૧૦,૦૦,૦૦૦) અમેરિકા (૧૮,૭૦,૦૦,૦૦૦) ફન્ડિનેશિયા (૯,૮૦,૦૦,૦૦૦) પાકિસ્તાન (૯,૭૦,૦૦,૦૦૦) જાપાન (૯,૫૦,૦૦૦૦૦) બ્રાઝીલ (૭,૫૦,૦૦,૦૦૦) પશ્ચિમ જર્મની (૫,૫૦,૦૦,૦૦૦) અને બ્રિટન (૫,૩૦,૦૦,૦૦૦)ને ક્રમ આવે છે.
કલ્યાણુ : ડીસેમ્બર, ૧૯૬૪ : ૯૫૩
દુનિયાની કુલ વસતીનેા કે તૃતીયાંશ ભાગ આ ૧૦ દેશમાં જ વસે છે. અન્ય દેશેામાં હિન્દુઓ ભારતની બહાર ૨૧ દેશમાં થઇને કુલ ૧,૧૨,૮૬,૪૫૫ હિંદુએ વસે છે. એમાં સૌથી વધુ (૧,૦૦,૦૧,૪૭૪) હિંદુએ પાકિસ્તાનમાં વસે છે. એ સિવાયના દેશમાં માર્શીયસમાં ૩,૩૨,૮૫૭ ટ્રીનીડાડ અને ટાબાગામાં ૧,૯૦,૪૦૩, બ્રિટિશ ગિયાનામાં ૧,૮૭,૪૩૨, પ્રીછમાં ૧,૩૭,૨૩૨, યુગાન્ડામાં ૫૧,૦૩૩ ટાંગાનિકામાં ૩૪,૭૫૨ દક્ષિણ આફ્રિકામાં ૩૧,૧૬૫, કેનેડામાં ૧૧,૬૧૧, ઉત્તર શડેશિયામાં ૫,૪૯૦, એડનમાં ૪,૭૮૬, માઝામ્બિકમાં ૪,૭૫૧, થાલેન્ડમાં ૩,૪૮૩, દક્ષિણુ શડેશિયામાં ૩,૩૧૦, ન્યાસાલેન્ડમાં ૩,૦૧૦, ન્યુઝીલેન્ડમાં ૧,૫૯૭, જમૈકામાં ૧૮૧ અને ભુમધ્ય સમુદ્રમાં આવેલા સીસીલીમાં ૧૭૬ હિન્દુ રહે છે. (સ ંદેશ)
(અનુસંધાન પાન ૯૪૭ નું ચાલુ) (૧૨) વીતરાગ સ્તાત્ર ૧૮૮ (૧૩) મહાદેવ સ્તેાત્ર ૪૪, (૧૪) અયાગ વ્યવસ્ફેકિા ૩૨, (૧૫) અન્યયેાગ, ૩૨, (૧૬) પ્રમાણુ મીમાંસા (અપૂર્ણ) ૨૫૦૦ આ સવ સાહિત્ય સૂરિશ્રીની સ્વયંભૂ રચના છે, અન્ય પણ અનેક કૃતિઓ તેઓશ્રીએ લખી હતી કિન્તુ કાલમળે તે વિનાશ પામી. આપણે તેના સ્વાદથી વંચિત
રહ્યા.
કલિકાલસર્વજ્ઞની શેષ રહેલી આ સાહિત્ય સુખડીને આસ્વાદી વાચક મિત્ર અંતરમાં ધર્માંના પ્રકાશને પામે. શૌય શાલી ધમ પ્રભાવક આચાર્યશ્રીની સમયજ્ઞતાનું દર્શન કરી ભૌતિકતાની ભીષણ આગ ભણી દોટ મૂકી રહેલા વમાનના સત્તાસ્વામીઓને પેાતાની મહાન વિદ્વત્તા અને ચારિત્ર દ્વારા દોડતા થેાભાવી ઢે તેવું અધિકાધિક શા પામે એ મોંગલ કામના,

Page #42

- સમતાભાવનું મૂલ-કર્મવાદનું ગણિત :
શ્રી વસંતલાલ કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલ-મુંબઈ જ્યારે કોઈપણ વ્યકિત તરફથી આપણને દુઃખ પ્રાપ્ત થાય, ત્યારે આપણે સમજવું જોઈએ કે, મેં કોઈને દુઃખ આપ્યું હશે, તેનું જ આ પરિણામ છે, તેમ માનીને સમતાભાવમાં રહેવું જોઈએ એ હકીકતને અનુલક્ષીને ભ. શ્રી મહાવીરદેવના કઠપૂતનાના ઉપગને પ્રસંગ લેખક કર્મવાદના
ગણિતની શૈલીપૂર્વક અહિં ઘટાવે છે. માઘ મહિનાની ઠંડી ભાલા અને તેમને કઈ વિરામ સ્થાન ન હતું. ખંજરની તિક્ષણ ધાર જેમ પ્રાણી માત્રને - ભગવાનના સમભાવના મૂળમાં હતું કમ છેલી રહી હતી. ઉજજડ ચેત્યના એક નિર્જન વાદનું આ ગણિત ! આ કઠપૂતના વ્યંતરી છેડામાં મધરાતે ભગવાન ધ્યાન શ્રેણીએ થોડાક પૂર્વભવ પહેલા ભગવાનની અણમાનીતી અવનવા પાન ચડી રહ્યાં હતાં. દ્રવ્ય, ગુણ, રાણી હતી. ભગવાને વિચાર્યું હશે કે અણુઅને પર્યાયમાં રમમાણુ હતાં.
માનીતી રાણીને મેં કેટલું દુઃખ દીધું હતું ! ત્યાં તે ઉપર કાળા આકાશમાં વિકરાળ તેના કોમળ હૃદયમાં ઈષ્યના કેટલા અંગારા કઠપૂતના વ્યંતરીની લાલ બે આંખે ધુમકેતુની મેં ચાંખ્યા હતા. માનીતી રાણીઓ પ્રત્યેની પૂંછડી જેમ ચમકી રહી. કઠપૂતના વ્યંતરી- મારી પક્ષપાત ભરી વર્તણૂકથી એ અણુ* ભગવાનના ખૂલ્લા દેહ પર વિરભાવથી માનીતીની કેટલી નિદ્રાઓ મેં ચેરી હતી. માઘ મહિનાની ઠંડીમાં પણ હિમ જેવા કેટલી વાર તેની આંખોમાંથી અશ્રુઓ નિચાવ્યા જળને છંટકાવ કર્યો. એ છંટકાવ વધતા હતા. એક કાળે મેં તેનું સુખ ચેર્યું હતું. વધતે ચોધાર વૃદ્ધિમાં ફેરવા. ખૂલે દેહ, આજે મારું સુખ ચોરવાને તેને અધિકાર માઘની અસદા ઠંડી અને આ હિમવર્ષા! છે. તેને મેં દુખ આપ્યું હતું. આજે તેણે સહનશિલતાની કઈ ટેચ પર ભગવાનના મને દુઃખ આપવાને અધિકાર છે. પ્રકૃતિના પગલા હતા? ભગવાનના હેઠ પર એજ વિરાટ રાજતંત્રમાં કેઈનું સુખ કેઈએ છીનપ્રસન્નતાનું હાસ્ય, નેત્રોમાં એજ સમભાવ. વાનો અધીકાર નથી. કેઈને પણ દુ:ખ
ખરેખર સમભાવ માત્ર શાસ્ત્રોમાં શરદી- આપવાને ય અધિકાર નથી. રૂપે નથી, માત્ર મોટાઓની વાતે રૂપે જ નથી. જીવનની પ્રત્યેક ક્ષણમાં સમભાવ માટેની તક
કઠપૂતના વ્યંતરીની એ નિર્દય હિમવર્ષા છે. જ્યાં જીવનની કઠીનતા વિશેષ ત્યાં સમભાવની
મને પવિત્ર કરે છે પૂર્ણ કરે છે. તક વિશેષ. ભગવાનનું જીવન સમભાવને આ વિશ્વ એક વિરાટ પ્રયોગશાળા છે. મહાન પદાથ પાઠ છે. કે તમને કનડશે. જેમાં પ્રતિપળ શુદ્ધીકરણની મહા પ્રક્રિયા કઈ પજવશે, કઈ ધ્રુજાવશે,કઈ તમને ચાલુ જ છે. એ પ્રગશાળાનું ધ્યેય છે, સવ કચડી નાખવા આવશે. પણ મહાવીર કહે છે ને પવિત્ર અને પૂર્ણ બનાવવાનું. ભગછે સમભાવ છેડતા નહીં. પ્રકૃતિના સર્વ બળે વાનને સમભાવ પરાકાષ્ઠાએ પહોંચતે ગયે. તમારા સમભાવને તેડી નાખવા આવશે પણ તેમને લેકાવધિજ્ઞાન ઉત્પન થયું. જ્ઞાન બહાર મહાવીર કહે છે પ્રકૃતિને તમારૂં હીર બતાવે, કયાંય નથી. નથી પુસ્તકમાં, નથી બહારની તમારી ધાતુ બતાવે. તમો મહાવીરની ધાતુના વ્યક્તિઓમાં કે નથી વિશ્વના જડ પદાર્થોમાં! છે, જીતનારની ધાતુના છે.
જ્ઞાન બહાર કયાંય નથી. જ્ઞાન છે, તમારા કઠપૂતના વ્યંતરીને એ શીત પરિષહ સ્તત્વના મધ્યબિંદુમાં ! જ્યાં સમભાવની ભગવાને અવિચળ શાંતિથી અને અટલ આત્મ- શીતળ શાંતિ છે. એકવાર અંતર ચક્ષુ ખોલો! બળથી શાંત કર્યો. એ આનંદઘનતા તૂટી અંતરદશન કરે ! અંતર દ્વાર ખુલશે અને નહીં. કારણુ ભગવાન મહાવીર વર્ધમાન હતા. અને કેટિ કેટિ સૂર્ય સમા આત્મપ્રકાશમાં સતત વિકાશશીલ હતા. સિદ્ધ શિલા સિવાય ત્રિલેક અને ત્રિકાળનું સર્વ રહસ્ય ખુલ થશે.

Page #43

કાણા
મોહનલાલ સુનીલાલ ધામ
કલ્યાણ"ની ચાલુ ઐતિહાસિક વાતાં પુત્ર જિનશેખર પેાતાની
પૂર્વ પરિચય : રત્નાકર શેઠના મુનિમ દેવદત્તની સૂચનાથી મંગલપુરના જિનદત્તશેઠને મ્હેન શીલવતીનું સગપણ નક્કી કરવા નંદનપુર આવે છે, ને રત્નાકરશેઠના પુત્ર અર્જિતકુમાર સાથે શીલવતીને વિવાહ સંબંધ જોડાય છે, ત્યારબાદ યાગ્ય દિવસે અજિતસેન જાન લઇને ૨ જઇ શીલવતી સાથે પાણિગ્રહણ કરે છે, તે જાન નćનપુર પાછી વળે છે. શ્રીદેવી પેાતાની પુત્રવધૂ શીલવતીને કુળ સૈભાગ્ય કંકણ પહેરાવે છે, ને શુભાશિષ આપે છે. હવે વાંધા આગળ.
પ્રકરણ ૪ થ એક મધરાતે !
સભાગ્ય કકણ ધારણ કર્યાં પછી શિલવતીના હૈયામાં ખળ ઉભરાયું, વદન પર તેજ પથરાયું અને નેત્રામાં ચમક છલકાણી.
ધારણ કરેલાં સૌભાગ્ય કંકણુ કલા અને રત્નાની દૃષ્ટિએ તા મૂલ્યવાન હતાં જ....પરંતુ કુળદેવીના સ્પ વડે એ જેની કિંમત ન આંકી શકાય એવાં બની ગયાં હતાં.
શેઠના ભવનની બે પરિચારિકા શિક્ષવતીને આદરપૂર્વક ઉપરના મજલે આવેલા એક શયનગૃહમાં લઇ ગઇ.
હજી અજીતસેન મિત્રા વચ્ચે ખેઠા હતા. આવા પ્રસ`ગે મિત્રે અનેક રસભરી વાતેા કરતા હોય છે...કાઇ પરણેલા મિત્રા સાથે કેવી રીતે વવુ. એ અંગેની શિખ પણુ આપતા હાય છે...અને પેાતાના જીવનની પ્રથમ રજનીના મીઠા અનુભવ પણ કહેતા હોય છે.
માન
જેમ બાળક જન્મે ત્યારે તેનું સહજ પણ સાથે જ જન્મતું હોય છે અને ક્ષુધાની નિવૃત્તિ અર્થે સ્તન્યપાન કરતું હોય છે...જેમ જેમ બાળક મોટું થાય તેમ તેમ તેનુ સહજ જ્ઞાન પૂના સંસ્કાશને અંગે વૃદ્ધિ પામતું જાય છે અને આ જીવે અનંત ભવથી ભવભ્રમણ કરેલુ હાવાથી નરનારના સહજીવનનું જ્ઞાન પણ એને સહજ ઉપલબ્ધ થયેલું હોય છે.
અજીતસેનના એક મિત્રે શિખામણુ દેતા કહ્યું : અછત, હઁસુ ંદર પત્નીને સંભાળવી એ સહુજ કામ નથી. કેવળ પ્રેમ રાખવાથી સ્ત્રી જાતિને સંભાળી શકાતી નથી...કોઈક કડપની પણ જરૂર હાય છે.'
તરત જ બીજા એક મિત્રે કહ્યું : હવે ગાંડીયા થા મા, સ્ત્રી પ્રત્યે જેટલા કડક બનીએ તેટલી જ તે કઠોર અને મનચલી અને છે. સ્ત્રીને વશમાં રાખનારૂ વશિકરણ કેવળ માવતા જ છે,'
ત્રીજા મિત્રે તરત આ વાતને ટેકો આપતાં કહ્યું : સત્ય વાત છે...કામશાસ્ત્રકારે પશુ માવ ભાવને જ શિકરણુ માન્યું છે. જે સ્ત્રી પેાતાનુ સ`સ્વ પોતાના સ્વામીના ચરણમાં બિછાવતી હાય તે સ્ત્રી કાઇ પણ સંયેાગમાં તિરસ્કાર, તાડન કે ઉપેક્ષાને યેાગ્ય નથી જ. જો પુરૂષ સ્ત્રી પ્રત્યે મમત્વ ન રાખે અથવા ઉપેક્ષાભાવ રાખે તે નારીનું સમર્પણુ નિષ્ફળ જાય છે અને નારીના પ્રાણનું માધુર્યાં વિકૃત બને છે.’
આ રીતે વિવિધ પ્રકારની વાતા સાંભળી રહેલા અજિતસેન મનમાં નવવધૂને મળવા માટે ખૂબ જ ઇંતેજારી સેવી રહ્યો હતેા....પરંતુ ગુંદરીયા મિત્ર જાય ત્યારે શયનગૃહ તરફ જઈ શકાય તે !
અને આવા પ્રસંગે જો મનાભાવ કળાઈ જાય તે મિત્રા દુરાગ્રહી બનીને વાતામાંતે વાતેામાં રાત વિતાવી દે.
રાત્રિના બીજા પ્રહરની બે ઘટિકા વીતી ગઈ એટલે અજિતસેનની માતા શ્રીદેવી આ બેઠકમાં

Page #44

૫૬ : સૌભાગ્ય કંકણ? આવ્યાં અને ત્યાં કેમ અજિત....હજી જાગે છે ? વચ્ચે ચંદ્રવદન છૂપાવીને ઉભેલી પત્નીને જોતાં જ
એક મિત્રે ઉભા થઈને કહ્યું: “આ મા, તેના બધા તરંગે જાયે વાયુના કોઈ વંટોળ અમે જરા વાત કરીએ છીએ.'
વચ્ચે સપડાઈને વેરાઈ ગયા. તમારી વાત તો કદી યે અંત નહિં તે પત્ની સામે મુગ્ધ નજરે જોઈ રહ્યો...લજજાના આવે અને પ્રવાસનો શ્રમ હોવાથી સહુએ આ કારણે વદન ૫ર સાડીનું આવરણ આવી ગયું રામ લેવો જરૂરી છે. માતાએ આડકતરૂં હતું. પણ આ આવરણ અત્યારે વધારે આકર્ષક સૂચન કર્યું.
લાગતું હતું. પ્રિયાનું વદન નિહાળવાની તમન્નાને તરત મિત્રો પણ ઉભા થયા અને માની
જાગૃત કરનારું આ આવરણ જાયે ગ ૨ હાજરી હોવાને કારણે વિવેદ-વ્યંગને મનમાં રાખી
શાસ્ત્રનું જ એક અંગ હોય એમ દેખાતું હતું. - વિદાય લઇને ચાલતા થયા.
થોડી પળાના મૌન પછી અજિતસેન કોઈનવું અજિતસેન પણ ઉભો થયો અને મિત્રોને
સંબધને યાદ કરી શકયો નહિં એટલે મૃદુ સ્વરે દ્વાર સુધી વોળાવી કોઈ ન જાણે એ રીતે ધીરે
માત્ર એટલું જ બોલ્યો: ‘શિલ..' ધીરે મેડી પર જવા પાન શ્રેણી ચડવા
ઉત્તરમાં શિલવતી કશું બોલી નહિં પણ માંડ્યો.
નજીક આવી સ્વામીના ચરણમાં નમી પડી. શ્રીદેવી અન્યત્ર ચાલ્યાં ગયાં. એમના મનમાં
તરત અજિતસેને કંઈક ધ્રુજારી અનુભવતાં પુત્રને કંઈક કહેવાની ભાવના થઈ હતી પરંતુ પત્નીના બંને હાથ પકડી લીધા અને તેને ઉભી તેઓ કશું બોલ્યાં નહિં....કારણ કે તેઓને એક કરતાં કહ્યું: “પ્રિયે, તારું હૃદય-મનથી સ્વાગત વાતને વિશ્વાસ હતું કે પિતાને પુત્ર શાંત, વિનયી કરું છું.' અને સમજદાર છે !
શિલવતી ૫ ડિતા હતી. પક્ષીઓની ભાષા અને - શયનખંડના દાર અટકાવેલાં હતાં. અંદર તિર્યંચના કેટલાક પ્રાણિઓની ભાષા પણ જાણતી એકલી શિલવતી બેઠી હતી.....પરિચારિકાઓ વિદાય હતી. આમ છતાં લજજાવશ તે કશું બોલી થઈ ગઈ હતી અને નૂતન જીવનના મંગલાચરણ શકી નહિ. કેવાં થશે જેમને કદી જોયા નથી એવા સ્વામીને તેની સખીઓએ તે ઘણું ઘણું વાત કરી
સ્વભાવ કેવો હશે...વગેરે અનેક વિચારો વચ્ચે હતી અને પોતે પણ મનથી ઘણી વાતે ગોઠવી શિલવતી એક ગાદી પર બેઠી હતી.
રાખી હતી...પરતુ એ સમયે તેને કલ્પના નહોતી અજિતસેને આસ્તેથી ધાર ઉઘાડયું રાહ જોઈ આવી કે પ્રથમ મિલનની મધુરતાને લજજાનું રહેલી શિલવતીએ તરત જ રત્નકિનારવાળી સાડીને આવરણ રમાડવા આવતું હોય છે ! ધુમટે ખેંચ્યો.”
અજિતસેને અંબરની લાજ ઉંચી કરતાં કહ્યું? અને અજિતસેન જેવો ખંડમાં દાખલ થયો “તારું સુંદર વદન નિહાળીને જ મને ધન્ય અને તેણે શયનગૃહનું દ્વાર અંદરથી બંધ ક"... બનવા દે...” કે તરત શિલવતી ગાદી પરથી ઉભી થઈ ગઈ. શિલવતીએ સહજ ભાવે જરા મુખ ફેરવ્યું...
અજિતસેને પ્રવાસના સમયમાં અને અહીં પરંતુ તે પહેલાં જ અંબર ખસી ગયું હતું અને આવ્યા પછી પત્ની સાથે અનેક વાતો કરવાના
પોતે સ્વામીના જબંધમાં સમાઈ ગઈ હતી. તરંગે વિચાર્યા હતા.ઉત્તમોત્તમ સંબધને પણ પ્રિયાના અધર પર અધર ચાંપીને અજિતકંઠસ્થ કરી રાખ્યાં હતાં. પરંતુ ખંડમા ધુમ્મટ સેને કહ્યું : “પ્રિયે, આપણે બંને એકબીજાથી સાવ

Page #45

અપરિચિત હતો આજ જીવનને સથવારા કરીએ છીએ.’
શિલવતી કંઇ ખેાલી શકી નહિ....સ્વામીના અંકમાં મેઢું છૂપાવીને ઉભી રહી.
અજિતસેને પત્નીના વનને પાતા સામે કરતાં કહ્યું : મધુર વાણી સંભળાવીને મને ભીંજવવે। નથી ? ’
‘આજ તા....
કહે. લજ્જાનું કોઈ કારણ નથી.' આજ ! હું જ એ પતી મધુરવા ળવા માગું છું.'
સાંભ
કંળુ
‘આવ ત્યારે આપણે એસીએ અને મન મૂકીને વાતા કરીએ ' અજ્જતસેને કહ્યું. અને ગાદી પર બેસી ગયાં. અજીતસેને પત્નીને કાંચનવરણા મળ હાથ પોતાના હાથમાં લઇને કહ્યું : મેં સાંભળ્યુ છે કે તા। અભ્યાસ ધણા ઉત્તમ છે.'
આવું અસત્ય આપે કચાંથી સાંભળ્યું ? ' તુ આને અસત્ય કહે છેઃ' હા...ઉત્તમ નહિ ...એક સ્ત્રીને જેટલા જરૂરના હાય તેટલેા અભ્યાસ કર્યાં છે.' મૃદુ મધુર સ્વરે શીલવતીએ કહ્યું.
ખરેખર ઉચ્ચ અને સરકારી આત્માએ જ્ઞાનના કદી ગવ કરતા નથી.....
‘મેં પણ સાંભળ્યુ` છે કે આપે વ્યાપાર, કલા, શસ્ત્ર અને ધ શાસ્ત્રના અભ્યાસ કર્યાં છે.’
નહિ' પ્રિયે, એક વેપારીના પુત્રને જેટલેા જરૂરના હાય તેટલા જ અભ્યાસ મેં કર્યાં છે. પણ મેં તા તારા માટે ખૂબ સાંભળ્યું હતું.'
‘શું? '
તું પડિતા છે..’
પછી ? '
ચતુર અને બુદ્ધિમતિ છે.’
Full og'?'
સુંદરતામાં અપૂત્ર છે..’
બહુ ખાટુ...જે ગુણુ આપનામાં છે તે જ આપને મારામાં દેખાયા છે. ગુણીજનેા ખીજાના
કલ્યાણ : ડીસેમ્બર, ૧૯૬૪: ૯૫૭
અવગુણુ સામે દૃષ્ટિ પણ કરતા નથી. આપ પણુ એ રીતે મને મહત્વ આપી રહ્યા છે. પરંતુ હુ' તા કેવળ આપતી દાસી જ છુ -
નહિં શિલ, તું મારી હ્રદયેશ્વરી છે...મારી પ્રિયતમા છે....મારી પાંખ છે.મારા જીવનની માધુરી છે...’
વચ્ચે જ શિક્ષવતી ખેલી ઉઠી : હાં....હાં.... તમે તા કવિ અની ગયા !' તને જોઈને કે ણુ કવિ ન થાય ? કહી અજીતસેને પત્નીને પુન: એક ચુંબન ચાંપ્યું.
નવપરિણિતની પ્રથમ રજની ઊમિ, વાતે, ઉલ્લાસ અને મસ્તીમાં કયારે વીતી જાય છે તેની કલ્પના નવપરિણિતાને ભાગ્યે જ આવતી હાય છે.
રાત્રિના ત્રીજો પ્રહર પુરા થઈ ગયા હતા. શિલવતીએ મધુર સ્વરે કહ્યું : ગવાક્ષ તરફ નજર તેા કરી.’
કેમ?’
રાત્રિના ત્રીજો પ્રહર પુશ થઇ ગયા લાગે છે....ક્રાંત્યસ કેટલેા નીચેા ગયા છે...? પછી...'
જ્ઞાન સ્વયં પ્રકાશિત હોય છે. શિલ, ખગોળશાસ્ત્રને પણ તે અભ્યાસ કયેર્યાં લાગે છે,' શિલવતી તરત પ્ ખું ફરી ગઇ. અજિતસેને પ્રિયાને પોતા તરફ વાળતાં કહ્યું : એમાં શરમ શા માટે?’
અને વળી નવી વાર્તા ઉભી થઇ.
અંતે શિક્ષવતીએ કહ્યું : હવે આપ સૂઇ જાએ...મારે તે! હમણાં જ નીચે જવુ પડશે.'
અજિતમેને ગવાક્ષ તરફ્ જો અને કહ્યું : ‘એ હૈં ! હવે તે। મારાથી પણ સૂઈ શકાશે નહિ,’ કેમ ?’
પ્રાતઃકાં' આટોપીને મારે મંદિરમાં જવું
સારૂં....' કહી શિલવતી પલંગ પરથી નીચે
પડશે.’
ઉતરી...
અને ઘેાડીવાર પછી તે ખંડાર અ વી.

Page #46

૫૮ : સૌભાગ્ય કંકણ :
હજી ભવનથી તે અજાણ ... પરંતુ એક શિલવતીએ જવાબ આપેલો : “ બા, જે પરિચારિકા ઉભી હતી. તે આદરપૂર્વક શિલવતીને મમતાથી હું કાર્ય કરી શકું તે મમતા પાકનીચે લઈ ગઈ.
શાસ્ત્રીઓમાં ક્યાંથી હોય? વળી જે કંઈ કામ ઉષાના અજવાળાં ઉદય પામ્યાં હતાં. ન કરું તો પ્રમાદ આવે અને કાયા નબળી
જેમ પર્વના દિવસો સાંકડા ગણાય છે તેમ પડી જાય. --- પ્રણયની રાતો પણ ટૂંકી થઇ પડે છે,
શ્રીદેવીએ વહુની આ વાતને ભાવપૂર્વક સ્વીઅને પાંચ પંદર દિવસ નહિ પણ મહિનાઓ કારી લીધી હતી. વીતે છતાં નવજવાન હૈયાને કલ્પના જ નથી એ સિવાય શ્રી જિનમંદિરના જળની, કાજાની આવતી કે કેટલે સમય પસાર થઈ ગયો હશે ! અને બીજી વ્યવસ્થા પણ શિલવતીએ જ સંભાળી
શિલવતી અને અજિતસેનના લગ્ન પર છ છ લીધી હતી, આ વખતે પણ શ્રીદેવીએ કહ્યું હતું ? માસના વહાણા વીતી ગયાં. ચોમાસાનાં દિવસો “શિલ આ બધું કામ તે ગોઠી અને માણસે પુરા થયા અને શરદની સમીર લહરીઓ પૃથ્વી કરે જ છે. પર રમવા માંડી.
ના બા.. આવું કામ તે પુણ્યના યોગે જ પત્નીથી અજિતસેન તે સંપૂર્ણ સુખી અને પ્રાપ્ત થાય...આ કાર્ય માં આપ મને રાકશે નહિ.” ભાગ્યશાળી બની ગયો હતે. એમ જ માનતો
શિલવતીની આવી ભાવના જોઇને શ્રીદેવી હતું કે સંસારનું શ્રેષ્ઠ નારીરત્ન પુણ્યદયના
અતિ પ્રસન્નચિત્ત બની ગઈ હતી. યોગ વડે પોતે પ્રાપ્ત કરી શકયો છે.
આ રીતે આનંદ, ઉલ્લાસ અને હર્ષ માં છ - રત્નાકર શેઠ અને શ્રીદેવીના હૃદ પણ શિલવતી પ્રત્યે પ્રસન્ન રહેતાં હતાં. શ્રીદે તે એમ જ
માસ વીતી ગયા હતા.....શરદના મંડાણ થઈ ગયાં માનતી હતી કે કુળદેવીના પ્રસાદરૂપ સૌભાગ્ય
હતાં. આસો માસને કૃષ્ણ પક્ષ ચાલતું હતું. કંકણુની મર્યાદા શિલવતી બરાબર જાળવશે.
કૃષ્ણપક્ષની એક રાતની વાત છે. મધરાતનો ઘરમાં વહુ અતિ રૂપવતી આવી હોય ત્યારે સમય થયો છે. અજિતસેન થોડીવાર પહેલાં જ ઘરના બધા સભ્યોને હર્ષનો પાર રહેતો નથી. નિદ્રાધિન થઈ ગયો છે. આજ અષ્ટમી હેવાથી એમાં ય સાસુના પોરહને તે છેડે જ આવતા શિલવતી અલગ શય્યામાં સૂતી છે. નથી. ઉત્તમ કુળની કન્યા પ્રાપ્ત કરવી અને તે નીચેના બેઠક ખંડમાં રત્નાકર શેઠ સુઈ રહેતા પણ રૂ૫ ગુણ અને વિનયથી સમૃદ્ધ બનેલી મેળવવી હતા અને બીજા અલગ ખંડમાં શ્રીદેવી, શેઠની એ કંઈ નાનીસૂની વાત નથી.
વૃદ્ધ બહેન અને એક પરિચારિકા સુઈ રહેતાં હતાં. શિલવતી પણ પોતાના શાંત, વિનયી અને શિલવતીના શયનગૃહનું વાતાયન ખુલ્લું હતું. પ્રેમાળ સ્વભાવથી સાસુનું હૈયું જીતવામાં ભાગ્ય. શિલવતી એકાએક ચમકીને જાગી ગઈ હતી. તેના શાળી બની શકી હતી, તે હંમેશ વહેલી ઉઠતી... કાન પર કંઈક દૂરથી આવતે શિયાળવા જેવો ધરમાં દાસ દાસીઓ હોવા છતાં સાસુ માટેના અવાજ અથડાઈ રહ્યો હતે. તે આસ્તેથી ઉભી પ્રાત:કાયની સઘળી તૈયારી તે જ કરતી અને થઇ અને વાતાયન પાસે ગઈ. સ્થિર મનથી તે બંને વખત સાસુ સાથે પ્રતિક્રમણ કરવા બેસતી. અવાજ સાંભળવા માંડી...કેટલીક પળો પસાર થઈ એ સિવાય થોડા જ દિવસમાં તેણે રસોઈગૃહની અને શિલવતી પિતાની પથારીમાં ન જતાં પહેલાં જવાબદારી સંભાળી લીધી હતી. સાસુએ કહ્યું વસ્ત્રો સરખાં કરીને કોઈ જાગી ન જાય એટલી હતું : બેટા, ઘેર રસાયા છે માણસે છે તારે શા કાળજીપૂર્વક શયન ખંડનું દ્વાર ઉઘાડી બહાર માટે, આ શ્રમ ઉઠાવવો જોઇએ?
નીકળી અને ખંડનું દ્વાર આસ્તેથી અટકાવી દીધું,

Page #47

કલ્યાણ : ડીસેમ્બર ૧૯૬૪ : ૯૫૯
અરે, શિલવતી પ્રિયતમને સતે મૂકીને તું અનુભવ્યા વગર શિલવતી ભવનના ઉપવનના જ્યાં જાય છે?
પાછલા ભાગમાં આવેલા એક નાના રસ્તા તરફ પણ આ સવાલ તેને કઈ કરે એમ નહોતું... જઈ રહી છે. દાસદાસીઓ પોતપોતાના સ્થાને સૂઈ ગયાં હતાં... શેઠના મનમાં થયું...બૂમ મારૂં અથવા ૫ડ
શિલવતીએ ચારે તરફ નજર કરીત્યાર પછી કારો કરું પણ કુતુહલતાને વશ થયા હોવાથી સંભાળપૂર્વક અવાજ ન થાય તે રીતે સંપાન
તેઓ વાતાયનથી દૂર ખસી શક્યા નહિ કે કશે શ્રેણિ ઉતરવા માંડી.
અવાજ કરી શક્યા નહિ. સપાન કેણીના છેલલા પગથીયે બે પળ ઉભા અને જ્યારે રત્નાકર શેઠે જોયું...પાછળનો રહીને તેણે ચારે તરફ નજર કરી.
નાનો ઝાંપે આસ્તેથી ખોલીને શિલવતી બહાર નીરવ શાંતિ હતી..ભવનમાં સહુ પોઢી ગયા નીકળી ગઈ છે ત્યારે તેમના આશ્રયને અને હતા...
સંતાપને પાર ન રહ્યો. નીચે બેઠક ખંડ અર્થે ખુલ્લો હતો...પરંતુ આવી રાતે શિલવતી ક્યાં ગઈ હશે? ઘડો રત્ના કર શેઠ સૂતા હતા...શિલવતીએ સાસુના લઈને શા માટે ગઈ હ ! શું કોઈને સંકેતધ્વનિ ઓરડા તરફ નજર કરી....તે એરડો તે બંધ જ સાંભળીને કોઈ પ્રેમીને મળવા હશે? હત બે દાસીઓ ઓસરીમાં ઘસઘસાટ ઉંઘતી હતી. આ પ્રશ્ન મનમાં આવતાં જ શેઠને યાદ
શિલવતી સીધી પાણિયારા તરફ ગઈ. તેણે આવું થોડી વાર પહેલાં કોઈ શિયાળ બોલતું એક ખાલી ઘડો ઉઠાવ્યો અને....
હેય એવો અવાજ આવ્યો હતો. આ રીતે પણું ઘડો ઉઠાવતી વખતે હળ સંચર–અવાજ શિયાળની લારી શું કોઈ પુરુષે કરી હશે ? શું થયેલો અને એ અવાજ આજે અનિદ્રામાં અથવા શિલવતી આટલી સુંદર અને શાંત હોવા તે પેઢીના કોઈ પ્રશ્નના વિચારમાં જાયતા શેઠના
છતાં અંત:કરણમાં આટલી મેલી હશે ? કાન પર અથડાયો. તેઓ ચમકથા...કોણ હશે ?
અડધી રાતે એક જુવાન કુળવધૂને આ રીતે તેઓ શવ્યામાંથી બેઠા થયા. ખંડમાં તે
બહાર નીકળવાનું કોઈ બીજું કારણ સંભવતું દીપક હતું જ નહિબુઝવી નાખવામાં આવ્યો
નથી. અને જો કોઈ બીજું કારણ હોય તે ઘરમાં હતો પણ ઓસરીમાં એક દી૫ક ટમટમતો હતો
દાસદાસીઓ ધણું છે.... શલવતી ગમે તેને જગાઅને તેને આ પ્રકાશ ફેલાઈ રહ્યો હતે.
ડીને તેને કામ ચીંધી શકે છે. અને વધારે શંકાશેઠ દ્વાર પાસે આવતાં જ ચમકીને ઉભા
સ્પદ વાત તો એ છે કે ભવનના મુખ્ય દ્વારેથી ન ૨હ્યા. શિલવતીને તેઓ ઓસરીના પગથીયા ઉતરતી
જતાં શિલવતી અવાવરા ઝાંપાના ભાગે બહાર જોઈ શકયા. શેઠના મનમાં થયું અત્યારે મધરાત
નીકળી ગઈ છે ! બરાબર છે. તે મુખ્ય દ્વારેથી વિતી ગઈ લાગે છે કે શિલવતી હાથમાં ઘડે
જાય તો ત્યાં બે રક્ષક જાગતા જ બેઠા હોય છે... લઇને ઓસરીથી નીચે કેમ ઉતરી રહી હશે?
આમ ચુપચાપ જવા પાછળ બીજો કોઇ હેતુ A કૂતુહલને વશ થઈ શેઠ ખૂબ જ ધારીધારીને શિલવતી તરફ જવા માંડડ્યા.
સંભવતો નથી. શિલવતી ઉપવનની મુખ્ય રસ્તે ન જતાં
શેઠના હૃદયમાં આવા અનેક વિચાર આવવા ભવનના પાછળના ભાગ તરફ ચાલવા માંડી.
માંડવ્યા અને તેઓ શિલવતી કયારે પાછી ફરે છે આ જોઈને શેઠના આશ્ચર્યનો પાર ન રહ્યો.
તેમને શેના આશયત્ર પાર ન રહી તે જાણવા માટે વાતાયન પાસે જ ઉભા રહ્યા. તરત તેઓ બેઠક ખંડના વાતાયન પાસે ગયા. તેમની નજર પાછળના નાના ઝાંપા તરફ જે વાતાયન ભવનના પાછળના ભાગમાં પડતું હતું. સ્થિર બની ગઈ હતી અને સમય પસાર થઈ શેઠે જોયું કોઈ પ્રકારનો ભય કે ગભરાટ રહ્યો હતો,
(ક્રમશ:)
1
tી

Page #48

GGGGGGGGGGGGGGG.
CCAGGGGG Gucces users છે મ ન ન મ , Beee૭---૯૦-
૯ ૦-૯-૯૭eી
AC -GOG
SGGGGGGGGGGGGS
પોતાના જીવનનો ભાર બીજા પર નાંખીને ભવસાગર તરવા માટે તે માનવદેહ જીવવાનું શીખવે એ સાચી કેળવણી નથી. રૂપી નાવડી મળી છે. સદ્દગુરૂને જે નાવિક
જીવનની હરકે પરિસ્થિતિમાં મનની બનાવે છે. અને પ્રભુનામ મરણના સહ સમતુલા ગુમાવે નહિ એજ સાચે વિદ્યાવાન. જે છૂટા મૂકી દે છેએને બેડો પાર થઈ
શક્તિની સમૃદ્ધિ આત્મામાં છે, દેહમાં જાય છે. નહિ.
માનવદેહ પ્રાપ્ત કર્યા છતાં જે સંસારના વિધિનાં વિધાન ગહન છે. રંકને રાય જન્મ-મરણ તરવાનો પ્રયત્ન નથી કરતો ક્યારે બનાવે છે અને રાયને રંકની પાયરીએ એના અત્યાર સુધીના બધા ય જન્મ ક્યારે ઉતારી દે છે એની લીલાને કઈ મિથ્યા છે. પહોંચી શકાયું નથી.
જીવ પર ભકિતને રંગ ચઢાવ હોય મેટામોટા ઋષિમુનિઓ પણ ભાવિને તે સત્સંગના પ્રવાહમાં એને ઝબકેળવે તાગ લઈ શકયા નથી. વિધાતાના લેખ પર જોઈએ. તે જ જન્મોજન્મથી જીવને લાગેલ કિઈથી મેખ મારી શકાતી નથી.
માયાને રંગ દૂર થશે. જે ઘરમાં સાસુ અને વહુ વચ્ચે સુમેળ સામાને છેટું ન લાગે અને એને અણુહોય છે એ ઘર સાચું નંદનવન બને છે. ગમતા વાત આન પુર્વક એના ગળે ઉતારી - અજ્ઞાનરૂપી ભયાનક નદી તરવા માટે દેવી એ ય એક વિશિષ્ટ પ્રકારની કળા છે. સત્સંગ એક નાવડી જેવી છે, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય સ્વભાવનું ઓસડ નથી. પૂર્વ જન્મના અને ભકિત એ બધાયનું ભાથું એમાંથી સંસ્કાર અનુસાર બુદ્ધિનું ઘડતર થાય છે. મળી રહેશે.
સારૂં થવાનું હોય તે સદ્બુદ્ધિ એને પ્રેરણ સગ અને વિયેગ એ પરસ્પર સંક
આપે છે, ખરાબ થવાનું હોય તે કુબુદ્ધિ ળાયેલાં છે. અને એના નિયમ પર તે આ
વિનાશ તરફ ઘસડી જાય છે. . જગતને ક્રમ ચાલી રહ્યો છે. -
- સંતને મન માન-અપમાન બંને સરખાં માનવીના આલેક અને પરલેક
હોય છે. પિતાના નિંદકેને પણ એ એટલા સુધારનાર ભક્તિમાર્ગ છે. એ રાહ પર ડગ
જ પ્રેમથી ચાહતા હોય છે. ભરનાર પ્રવાસી અટવાત નથી. સીધે પ્રભુના
- ચોરાશી લાખ નિમાં ભટક્યા પછી સાનિધ્યમાં પહોંચી જાય છે.
આ દુર્લભ માનવદેહ, પ્રાપ્ત થયા છે. સંતે માનવજીવન તે તડકી-છાંયડીથી ભરેલું
જ એને ઉપગ કરી જાણે છે. જીવન છે. સુખ આવે ત્યારે છકી ન જવું અને જીવવાની સાચી કલા સતાએ જ સાધા છે. દુખ આવે ત્યારે હિંમત ન હારવી એ સદા ય સ્વાથમાં રચ્યા-પચ્યા રહેતા જ્ઞાનીનું લક્ષણ છે.
દુર્જનેનાં હૈયાં અશાન્તિની આગમાં શેકાતાં જન્મ-મરણના ફેરામાંથી છૂટવું હોય હોય છે. તે સાચું શરણું પ્રભુનું શોધવું રહ્યું. સ્વર્ગનું
“આત્મા સે પરમાત્મા. આપણે 0 સુખ પણ એની પાસે તુચ્છ છે.
અંતરાત્મા જાગ્રત હશે તે એ આપણને

Page #49

૯૬૨ : મનન મધુ
અંધાર
આડા માગે જો પળે પળે શકશે, ઘેરા વિકટ માર્ગમાં ય અંતરાત્માના અવાજ પ્રકાશ કેડી પાથરે છે.
માયા જ સઘળાં દુ:ખનું કારણ છે એમ સમજનારા જ્ઞાનીએ સહેજે સંસાર તરી જાય છે.
આ
શુભ અને અશુભ કર્મના તાણાવાણા વચ્ચે અટવાયેલા જીવ એ તાણાવાણા વચ્ચે વધુ ને વધુ ગુ ંચવાતા જ જાય છે.
પરખી
આ સંસાર તે ભાતભાતના લેાકેાથી ભરેલા છે. એમાં સંતા પણ છે. અને અસંતા પણ છે. વિવેકબુદ્ધિથી એમને લઇ એમની સાથે વ્યવહાર કરવા. સસાર-સાગર તરીને પ્રભુપ્રાપ્તિની મંઝિલે પહોંચવા માટે જ માનવતાના પૂલ રચાયા છે.
માનવશરીર એ જ પ્રવેશવાના દરવાજે છે.
પ્રભુના પ્રદેશમાં
મહાપુરૂષોના ચિત્રો સાંભળવા જેવુ હૈયું દ્રવતુ નથી એ પાષાણુહ્દયી છે. આવા માણસા કેવળ ધરતીને મેાજારૂપ જ હોય છે.
સાચું સુખ તે। નિજાન દની મસ્તીમાં છે. વિષયસુખ એ અંતે તેા મનલેશ પમાડ નારાં મહાદુ:ખ જ છે
જીવન સમસ્તમાં એક જ વાર આવતુ યૌવન અસચમી ઉપભાગ દ્વારા વેડફી દેવુ નહિ, સયમ દ્વારા જીવન—ભાતું ભરી લેવાની તક આપવા માટે આવે છે.
કાઈની ય સાથે વેર બાંધ્યા વિના, કાઇના ચરને આંચ આપ્યા વિના, નિળ, કોમળ અને સરળ જીવન જીવી જવુ એ પણ એક અદ્ભુત જીવન કલા છે.
જીવનની અસહ્ય વેદનાને હળવી મનાવવાના એકમાત્ર ઉપાય આ છે: હસતાં હસતાં સહેવું ને સહેતાં સહેતાં હસવું. અહંકારની આંધિમાં અટવાશે। તા, સાતમા આસમાને પહોંચ્યા હશે। તાય ભાંય પછડાશો.
મનના ઉકરડાને સુવિચારના પાવડાથી દૂર કરીએ તેા જ સુઘડતા,
સ્વચ્છતા અને
સ્વસ્થતા સ્થપાય,
અહીંની વૃદ્ધિ હાય ત્યાં બુદ્ધિની શુદ્ધિ કે જીવનની સંશુદ્ધિ ન હોય.
વખત અને વસ્તુના સમજભર્યું સજ્જુપંચાગ સંસારને સ્વ મનાવે.
આજે હું એના કરતાં કાલે વધુ સારો થઈશ.' એવા સંકલ્પ કરીને જ ભરજો.
જીવનડગ
--: પ્રસન્ન
પદ્મા
તે
જે જીવને ધર્મ પ્રત્યે ભાવના હોય છે જીવને ધ ચર્ચામાં ઘણા જ આન ંદ પડે છે. જ્યાં ધ ચર્ચા હાય ત્યાં વિતંડાવાદ કે મારા તારાના પૂર્વગ્રહા હાતા જ નથી. કારણ કે ધમ એ એક વ્યાપક તત્ત્વ છે, અને એ તત્ત્વ દ્વારા જ જ્ઞાનના પ્રકાશ પ્રાપ્ત કરી
મુક્તિની માર્ગરેખા અંક્તિ કરી શકાય છે,
માનવી ભૂલ કરી નાંખે છે, પરંતુ ભૂલને સમજ્યા પછી સજ્જના ભૂલનું સ ંશોધન જ કરે છે, અને પશ્ચાતાપથી જીવનને ભૂલ વગરનું નિમ ળ અનાવવાના પ્રયત્ન કરે છે.
સૉંસારમાં કોઈ પણ સમજદાર પ્રાણીએ બૈરભાવ ન રાખવા જોઇએ. એવા સ ંસ્કૃતિના આદશ હાવા છતાં માનવી જ્યારે ઈયાં અને
બૈરના ઘરમાં પગ મૂકે છે ત્યારે તેનું હૃદય સંસ્કૃતિના પ્રકાશને જોઈ શકતુ નથી.
દરેક માનવી પાસે એ ખળ હાય છે, આત્માનુ અને દેહનું. જે માણસે માત્ર ટ્રુડના મળને જ ધ્યેય માનતા હાય છે તે માણસે કદી પણ પરમ સુખ માણી શકતા નથી અને જે માણસ આત્માના મળને ધ્યેય માનતા હાય છે. તેને ઈંડુનાં કે ખીજા કાઈ દુઃખા સ્પશી શકતાં નથી. તેને તા દુઃખમાં પણ પરમ સુખની જ અનુભૂતિ પ્રાપ્ત થતી રહે છે.
સં. શ્રી મફતલાલ એફ શાહ રસદ

Page #50

GOOOOOOOO 000000000000000OOOOOOO છે અનોખું બલિદાન છે
શ્રી મુક્તિદૂત
80 00 00 0 0 0 0 0 0 0 0 0 છે
જ્યારે આજે ભારતમાં ચોમેર હિંસ ના ઘોર તાંડવ નાચી રહ્યા છે, ત્યારે અહિંસાના ભવ્ય આદર્શ કાજે નિવશપણના શ્રા પનો સહર્ષ સ્વીકાર કરી, પોતાના પુત્રનું વર્ષ પૂર્વક સ્વછાયે મૃત્યુ આમંત્રનાર કુલથી નીચ પણ હૃદયથી ઉંય એવા માનવના મૂક અને અનોખા બલિદાનની સત્ય કથા ગુજરાતના એક ઉગતા કલાકાર ને લેખકની ભવ્ય શૈલીયે “કયાણ માટે ખાસ લખાયેલી કથા અહિં આલેખાઈ રહી છે. કથાનો બીજો હતો આગામી અંકે પ્રસિદ્ધ થશે.
09902228 ખારાપાટ મેદાને છે.
વાદળના એક દળમાંથી નીમ્યું ન હોય એ
કાજળના પુંજ જે કાળો વિઠલાને દેહ! વચ્ચે થોડું મોટું કહેવાય એવું એક
પાછે જે કાળે તે જ કદરૂપ, રંગને ગામ છે. ગામની વચ્ચે એક ચેક છે, ને
રૂપ બેયને મજાને સુમેળ ! ચેકની જમણી બાજુ એક નાની એવી ગલી છે. ગલીની વચ્ચે એક જુને પુરાણે પીપળે છે.
રાતના અંધારામાં એ ભેટી ગયું હોય
તે એના કાળા ડિબાંગ દેહને જોઈને કઈ પીપળાની નીચે એક ચેતરે છે. ને ?
અજાયે તે એને ભૂત જ સમજી લ્ય. ચેતરા પર એક દેરી છે. એ નાની એવી દેરીમાં ભારે જોરાળી
વિઠલ પૂજારીને રૂપરંગ ભલે કાળા હતા. એક દેવી બેઠી છે. લેકે એને મેલડી માના
કદરૂપા હતા..પણ એનું અંતર તો ભારે નામે ઓળખે છે.
રૂપાળું હતું. એનું હૃદય માખણના પિંડમાંથી
ન બનાવ્યું હોય એવું પોચું હતું. ન હિન્દુ ને ન મુસલમાન ગણાય એવી કામળીયા નામની જાત !
સ્વભાવને સહેજ આકરે, પણ નિખાલસ એ દેવીને પૂજે ને શબને દફનાવે. એમની હતે..ભેળા હતા, અને દિલને દયાળુ હતા. આ ઉપાસ્ય દેવી!
કઈ દિવસ કોઈને પણ વગર કારણે ન પડે કામળીયા જાતને વિઠલ પૂજારે એને
એનાં અંતરનું એ સુદર રૂ૫ એની ભૂ. દેવી પર એને ભારે આસ્થા. રિજ
પત્ની ન પારખી શકી. પણ વિઠલને શ્યામ
ભયંકર દેખાવ કુત્સિતરૂપ કાંટાની જેમ સાંજે દેરીમાં ધૂપ કરેદી કરે....ને દેરીને એ સાફસૂફ રાખે..
એનાં હૃદયને ચૂમી જતું. એની આંખોને | નવરાત્રિમાં નવ દિવસ દેવીની સામે હોમ કણાની જેમ ખૂંચી જતું. હવન કરે. નવે દિવસ ધૂણે. એ વખતે એના વિઠલે એની પત્ની ઉપર અત્યંત પ્રેમ શરીરમાં મેલડી મા’નો પ્રવેશ થાય. કેકના રાખતા...ઘણું વહાલ દેખાડતે, પણ એની ભૂત ભવિષ્ય ભાખે. આવું આવું કેટલું ય પત્નીને તે એ કદરૂપિs પતિ દીઠે ચે ન કર્યા કરે.
ગમતો. એના અંતરમાં વિઠલા માટે જરાયે વિધાતાએ જાણે અષાઢના કાળા ભમ્મર પ્રેમ નહોતે. એનાં અંતરનું એ સુંદર રૂપ એની પત્ની પારખી ન શકી.

Page #51

૯૬૪ અને બલિદાન : એ નારીના હૃદયમાં રમતા કુટીલ ભાવને ન જઈ શકો.
હા! બહારથી તે તે ખૂબ જ પ્રેમ ખેડુતે ખેતર ખેડવા જઈ રહ્યા હતા. દેખાડતી હતી.
બળદોનાં ગળામાં બાંધેલી ઘંટડીએ આમથી અને ભેળે ભાલે વિઠલે.....! એ એના તેમ ડોલતી હતી...પરસ્પર અથડાઈને હવામાં બનાવટી પ્રેમને ન પારખી શકે. એ નારીના મધુર રણકાર પેદા કરી રહી હતી. અને જાણે હૃદયમાં રમતા કુટીલ ભાવને ન જોઈ શકે. જગતને કહી રહી હતી :
એ તે બિચારા પિતે જે હદયથી “તમે સંસારના સંઘર્ષમાં અથડાએ તે સાચો પ્રેમ કરતું હતું, તેનું જ પ્રતિબિંબ પણ અમારી જેમ મધુર રણકાર કરજે. પત્નીના પ્રેમમાં જેતે હતે.
વાતાવરણમાં આનંદની લહેરે પેદા કરજે, જ્યારે એની પત્ની...?
પણ કલેશને કંકાસના બસુરા તાલ ન બજવશે.” એ તે એને ઘાટ ઘડી નાંખવાને વિચાર વિઠ્ઠલ પૂજારાને પણ ઘરે બેતી હતી. કર્યા કરતી હતી.
તેથી એ પણ ખેતી કરવા વહેલી સવારે ખેતર નાતરિયા જાત એટલે ઘણી મરે તો ખેડવા ઉપડી જતે, અને રેજ એની પત્ની બીજી જગ્યાએ નાતરૂં થઈ શકે અને એટલે બપોરે ભજન ટાણે ભાત લઈને ખેતરે જતી. જ વિઠલાની પત્ની એને પુરે કરી નાખવાને આ તે દરરોજને સ્વાભાવિક ક્રમ હતે. લાગ શોધતી હતી.
ડા દિવસ થયા. અને એક દિવસ એને આ કદરૂપે ધણી ગમતે હેત. લાગ જોઈને વિઠલાની સ્ત્રીએ પોતાની યેાજના એને તે કળાયેલા મેર જે રૂડે રૂપાળો અમલમાં મૂકી. વર જોઈતા હતા.
- વિઠલે તે હેલે પરેઢીએ ખેતરે ઉપડી અને ?
ગયે હતે. ઘરમાં એ એકલી હતી. એની એક દિવસ વિઠલાને અંત કરવાની એક જનામાં અંતરાય કરનાર કેઈ ન હતું. ચેજના એણે ઘડી કાઢી, એના અમલ માટે કેવી હતી એ જના..? અનુકુલ સમયની તે પ્રતીક્ષા કરવા લાગી. યેજના સીધી સાદી છતાં અતિ ક્રૂર
હતી..અસદા યાતનાપૂણ હતી..એણે ગ્રીષ્મઋતુના અંતિમ દિવસે હતા. વર્ષ વિઠલાના ભાતમાં કાચને ભૂક્કો ભેળવવાનું ઋતુના આગમનને હવે વધારે સમય ન હતે. નકકી કર્યું હતું. | ગગનના માગે વાદળની વણઝાર ચાલવા
ઝેર ભેળવે તે શરીરના ફેરફારથી કદાચ માંડી હતી. પાણીની પિઠો ભરી ભરીને જાણે કોઈ બીજો પણ જાણું જાય. અને પોતે પકદૂર દૂરના પ્રવાસે ન નીકળી હોય?
ડાઈ પણ જાય.... બપૈચા જલની આશાએ ડોક ઉંચી જ્યારે કાચ...! એની ખબર તે કરીને કાતર સ્વરે જલની યાચના કરતા હતા. બીજાને ક્યાંથી પડે? ખાનારનાં આંતરડાં મેરના વૃન્દ ટહૂક!! ટહૂક!!! કરીને અંદરથી જ ચીરાઈ જાય. અલ૫ સમયમાં જ જાણે એ વણઝારનું સ્વાગત કરી રહ્યા હતા. ક્રૂર અસદા યાતના ભેળવીને માણસ મૃત્યુની વિઠલાને અંત કરવાની એક રોજના એણે ઘડી કાઢી.

Page #52

ગેદમાં પોઢી જાય. મૃત્યુનું ખરું કારણ તે ગયું હતું. એના અંતરમાં સ્વાર્થની...વાસજે જાણતો હોય એજ જાણે.
નાની, આગ ભડભડી રહી હતી. અને એમાં અને વિઠલે કાંઈ મોટો માણસ હેતે તે પિતાના પતિની જ આહૂતિ કરવા ઉદ્યત કે એના શરીરનું પોસ્ટમોર્ટમ થાય....એકસ રે થઈ રહી હતી. તપાસ થાય.જેથી મૃત્યુનું ખરું કારણ સ્વાર્થની કહે કે અણદીઠ વાસનાની, એ પકડાઈ જાય. વિઠલાની સ્ત્રી પોતાની ચતુરાઈ આગથી તપ્ત બનેલી તે સારાસારને વિચાર પર મનમાં મલકાઈ ઉઠી.
વિવેક, મર્યાદા બધુંયે વિસરી ગઈ હતી. એહ! કેવી ભયંકર નારી!
અને નિષ્ઠુર થઈ ગઈ હતી. જેણે ઉરના અમૃત પાયાં છે. જે પિતાના એ કયાંકથી થડે કાચ લઈ આવી. ઉપર અત્યંત સ્નેહ રાખી રહ્યો છે. જેણે એને ઝીણે ભુક્કો કરી નાંખ્યો, અને શેર અનન્ય વિશ્વાસથી એને પિતાને સમસ્ત લેટમાં એ ભુક્કો મેળવી દઈ, લેટના બે-ચાર સંસાર સેંપી દીધા છે. જે એ નારીને જ સરસ રોટલા ઘડી નાખ્યા.....મસાલેદાર શાક પિતાનું સર્વસ્વ સમજી બેઠે છે. તેને તે બનાવ્યું. છાશની દેણી લીધી અને બપોર પતિને જ નાશ...સર્વનાશ કરવા એ આજે થતાં તે ઝટપટ ખેતરે ભાત દેવા ઉપડી. તૈયાર થઈ હતી. પિતાના સ્વાર્થ ખાતર એના પગે બાંધેલા ઝાંઝર આજે જોરથી એના જીવન સાથે જુગાર ખેલી રહી હતી. રણકી રહ્યા હતા. એના તાલે તાલે વિઠલાને
અને એને નાશ કરવા માટે એ કેવી કાળ જાણે તાલબદ્ધ નૃત્ય કરી રહ્યો ભારતે ભયંકર રીત અખત્યાર કરી રહી હતી.કે હતા. અસહ્ય યાતનાપૂર્ણ માર્ગ અપનાવી રહી પણ...! હતી. માતાનાં રૂપમાં વાત્સલ્યનાં અમી રેલા. વિઠલાનું ભાગ્ય ? એ એના પક્ષમાં છે. વતી...અને પ્રિય પત્નીનાં રૂપમાં શિરીષ- કે નહિ? એ એને બચાવવાની પેરવી કરી પુષ્પના પુંજથી પણ મૃદુ...વ્હાલી બહેનનાં રહ્યું છે કે નહિ? રૂપમાં અત્યંત પ્રેમાળ લાગતીસુકુમાર હા. કરી રહ્યું છે. નારી શું આટલી હદે જઈ શકે? આવી ક્રૂર
હજી વિઠલાનું ભાગ્ય પરવારી ગયું નથી. બની શકે ?
એક પુણ્ય કાર્ય માટે...એક આદર્શ માટે હા. નારીના અંતરમાં જ્યારે સ્વાથની પિતાનાં જીવનનું બલિદાન કરવા લાંબુ વાસનાની આગ જાગે છે. ત્યારે તેનો એ જીવવાનું છે. વાત્સલ્યને પ્રવાહ સૂકાઈ જાય છે. ગ્રીમ આવી સ્વાથને વશ થયેલી કંગાલ
તુમાં પહાડ પરથી વહેતા નાનકડા ઝરણની નારીના તુચ્છ સ્વાર્થ માટે નષ્ટ થવા એનું માફક! એની મૃદુતા.....કે મળતાસહન- જીવન સજયેલું નથી. એનું જીવન તે એક શીલતા...બધું યે નાજુક પુએલડીઓની મફ છતાં ભવ્ય બલિદાન માટે સજાયેલું છે, માફક નષ્ટ થઈ જાય છે...બળી જાય છે. અને એટલે જ કુદરત એના જીવનને અને રહે છે. એ આગથી શ્યામ બનેલું બચાવવા માટે એક દિવ્ય પ્રસંગ ઉભું કરી ..લેહખંડ જેવું સાવ કઠોર દવદગ્ધ પહાડના દે છે. એના જીવનને રક્ષવા એક અક૯ષ્ય જલવિહીન ઝરણાં જેવું શુષ્ક હૈયું.
દાવ ખેલે છે. વિઠલાની સ્ત્રીનું હૈયું આવું જ બની કે હશે એ દાવ? (અપૂર્ણ) એના અંતરમાં સ્વાર્થની...વાસનાની આગ ભડભડી રહી હતી. એમાં તે પોતાના પતિની જ આહુતિ કરવા ઉઘત થઈ રહી હતી.

Page #53

'*/JJAR
છામાયણની રત્નપ્રભાખંડ ચૌથ)
કલ્યાણી ચાલુવાર્તા) શ્રી પ્રિયદર્શન.
પૂ` પરિચય : મગધની રાજધાની રાજગૃહી પર આક્રમણૢ કરવાની યોજના મહારાજા દશરથ ક્રતુમ ગલમાં રહીને યેાજી રહ્યા છે, ને તેના પ્રથમ પ્રસ્થાનરૂપ અયાધ્યાના મહામાત્ય શ્રી રાગૃહીમાં ગયા; ને અયેાધ્યાના સુભટા એ રાજગૃહીમાં ધીરે ધીરે પ્રવેશ કરવા લાગ્યા. આમ હારા અયોધ્યાના સૈનિકા રાજગૃહીને ગુપ્ત રીતે ધેરી વહ્યા : હવે વાંચા આગળ.
૬ : રાજગૃહી તરફ ઃ
ગુરુ ગૌડપાદને વંદના કરો. વીરદેવ અને
અંજલિના અશ્વોએ રાજગૃહીને રતે પકડયા. સહુથી આગળ વીરદેવને અશ્વ હતા. તેની પાછળ અંજલિના અશ્વ દોડી રહ્યો હતો અને તેની પાછળ પાંચ સુભટાના અત્રેા ગતિશીલ હતા.
ત્રણ કલાક સુધી સતત અા દોડતા રહ્યા. વીરદેવે અશ્વને થાડયા. અશ્ર્વ ગતિ ધીમી કરી. તેની પાછળ સહુની ગતિ ધીમી થઈ. અંજલિએ અશ્વને વીરદેવના અશ્વની હરાળમાં લીધેા. થોડા સમય તેના અશ્વ સાથે ચાલતા રહ્યા, અંજ લિએ વીરદેવને પૂછ્યું :
વીરદેવ, આપણા પ્રવાસનું પ્રયાજન શું છે ?’ આપણે રાજગૃહીમાં અયાનાના મહામાત્ય શ્રષણને મળવાનુ છે. પછી તે જેમ સૂર્યન કરે તે પ્રમાણે કરવાનુ છે.' વીરદેવે અંજલિ સામે જોતાં કહ્યું.
‘તે શું અયેાધ્યાના મહામાત્ય રાજગૃહીમાં છે ?’
હા.’
પ્રગટ કે પ્રચ્છન્ન ?'
પ્રગટ ’
એકલા !’
ગુપ્ત વેષમાં એક હજાર અયેાધ્યાના સુભટ રાજગૃહીમાં છે!'
‘માઢુ’સાહસ !’
ઉત્તરમાં વીરદેવ માત્ર હસ્યા.
‘આપણે જલ્દી પહોંચી જવું જોઇએ.' અંજ લિએ ગંભીર બની કહ્યું.
‘કેમ?'
તારા જવાથી મહામાત્યને માટી સહાય મળી val...'
મારા જેવા બીજા ચાર હજાર સુભટા મગધભૂમિ પર પડે!ચી ગયેલા છે.’ સુભટા હશે પરંતુ તારા પરાક્રમ અદ્વિતીય છે....
જેવા નહીં. તારૂં
પરાક્રમ ?’ વીરદેવ
'તે' કાં જોયું મારૂં અંજલિ સામે જોઇ રહ્યો.
‘તારા મુખ પર !' નહીં...'
તારા વજ્રમય બાહુમાં,' નહીં.....
તારા વિશળ વક્ષસ્થળમાં.’ નહીં.....
*તા તું જ કહે !'
આમાં !' વીરદેવે મ્યાનમાંથી લપકતી...ચમ કતી લાંબી તલવાર ખેંચી કાઢી હવામાં ધુમાવી, આ જિલ હસી પડી. હસતાં હસતાં તેણે કહ્યું : વીરદેવ, તલવારને મ્યાન કર...તારા પરાક્રમમાં મને વિશ્વાસ છે.
મધ્યાહ્નના સમય થઈ ગયા હતા. વીરદેવે વિશ્રાંતિ માટે યાગ્ય સ્થાત્ર શોધવા ચારેકાર દૃષ્ટિ દોડાવી. થોડે દૂર એક શ્વાસની કુટિર જેવું દેખાતું હતુ.
અંજલિ, પેલી તૃણુ-કુટિરમાં વિશ્રામ કરીએ
તા ?'

Page #54

૯૬૦ : `રામાયણની રત્નપ્રભા :
"All'
કેમ ?'
‘એ તૃણુ-કુટિર રાજમાગ પર આવેલી છે. આપણે એવા સ્થાનમાં રહેવું જોઇએ કે જે રાજમાગથી દૂર હોય.’
ડરે છે?’
‘ડરવાનુ' ન હેાય, સાવધાની રાખવી જોઈએ.’ ભલે ! તારી યેાજના પર ચાલવાનુ છે. તે !' વીરદેવ અશ્વ પરથી નીચે ઉતરી ગયા અને અશ્વની લગામ પકડી તે ચાલવા લાગ્યા. રાજમાથી પચાસ હાથ દૂર એક ધટાદાર વૃક્ષાનું ઝુંડ હતું. સહુ એ તરફ વળ્યા. સ્થાન સુંદર હતું. સહુએ અશ્વાને બાંધી દીધા અને વૃક્ષની છાયામાં બેઠા, સુભટાએ સાથે લીધેલું શંખલ લાવીને અંજલિ સામે મૂકયું. અંજલિએ પાંચ સુભટાને શંખલમાંથી તેમને યેાગ્ય ભજન આપ્યું અને પોતે વીરદેવની સાથે ખાવા લાગી.
ભાજન કરી વીરદેવ એક વૃક્ષ નીચે જઈને, વ્યાઘ્ર-ચમ બિછાવીને સૂઇ ગયા. સુભટા એક બાજુ જઇને આડા થયા અને વાતે વળગ્યા. અંજલિ વૃક્ષને અઢેલી આડી થઈ.
દિવસના ચોથા પ્રહર શરૂ થયા. અજલિએ વીરદેવને હાક મારી. વાતેા કરતાં કરતાં ઉંધી ગયેલા સુભટા પણ જાગી ગયા. અવે તૈયાર કરવામાં આવ્યા; અને ઝડપથી સહુ ત્યાંથી નિકળી પડયા. બે પ્રહર સુધી સતત પ્રયાણ કરીશું ત્યારે
અંતર કંઈક કપાશે.’ અજલિએ કહ્યું,
સતત એ પ્રહર સુધી પ્રયાણ કરતા તેઓ એક અટવીમાં જઇ પહેાંચ્યા. અત્રેા પણ થાકી ગયા હતા. રાત્રીના અંધકારમાં હવે આગળ વધવું પણ ઉચિત ન હતું. અટવીમાં તેમણે પડાવ નાંખ્યા. સુભટાએ આજુબાજુમાં પાણીની તપાસ કરી. થાડે દૂર પાણીનું એક નાનું સરોવર મળી ગયું. અવેને પાણી પાયું અને ચારા માટે લીલું ધાસ નીયું”.
એક પછી એક સુભટે જાગતા રહી ચેકી કરી. રાત્રીના અંતીમ પ્રહરમાં પુનઃ પ્રયાણુ આર
ભાયુ. ત્રણ દિવસની મુસાફરીના અંતે તેમણે મગધ-ભૂમિમાં પ્રવેશ કર્યાં.
વીરદેવ, હવે સાવધાનીથી આપણે આગળ વધવું પડશે.’
આપણે પ્રતિ પળ સાવધાન જ છીએ !' હવે આપણે શત્રુના ધરમાં પ્રવેશ કર્યાં છે. શત્રુ ભલેને ભેટી જાય !'
અંજિલ વીરદેવના તેજસ્વી ચહેરા સામે જોઈ રહી. વીરદેવે પાસેની એક ધર્મશાળામાં રાકાવા પ્રસ્તાવ મૂકયા. અંજલિએ માથું હલાવીને અનુ. મતિ આપી. વીરદેવે અશ્વને ધર્માંશાળા તરફ વાળ્યે, તેણે જોયું તે ધશાળામાં પાંચ-સાત પુરુષા ખેઠેલા દેખાયા. અશ્વોના હણહણાટથી તેમનું લક્ષ આ બાજુ દોરાયું. વીરદેવ નિકટ પહોંચ્યા. સામેથી અવાજ આવ્યે :
કાણુ છે ?’ મુસાફર.’
કયાંના ?’ ‘ઉત્તરાપથના.’
કયાં શા?’ ‘તમારા ધેર...’
વીરદેવ ચિઢાયેા. તેના હાથ કમર પર લટકતી કટારી પર ગયા. પાછળ અજલિ આવી પહેાંચી. વીરદેવના ખભે હાથ મૂકયા. પાછળ પાંચ સુબા પશુ આવી ઉભા રહ્યા. ધમ શાળામાં બેઠેલા માણસેાએ મશાલ સળગાવી અને આગ ંતુકાની પાસે એક માણસ આબ્યા. મશાલના પ્રકાશમાં અંજલિએ ધમ શાળાનું નિરીક્ષણ કરી લીધું. પેલે માણસ આવીને ધારી-ધારીને વીરદેવ, અંજલિ વગેરેને જોવા લાગ્યા, અંજલિને જોઈ તે ચમકયા,
અરે, માલ સારા આવ્યેા છે !' તેણે પોતાના સાથીદારો સામે વળી બૂમ પાડી...પરંતુ ખૂમ પાડીને માં બધ કરે તે પહેલાં તે વીરદેવની તલવાર તેના ગળા પર ફરી વળી અને તેને હ ધરતી પર ઢળી પડયા. તેણે ચીસ પાડી તે પ્રાણ નિકળી ગયા. ધર્મશાળામાં બેઠેલા બાકીના છ માણસા તલવાર અને ભાલા સાથે ધસી આવ્યા

Page #55

૯૭૦ : રામાયણની રત્નપ્રભા
પાંચ સુરાને લઈ સહુ બહાર આવ્યા. પેલા મુક્ત કરેલા માગધ સૈનિકને વીરદેવે પૂછ્યું: મિત્ર, તારૂ નામ?’
સબલ -
હવે તારે અમારૂં એક કામ કરવાનું છે,' એક નહીં' અનેક.’
કરીશ ?
જરૂર.'
તા વીરદેવ તારૂ ચાગ્ય સ્વાગત કરશે.' નાયકના ઉપકાર.’
ધમ શાળામાં સુભટાને બેસાડી વીરદેવ, અંજલિ અને સબલ એક વૃક્ષ નીચે જને ખેઢાં, ‘સબલ રાજગૃહીના ટૂંકા ભાગ પકડવા છે. સેવક બતાવશે.’
કાલે સવારે અહીંથી નિકળીએ ? ’ ટૂંકા રસ્તે દિવસ કરતાં રાત્રીના સમય જ અનુકૂળ રહેશે.'
તો આજે મધ્ય રાત્રીએ નિકળી જએ.’ અરાબર છે. પરંતુ સાવધાની ખુબ રાખવી
પડશે,’
સાવધાની...મારી તલવાર રાખશે! વીરદેવે રક્તર ગિત તલવારને ઉંચી કરી.
રસ્તામાં મગધ સૈનિકા ઠેર ઠેર ગોઠવાઈ ગયા છે. તે છતાં આપણે એવા રસ્તે. લઈશું કે જેથી વચ્ચે વિશેષ વિધ્ન ન આવે.’
ઠીક છે. તે હવે એ કલાક આરામ કરી લએ.' વીરદેવે અંજલિ સામે જોયુ,
અત્યારે આરામ કરવા ઠીક નથી.' જ લિએ કહ્યું.
‘તા ?’
આજની રાત જાગતા જ રહેવુ` પડશે.’ ભલે !'
પશ્ચિમને શિતળ વાયુ વહી રહ્યો હતા. વન્ય પશુઓના સ્વ. અવાર-નવાર સંભળાઇ રહ્યા હતા. સબલ થાઉં દૂર જઈ આડા પડયો. અ'જલિએ વીરદેવને કહ્યું. પેલા કેદી સુભાને મળીને જાણવા યેાગ્ય માહિતી મેળવી લઈએ.
થાયા.
ખતે ઉઠીને ધમશાળામાં આવ્યાં. સાથેના પાંચ સુભટાને ધમશાળાની ચારે ઘર કરતા રહે. વાનું સૂચન કરી, વીરદેવ અને અંજલિ કેદી સુભટા પાસે ગયાં.
મહામાયના કોઈ સમાચાર છે?'
હાજી, મગધ સમ્રાટે મહામાત્ય શ્રષણુ પર ચાંપતી દૃષ્ટિ રાખવા માંડી છે. તેમને ગંધ આવી ગઈ છે કે શ્રાષણ કાઇ નવી ચાલ રમી રહ્યા છે.’ તમને કાઈ સૂચન મળ્યું છે? :
હા, એ સૂચનાનુસાર તે। અમે અહીં આવેલા...પરંતુ અમારા પહેલાં મગધ-સૈનિક અહીં આવી ગયેલા....’
શું સૂચન હતું? '
વીરદેવ આવતાંની સાથે મહામાત્યને સમાચાર પહોંચાડવાના હતા.’
તા .તમે કેવી રીતે સમાયાર્ પહેાંચાડશે ? ’ વીરદેવે પૂછ્યું.
પાંચમાંથી એક સુભટ વીરદેવની નિકટ આવ્યો, તે તેના કાનમાં વાત કરી.
તા હવે વિના વિલંબે તમે તમારૂં કામ કરી.’ અપ? '
અમે આજથી ત્રીજા દિવસે રાજગૃહીમાં આવી જઇશુ’
પાંચમાંથી એ સુભટા પુનઃ ધર્મશાળાના એ ઓરડામાં ગયા, એરડામાં ડાબી ખાજુના ખુણામાં જઈ એક પથ્થર પર પગ દાન્યેા. પાસેની ભીંત ખસવા લાગી. એક દરવાજો પ્રગટ થયા એ સુભટાએ તેમાં પ્રવેશ કર્યાં અને પુન: ભીંત ખસવા લાગી. તટસ્થ બની ગઈ.
આ બાજુ સબલે આવીને વીરદેવને પ્રયાણુ માટે તૈયાર થવા કહ્યું. સહુ તૈયાર થઈ ગયા. પૂર્વના ત્રણ સુભટો પણ સાથે જોડાયા. તેમણે જરૂરી શસ્ત્રો સાથે લઇ લીધા હતાં.
ધમ શાળામાં એક માત્ર મગધ સૈનિક બધ નમાં જકડાયેલે પાયેા હતો. ચાલતાં ચાલતાં

Page #56

કલ્યાણઃ ડીસેમ્બર, ૧૯૬૪ ઃ ૯૭૧ અંજલિની દષ્ટિ તેના પર પડી. તેણે શંબલને દીધી અને બાણુ પર તીર ચડાવ્યું. સરરર.. હાક મારી:
કરતું તીર છુટયું ને સામે કારમી ચીસ સંભશુંબલ આ તારા સાથીદારનું શું ?
ળાઈ. વીરદેવે બીજું તીર ચઢાવ્યું ત્યાં સામેથી તેને પડયો રહેવા દો અહીં જ !” વીરદેવે વીસ-પચીસ સુભટો નીકળી આવ્યા. વીરદેવ અને * ઉપેક્ષા કરતાં કહ્યું.
અંજલિ એ તીરને મારો ચલાવ્યો. જ્યારે સાથેના ના, તે આપણને ખતરનાક નિવડી શકે. સુભટ નગ્ન ખડગે સાથે તૂટી પડયા. શંબલે અંજલિએ કહ્યું.
પણ પિતાનું ખમીર બતાવવા માંડયું. તેણે શત્રુતેને પણ આપણે સાથે જ લઈ ચાલીએ...' સુભટોમાંથી બેને યમસદનમાં પહોંચાડી દીધા, શંબલે કહ્યું. વીરદેવને શંબલની વાત ઠીક લાગી. જયારે શત્રુ-સુભટોએ પણ વીરદેવના ચાર સુભટને શુંબલે તેનાં બંધન ખોલી નાંખ્યો અને તેને સાથે જમીન પર ઢાળી દીધા. વીરદેવ અશ્વ પરથી નીચે લીધે. વીરદેવે તેના પાસે કોઈ પણ શસ્ત્ર ન રાખ્યું. કૂદી પડ્યો અને બે હાથમાં બે તલવાર લઈ શંબલને શસ્ત્રસજજ કરી લીધો હતો.
શત્રુઓ પર તૂટી પડ્યો. ચાર પાંચને જોતસાત અશ્વારોહી અને પાંચ પદાતીને કાફલો જોતામાં કાપી નાંખ્યા. તે છતાં શત્રુઓ પ્રબળ મધ્યરાત્રીએ રાજગૃહી તરફ રવાના થયો. શુંબલ વેગથી વીરદેવ અને એના સુભટ સાથે લડી રહ્યા સહુથી આગળ ઝડપથી ચાલી રહ્યો હતો. તેની હતા અંજલિ વીરદેવના અશ્વને લઈને દૂર એક પાછળ વીરદેવ અને અંજલિના અશ્વો ચાલી રહ્યા સુરક્ષિત સ્થાને ઉભી હતી અને ત્યાંથી તીરેને હતા. તેમની પાછળ ચાર પદાતી અને તેમના ભારે ચલાવી રહી હતી. શંબલ અંજલિ પાસે પાછળ પાંચ અશ્વારોહી હતા.
દોડી ગયો અને કહ્યું : રાતભર પ્રયાણ ચાલુ રહ્યું. સૂર્યોદય થયું. દેવી. શત્રુઓની સંખ્યા મોટી લાગે છે હજુ થંબલે એક સ્થાને પડાવ નાંખવાનું કહ્યું. આજે તેઓ ઝાડીમાંથી આવી રહ્યા છે. આપણે અહીંથી દિવસ ત્યાં વ્યતીત કરી પુનઃ રાત્રીમાં પ્રયાણ છટકી જવું જોઈએ.” ભારંગ્યું...પ્રમાણમાં કોઈ વિદન ન નડયું. પરંતુ શુંબલ વાત કરે છે ત્યાં તે વીરદેવની ચીસ શ્રેબલે વીરદેવને કહ્યું હતું કે રાજગૃહીના નિકટના સંભળાઈ. તેની પીઠમાં એક તીર ખુ પી ગયું પ્રદેશમાં વિદન આવી શકે.
હતું. અને તે ચારેકોરથી ઘેરાઈ ગયો હતો. ત્રીજી રાત્રીનું પ્રયાણ શરૂ થયું. આજે વીરદેવ અંજલિને ત્યાં જ રાખી શંબલ બે તલવાર સાથે અને અંજલિ ચકોરતા રાખતાં આગળ વધી દોડયો... શત્રુઓ વીરદેવને છેડી શંકલ તરફ વળ્યાં. રહ્યાં હતાં, સંબલ પણ પુરી સાવધાનીથી માગને વીરદેવના શરીર પર ઘણા ઘા પડી ચૂકયા હતા. દિગદર્શન કરતો હતો. રાત્રીના બે પ્રહર તો સુખ. તે જમીન પર પડી ગયા. અંજલિએ એ દશ્ય રૂ૫ નિકળી ગયા.
જોયું. તે વિજળી વેગે દોડી અને વોદેવને ઉઠાવ્યો. ત્રીજા પ્રહરને પ્રારંભ થશે ત્યાં છે. દર ઉઠાવીને તેણે ઘોડા પર નાંખ્યો અને પોતે પણ ઝાડીમાં પગરવ સંભળા, બઢે
ઘોડા પર ચઢી ગઈ.ઘોડા દોડાવી મૂક્યા, વીરદેવે અશ્વને થ ભાવી દીધો અને મ્યાનમાંથી શંબલે શત્રુઓ સાથે સંતાકુકડી રમવા માંડી. તલવાર ખેંચી કાઢી. અંજલીએ પણ પોતાની રાત્રીના અંધકાર તેને સારે સહયોગ આપી રહ્યો કટારી સંભાળી લીધી. ત્યાં તે સામેથી સરરર... હતો. તેને ખ્યાલ હતું કે અંજલિ વીરદેવને લઈને કરતું એક તીર આવ્યું...વીરદેવના કાન પાસેથી ભાગી છૂટી છે. શંબલ તેમને મળી જવા માંગતા પસાર થઈ ગયું. વીરદેવે તલવારને કમરે લટકાવી (અનુસંધાન માટે જુઓ, પાન ૯૭૬મું).

Page #57

EGOOOOOGOOOGCOO:2006:GOOOOOOGC29308
મુંબઈના આંગણે મળી ગયેલી “યુકેરિસ્ટીક પરિષદ
અને
છે બ્રીસ્તીઓએ ફેલાવેલી ભ્રામક જાળ
વૈદરાજ શ્રી મેહનલાલ ચુનીલાલ ધામી.
88888888888 00000OOOOOO
208ecee2OOC88808080GG
હમણું તાજેતરમાં મુંબઈ ખાતે “યુકેરીસ્ટીક-પરિષદ ખ્રીસ્તીઓની પરિષદ ભરાઈ ગઈ. જેમાં ભાગ લેવા લાખો લોકે દેશ-પરદેશથી આવેલ. જેની પાછળ ક્રેડે રૂ. નું ખર્ચ થયેલ. ને ભારતના વડાપ્રધાન, પમુખ, ઉપપ્રમુખ ઈત્યાદિ ઠેઠ દીહીથી દોડીને આ પરિ. ષદ માટે મુંબઈ આવેલ. એક બાજુ ભારતને “બિનસાંપ્રદાયિક' દેશ કહીને ઓળખાવનારા આ બવા કે ગ્રેસી મહારથીઓ આમ ક્રિશ્ચિયન ધર્મને આટ-આટલી રીતે પ્રચારવા માટે દોડધામ કરી રહેલ છે, પણ તે લોકો આ ખ્રીસ્તી ધર્મના પ્રચારકોની ભ્રામક જાળમાં જે રીતે અટવાઈ રહ્યા છે, તેને અને ભારતીય સંસ્કૃતિમાં માનનારા સુજ્ઞ અને શાણું વગે શું કરવું જોઈએ તે મહાગુજરાતના સુપ્રસિધ્ધ વિચારક અને લેખક શ્રી ધામી જે રીતે સ્પષ્ટપણે અહિં પિતાની વિચારધારા રજૂ કરે છે, તે સર્વ કોઈ કલ્યાણ પ્રેમી વાચકો
અવશ્ય વાંચે ને વિચારે!” 782868ce00@heesec:ecce:268888:2000000 જેતરમાં આ પણ
આ હેતુ આજ કાલના નથી પણ આ નગરી ખાતે યુકેરિસ્ટિક પરિષદ ભરાઈ ગઈ આ દેશમાં જ્યારથી ખ્રીસ્તીઓએ પગ માંડ્યો છે પરિષદમાં વિદેશમાંથી હજારે પ્રીસ્તીઓ મિશન અથવા તે જે જે દેશમાં પગ માંડે છે નરીઓ ભાગ લેવા આવ્યા હતા. અને ખ્રિસ્તી ત્યારથી આ કાર્ય થતું આવ્યું છે. ધર્મગુરૂ શ્રી. પિપ પણ આવ્યા હતા.
આ રીતે વિશ્વને ખ્રીસ્તી બનાવવાના આ પરિષદ પાછળ લાખ રૂપિયાને
સ્વનિમાં રાચતી એક સાંપ્રદાયિક સંસ્થાને ખર્ચ થયે. આપણે બીન સાંપ્રદાયિક સરકારે
આપણું દેશ ખાતે ભવ્ય સમારોહ થઈ ગયે, પણું સ્વાગત પાછળ સારો એવો ખર્ચ કર્યો
જે શ્રી. પિપ વેટિકન સીટીમાંથી કદી પણ એમ વર્તમાન પત્રમાં આવેલા સમાચારે
આવા કાર્ય માટે બહાર નીકળ્યા નથી તેઓ પરથી જાણવા મળે છે.
પિતાની પરંપરાની રીત છોડીને પણ ભારતમાં
આવી ગયા. આ પરિષદ સામે હિન્દુ પ્રજાના ઘણા હિતસ્વીઓ ચિંતા સેવી રહ્યા છે. એનું મુખ્ય કારણ એ
શા માટે ? છે કે સમગ્ર વિશ્વમાં ખ્રીસ્તી ધમને યેનકેન
ભારતમાં કંઈ એટલા વિશાળ પ્રમાણમાં પ્રકારેણ પ્રચાર કરે અને વટાળ પ્રવૃત્તિને છૂપી ખ્રીસ્તીઓ નથી કે આવી પરિષદ ભરવાનું રીતે ચલાવવી તે ખ્રીસ્તી મિશનરીઓનો સહજ બને. આજ સુધીને એક હેતુ રહ્યો છે. આ હેતુને જે કંઈ ખ્રીસ્તી પરિવારે છે તે મોટે ભાગે વેગ આપવા ખાતર તેઓ કરડે રૂપિયા ખ્રીસ્તી પ્રચારને શિકાર બનીને વટલાયેલા ખચે છે, અને બહુ જ ધીમી ગતિએ પરંતુ છે.બીજા ઘણા દેશ એવા છે કે જેમાં અતિ ટ મ ભૌને અન્ય ધર્મના વિના. ખ્રીસ્તી-સંપ્રદાયનું પ્રમાણ સવિશેષ છે. છતાં શની ચિનગારીઓ મૂકતા જાય છે.
આ પરિષદ ભારતમાં વેજાઈ રહી છે તે એક

Page #58

૯૭૪ : ખ્રીસ્તીઓએ ફેલાવેલી ભ્રામક જાળ :
સૂચક બીના છે. કારણ કે એશિયાના મેટા આ પ્રવૃત્તિ આજકાલની નથી. અંગ્રેજો દેશમાં ભારત અગ્ર છે અને એ રીતે સમગ્ર આવ્યા ત્યારથી ચાલુ છે અને સમગ્ર ધમ
એશિયા પર પિતાના સંપ્રદાયને પ્રભાવ પાડવાનું સંપ્રદાયમાં પિતે શ્રેષ્ઠ છે એવું તેઓ અવારકામ આ પરિષદ કરવા માગતી હોય તે તે નવાર કહેતા હોય છે અને પિતાની આ બનવા જોગ છે.
માયાજાળનાં બીજ પણ તેઓએ રાજકીય ખ્રીસ્તી ધર્મના પ્રચારકેએ આજ પર્યત દૃષ્ટિએ એટલાં ઉંડા નાખ્યાં છે કે આપણે જ્યાં જ્યાં વટાળ પ્રવૃત્તિને વેગ આપે છે. અવાક બની જઈએ. આપણે એ ઉંડા બીજ ત્યાં ત્યાં પ્રજાજીવનની કેટલીક નબળાઈઓને
જોઈએ :લાભ લીધો છે.
૧. ખ્રીસ્તીઓ જ્યાં જ્યાં ગયા છે ત્યાં દાખલા તરીકે :
ત્યાં માનવ સેવા, વિશ્વ પ્રેમ, વિશ્વ ધમ, ૧ ગરીબીમાં બેહાલ બનેલાઓને મદદ
ભાઈચારે વગેરે મોટા મોટા આદર્શોની વાતે કરીને તેઓને પિતા તરફ વળ્યા છે.
કરીને ત્યાંના સંસ્કાર, ધર્મો અને મૂળ પ્રજા
એને નાશ કર્યો છે. દાખલા તરીકે અમેરિકા. ૧ બેકાર લેકને વિવિધ પ્રકારની નેકરી કે એવું કાંઈ આપીને એમને વટલાવ્યા છે.
- ૨. આપણા દેશની જનતા પિતાના ધર્મ
સંસ્કાર અને પરંપરામાં અતિ દઢ હતી. આ - ૩ સાધન સંપન્ન દવાખાના ઉભા કરી
દઢતા ન તૂટે ત્યાં સુધી ભારતમાં વ્યાપક સ્વરૂપે એ દ્વારા રેગીઓની સેવાના અંચળા પાછળ ખ્રીસ્તી ધર્મની પ્રતિષ્ઠા થઈ શકે એમ નહતી. પણ પિતાને પ્રચાર ચાલુ રાખે છે. એટલે તેઓએ આપણું ક્રિયાકાંડે, દેવદેવીઓ
૪ અદ્યતન પ્રકારની અને સારામાં સારૂ વગેરેની વ્યંગાત્મક ટીકાઓ શરૂ કરી અને શિક્ષણ અપાય એવી શાળાઓ, કલેજે સ્થા- વહેમ, જડતા, રૂઢીવાદ વગેરેની વાતે ચગાપીને તે દ્વારા પણ તેઓએ લેકજીવન પિતા વીને લેકેને પિતાના માર્ગ પરથી ચલાયમાન તરફ વાળ્યું છે.
કરવાના પ્રયત્નો કર્યા. પ. અપંગે અને પતનાં દદીઓના માનવ ૩. આ પ્રયત્નો સફળ કરવા ખાતર સેવાના કેન્દ્રો ઉભાં કરી તે દ્વારા પણ વટાળ અંગ્રેજોએ આ દેશમાં કેળવણીને પાયે જ પ્રવૃત્તિને પ્રસરાવી છે.
એવી રીતે નાંખે કે જેથી ધીરે ધીરે ભાવિ ૬. આદિવાસીઓ, અજ્ઞાનીઓ અને જેમને પ્રજાના માનસ વિકૃત બનતાં જાય અને પિતાના ધર્મનું પણ જ્ઞાન નથી રહ્યું એવા પોતાના રિવાજો, વ્યવહાર અને સંપ્રદાય ભેળ અને અભણ લેને તેઓએ આજ પ્રત્યે નફરત કરતા જાય. પર્યત પિતાની જાળમાં ફસાવ્યા છે. નાગા ૪. અને તેઓને આ કાર્યમાં પુરેપુરી પ્રદેશ એને એક સબળ પુરાવે છે. એટલું જ સફળતા મળી. કારણ કે આપણે જ્ઞાની પુરૂનહિ પણ ધર્મ પરિવર્તન કરાવવાના આ ઉદ્દેશ એ સંરકૃતિની ક્ષાની કરેલી મજબૂત પાછળ તેઓની રાજકીય ચાલ ગુપ્ત રીતે દિવાલ તેડવા માટે ઘરના જ ઘાતક ન મળે કામ કરતી જ હોય છે. દાખલા તરીકે નાગ ત્યાં સુધી એ તૂટી શકે એમ નહતી. બુધ્ધિપ્રદેશ ભારતને જ એક ભાગ હોવા છતાં શાળી ખ્રિસ્તીઓએ આ દેશમાં લોર્ડ મેકેલેના ત્યાંની વિપુલ પ્રાકૃત્તિક સંપત્તિ પર પિતાને માનસ પુત્રને એક ગંજ ખડકી દીધે અને અધિકાર સ્થાપવાના પ્રયત્ન આજ ખુલ્લા પડી નવા વિચારે, નવી દષ્ટિ, નુતન સમાજ રચના, ગયા છે અને આ નાગ પ્રદેશ આજ આપણી ક્રાંતિ, સમાજવાદી નવ નિમાણ વગેરે જામક સરકાર માટે એક મસ્તક શળ બની ગયેલ છે. માયાજાળ ઉભી કરી અને પિતાનું પુરૂં ન

Page #59

કલ્યાણ : ડીસેમ્બર, ૧૯૬૪ : ૯૭૫
જાણનારા અને ખ્રીસ્તીઓની આ પ્રક્રિયાનો મોટી ખ્રિસ્તી સત્તાઓનું પીઠબળ છે. કરોડો ઉદ્દેશ ન સમજનારા લોકો આ માયાજાળમાં રૂપિયાની હુંફ છે અને એને સીધે સામને ખેંચાવા માંડયા.
કે એવું કંઈ કરવા જતાં એને જ પ્રચાર ૫. ભારતની પ્રજાને પાયાની કેળવણી- વધારવાનું કાર્ય આપણા જ હાથે થશે. આ માંથી જ એ વિષપાન કરાવવું શરૂ કર્યું કે તે આ સિવાય આપણું કહેવાતા બિન સંપ્રમોટો ઈજનેર, દાક્તર, વકિલ કે વહીવટતાં દાયિક રાજ્ય તરફથી પણ સારો એ સાથે થાય પણ એના મનમાં ધમ, સંસ્કૃતિ અને અપાશે અને માનવતાનાં, સમાનતાના મૈત્રીઆર્યોના રીત રિવાજે પ્રત્યે કઈ પ્રકારનું ભાવના અને એવાં અનેક લલચામણ સૂત્ર પિતાપણું કે માન ન રહે.
ઉભા કરવામાં આવશે. દ. આજ સ્વરાજ પ્રાપ્ત થયું હોવા છતાં ઉજળાં દેખાતાં પણ અંદરથી હળાહળ આપણી કેળવણી તે ખ્રીસ્તી સંપ્રદાયને જ સહા- ઝેરથી ભરેલાં આકર્ષણો આ વિશ્વમાં ઓછાં યક બની રહે છે અને આપણા આદર્શોને નથી. ભેળા, અજ્ઞાન અને પિતાના આચાર નષ્ટ કરનારી અપાઈ રહી છે. દાખલા તરીકે વિચારથી ચલિત થયેલા માણસે આવા આકનાના બાળકે સમક્ષ વિજ્ઞાનની વાત કરીને ષણનાં આરાધક બનવામાં ગૌરવ સમજી એક મોટું અજ્ઞાન અને અશ્રધ્ધા ઉભી કરવામાં બેસતા હોય છે આવે છે.
આ પરિસ્થિતિ લક્ષ્યમાં રાખીને જે આ ૭. લેડ મેકેલેના માનસ પુત્રમાંથી દેશને તેની ભવ્ય આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના સજાયેલા દાકતરે દષ્ટિના અભાવે કેવળ વિનાશથી બચાવે છે, તો બીજું કંઈ પણ અહિતકર દ્રવ્યને જ પ્રચાર કરતા હોય છે ને કરતાં હિન્દુ, મુરલીમ, પારસી, જેન વગેરેએ અને સેવા ભાવનાના પાટીયા પર બેઠેલા નીચેની હકિકતને અમલ કરે :હોવા છતાં હિંસા, અધમ અને ખાનપાનના ૧ કેઈએ પણ પિતાના આચારે વિચાઅવિવેકને જાણ્યે અજાણ્યે પ્રચાર કરતા હોય જેથી વિચલિત થવું નહિ. છે. આમ રાજકીય, સાંસ્કૃતિક બૌધિક દષ્ટિએ
૨ સહુએ પિતપિતાના ધાર્મિક ક્રિયાકાંડને આપણું મહાન દેશ પર ખ્રીસ્તી સંપ્રદાયે
મજબૂતપણે વળગી રહેવું, લેર્ડ મેકેલેના ફેલાવેલી માયાજાળ બરાબર કાર્યસાધક બની
માનસ પુત્ર જુનવાણું કહીને નિંદા કરે તે ચૂકી છે અને આ ભૂમિકા તૈયાર કરવા પાછળ
ભલે કરે.આપણું મહાપુરૂષોએ જે માગ ખ્રીસ્તી સંપ્રદાયે સૈકાઓ સુધી ધર્યપૂર્વક મહા હજારો વર્ષથી નિર્માણ કર્યો છે તે માગને નત કરી છે.
જ આપણે આદર્શ માન. આ ભયંકર પુરૂષાર્થનું ફળ પ્રાપ્ત કરવા ૩ આપણું ધાર્મિક ઉત્સવે આપણું અથે તૈયાર કરેલી ભૂમિમાં પુષ્કળ પ્રમાણમાં ધાર્મિક મર્યાદાઓ, આપણા ધાર્મિક સંસ્કાર, બીજ વાવી શકાય એ ગણત્રી રાખીને ખ્રીસ્તી ત્રિકાલ સંધ્યા, રસ્તુતિ, પૂજા, સ્વાધ્યાય, અહિંસા, સંપ્રદાયના આગેવાનોએ આજ આપણી ધરતી આપણી પરંપરાગત પ્રથાઓ, આપણું સાત્વિક પર યુકેફિસ્ટિક પરિષદ ભરી અને શ્રીમાન અને કેઈને અડચણ રૂપ ન થતા વ્યવહારે, પપ પણ આવી ગયા.
રીત રિવાજો વગેરેને આપણુ જ વૈજ્ઞાનિક આ સંગે સામે ધાંધલ કરવી કે ગાળે આદર્શ માનીને શ્રદ્ધાપૂર્વક એને જીવન સાથે દેવી કે એવા કેઈ પણ પગલાં લેવાં તે ઝકી લેવા. ખ્રિસ્તીઓના નિશ્ચયને કદી પણ ડગાવી શકશે નહિ કારણ કે તેઓની પાછળ સંસારની (જુઓ અનુ. પાન ૯૭૬ ઉપર

Page #60

૯૭૬ : પ્રીસ્તીઓએ ફેલાવેલી ભ્રામક જાળ
(અનુ પાન ૯૭પ નું ચાલુ) ભારતની જનતા જે આ રીતે દઢ બનીને
રેરામી અબોટીયા-ખેશ પિતાના આદર્શોને મડાગાંઠ માફક વળગી
બનાવનાર તથા વેચનાર રહેશે અને ઈષ્ટદેવ પ્રત્યે એક વિનમ્ર આરાધક અને શ્રધ્ધાળુ ભક્ત બની રહેશે તે
કે. મહેન્દ્ર સીક ફેબ્રીકસ ખ્રિસ્તીઓની પરિષદ સૈકાઓ સુધી માથા બાઘાની વાડી, સ્ટેશન સામે, પટક્યા કરશે તે પણ આપણું સુરક્ષિત ગઢની
સુરત એક કાંકરીને ય તેડી શકશે નહિ. અને એ લે કેએ પાથરેલી જાળમાં
–– મળવાનાં ઠેકાણાં – આપણે સામે ચાલીને પડીશું તે પિતાના
સુરત. સંઘવી ઘેલાભાઈ રાયચંદ ધમનું રક્ષણ ન લેનારાઓ અવશ્ય નષ્ટ થાય
જરી તથા પડાના વેપારી છે એમાં કઈ સંશય નથી.
ગલેમંડી, ગોળશેરી, સુરત
મુંબઈ. વનરાજ લલ્લુભાઈ સુખડીયા (અનુસંધાન પાન ૧નું ચાલુ ) _ | પ૧–૫૩ મીરઝાસ્ટ્રીટ ૩જે માળે, મુંબઈ-૩ હતા. વીરદેવના બીજા સુભટો ખતમ થઈ ગયા | સેમચંદ ડી. શાહ પાલીતાણા હતા. શંબલ અધિકારનો લાભ ઉઠાવી ભાગી છૂટયો, જંગલના અટપટા માર્ગોએ થઈને તે વીર- | e જાહેરાત - દેવને ભેગે થઈ જવા દોડવા માંડયો.
જૈનના દેરાસરમાં ભગવાનની આંગીમાં ભાગધ-સુભટોએ જોયું કે થવું ભાગી ગય, | વપરાતું ચાંદીનું રૂપેરી તથા સુનેરી બાદલુ નમો પીછો કર્યો. પરંતુ તેમણે વિચાર્યું કે શત્રુ | ચાંદી લઈ મજુરીથી બનાવી આપશું તેમજ રાજ-ઈ. તરફ ભાગી રહ્યા છે, તેમને આશ્વાસન
સગવાનની આંગીનાં સફેદ તથા રંગીન દરેક મળ્યું. આગળ પુનઃ તેઓ પકડાઈ જશે, એમ મન મનાવી તેઓ પાછો વળ્યા.
જાતનાં કરાં પણ મજુરીથી બનાવી આપશું. અંજલિ અને પુરા વેગથા દોડાવે જતી
તમારી જરૂરીઆત માટે, હતી.. શંબલ પણ પાછળ દોડી રહ્યો હતે.
લખે યા મળે – શંબલને પુન: આપત્તિનાં એંધાણ વરતાયાં તેણે નેપાળદાસ નારણદાસ જરીવાળા અંજલિને બુમ પાડી...બુમ પાડીને જ્યાં દશ કદમ ગેપીપુરા, મોટી છીપવાડ, સુરત-૨ આગળ વધ્યો, તેણે જોયું તે, અંજલિની બે
ફેન નં. ૭૬૯. બા જુએથી લગભગ પચાસ-સો સુભટો મશાલો સાથે આવી રહ્યા હતા.
(ક્રમશ:)
જાહેંરાત માટેનાં અસરકારક, ટકાઉ છે
'ઉઠાવદારઅને જવા જીવનના ઝંઝાવાતેની વચ્ચે તમને જીવન
આકર્ષકગોમાં ખાસ સાથીની જેમ માર્ગદર્શક બની શકે તેવું માસિક કલ્યાણ
બળાવવા માટૅ સર્કસાઈ જ આજે જ ગ્રાહક બને!
મોનાઆર્ટ કર્નર
પ્રખ્યાતમોનાસીલ્કબેનર્સલનોવળાટ વા. લ. પિટેજ સાથે રૂ ૫-૫૦ન. પ.
લાલભવન,પાછીઆની પાળ, કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર વઢવાણ શહેર (સૌ.) જ
જ રીલીફરોડ,અમદાવાદ.
-
=

Page #61

દેશ નાં
વા
- શ્રી જય .
Way20YON XXXV ૩૦ ક્રોડ ડોલરનું અનાજ : પરિણામે શૂન્ય સિવાય કશું જ નથી. એ કેવી તાજેતરમાં એ સમાચાર પ્રાપ્ત થયા છે કે, વિચિત્રતા કહેવાય ! આગામી ૬૫ ની જુન ૩૦ સુધીમાં અમેરિકા પુરથી ૨૦ હજાર માણસના મેત : ભારતને ૩૯ ક્રોડ ડોલરનું અનાજ મોકલશે, જેમાં ગત નવેંબરમાં દ. વિયેટનામમાં પાણીના ૧૪ કોડ ૭૦ લાખ (રતલ) બુશલ ઘઉને આ તોફાની પુરમાં ૧૦ હજાર માણસે માર્યા ગયા છે, તથા ૬૦ ક્રોડ ખુશલથી વધુ ચોખા ને ૧૬ ક્રોડ ને લાખ માણસો નિરાધાર બની ગયા છે, ને ૫૦ લાખ રતલ સોયાબીન કે કપાસીયાનું તેલ કેટલેક સ્થળે તે ગામડાના ગામડા સદંતર ભૂંસાઈ મોકલશે. આજે ભારતને આઝાદ થયે ૧૭-૧૭ ગયા છે. શું યૂરોપ કે શું એશીયા : કોઈપણ વર્ષ ઉપર થવા છતાં અનાજની બાબતમાં પણ દેશ કે પ્રદેશ : કર્મની સત્તાનું તાંડવ ખરેખર ભારત હજુ પરદેશથી આયાત કરાયેલ અનાજથી બેશરમપણે ભલભલાને પજવે છે. કેવળ ભારતનિવાહ કરી રહેલ છે, એ દેશની કેવી કમનશીબી ! માં જ કર્મ કે ભાગ્યની રમત પોતાના દાવ ખેલે જે દેશમાં જમીનની વિપુલતા છે, ખેતીપ્રધાન છે તેવું કશું જ નથી, વિયેટનામ જેવા દેશમાં દેશ છે, છતાં વહિવટીતંત્રની જડતાના કારણે પ્રજા પણ આ રીતે આજે લાખ માણસોને વિનાશના આજે પરદેશી અનાજથી જ પોતાનું પેટ ભરી મુખમાં બેશરમપણે ધકેલી દેતાં અચકાતી નથી, રહેલ છે, તે દેશ પિતાને માટે કઈ બાબતમાં માટે જ માન ! કદિ કોઈ બાબતનો ગર્વ ગૌરવ લઈ શકે તેમ છે. આટ-આટલા બંધ, કરશે નહિ! જ્યારે તમારી કઈ દશા થશે તે જ્ઞાની નહેર તથા ખાતરોના કારખાનાઓ કરીને દોડે – સિવાય કોણ કહી શકે? અબજો રૂ. ભારતમાં દર વર્ષે ખર્ચાવા છતાં જ્યારે કુવના ફેરા હટાવી લેવાય છે. પરિણામે તે હજી પાંચ વર્ષ સુધીમાં અર્થાત
તાજેતરમાં એક એવા સમાચાર છાપાઓના ભારતને સ્વતંત્ર થયા બાદ બે દશકા સુધીમાં
પાના પર ચમકી ગયા છે કે, રશિયાના ભૂતપૂર્વ અનાજની બાબતમાં ભારત કેવળ પરદેશ તરફ વડા પ્રધાન વિની સ્મૃતિ કે તેમના નામને મીટ માંડીને રહેશે તેમ લાગે છે.
પણ પ્રજાની યાદદાસ્તમાંથી ભૂંસી નાંખવાની નિર્વાસિતે પાછળ રૂા. બે અબજ :
તમામ પ્રવૃત્તિઓ ત્યાંના વર્તમાન શાસકો કરી દેશના ભાગલા બાદ પૂર્વ પાકીસ્તાનથી રહ્યા છે. છેલ્લા લગભગ ૧૨-૧૪ વર્ષથી રશિયામાં આવેલા નિર્વાસિતોના પુનર્વસવાટ માટે અત્યાર સર્વત્ર સ્વતંત્ર સત્તા ભોગવનાર ને રશિયાની ૨૨ સુધીમાં ભારત સરકારે રૂા. બે અબજ ખર્ચે દોડની પ્રજા પર એકચક્રી સામ્રાજ્ય સ્થાપનાર કરેલ છે, ને જે હજી પણ ચાલુ છે. તે રીતે કાશ્મી- કચેવે પોતાના શાસનકાળ દરમ્યાન કેટલીક વખતે રની પાછળ ભારત સરકાર દરરોજ લાખોના
સત્તાના નશામાં અંધ બનીને જે તુમાખીભરેલું. હિસાબે અત્યાર સુધીમાં અબજોનું ખર્ચ કરી વતન કરેલ, તેનું પરિણામ આજે તેમને તેમનાં વળેલ છે, છતાં નથી નિર્વાસિતોના પ્રશ્નમાં જીવનમાં કમને ભેગવવાને અવસર આવેલ છે. સંતોષકારક પ્રગતિ કે નથી કાશ્મીરના પ્રશ્નમાં સ્ટાલિનના મૃત્યુ પછી સત્તા હાથ કરી રહેલ સંતોષકારક પ્રગતિઃ આજે ૧૭ વર્ષના વહાણું સુચવે સ્ટેલીનની કબરને પણ કેમલીનના મકાનેવીતી જવા છતાં તથા ક્રોડ રૂા. આ બધા માંથી જ મીન ખોદીને બહાર કઢાવી જે સત્તાશાહી પ્રકની પાછળ આંખ મીંચીને ખર્ચવા છતાં પગલું ભરેલ, તેનું પરિણામ આજે જીવતાં હોવા

Page #62

૯૦૮ : દેશ અને દુનિયા
છતાં તે ૧૨-૧૨ વર્ષથી એક સરખી રીતે રથ્રિામ વિનાશની મહાભયંકર આંધી સિવાય કાંઇ જ. આવશે નહિ તે ચેસ છે.
યામાં લેાકચાહના મેળવનાર, કુચાવના પદચ્યુત થયા પછી આજે રશિયામાં તેમના ફોટાએ ખસે ડાઇ રહ્યા છે, તથા પાઠયપુસ્તકામાંથી તેનુ નામ પણ ભૂંસી નાંખવામાં આવે છે. માટે જ નાની પુરૂષ। વારંવાર ફરમાવી રહ્યા છે કે, સત્તા, સંપત્તિ કે સંસારની ક્રાઇ પણ વસ્તુ શાશ્વત નથી, ક્ષણિક છે; તેના ગવ કરવા કે તેની આંધીમાં અટવાઈ જવું તે ખતરનાક છે. સધળુ' ક્ષણિક છે, સમજીને ગતા રહેવું ને તેના મેહમાં ભાનભૂલા નહિ બનવું એ જ જીવનનેા સર છે.
જૈન ધર્મ વિષેની ખાટી રજુઆત મુંબઇની હાઈકોર્ટ માં તાજેતરમાં એક કેસને ચૂકાદા આવેલ છે, કે જે ચૂકાદામાં હાઈકા માં અરજદારની હકીકતના જવાબદાર તરફની દલીલને હવાલાં આપીને જે રજૂઆત કરાઇ છે, તે વિષે સમગ્ર જૈનસ ધેએ ધ્યાનપૂર્વક તેને પ્રતિકાર કરવા જરૂરી છે. હકીકત એ છે કે, મુંબઇ રહેતા પાટણ નિવાસી ઝવેરી શ્રી અમીચ૬ વલમજી આદિએ
:
પ્રત્યેક વર્ષ ૭૫૦ ક્રોડ ડોલરનુ′ ખર્ચા: આજે વિજ્ઞાન જેમ જેમ વિકસતું જાય છે, તેમ તેમ તે ખરેખર વિનાશની અર ખાદી રહેલ છે. યૂરોપના દેશો વિજ્ઞાનના ઘેનમાં એક-ખીજાના ગળા કાપવા તથા એમીજાને દમદાટી દેવાના કાર્યાંમાં પડી ગયા છે. સામ્યવાદી દેશેામાં પણ ભારેલા અગ્નિની જેમ અંદરથી ધીખી રહેલે દેશ ચીન જે ભારતની પાડાશા દેશ છે, તેણે તાજે તરમાં દિવાળીના દિવસે માં એબને ધડાકા કરી ઢાળી સળગાવેલ છે. આ બધી શસ્ત્રાસ્ત્રાની હરિફાઈ ભારે ખતરનાક છે, તે હકીકત આજે સહુ શક્તિશાળી દેશો પણ ન છૂટકે કબૂલી રહ્યા છે. તાજેતરમાં અણુધડાકો કરીને પશ્ચિમના દેશાને મૂંઝવી મારનાર અને આ બધા ધડાકાઓ પાછળ વધુ તે વધુ નાણુાં એકઠા કરવા સમગ્ર રાષ્ટ્રવ્યાપી આથિક ઝૂંબેશ શરૂ કરી છે. એક વખતે વિજ્ઞાનના સમગ્ર ખાતા માટે ૭૦ લખ ડાલરનું અંદાજપત્ર રાખનાર ચીન, આજે કેવળ અણુધડાકા માટે ૫૦ ।ડ-એટલે છ અબજ ડોલર ઉપરાંતનું ખર્ચ દરવર્ષે કરવા તૈયાર થાય છે, ખરેખર આજે વિશ્વના પ્રત્યેક સત્તાધીશો કેવળ શસ્ત્રોની ભયાનક ટ પાછળ અબજો રૂા. ખર્ચીને વિશ્વના સમગ્ર પ્રજાને અશાંતિ, દુ:ખ તથા ભય ને દૈત્યની તિરસ્કાર તથા બૈર-ઝેરની પરંપરા જ ભેટમાં આપવા ચ્છેિ છે, જેનું પરિ
ભારત
સરકારના સુવધારાને પડકારતી રીઢ અરજી મુંબઇની હાકેાટમાં કરેલી, જેમાં જણાવાયેલ કે, ‘જૈનધર્મના દેવ શ્રી તીર્થંકર ભગવંતની મૂર્તિએ માટે ભક્તિ નિમિત્તે સોનાનાં આભૂષણો તથા સાનાના વરખ આદિથી પૂજા કરવાના અમાંરા અધિકાર ઉપર આ ગોલ્ડ કન્ટ્રોલ રૂલ્સ'થી દખલ થાય છે.' જેતે ચૂકાદો આપતાં હાઇકે આ રીટ અરજી કાઢી નાંખેલ છે, તે તે ચૂકાદામાં હાઈકોર્ટે બીજી કેટલીક બાબતાની સાથે ચુકાદામાં અરજદારની સામે જવાબદારો તરફથી જે દલીલે કરવામાં આવેલ, તેનો ઉલ્લેખ કરેલ છે. આ કેસમાં જવાબદાર તરીકે ગોલ્ડ મેડ ના પ્રમુખ જી. બી. કોટક, મેડના બીજા ત્રણ સભ્યા, તે એકસાઈઝ કલેકટર તથા ભારત સરકાર હતા. જવાબદારા તરફથી તેમના ધારાશાસ્ત્રીઓએ આ ક્રેસમાં એ દલીલ કરેલી કે જૈન ધર્મ ઇશ્વરની હયાતિમાં માનતા નથી, જૈન ધર્મ ઈશ્વરનું અસ્તિત્ત્વ સ્વીકારતા નથી. તેથી અરજદારા કહે છે તેમ કાષ્ટ દેવને શુદ્ધ સેનાનાં ધરેણાં ધરવાના તેમના ધમમાં રિવાજ હાઇ શકે નહિ.' આજે દુનિયામાં આટ-આટલુ વિજ્ઞાન આગળ ધપેલ હોવા છતાં, તે આટ-આટલા સાધના વિશ્વમાં
એક-ખીજાને એક બીજાની નજીકમાં લાવનારા તે એક-બીજાને એક બીજાની ઓળખાણુ કરાવનારા હોવા છતાં આ કેસમાં ભારત સરકારતા ધારાશાસ્ત્રી કેવી વિચિત્ર તે અસંગત જરીપૂરાણા બાવા-સક્રમના જમાનાની દલીલેા કરે છે તે

Page #63

કલ્યાણું : ડીસેમ્બર ૧૯૬૪ : ૦૭૯
વિસ્તૃત થતી જાય છે. ગત વર્ષીમાં સાંગલી મુકામે કલકત્તા નિવાસી સેહનમલજી દુગડના પ્રમુખપદે તે મહામંડળનુ` સંમેલન યેાજાયેલ. જેમાં જો કૅ રાત્રીના ૯ થી ૧૦ વાગ્યા સુધામાં ભેજન સમા ર્ભે ચાલ્યા હોવાના સમાચારો છાપાઓમાં પ્રસિદ્ધ થયેલા, વાસ્તવિક રીતે તે। આ મહામંડળની પ્રવૃત્તિઓ માટે ભાગે ધામિક કરતાં રાષ્ટ્રીય વિશેષ રીતે હોય છે. છતાં બહારથી કોઈપણ સંપ્રદાયની
ગણાતી આ સંસ્થાના મુખ્ય મુખ્ય નાયકા
ખરેખર કોંગ્રેસી સત્તાને ભારતમાં આજે ૧૭-૧૭ વર્ષથી શાસન પર આવ્યા છતાં મ થઇ રહ્યું છે, તે કેવું હાસ્યાસ્પદ કહેવાય! જૈનધમ ઇશ્વરને નથી માનતાં એવું કયા જૈનધમના ધમ ગ્રંથોમાં ભારત સરકારના ધારાશાસ્ત્રીઓએ અભ્યાસ કરીને તારવણુ કાઢેલ છે, તે અમે જાણવા માંગીએ છીએ, જૈન ધર્મી તા ઈશ્વરને જે રીતે માને છે તે દુનિયાના કોઇપણ ધમમાં ઇશ્વરનું સ્વરૂપ ન દર્શાવાયું હાય તેવા શુદ્ધ નિર્દેĚષ ને સન વી-હિ રાગ ઇશ્વરને માને છે. જેતેાના પાલીતાણા, આખું, ગીરનાર તથા સંમેતશિખરજી જેવા સ્થલેામાં જે ક્રાડાના ખર્ચે તૈયાર કરાયેલા તાસ્થાને આજે ભારત તથા ભારતની બહારના હજારો પ્રવાસીઆને આકષી રહેલ છે, તે જ કડ્ડી આપે છે કે, જૈતા તે ઇશ્વરને માનનારા પ આસ્તિકા છે. માટે જ અમારી હજી પણ એજ એક વિનંતિ છે કે, હાઈકોર્ટમાં ચાલી ગયેલ આ કેસમાં જવાબદાર ભારત સરકાર તરફથી તેમના ધારાશાસ્ત્રીઓએ કરેલી દલીલેાને હાઈકોર્ટના (રેકર્ડ માંથી તથા તેના ચૂકાદામાંથી રદબાતલ કરાવવા મુ ંબઈના જૈન સધના ન યાએ તથા ત્યાં બિરાજમાન પૂ. પાદ જૈનશાસન પ્રભાવક આચાર્ય દેવેએ પ્રયત્ન કરવા જરૂરી છે. આવા પૂરાવાએ કે લીલેા જતે દિવસે આપણા માટે રેકર્ડમાં હોય તે ઘણી ઘણી રીતે નુકસાનકારક બનશે તેથી સહુને અમારૂં નમ્ર નિવે દત્ત છે કે, ખની શકે તે રીતે આ કેસના જવાબદારા તરફથી અશૂન્ય તથા અસંગત દલીલો હાઈકાટમાં કરાઈ છે, તે હાકોટ માં ચાલી ગયેલા આ કેસના રેકર્ડ'માં ન રહે તે રીતે સક્રિયપણે પ્રયત્ન થવા જરૂરી છે. જૈન મહામડળની સાંપ્રદાયિક મનેાવૃત્તિ :
જૈનસમાજમાં ત્રણે ફીરકાઓને સાંકળી લઇને પરસ્પર ભાતૃભાત્ર વધે, ઐકય સંગઠન તથા ખેલદિલથી વધે તે માટે જૈન મહામંડળ' નામની ત્રણેય પ્રીરકાની-અર્થાત ત્રણે ય સ`પ્રદાયના પ્રતિનિધિત્ત્વવાળી એક સ ંસ્થા આજે વર્ષોંથી પ્રવ્રુત્તિ કરી રહી છે. પણ હમણાં તેની પ્રવૃત્તિ વધુ ને વધુ
પોતાના સંપ્રદાયની વાતમાં કેટ-કેટલા કટ્ટર પૂરવાર થયેલા છે. શ્વેતાંબર સમાજ જેમ ઢીલેા છે. તેમ દિગ ંબર સપ્રદાય કટ્ટર ને કેટલીક વખતે તે ઝનૂની અને છે. તાજેતરમાં સમેતશિખરજી તીયના પ્રશ્નમાં આ જૈન મહામંડળ સંસ્થાના અગ્રગણ્ય કાર્યકરોએ બિહાર સરકાર પાસે ડેપ્યુટેશનરૂપે જ”ને તીના કબ્જો શ્વેતાંબર સંપ્રદાયને ન મળવા જોઇએ તે શેઠ આ, ક.ની પેઢી કે કે. જૈને સમસ્ત જૈન સમાજનું પ્રતિનિધિત્ત્વ ધરાવતા નથી, માટે તીથ વિષે કહું પણ કરતાં પહેલાં દિગંબર જૈતેને પણ સાથે રાખવા જોઇએ તેમ નિવેદન કરી આવેલ છે. એક બાજુ સાંપ્રદાયિક બાબતેથી અલિપ્ત રહેવાની ને ત્રણેય સંપ્રદાયાનું સંગઠન સધાય તેવી પ્રવૃત્તિઓમાં રસ લેવાની વાત કરનારા મહામંડળના સંચાલકો, માત્ર અવસર આવે શ્વે. જૈન સમાજ વર્ષોથી માલિકી હક્ક જે તી તા ધરાવે છે, તે તીની બાખતમાં બિહાર સરકારના હસ્તક્ષેપને આવકારવા તૈયાર થાય છે, એટલું જ નહિ પણ શ્વે. જૈનાના અત્યાર સુધી ચાલી આવતા માલિકી હક્કમાં ડખલ ઉભી કરવા, તે બિહાર સરકારને બન્નેના ઝઘડામાં લવાદી તરીકે લાવવા પ્રયત્ન કરી રહેલ છે, ત્યારે થાય છે કે ભારત જૈન મહામંડળના સચાલકેાની આ કેવી દ્રિમુખી કાય પતિ!
અનાજની આયાત પાછળ ૧ અમજ વધુ :
ભારતમાં અનાજની પરિસ્થિતિ દિનપ્રતિદેન વધુ ને વધુ કથળી રહી છે. ધઉં, ચોખા, મગ, ચણા, તુવેર, બાજરી, જુવાર ઈત્યાદિની અછત

Page #64

૯૮૦ : દેશ અને દુનિયા
તથા મોંઘવારી પાર વિનાની છે. ભારત પર અનાજ પરદેશથી મંગાવવું પડે તેનું શું? તાજે. પરદેશી સત્તાને વિદાય થયે આજે ૧૭-૧૭ વર્ષ તરમાં લોકસભામાં ખોરાક ખાતાના એક અધિકાથવા છતાં ભારતની પ્રજાને ઘઉં, ચોખા, ગોળ, રીએ જાહેર કરેલ છે કે, ભારતમાં અનાજની તથા તેલ ને ખાંડ જેવી જીવનની પ્રાથમિક જરૂરી- આયાતને પહોંચી વળવા ચાલુ વર્ષના અંદાજયાતવાળી વસ્તુઓમાં આજે જે વલખા મારવા પત્રમાં રૂા. એક અબજનું ખર્ચ વધુ થશે. એક પડે છે, છતાં કોઈ જાતને સંતોષ નહિ. આટ- બાજુ ઉદ્યોગ ખાતાના પ્રધાન કહે છે કે “જેમ આટલા કરવેરા લેવા છતાં, ને દુનિયાના કોઈપણ નિકાસ વધુ તેમ દેશને વિકાસ વધુ તે રીતે દેશમાં નહિ હોય તેવું આકરૂં કરવેરાનું માળખું પિકાર કરીને રોકડી પાક પરદેશ ચઢાવી, ભારત સરકારનું હોવા છતાં, દિન-પ્રતિદિન અબજોને અનાજ દેશમાં મંગાવીને તેમ જ નકામી ભારતમાં અનની કારમી અછત સર્જાઈ રહી છે, ૫ડી રહેનારી લોખંડની મશીનરી મંગાવીને દેશમાં તે વાસ્તવિક હકીકત છે. પહેલાના જમાનાને હસી અનાજની બાબતમાં કેવળ ૫રદેશ તરફ મેઢાં કાઢનારાઓ જરા બુદ્ધિને ઠેકાણે રાખીને સમજે કે, માંડીને રહેવાની વર્તમાન ભારત સરકારની નીતિ પહેલા ભલે સડક ન હતી, ને મોટર કે ઇલેકટ્રીકના ખરેખર સામાન્ય બુદ્ધિના માણસના પણું મગજમાં દીવાઓ ન હતા. પણ જે મજબૂત શરીર, દઢ મને ન ઉતરે તેવી તદ્દન વિસંવાદી છે. બળ ને આંખના તીવ્ર તેજ હતા. તેમાંયે ચોકખા ખતમ કરવા હતા સગાભાઈને પણ !: અન ઘી, દૂધને તેલની રેલમછેલ જે રીતે હતી સૌરાષ્ટ્રના બોટાદ શહેરની બાજુમાં રાજપરા તેમાંનું આજે સ્વપ્ન પણ છે? પછી ભલેને નાયલોન, ગામમાં તાજેતરમાં વીતી ગયેલે આ બનાવ છે, ટરીલીન, ટ્રાંઝીસ્ટર રેડીયે, તાર, ટપાલ વાયરલેસ, રાજપરા ગામમાં બે કળી ભાઈઓ રહે. મોટા ને ટેલીવીઝન ઈ બધું દિન-પ્રતિદિન નવી જ રીતે પાસે દોમ દોમ સાહ્યબી, પણ તેને ઘેર કોઈ વધતું રહેતું હોય, છતાં અન્ન, ઘી, દૂધ, તેલની ખાનાર નહિ, જ્યારે નાનાને ઘેર દીકરો ખરો પણ કારમી ને ભીષણ કંગાલીયતથી પ્રજાના લગભગ ચપટી ધાનના યે સાંસા. આ પરિસ્થિતિમાં નાના ક્રાંડની વસતિની છાતીના પાટિયા જે રીતે ભાઇના પેટમાં પાપ પ્રવેશ્ય. મોટા ભાઈને કોઈ ભીંસ, ઈ રહ્યા છે તેનું શું? એ પણ એક જમાને વારસદાર નહિ હોવાથી તે મરી જાય તે એની હતો, કે અકબરશાહના સમયમાં એક મણ ઘઉં સંપત્તિ પિતાને મળે તે દષ્ટિયે નાનાભાઇએ જના ૩૮ પૈસામાં મળતા, આજે જુના ૧૦૨૦ મોટાભાઈ જ્યારે મધરાતના નસકોરાં બોલાવતા પૈસામાં યે મળતા નથી. તેમાં જે સારામાં સારા
સૂઈ રહ્યા છે, ત્યારે તેમનું ગળું જોશથી દબાવી ઘઉં ૪૦૦૦ પૈસામાં મણ મળે છે. ચોખા ૨૦૦
દીધું, ને કાયા સહેજ તરફડી અને થોડી જ પૈસાનાં ભણુ મળતા, આજે સામાન્ય ચેખા
ક્ષણોમાં પ્રાણ વિનાનું કાયપિંજર ઢીલું ઢફ થઈને ૨૫૦૦ પૈસામાં, ને સારા ૫ હજાર પૈસામાં મણ, બાજરે ૨૨ પૈસા માં મણ મળતું હતું, તે મણ
ઢળી પડયું ! પણ પાછળથી નાનાભાઈએ દીવો કરીને
જોયું, ત્યારે તેની કાયા કંપી ઉઠી, તેના હાજાં બાજરો આજે ૨૦૦૦ પૈસા માં, તેલ ૩૦૦ પૈસામાં મણું મળતું હતું. તે આજે ૪ હજાર પેસે મણ
ગગડી ગયા. તે પથારીમાં સૂઈ રહેલ મોટાભાઈ મળે છે. ચણા અકબરના કાલમાં ૨૨ પસે મણ ન હતા, પણ નાનાભાઇના પિતાને સગો એકતા ભળતા હતા, તે આજે ૩ હજાર પસે મણના ભાવે એક કિંકરે હતે. અંધારામાં ભૂલથી એણે મોટા. મળે છે. આ પરિસ્થિતિ કયાં સુધી ચાલશે તે
2 ભાઇને બદલે પોતાના દિકરાનું જ ગળે ટુંપી દીધુ
ભાઈને બદલે પાતા નાની જાણે! આટ-આટલી જમીન હોવા છતાં હતું. કર્યા કમ કોઈને છેડતા નથી. લે કર ! ને કેવળ રેકડી પાક ખેડૂતો ઉતારે, ને સરકાર તે ! બીજાનું ભૂંડું કરનારનું પિતાનું જ ભૂંડું થઈ ભાલ પરદેશ ચઢાવી હુંડીયામણ મેળવે, પણ રહ્યું છે, તે ઉક્તિ ખરેખર આ પ્રસંગે યથાર્થ

Page #65

કલ્યાજી : ડીસેમ્બર, ૧૯૬૪ ૯૮૧
હવે આજની ઉગતી પ્રજાને કહેવુ પડે છે કે, હવે રૂક જાવ !
દર વર્ષે ૭૫ હજાર મેઢરાની જલસમાધિ વિશ્વની આ તે કેવી વિચિત્રતા છે ! ક્રમની
હુડહુડા કલિયુગ!
સા
આ કેવી કરૂ છતાં
કઠોર લીલા છે, કે ખાવાનું છે ત્યાં દાંત નથી, તે દાંત ખાવાનું નથી, કોઈને ખાવાનુ મેળવતાં કાંકાં મારવા પડે છે, તેા કાઇને ખાવાનું ખાતાં ફાંફાં મારવા પડે છે. ભારતમાં મેટરો મેળવવા માટે લેાકેાને વલખા છે. આજે એડર આપે, તે
જૈનશાસ્ત્રામાં પાંચમા આરાનું જે ભાવિ ફરમાવેલ છે, તે ધીરે ધીરે માજના કાલમાં દષ્ટિ ગાયર થઇ રહ્યું છે. પાંચમા આરાના છેલ્લા કાળમાં તા ૧૬ વર્ષની સ્ત્રી, પુત્ર-પૌત્રાદિના પરિ
જ્યાં છે ત્યાં
વારથી સહિત વૃદ્ધતાની હદે આવી જશે. તે ભે-ત્રણ વર્ષે ઓર્ડર પાસ થાય તે મેટર મળે !
જ્યારે અમેરિકા, સ્વીડન જેવા દેશમાં મેટ એટલી બધી સસ્તી પડે છે કે, તેમને નવી મોટી આવ્યા પછી જૂની મેાટ। રાખવી માંઘી પડે છે, એટલે દર વર્ષે આ દેશામાંથી એછામાં છી ૭૫ હજાર જેટલી મેટરને દરિયામાં પધરાવીને આ લેાકેા રાહત મેળવે છે, છે તે વર્તમાનની વિશ્વની વિચિત્રતા!
પાપના સન્માન માટેના પ્રબંધ
ભાવિને જાણે સાક્ષાત્કાર કરાવતા હોય તેવા પ્રસંગ તાજેતરમાં પેરૂ (યૂરાપ) રાજ્યમાં દક્ષિણ સીમાનીમાં બનેલ છે. ત્યાં ૯ વર્ષોંની એક બાળાએ ગભ ધારણ કરેલ છે, જે થાડા મહિના બાદ બાળક્રતા જન્મ થાય તેવા સંભવ છે. આ બાળાના કહેવાતા પિતા કે જેની વય ૪૬ વર્ષની છે, તેની પોલીસે ધરપકડ કરી છે. ૧૯૩૯ માં આજ પેરૂ શહેરમાં પાંચ વર્ષને છ મહિનાની વયમાં લીનામદીના નામની એક બાળાને પેટ ચીરીને શસ્ત્રક્રિયા વડે પ્રસૂતિ કરાવવામાં આવેલ, તે બાળા તથા તેનું તાજેતરમાં ડીસેમ્બરની ૨ જીના મુંબઈના બાળક આજે પણ જીવે છે. ખરેખર આહાર,આંગણે પગ મૂકનાર કેથેલિક સ`પ્રદાયના વિશ્વના તથા કામસંજ્ઞા એવી સ'ના છે કે, ભલ-ભલાને સૌથી વડા ધમગુરૂ શ્રી પાપના સન્માનાથે ભારત તે નચાવે છે, હજી આહાર સત્તાને જીતનારા મળી સરકારે તથા મુંબઈ સરકારે કશી જ જાતની કરજશે, પણ કામ સાને જીતનારા જવલ્લે જ કસર રાખી ન હતી. આમ પોતાના રાજ્યને બિનમળશે. આજનું વિકારી વાતાવરણ, વિલાસી હવા સાંપ્રદાયિક તરીકે જાહેર કરનાર કાંગ્રેસી સરકાર સ્વચ્છ ંદી જીવન તથા રહેણી કરણીમાં મેહક ન જૈના માટે, તથા હિન્દુઓ માટે તેમના ધના ઉચ્છ ́ખલ સ્વૈરવિહાર આ બધાયના કારણે યૂરોપ, અનુષ્ઠાના કે ધર્મગુરૂઓના યા ધાર્મિક સમારોમાં એશીયા ને ભારતમાં છેલ્લા ૨૫ વર્ષથી દિન- ભાગ લેવાથી દૂર રહે એટલુ જ નહિ, પણ કોઇ પ્રતિદિન એવી વિનાશક આંધી ફેલાઇ રહી છે, કે પણ પ્રકારની વિશિષ્ટ સગવડો આપવી હોય તે તે જેના પરિણામે કેવળ એશઆરામ, મે!જશેાખ તથા પણુ આપવાની આનાકાની કરે. જ્યારે પાપના કામવૃત્તિ દિન-પ્રતિદિન બહેકી રહી છે, તેમાં આવાગમન પ્રસંગે મુંબઈ સરકારની ૪ હજાર સીનેમા, નાટક, ચેટક, તે ભાંડ-ભવાઇની લીલાએ પેાલીસા ૨૪ કલા૪ માટે કામ પર રહેતી હતી. તે માઝા મૂર્છા છે. રૂડીયા સંગીતના નામે બીજા ૧૬ હજાર પોલીસના માણુસા વ્યવસ્થા માટે સીનેમાના ગાયને એ તે સવારથી માંડી સાંજ ખેાલાવવામાં આવેલ. ૩૩ રાષ્ટ્રોમાંથી આ પ્રસંગે સુધી ઘેર-ઘેર તેના કબ્જો લઇ લીધો છે, જેનું ૬ લાખ વ્યક્તિએ આવેલ તેમની સગવડ કરેલ, પરિણામ આ જ આવે તેમાં નવાઇ શી ? માટે જ ભારતીય રેલ્વે દ્વારા આઠ દિવસ સુધી ૬૭ વધા
મને છે. માટે જ જ્ઞાનીઓ ક્રમાવે છે કે, ખૂની શકે તેા બીજાનું ભલુ કરી ને તે ન બને તે। કાતું ભૂંડું કરવામાં મન, વચન કે કાયાથી દૂર રહેજો.'

Page #66

રર : દેશ અને દુનિયા - રાની ટ્રેન દોડાવવામાં આવેલ. મુંબઈમાં પણ સર. આ છે આજના તત્રની વ્યાપારીઓ પ્રત્યેની સવારના ૪ થી રાતના બે વાગ્યા સુધી ટ્રેન દૌડતી અને વૃત્તિ! તાજેતરમાં કસાણ રાજ્યનું એક કરૂણ રહેલ. ભારતના ઉપરાષ્ટપતિ ઝાકીરહુસેન, ને ચિત્ર જાહેર છાપાઓમાં પ્રસિદ્ધ થયેલ છે કે, જે રાષ્ટ્રપતિ ડે. રાધાકૃષ્ણન ખાસ આ સમારંભ દુગપુર ખાતે કોંગ્રેસ અધિવેશન ભરાનાર છે, માટે દીલ્હીથી આવેલ. આ રીતે ભારતમાં આજે તે જ બંગાળના મુખ્ય શહેર કલકત્તામાં ચાર બાલકો સેંકડો વર્ષો બાદ યુકેરિટીક કેંગ્રેસ ભરાઈ ગઈ. ધરાવતી અને જેને પતિ ક્ષયને દર્દી છે, તેવી ને તે દ્વારા ભારતીય લોકોએ ખ્રીસ્તી ધર્મના એક કમનશીબ બાઈને ગેરકાયદે દારૂ રાખવા બદલ પ્રિચારને મૂકપણે ટેકો આપ્યો! આજે નહિ ને આરોપી ઠરાવી કલકત્તાની અદાલતમાં રજૂ કરાઈ આવતી કાલે ભારતના શાણું તથા વિચક્ષણ હતી. બાદ એ બાઈએ પિતાને ગુન્હો કબુલી પુરૂષ ને સમજાશે કે, આજની આ યુકેરિટીક જણાવ્યું કે “પોતાના કુટુંબ નિભાવ માટે દારૂ કોંગ્રેસના અધિવેશનના પગરણથી ભારતમાં કઈ ગાળવાની ફરજ પડી હતી' ન્યાયાધીશે તેને સજા આંધી ભાવિમાં સર્જાશે, તે માટે ભાવિ જ કહી કરવાના બદલે છોડી મૂકવાનો હુકમ કરીને જણદેશે. આજે તેને અંગે યથાર્થ ભાવિ કહેવું, તે વેલ કે, “આવી કમનશીબ મહિલાઓને નિભાવ કદાચ વધારે પડતું કહેવાશે, પણ આજે જેઓ માટે આપણું કલ્યાણ રાજ્ય કેટલીક જોગવાઈ ભારતના ભાગ્ય વિધાતા કહેવાય છે, તેમણે કરેલી કરવી જોઈએ. આ રીતે ન્યાયાધીશે જણાવીને આ ગંભીર ભૂલનું પરિણામ આવતી કાલ કહેશે ! તે બાઈને તથા તેના કુટુંબને નિભાવ સરકારના
કલ્યાણ રાજ્યનું કરૂણ ચિત્ર ! ખર્ચ કરવાનો હુકમ કરેલ, જે ભારતમાં આજે એ તાજેતરમાં ગંતૂર ખાતે મહાસમિતિની બેઠક પ્રધાને, અધિકારીઓ તથા સરકારી ખાતાઓમાં મળી તેમાં ૮૦ લાખ રૂા. ખર્ચાયા; ને હવે દુર્ગાપુર લાખે રૂા. દિન-પ્રતિદિન કેવળ તેમની એશખાતે કોંગ્રેસનું અધિવેશન ભરાશે; જેમાં કેડો આરામની ખાતર ખરચાઈ રહ્યા હોય, ને ભારતમાં
. ખર્ચાશે; એક બાજુ આ રીતે કલાણ રાજ્યની બીજી બાજુ પ્રજાના કેડે કે કારમી દશામાં જીવન વાત કરનારી કોંગ્રેસ સરકારના તંત્રમાં આજે વ્યતીત કરતા હોય તે કેવી કમભાગી પરિસ્થિતિ અધિકારી વર્ગ લાખો રૂ.ના કેડે કરવા બેઠા કહેવાય! માટે જ વારંવાર કહેવું પડે છે કે, છે; કાશ્મીરમાં શેખના ગયા પછી બક્ષી સરકારે ભારતને વર્તમાન રાજ્યતંત્ર જ્યારે આધ્યાત્મિકતાને ૮ ક્રોડ રૂ, ભેગા કર્યા; ઓરિસ્સામાં પટનાયક, જીવનમાં આવશે, તેમજ સ્વાર્થ ત્યાગ, સેવા તથા તથા બિરેન મિત્ર, તેમજ પંજાબમાં કેરેન આ સાદાઈને જીવનમંત્ર બનાવશે, ને પ્રમાણિકતા, બધાયે કોડે ભેગા કર્યા છતાં ન કોઈ તેમના પરોપકાર તથા ખેલદિલીને અપનાવશે તે જરૂર માટે જાહેર તપાસ, કે ન તેમની સામે કશી કાર્ય, ભારત સાચા અર્થમાં સર્વ દેશોમાં શ્રેષ્ઠ સ્થાને વાહી જ્યારે વ્યાપારીઓ માટે ન્હાની-ન્હાની બિરાજશે એ નિઃશંક છે. તા. ૮-૧૨ ૬૪ વાતે માં જાહેરમાં ભાંડવૃત્તિ; ને તેમને કેવલ . ઉતારી પાડવા સિવાય કશું નહિ. સરકારે પોતાનાં જYA//AVAVA N AVAVAVA//ANE હસ્તક વ્યાપાર લીધા પછી કેટ-કેટલાયે ખાતા. હું જે કાંઈ થઈ ગયું છે, એને વિચાર છે ઓમાં નુકશાની કરી છે. તેમજ કેટ-કેટલાયે ગેર- હું કરે નહિ; તેમાંથી બોધ લઈને જે સમય છે વહિવટ થયેલ છે. છતાં ન દાદ કે ન ફરિયાદ; હાથમાં છે. એને સદુપયોગ કરવા માટે ગ્ર વ્યાપારી સામે ફરિયાદ કર્યા પછી ને શિક્ષા કર્યા -
કામે લાગી જાવ! પછી તેને અપીલ કરવાને હક્ક નહિ. જ્યારે તે ખૂનીને પિતાની સજા સામે અપીલને હક કાયદે. જોr/www////////

Page #67

શ્રીમદ યશોવિજ્ય જેન સંત પાઠશાળા
અને
શ્રી જૈન શ્રેયસ્કર મંડળ મહેસાણા
સ્વર્ગસ્થ, નરરત્ન, શ્રેષ્ઠીવર્ય શ્રી વેણીચંદ સુરચંદ સંસ્થાપિત ઉપરોક્ત સંસ્થા ૬૭ વર્ષથી એક ધારા રત્નત્રયી પિષક અનેક શાસનેપોગી કાર્યો કરી રહી છે. અને જેના કાર્યથી ભારતભરને ચતુર્વિધ સંઘ સુપરિચિત છે. પણ છેલ્લા કેટલાક વર્ષોથી દિન પ્રતિદિન વધતી જતી અસહા મોંઘવારીને લીધે દર સાલ પર્યુષણ પ્રસંગે પ. પૂ. આચાર્ય દેવાદિ મહારાજ સાહેબ, પૂ. સાધ્વીજી મ. સાહેબ અને સંઘના કાર્યકર્તાઓને સંસ્થાને રીપેટ તથા પત્રિકા મોકલવામાં આવે છે. અને તેથી સંસ્થાને સારે એ સહકાર મળે છે અને તે મુજબ ચાલુ સાલના પર્યુષણ પ્રસંગે નીચે મુજબ મદદ મળેલ છે. (૭૧૩૬-૦૦ પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવાદિ મુનિમહારાજાઓના સદુપદેશથી ૩૩૪૯-૦૦ પૂ. સાધ્વીજી મ. સાહેબના સદુપદેશથી ૧૨૦૭૮-૦૦ શ્રી સંઘે અને સદ્દગૃહસ્થો તરફથી
તેમજ કલકત્તા ભવાનીપુર સંઘના આમંત્રણથી પરીક્ષક શેઠ વાડીલાલ મગનલાલભાઈ પણુણ કરાવવા ગયેલ અને ત્યાં કેનીંગ ટ્રીટમાં બિરાજમાન પ. પૂ. પંન્યાસજી વિનયવિજયજી. મહારાજ સા. તથા પ. પૂગુણવિજ્યજી મ. સા.ના સદુપદેશથી સંઘના પ્રમુખ શેઠ શ્રી સવાઈલાલ કેશવલાલ વિગેરે આગેવાનો તેમજ સંસ્થાના ટ્રસ્ટી શેઠ મણીલાલ વનમાળીદાસના સહકારથી ટીપ શરૂ કરેલ અને વધુ જરૂર જણાતાં અત્રેથી સંસ્થાના ઓનરરી સેક્રેટરી ડે. મગનલાલ લીલાચંદ તથા કાર્યવાહક ઉઝાવાળા શેઠ શ્રી પુનમચંદ વાડીલાલ પણ ગએલ અને રૂ. ૮૧૦૦૦) ની રકમ થયેલ. તદુપરાંત નવેમ્બર માસમાં નીચે મુજબ રકમ પ્રાપ્ત થયેલ છે. નામ
ગામ કેના સદુપદેશથી આવી..
રકમ
૫૦૧–૦૦ શ્રી રાજકેટ જેન તપગચ્છ સંઘ રાજકોટ પૂ. ગણિ, શ્રી હંસસાગરજી મ. . ૧૦૧–૦૯ શ્રી શાંતિનાથજી જેન ઉપાશ્રય મુંબઈ ૫. સા. શ્રી વસંત શ્રીજી મ. સા. ૧૦૧–૦૦ શાહ ઇટાલાલ અમુલખદાસ વેરાવળ

Page #68

૫૦૦ મણુબેન વછરાજ ઠાં. ડો. ધીરૂભા - , , , , , , , , C ૫૧-૦૦ શ્રી લુણાવાડાનો ઉપાશ્રયની બહેને તરફથી અમદાવાદ ૫. સા. શ્રી,
મહેદ્રશ્રીજી મ. સા. ૫૧-૦૦ ગં. ચંચલબેન જ શા દલચંદ જીવણદાસ કંથરાવીવાળા પુના કેમ્પ પ૦-૦૦ શ્રી ગેડીજી જૈન દેરાસર જન્મરલ ટીપમાંથી મુંબઈ
૧૫૭-૦૦ પરચુરણ આવેલ. છે છે તે દરેકને સહર્ષ સ્વીકાર સાથે આભાર માનીએ છીએ અને કઈ પણ પ્રસંગે હર
હમેંશ તન-મન અને ધનંથી સહકાર આપવા ચતુર્વિધ સંઘને વિનંતી કરીએ છીએ - આસો માસમાં બે અધ્યાપક તથા ૧૮ વિદ્યાથીઓએ નવપદજીની ઓળીની અંદર આરાધના કરી હતી. '
, , * આ વદ છઠ્ઠથી વિદ્યાથીઓની છ માસિક પરીક્ષા શરૂ થયેલ જેમાં અને બિરાજમાન પ. પૂ. ૫ ૧૦૦૮ શ્રી મુક્તિવિજયજી મ. સા. આદિ મ. સાહેબે એ દ્રવ્ય–ગુણ-પ. યને રાસ, તત્વાર્થ ભાષ્ય, પ્રાકૃત, મૂળ વિગેરેની, પ. પૂ. ૫. ૧૦૦૮ શ્રી ભુવનવિજયજી મ. સાહેબે સંસ્કૃત બે બુકની, પ. પૂ. હેમચંદ્રવિજયજી મ. સાહેબે પંચસંગ્રડ તથા ષષ્ઠ
કર્મગ્રંથની તેમજ પં. છબીલદાસભાઈ વિગેરેએ સિદ્ધહેમ બૃહદવૃતિ આદિ ગ્રની પરીક્ષા 5 લીધેલ. જેનું પરિણામ સો ટકા આવેલ છે.
આ વૃદ લન, સંસ્થાની સ્થાનીક મીટીંગ મળી હતી જેમાં મુમુક્ષુ ભાઈ શ્રી ( ( દલપતલાલ, ચીમનલાલની માસિક રૂા. ૧૮ ના પગારથી પરીક્ષા ખાતામાં નિમણુંક રે કરવામાં આવેલ જેમને હાલ સૌરાષ્ટ્રમાં પરીક્ષા માટે પ્રવાસ ગોઠવેલ છે. તેમજ
વિદ્યાર્થીઓને હિંદી તથા ઇંગ્લીશ ભાષાજ્ઞાન માટે સારા અનુભવી બે શિક્ષકોની નિમણુંક કરવામાં આવેલ છે.
નાશિક પાસે રાજુર સંઘની માગણીથી વિ. મહેન્દ્રકુમાર ખેતસીભાઈને શિક્ષક તરીકે ત્યાં મોકલેલ છે.
અને બિરાજમાન પ. પૂ. પન્યાસજી ૧૦૦૮ શ્રી મુક્તિવિજ્યજી મસા. વિગેરે તા-સ્વ-૧૪ ના રોજ સંસ્થામાં પધારેલ તે વખતે સંસ્થાના એ. એ. ડે. મગનલાલ લીલાચંદભાઈ તથા ડો. મફતલાલ જે. શાહ મેનેજર કાંતિલાલભાઈ તથા પ્રાધ્યાપક શ્રી પુખરજીભાઈએ શ્રીને સંસ્થાની કાર્યવાહી જણાવેલ અને મ. સાહેબે પણ બે કલાક સુધી બારીકાઈથી સંસ્થાની રત્નત્રયીપષક કાર્યવાહીનું નિરિક્ષણ કરી સંતોષ, વ્યક્ત કરેલ.
ennnnnnnnnnn

Page #69

શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના સુવર્ણ મહોત્સવનો અપૂર્વ અવસર
અરધી સદીનું આયુષ્ય વ્યક્તિ અને શિક્ષણ અને સંસ્કારનું પાન કરી જનાર ? ૫. સંસ્થા બનેના જીવનને ગૌરવભર્યો ધન્ય બધા વિદ્યાથીએ જેમ સમાજની ગૌરવભરી 1 પ્રસંગ; તેમાં ય વ્યક્તિ માટે તે આયુષ્ય સંપત્તિ છે, તેમ વિદ્યાલયની અખૂટ મૂડી છે. વધે એમ શક્તિ ઓછી થાય, શેષ જિંદગીની વિદ્યાલયને જેમ એમના પર વાત્સલ્યભર્યો અવધિ પણ. ઓછી થાય, ત્યારે જે સંસ્થા અધિકાર છે, એમ આ વિદ્યાથીબંધુઓ પણ સંતપુરૂષના આશીર્વાદ અને પ્રેરણાના નક્કર પિતાની આ માતૃસંસ્થા પ્રત્યે કે એ જ પાયા ઉપર ખડી થઈ હોય એને માટે તે મમત્વભર્યો ભાવ રાખે છે. સંસ્થાને પગભર જેમ આયુષ્ય વધતું જાય એમ એની શક્તિ અને સદ્ધર બનાવવામાં આ મિત્રએ જે સેવા વધતી જાય, સેવા અધતી જાય અને ઊસતા આપી છે તે ખૂબ યશસ્વી છે. સંસ્થાના સૂર્યના પ્રકાશની જેમ એને વિસ્તાર પણ સુવર્ણ મહત્સવ પ્રસંગે અમે એમની વિશેષ વધતું જાય.
સેવાઓની આશા રાખીએ છીએપે ટીપે
આ સરોવર ભરાચ–એ ન્યાયે તેઓ પોતપિતાને શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય આવી જ
ફાળો આપીને અને પિતાના મિત્રવર્ગને પ્રેરણા બડભાગી શિક્ષણ સંસ્થા છે. અત્યારે એનું
કરીને સંસ્થાનું કામ સરળ બનાવી દે! સુવર્ણ મહોત્સવ વર્ષ (૫૦મું વર્ષ) ચાલી
* વિદ્યાલપના સભ્યોને–વિદ્યાલયના રહ્યું છે. અમારે મન, સંસ્થા અને સમાજ
વિસ્તારને ઈતિહાસ વિદ્યાલયના સભ્યોની બન્નેને માટે, આ ગૌરવભર્યો પ્રસંગ છે, સેનેરી અવસર છે, અપૂર્વ અવસર છે. એની
મમતા, ઉદારતા અને સમાજસેવાની ધગશને ઉજવણી માટે અમે કંઈ કંઈ મરથ સેવીએ
ઉજજવળ ઈતિહાસ છે. એમના સહકારથી જ છીએ. એ મારગે છે. સંસ્થાને વધુ પગભર
વિદ્યાલય ફાલ્યું-ફૂલ્યું છે, અને હજી પણ
વિશેષ ફાલવા ફૂલવાનું છે. આ સુવર્ણ મહાબનાવવાના સંસ્થાના કાર્યક્ષેત્રને વિસ્તાર
ત્સવ એ તેમના પિતાના ઘર-આંગણુના કરવાના, શિક્ષણ અને સાહિત્ય પ્રસારના ક્ષેત્રે સમાજની સવિશેષ સેવા બજાવવાના. અમારા
ઉત્સવ જે સુઅવસર છે. આવા ઉત્સવમાં એ મનોરથોના સહભાગી બનવા સને વન
પિતાના તન-મન-ધનથી સાથ આપવામાં વીએ છીએ, એમની આગળ અમારી ટહેલ
કેણ પાછળ રહેશે. જેમણે અત્યાર સુધી
સંસ્થાને યશસ્વી રીતે નિભાવી છે, તે વિદ્યારજૂ કરીએ છીએ–આવા અપૂર્વ અવસર, નિમિત્ત ઓછામાં ઓછા પંદર લાખ
લયના સભ્ય આ સુવર્ણ મહોત્સવ પ્રસંગે
' સંસ્થાને વિશેષ શક્તિશાળી બનાવવામાં 1 રૂપિયાને ફાળે એકત્ર કરવાની!
જરાય પાછી પાની નહિ કરે એવી અમને L. પૂર્વ વિદ્યાર્થીઓને વિદ્યાલયમાં રહીને ઉમેદ છે

Page #70

શ્રીમાનાને—ધમ કરણી ‘અને સમાજ સેવાની અનેક પ્રવૃત્તિએ સમાજના ઉદાર અને ભાવનાશીલ શ્રીમાનાની ઉદારતાથી ચાલતી રહે છે. જે શ્રીમાનાની ઉદારતાના લાભ વિદ્યાલયને મળવા હજી બાકી હોય તેઓ આ સુવણુ મહેાત્સવ પ્રસ ંગે વિદ્યાલયને સાથ આપવાના યશના ભાગી થાય એવી અમારી પ્રાર્થના છે.
શિક્ષણ પ્રેમીઓને—સમાજના શિક્ષણપ્રેમીઓને અમારી વિન ંતિ છે કે તેઓ આવા અપૂર્વ અવસર પ્રસગે આગળ આવે, અને આ સુવણૅ મહેત્સવને સાચેા સુવણુ મહાત્સવ બનાવવાના અમારા પ્રયત્નમાં સંપૂર્ણ
સાથ અને સહકાર આપે!
શ્રી સઘને મધી સત્પ્રવૃત્તિઓ અને સંસ્થાઓનું સાચું અને સનાતન મળ છે શ્રી સંઘ. શ્રી સ ંઘની ભાવનાથી એના પા નંખાય છે, શ્રી સંઘની મમતાથી એ નભે છે, અને શ્રીસંઘના સહકારથી એને વિસ્તાર થાય છે. વિદ્યાલયની પચાસ વર્ષની ઉજ્જવળ કારકિર્દી એ સમસ્ત શ્રી સંઘના લાગણીભર્યા સહકારની અમર કીર્તિ ગાથા છે. સુવ મહાત્સવના અપૂર્વ અવસરને સફળ બનાવવા અમે સમસ્ત શ્રી સંઘની મમતા અને હૂંફની માગણી કરીએ છીએ.
વધતી ઘેાર હિસા : ભારતમાં દિનપ્રતિદિન હિંસા ઘાર રીતે વધતી જ રહી છે, જેને અ ંગે કેટલાક જાણવા જેવા આંકડા માર પડેલ છે. ૧૯૫૦-૫૧માં ભારતમાં ૨૨ ક્રોડ રૂાનું ગાયનું માંસ, રૂા. ૯ ક્રોડ ૫૦ લાખનુ ભેંસનુ માંસ, ૪૪ ક્રોડ રૂા.નું ખકરીનુ માંસ, ૪ ક્રોડ ૭૫ લાખ રૂા.નું સુવરનુ માંસ, ૨૦ ક્રાડ રૂા નાં મુરઘી, ખતકના ઈંડા, ૮ ક્રોડ રૂા.નુ મુરઘીનું માંસ, ને ૩૬ ફ્રોડ રૂા.ની માછલીનું માંસ તૈયાર થયેલ. ભારતમાં ૨૧ બદા છે, તેમાંથી ફક્ત મુંબઈ, કલકત્તા તથા મદ્રાસ એ ૩ બદામાંથી ૫૬ લાખ ૩૮ હજાર રૂા.ના ગાય, વાછરડા આદિના આંતરડા, જીભ, કાળજી ઇત્યાદિ પરદેશ ખાતે ચઢાવવામાં આવેલ. ખીજા ખદરામાં ચઢેલુ હોય તે ‘૬. ૧૯૫૫-૫૬માં
મંત્રી : શ્રી મહાવીર જૈન વિધાલય ગોવાળિયા ટેન્ક રોડ, સુબઇ-૨૬
નોંધ :-સંસ્થાના સત્ર પૂર્વ વિદ્યાથી ઓને તેમનાં સરનામાં કાર્યાલયને તુરત માકલી આપવા વિનંતિ છે.
ભારત સરકારે ૮૦ લાખ ૭૦ હજાર ગા તથા વાછરડાઓના ચામડા પરદેશ ચઢાળ્યા. તેમજ ૫૦ લાખ ચામડાના જોડા ભારતમાં બનાવવા માટે ગાયા તથા વાછરડાઓની હત્યા કરવામાં આવી. એટલે ૧ ફ્રેડ ૩૦ લાખ ૭૦ હજાર ખાલા માટે બિચારી ગાયા, તથા વાછરડાની હિંસા કરવામાં આવી. આ છે ભારત દેશ જ્યાં ઘેર-ઘેર પ્રાણીરક્ષા તથા જીવદયાના પાઠ ભણાતા હતા, ત્યાં આજે કાંગ્રેસી રાજ્યમાં કેવલ પરદેશી હુંડીયામણુ મેળવવા માટે આ રીતે ક્રોડા જીવાની હત્યા કરવામાં આવે છે, ને છતાં ગાયને ઢૉહીને કૂતરાને પાવા જેવી નીતિ રીતિથી ક્રોડા રૂા. કેવલ ગેરવહિવટ તેમજ લાચ-રૂશ્વત અને બીજા અપ્રામાણિક માર્ગોથી દુષ્ણય થઈ રહ્યા છે.

Page #71

અંજનશલાકા મહાત્સવનાં ભવ્ય સમરણા.
શ્રી સુંદરલાલ ચુનીલાલ કાપડીયા એમ. એ. વડાદરા. મુંબઇ-માટુંગા ખાતે તાજેતરમાં પૂ. આ.ભ. શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની પુણ્ય નિશ્રામાં શ્રા ગોવિંદ જેવત ખેાનાએ પ્રભુ પ્રતિષ્ઠા અંજનશલાકા મહાત્સવ ઉજવેલ. અનુપમ શાસન પ્રભાવક તે મહેસવ લેખકે સ્વયં ત્યાં નજશનજર નિહાળેલ હાવાર્થ, તેના ભવ્ય સુભગ સંસ્મરણા ખાસ ‘કલ્યાણુ' માટે અહિં આલેખાય છે. કા. વદ ૬ મંગળવાર: મંગળ પ્રભાતે માટુ ગા મુંબઈમાં રાજગૃહીનગરના મહાવિશાળ કાર્ય મંડપમાં વીસમા તી પતિ મુનિસુવ્રતસ્વામીના નવ્યનિમિત નયનમનહર મૂર્તિનાં દર્શન કર્યાં.
પેાણા દશવાગે પૂ. આ. દેવ શ્રીમદ્ વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ વ્યાખ્યાન પીઠ પર પધારતા પદ્માવતી ભવનમાં ચ્યવન કલ્યાણકની ઉજવણી શરૂ થઈ. પંચામૃત પૂર્ણ કુંડ, ભગવતનું ગર્ભમાં આગમન. માચ્ચાર સાથે વાસક્ષેપવિાધ-સ’ગીતની સુરાવલી સાથે ધન્યતાનું ઉદ્માધન. ચિલતાસન સૌધર્મેદ્રનું શકેસ્તવ ઈ. કચે। દીલ ડાલાવતા હતા.
દિવ્યરીયામાં માતાને સ્વપ્નદર્શન, માડી તારા સ્વપ્નાના શા કરૂ વખાણ'થી શરૂ થતુ ભાવભર્યું ગીત અને પૂ. આ. દેવની અમૃતવાણી,
ચ્ચવન કલ્યાણક ઉજવનાર ઉત્કટ ભાગ્યશાળીનુ પણ ચ્યવન કલ્યાણક ઉજવાય. છેવટે માક્ષમાનું ખીજ તા ાપાય જ. સઘળાએ આડ ંબર કલ્યાણકના ખીજ માટે જ છે. ગર્ભમાં પણ પ્રભુશ્રીની અનુપમ નિર્જરા-સાધના ઇ. પ્રસંગે પ્રસંગે અનુપમ આત્મકલ્યાણકર વચનામૃત.
૧. ૭ બુધવાર : વિષુધાની દોડાદોડ, ૫૬, દિકુમારીઓના હૂબહૂ ચિતાર. હરિ. થૈગમેષીના હ ભર્યા ઘંટાનાદ. ૬૪ ઈન્દ્રોએ `ના અતિરેકથી કરેલા જન્માભિષેક અને સુવર્ણ દૃષ્ટિ.
સુવવૃષ્ટિ સાથે જ યાદ આવે છે, પુણ્યશાળી ઉદારચિત્ત શ્રી ખાના શેઠ, શું એ આત્માનુ પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય. ૬૪. ઇંદ્ર અનેલ દરેક ભાગ્યશાળી આત્માને પૂજાની કૌશેયજોડી, ૫૬ દિકુમારીમાં દરેકને દેદીપ્યમાન ખાદલુ છાંટેલ સુવર્ણ કીનારીયુક્ત સાડી. જન્મવધામણી દેનાર
‘પ્રિય વા’ને સુવહાર, હુમેશા હજારોની સંખ્યાને વિવિધ મીઠાઈ અને શ્રીફળની પ્રભાવના. અને ભક્તિભર્યા સ્વામીવાત્સલ્યમાં ત્રણે ટૂંકો વિવિધ વાનગીઓ. જાણે ઘેર જમાઈ પધાર્યા હાયને ? એકધારી સુંદર સુખાધ બ્યવસ્થા અને વધતી જતી ઉલ્લાસ ભાવના,
વદ ૮ ગુરૂવાર : જગદ્ગુરૂના જન્મકલ્યાશુક વરઘેાડા. અને પિયૂષવાણી. વદ ૯ શુક્રવારે શુક્રના તારા જેમ ચમકતા ૧૮ અભિષેક યાને આત્માનું શુચિકરણ, નામાભિધાન અને ભગવત મહાવીર દેવના ખિમની અપેક્ષાએ શાળાગમન, સેવકને અધ્યાપક બનવાનું સાંપડેલ સદ્દભાગ્ય, અને ત્રણ જગતના નાથની વર્ષેલી અમી કૃપા.
કા. વદ ૯ શનિવાર ઃ નિકાચિકમાંના ઉદય એટલે શનિના ઉપદ્રવ ને ? નાથના લગ્નનું પુલેકુ ! નાથનું પાણિગ્ર, નાથને દિવ્ય સ ંસાર ! એટલે કનું ભેદન, નરી નિર્જરા, નાથનું સઘળુએ આશ્ચર્યકારક.
કા. વદ ૧૧ રવિવારઃ ભાવનાનુ તેજ. પુણ્યશાળી શ્રી ખેાના યુગલનું બ્રહ્મવત ચાવજજીવ, સાથે બીજા દૃશ યુગલ અને દશ છૂટા તપત્રત ઉચ્ચરનારા. વીસેક જૂદા આરાધ્યપાદ આચાર્ય દેવનાં શ્રીમુખે આ લાવાનું ભવ્ય ઉચ્ચારણુ, ચતુર્વિધ શ્રી સંઘના આશિર્વાદવધામણી. શ્રી ગુરૂપૂજન અને અનેક કાંમળનુ સુપાત્રદાન. શ્રી ચતુર્થાંત્રત ઉચ્ચારક દરેક પુણ્યાત્માને કાશ્મીરી શાલા, તપ વ્રતધારી દરેકને રૂા. ૨૧]ની પહેરામણી, જૈન આલમમાં જાણીતા શેઠ શ્રી માણેકલાલ ચુનીલાલના ઉદારતા ગુણુ કેમ જ ભૂલાય ? ઔચિત્યના ધણી ભવ્ય પ્રસંગનું ઔચિત્ય કેમ જ વિસરે ? હાથ આવ્યા લાભ લે જ લે !
જ
દુંપતી ખેાના યુગલને સુવર્ણકા નિજ કર

Page #72

૯૦ : અંજનશલાકા મહત્સવનાં ભવ્ય સંસ્મરણઃ કમળથી પહેરાવ્યા. પૂજાના પવિત્ર ઉપકરણોથી પુષ્પાંજલી એક વિશિષ્ટ આકર્ષણ હતું. ઉભરાતા રજતથાળ અર્યો. અને સાલ દુશાલા માગ. સુ. ૧ શનિવાર. ઉષબડણ આચાઅને અંબર તે સાથે જ શ્રી ચતુર્થવ્રતધારી રના પાલનરૂપે અનુમોદનાને ભવ્ય પ્રસંગ દરેકને ૧૧૧ની પહેરામણીથી ભક્તિ કરી. સાથે જ ઉજવાયે, માટુંગા શ્રી સંઘ તરફથી અને તપવતીને રૂ.૫ની ભેટ ધરી.
વ્યક્તિગત ભવ્ય ભેટણ ધરાયા. શેઠ માણેકઅત્રે યાદ આવી ગયા પેલા તાજેતર લાલ ચુનીલાલે સ્વાનુરૂપ કરેલું ઔચિત્ય અને ધમરહસ્યને પામેલ શ્રી રતિલાલ શેઠ. ભારે સમગ્રને શ્રી ખોના શેઠને આત્મસ્પશી ભૌતિકકમાલ ભાઈ આપણું તે માથું જ નમી જાય. વાદને પડકારતો જવાબ આજની વિશેષતા હતી. જીવનભર મીઠાઈ અને વનસ્પતિને ત્યાગ કર્યો માગ. સુ. ૨ રવિવાર સવારે ક ૮/૭ મીનીટે છે. કોની પાસે? શ્રદ્ધાના સ્વામી શાસ્ત્રસિધાંતના અંજનરૂપે કેવળજ્ઞાન કલ્યાણકની ઉજવણી અને રક્ષક વિરાગના ઉત્પાદક અને સાચા વેરાગી ને પ્રભુશ્રીની સમવસરણમાંથી થએલી દેશનાના દીક્ષાના દાતા. ઉદાર પ્રસન્નતાના ધણી આરાધ્ય- સારરૂપે કલિકાળ ભગવંતે ગુંથેલી દેશના પર પાદ આચાર્યદેવની સાન્નિયતામાં આજે બારમાં પૂ. આ. દેવનું વિશદ વિવેચન. તૂર્ત જ કચ્છી અમના પચ્ચફખાણે કાશ્કેટ અર્પણ કર્યું જ્ઞાતિ તરફથી થએલ અભિનંદનને શેઠશ્રીને પુણ્યશાળીએ પુણ્યશાળીને.
આજની કેળવણીને પડકારતે તાજુબી ભર્યો, અને પછી. પછી તે અનુમોદના અને
અજબ ડિમ્મત ભર્યો જવાબ આજનું જમ્બર ભક્તિના પ્રતિકરૂપ રૂપીયા અને નોટને વર્ષાદ જ આકર્ષણ બની ગયું. બપોરે ૧૦૮ અભિષેક વર્ષાદ. ભારે ધમાલ ઉત્સાહ અને આનંદ ! પૂર્વક નિર્વાણ કલ્યાણકની ઉજવણીમાં પ્રથમ
ત્યાં તે મધુર ટહુકે થયે વ્યવહાર સાચપાંચ કળશની ઉછામણ રૂા. બત્રીસે થઈ, અને વવા કરશો તો કાંઈ નહિ પામે વ્રતતપની શોભાયાત્રા નીકળી ! ભાવનાએ ભક્તિ તે જાગશે આત્માની શક્તિ.
માગ. સુ. ૩. સોમવાર. ચંદ્રકિરણશી શીતલ સાચું અંજન આંક્યું. કંઈકના પોપચા ખીલી
વાણીના અમૃતપાન પછી શ્રી ગિરિવિહારમાં ઉઠયાં.
ચર પ્રતિષ્ઠા અને મંડપમાં શાંતિસ્નાત્ર થયા. કાવદ ૧૨ સોમવાર: ચદ્રકાંતિ શે શીતળ રાજદરબાર. અભિષેક અને રાજ્યતિલક.
રોજીંદા ૪ થી ૫ હજાર અને મુખ્ય પ્રસંગે
૮ થી ૧૦ હજાર માનવ મેદનીમાં મીઠાઈ મંગળગીત અને નૃત્ય. ત્યાં તે ઝળકયા નવ
અગર શ્રીફળની પ્રભાવના થતી જ હતી, પણ લોકાંતિક દે. વષીદાનની ધારા સાથે જ ઉપ
આજ તે સવાર સાંજ શ્રીફળની અને બપોરે દેશામૃતની પણ ધારા.
એક રૂપીઆની પ્રભાવના કરી ધર્મ–ભાવનાની કા. વદ ૧૩ : મંગળવારે મંગલમય દીક્ષા
ઉત્કૃષ્ટતાને અમલ કર્યો. કલ્યાણકને ભવ્ય વરઘોડે અને તેમાં આવેલ સાજન મહાજન અને પ્રભુશ્રીની સુવર્ણસમ
માનવ જીવનમાં પ્રાપ્ત થએલ સર્વશ્રેષ્ઠ દેદીપ્યમાન બગી, મુખ્ય આકર્ષણ બની ગયા, શાસનની એક પણ સુંદર તક ઈશ ના” એ અશોક વૃક્ષ નીચે નાથને આભરણ ત્યાગ અમૃત ઉપદેશને જીવનમાં ઉત્કૃષ્ટ ઉદારતા પંચમુષ્ટિ લેચ, કરેમિ સામાયિમનું ઉચ્ચારણ પૂર્વક અમલ કરી, શ્રી ખોના શેઠ સ્વજીવનને વિ ભત્પાદક ક્રિયાઓમાં વિરાટ માનવ મેદની! ધન્ય બનાવી, આત્મા રામ પ્રાપ્ત કરવા તરફ
માગ. સુ. ૧. શુક્રવારને સામુદાયિક ચંદ્ર શીતલ નમ્રતા પૂર્વક, સૂરિપુરંદરની સ્નાત્ર મહોત્સવ ૬૪ ઇદ્ર, પ૬ દિકુકમારી આજ્ઞામાં, સ્વધર્મપત્ની શ્રી જયાબહેન સાથે, અને મેરૂ પરને ઇદ્રાભિષેક તે આલ્હાદક સાથે સમર્પિત થએલ છે, તેના ફળ રૂપે, તે અને અનમેદનીય હતા જ, પણ કલ્યાણદ ધમનિષ્ઠ યુગલને પરમ પવિત્ર સાધુધમની પરમાત્માના ચરણકમળમાં મૂકાતી ખેબાભરી પ્રાપ્ત થાઓ એજ મહેચ્છા.
સ્નાત્ર મહોત્સવ ૬૪
આલ્હાદક સામાન પરમ પવિત્ર સાઉધમની

Page #73

.
s
WW
|
|
|
|
ly
All || ,
]
માણો. ચાર
.
d
'
*
t*
1
| |
ill
') (
મji
|
"
દહેગામ : અત્રે પૂ. મુ. શ્રી પૂર્ણાનંદવિજયજી રાજુર (મહારાષ્ટ્ર) : પૂ મુ. શ્રી જિતેંદ્રભ.શ્રીનાં દર્શનાર્થ ઉદેપુરનો સંધ સ્પેશ્યલ મેટર વિજયજી મ. ના સદુપદેશથી અને કા. સુ. ૧૧ દ્વારા પાલીતાણાની યાત્રાએ જતાં પધારેલ. કા. સુ. ના ધાર્મિક પાઠશાળાનું ઉદ્દઘાટન શ્રી છોટાલાલ ૧૧ ના સંધ પધારતાં તેમનું સ્વાગત થયેલ. મુલચંદના હસ્તે થયેલ. શ્રી મહેન્દ્રકુમાર ખેતશીસ્વ. શેઠ શ્રી ધરમચંદ હરજીવનદાસનાં ઘેરથી ભાઈ વોરા શિક્ષક તરીકે આવેલ છે. અભ્યાસકોની સામૈયું નીકળેલ ને વરઘોડો તેમને ત્યાં ઉતરેલ. સંખ્યા સારી છે. ઉદેપુરથી આવેલ સંઘપતિ શ્રી મનહરલાલજીનું દુઃખદ અવસાન ઃ અમદાવાદ ધી યંગમેન્સ ફુલહાર પહેરાવીને સમાન કરેલ. શ્રી પુંજાલાલ જેન સોસાયટીની કાર્યવાહક સમિતિની મીટીંગ તથા શ્રી રતિલાલ-બને ભાઈઓએ સંઘને જમણ તા. ૧૪-૧૧-૬૪-શનિવારના રાત્રે ૮ વાગ્યે શ્રી આપેલ. સંઘ પૂ. મહારાજશ્રીનાં વંદનાથે ઉપા- ચીમનલાલ કેશવલાલ કડીયાનાં નિવાસસ્થાને મળેલ. શ્રયમાં આવેલ સંઘપતિ તરફથી રૂા. ૧૦૧ સાત તે મીટીંગમાં સંસ્થાના માનદ મંત્રી શ્રી અમૃતલાલ ક્ષેત્રની ભક્તિ માટે અર્પણ થયેલ. બાદ સંધ જેશી ગભાઇનાં દુ:ખદ અવસાન બદલ દિલગારી પાલીતાણા જવા માટે રવાના થયેલ.
દર્શાવતે ઠરાવ પસાર કર્યો હતો. ઠરાવમાં જણાસ્વર્ગારોહણ તિથિ : વિરમગામ ખાતે પુ. વેલ છે કે સંસ્થાના માનદ સેક્રેટરી શ્રી અમૃતઆ. ભ. શ્રી કનકવિમલસૂરીશ્વરજી મ. ની નિશ્રામાં લાલ જેશીંગભાઈના સં. ૨૦૨૧ ના કા. સુ. ૮ પૂ. આ. ભ. શ્રી રંગવિમલસૂરીશ્વરજી મ. ની ના મુબઈ મુકામે થયેલ દુઃખદ અવસાનની આ આસો વદ ૦)) ના સ્વર્ગારોહણ તિથિ સુંદર રીતે સભા સખેદ નોંધ લે છે. સ્વ. અમૃતલાલભાઇએ ઉજવાયેલ. વ્યાખ્યાનમાં પૂ. સૂરિ મ.ના ગુણાનુવાદ ૨૨ વર્ષ સુધી સંસ્થાને કિંમતી સેવા આપી છે. થયેલ. સંધ તરફથી પ્રભાવના થયેલ. બપેરે પચ- સ્વ. ના જવાથી સંસ્થાને ન પૂરાય તેવી બેટ કલ્યાણક પૂજા ભણાવાયેલ. પાંચ દિવસ મહોત્સવ પડી છે. તેમના કુટુંબ પર આવી પડેલી વિ૫ત્તિમાં થયેલ. પૂજા. ભાવના દરરોજ રહેતા હતા. વડ. સમવેદના દર્શાવવા પૂર્વક સભા સ્વ – શ્રી અમૃતનગરથી સંગીતકાર રમણલાલ શિવલાલ પ્રભુભક્તિમાં લાલભાઈના આત્માની ચિરતિ ઇચ્છે છે.' રસ જમાવતા હતા.
શંખેશ્વર તીર્થમાં જૈન સંઘમાં શત્રુ મહેમદપુર (જી. બનાસકાઠા) : અત્રેની શ્રી જય તીર્થ પછી આજે મહાપ્રભાવશાળી શંખેશ્વર ઋષભદેવ જૈન પાઠશાળાની વાર્ષિક સભા તા. તીર્થનો મહિમા પારાવાર થઈ રહ્યો છે. દરરોજ ૩૦-૧૦-૬૪ ના મળેલ, પાઠશાળાની કારોબારી સેંકડો યાત્રિકે આ તીર્થધામમાં શું ખેશ્વર પાર્ધાસમિતિની સર્વાનુમતે નિમણુક થયેલ, પ્રમુખ તરીકે નાથ પ્રભુના દર્શન કરી, પ્રસન્નતા અનુભવી શ્રી કાંતિલાલ બી. મહેતા નિયુક્ત થયેલ. જગ જાતને ધન્ય બનાવે છે. કેટલાયે ભાવિક અઠ્ઠમની ગુરૂ વીર વિધોતેજક મંડળ-પાલણપુરને અત્રેના તપશ્ચર્યા કરો, પ્રભુનાં ધ્યાનમાં રહી, આત્મશ્રી ભોગીલાલભાઈ તરફથી આમંત્રણ આપવાની કલ્યાણ સાધે છે. આવા પાવનકારી મહાપ્રભાવક ભાવના છે, તેને સંપૂર્ણ સહકાર આપવાનું તીર્થમાં, જૈન સમાજમાં છેલ્લા ૧૦ વર્ષથી જે સંસ્થાએ કબૂલેલ છે. ને યાત્રાની ટુર માટે સંસ્થાએ એશઆરામ તથા આનંદ પ્રમોદની હવા સ્પર્શે છે, સમ્મતિ આપેલ છે.
તે હવા આ તીર્થમાં પણ આવનાર અવિવેકી

Page #74

૯૯૨ : સમાચાર સાર
છે
યાત્રાળુઓ સાથે લેતા આવે છે. શંખેશ્વરછમાં રોજ રાત્રે ચેવિહાર કરે છે, ને સવારે નવકારશીથી આવીને જેમ ભાગ્યવાને અઠ્ઠમ તપ ઓછું પચ્ચખાણ તેઓ કરતા નથી. પાંચ તિથિકરે છે, ધ્યાન ધરે છે, તેમ કેટલાક વિલાસી
એમાં દર મહિને તેઓ આયંબિલ કરે છે. વધમાન હવે લઇને આવનારા આત્માઓ ધર્મશાળામાં
તપની આજે તેમને ૧૫ ઓળીઓ થઈ છે. જૈન આખો દિવસ ટાન્ઝીસ્ટર રેડીયો વગાડીને દહેરાસરજીમાં નોકરી કરે છે, છતાં ફળ નૈવેધ કે પ્રભુભક્તિમાં ખલના પહોંચાડે છે, તદુપરાંત; બીજી કોઈ દેરાસરજીમાં ભગવાનને ચઢાવેલી વસ્તુ. પાનાઓ રમે, પત્તાની જડથી બાજીએ ખેલે ને એને તેઓ લેતા નથી. સાત વ્યસનને તથા આવા પ્રભાવશાળી તીર્થમાં આશાતનાનું પાપ કંદમૂળને તેમને જીંદગીભર માટે ત્યાગ છે, આજે વડરીને જાય છે. આ વર્ષે દિવાળી તથા બેસતા કેટલીક વખતે ના ન પાળી શકે તેના વ્રતવર્ષના દિવસોમાં શંખેશ્વરજી તીર્થમાં આવેલા નિયમ તેઓ સાચવે છે. પાંચમ તથા ચૌદશના અમદાવાદ આદિ, સ્થળના યાત્રિકે એ ધૂમ દારૂ- તેઓ ઉપવાસ નિયમિત કરે છે. પૂર્વના દઢ ખાનું ધર્મશાળાના કંપાઉંડમાં ફાડીને પાપનું સંસ્કારનું પરિબલ શું કામ કરી શકે છે તે શ્રી કારખાનું કર્યું હતું. મેટરે લઈને આવનારા આ ગુલાબસિંગજી તથા તેમના કુટુંબમાં આજે જણાઈ બધા ભાગ્યવાનોને પેઢીને સ્ટાફ કશું કહી શકે આવતી ધર્મભાવના તથા ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ આપણને નહિ, ને કહે તો પોતાની શ્રીમંતાઈના ઘેનમાં કહી આપે છે. તેમણે ૨૦૧૮ ની રાચનારા આ બધા કોઈને કશું સાંભળે પણ નહિ. ચતુર્થવ્રત અંગીકાર કરેલ છે, ને ખૂબ સંતેષલગભગ ૧૫૦ ૦ થી ૨ હજાર રૂા. ને દારૂખાને દિવા- ભાવે સેવાવૃત્તિથી તેઓ પંચાસરાજી. પાર્શ્વનાથ બીના દિવસોમાં શંખેશ્વરજી તીર્થમાં ફેડવામાં દાદાની નિષ્ઠાપૂર્વક ભક્તિ કરે છે. આવેલ, તેમ આધારભૂત સાધને દ્વારા અમને જાણવા મળેલ છે. માટે આ તકે, અમે ખાસ સિદ્ધપુર : પૂ. મુ. શ્રી ધનપાલવિજયજી મ. ભારપૂર્વક શંખેશ્વરજી તીર્થની પેઢીના મુખ્ય સંચા. આદિની શુભ નિશ્રામાં અત્રે ચાતુર્માસમાં તપ, જપ લક શ્રી અરવિંદભાઈને વિનમ્રભાવે જણાવીએ છીએ ઈ. થયેલ. વર્ધમાન તપની ઓળીના પાયા નંખાતા કે, “તમે ખૂબ કડક બની, ઘટતી કાળજી લઈ, ૧૪ ભાઈ-બહેને જોડાયેલ. તેમને ચરવાલા તથા શંખેશ્વરજી જેવા મહા પ્રભાવશાળી તીર્થસ્થાનમાં બીજી પણ પ્રભાવનાઓ થયેલ. તેમનું ચાતુમાંસ અવિવેકી આત્માઓ તરફથી થતી આ બધી પરિવર્તન શેઠ કેશવલાલ પુનમચંદને ત્યાં થયેલ. આશાતનાઓને રોકવા સક્રિય બને ! ”
વ્યાખ્યાન બાદ તેમના તરફથી પ્રભાવના થયેલ.
રાત્રે પાઠશાળાની બાળાઓએ દાંડીયા રાસ આદિ પંચાસરાજીના પહેરગીર : પાટણ ખાતે કાર્યક્રમ ભજવેલ. શેઠ કેશવલાલભાઈ તરફથી શ્રી પંચાસરાજીના દેરાસરમાં છેલ્લા ૪ વર્ષથી તેમને પવાલાની પ્રભાવના થયેલ. સિદ્ધગિરિજીના પહેરગીર તરીકે પ્રભુજીના જિનાલયની ચોકી કરનાર પટનાં દર્શને સંઘ ગયેલ. શ્રી રતિલાલ ત્રિભોવનગ્વાલીયરના રજપુત શ્રી ગુલાબસિંગજી, જૈનેતર દાસ તરફથી લાડુનું ભાતું અપાયેલ. કા. વંદિ હોવા છતાં જનધર્મ પ્રત્યેની શ્રદ્ધા તેઓ ધરાવે ૨ ના પૂ. મહારાજશ્રીનો વિકાર થતાં લોકો વળાછે. પર્યુષણ પર્વમાં તેઓ તપશ્ચર્યા કરે છે, વવા ગયેલ. પ્લોટમાં નવાગંજમાં શ્રી દે લતરામ તેમણે ૮,૧૨ ઉપવાસ કરેલ છે, આ વખતે વેણીચંદને ત્યાં પૂ. મહારાજશ્રી પધાર્યા હતા ત્યાં પર્યુષણ પર્વમાં તેમણે ૧૬ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા કરી વ્યાખ્યાન થયેલ, ને પ્રભાવના થયેલ. ત્યાંથી ઉબરૂ હતી, તેમના ઘરમાંથી તેમના ધર્મપત્નીએ ૮ પધાર્યા હતા. સિદ્ધપુરથી સવાસે ભાઈ-બહેને ત્યાં ઉપવાસની તપશ્ચર્યા કરી હતી. ગુલાબસિંગછ દરે. ગયેલ. ઉંઝાથી વિહાર કરી પૂ. મુ. શ્રી મહા

Page #75

તેઓશ્રી
પ્રવિજયજી મ. ઠા. ૨ પધાર્યાં હતા. બધા મેત્રાણા થઇ પાટણ તરફ પધાર્યાં છે. સાસવડ : પૂ. મુ. શ્રી જયપદ્મવિજયજી મ. અત્રે પધારતાં તેઓશ્રીના ઉપદેશથી ઉપાશ્રય તથા દેરાસર માટે ૪૧૧૧ રૂા.ના ફાળેા થયેલ. સધમાં હુ ફેલાયે હતે. પૂ. મહારાજશ્રીએ દક્ષિણ તરફ વિહાર લખાવેલ છે.
મેત્રાણા : અત્રે કા. સુ. ૧૫ના ૮૦૦થી૯ ૦૦ યાત્રિકા આવેલ. તે દિવસે સાર્મિક વાત્સલ્ય મજાદરવાળા શ્રી મુલચંદ્ર પ્રેમચંદ તરફથી પૂજા તથા આંગી રચાયેલ, કા. વિદ ૩ ના પૂ. મુ. શ્રી ધનપાલવિજયજી મ. આદિ પધારતાં સામૈયુ થયેલ, સિદ્ધપુરથી ૧૨૫ ભાઈ-હૈના પણ ખસ દારા આવેલ, પૂ. મુ. શ્રી મહાપ્રભવિજયજી મ. ઠા. ૨ પશુ આ પ્રસંગે પધાર્યાં હતા. કા. વિદ. ૬ના ઉમતાથી સંધ આવેલ. સામૈયુ થયેલ, સંધ અહિંથી ભિલડીયાજી જવા રવાના થયેલ.
કલ્યાણ : ડીસેમ્બર ૧૯૬૪ : ૯૯૩
આવા આશાસ્પદ યુવાનભાઈ શ્રી અને તરાયનું
આમ અકસ્માત્ દુ:ખદ અવસાન થવાથી સાવરકુંડલા જૈન સમાજને, શેઠ કુટુ બને, તથા તેમના પરિવારને જરૂર ન પૂરી શકાય તેવી મેાટી ખાટ પડી છે. તેમના માતુશ્રી વિજ્યાબેનને પશુ આ આધાત જરૂર અસહ્ય બને તે સ્વાભાવિક છે. તેમના વિશાળ કુટુબ પર આવી પડેલી આ વિપત્તિ પ્રત્યે અમે સમવેદના વ્યક્ત કરીએ છીએ, ને સ્વ.ના આત્માને ચિર શાંતિ મળેા તેવી શાસન
દેવને પ્રાથના કરીએ છીએ!
દુઃખદ અવસાન : સાવરકુંડલા નિવાસી સ્વ, શેઠ બાઉચંદ ગોપાલચ'જીના સુપુત્ર ભાષ શ્રી અનંતરાયનુ ૭૩ વષઁની વયે દુ:ખદ અવસાન ક્રા, સુ. ૩ની સાંજે મુંબઈ ખાતે થયું છે. સાવરકુંડલાના શેઠે કુટુંબમાં અગ્રગણ્ય ગણાતા શેઠ ખાઉચંદભાઈ ધર્મ પર‘યણ અને ધાર્મિક મનેાવૃત્તિવાળા હતા. તેમણે વર્ષોં સુધી મુંબઈ વમાન તપ ખાતું તથા નવપદ આરાધક સમાજમાં કિંમતી સેવા આપેલ. તેઓ વિ. સ. ૨૦૧૨માં સ્વર્ગવાસ પામેલ. બાદ તેજ વર્ષમાં તેમના સુપુત્રા સ્વ. શેઠે હરગોવનભાઇ તથા સ્વ. અનતરાયે ૮–Èાડનું
ભવ્ય મહોત્સવ : પાટણ ખાતે પૂ. ૫. મ શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરશ્રીની શુભ નિશ્રામાં અખંડ ૮૦૦ આયંબિલની મહાનપ્રભાવક તપશ્ચર્યાં કરનાર પૂ. સાધ્વીજી શ્રી માર્ગોંદનાશ્રીજીની તપશ્ચર્યાંના ઉધાપનરૂપે નગીનભાઈ જૈન પૌષધશાળાના વિશાળ હાલમાં શાંતિસ્નાત્ર સહિત-અઠ્ઠાઇ મહેસલ કા, વ. ૭થી શરૂ થયા હતા, પૌષધશાળાના વિશાલ હાલને ધજા-પતાકા, રેશમી પડદાઓ ઈત્યાદિથી સુશોભિત કરવામાં આવેલ. પ્રભુને પધરાવીને ત્યાં ભવ મંડપ કરેલ. જુદા-જુદા ભાવિષ્ર તરફથી દરરોજ પૂજાગે! ભણાવાતી હતી, પ્રભાત્રના થતી હતી, તે રાત્રે ભાવના ખેસતી હતી. પ્રભુજીને ભવ્ય વિવિધ પ્રકારની આંગીઓ થતી હતી, મહેાત્સવની સધળી વ્યવસ્થા ઉસાહી યુવકા તનાડ મહેનત લઈને કરતા હતા. મહે।ત્સવ પ્રસ ંગે ખાસ ઝીઝુવાડાથી વિહાર કરી તપસ્વી સાધ્વીજી શ્રી માદયા શ્રીજીના ગુરૂણીજી પૂ. સાધ્વીજી શ્રી ત્રિચનાશ્રીજીના ગુરૂણીજી પૂ. પ્રતિ જી સાધ્વીજી શ્રી દનશ્રીજી
ઉજમણું કરાવેલ. વ. સ. ૨૦૧૫માં હરગોવન-પોતાના વિશાળ પરિવાર સહ પધાર્યાં હતા, કલકત્તા,
ભાઈના સ્વગ'વાસ થતાં, સમગ્ર કુટુંબના ભાર સ્વ. શેઠ અનંતરાય પર આવેલ. તે સંસ્કારી તથા ધાર્મિ ક મતે વૃત્તિના હતા, તેમના માતુશ્રી વિઝ્યાખેનની ધભાવનાના સંસ્કારોને તેમના પર સારા પ્રભાવ પડેલા, તેમણે સાવરકુંડલા ખાતે જૈન વિદ્યાશાળાનું મકાન શ્રી સંધને ધાર્મિક અનુષ્ઠાનેાની આરાધના માટે સમર્પીયુ કરેલ.
સાવરકું ડલા, નવસારી, મારબી, અમદાવાદ, મુંભઇ, ઝીંઝુવાડા આદિ સ્થળયેથી સરી સખ્યામાં મહે માતા આવેલ ઔષધશાળા કમિટી તરથી પાંચ દિવસ રસે ડું હતું, કુંડલાના મહિલામ`ડળની બાળાએ, બહેને સારી સ ંખ્યામાં આવેલ, વિદ ૧૦ ના નવગ્રહ પૂજન થયેલ. ૧૧ ના સવારે તપસ્વી પૂ. સાધ્વીજીની સાથે પૂ. ૫. મહારાજશ્રીની સાનિ

Page #76

૯૯૪: સમાચાર સાર
યમાં સંધવી નગીનદાસ કરમચંદ તરફથી પ્રભાવના થયેલ. બાદ બીજે દિવસે પિળના ભાઇ
ત્યપરિપાટિને ભવ્ય વરઘોડો નીકળેલ. મહેતાના ઓના આગ્રહથી પૂ. મહારાજશ્રીનું જાહેર પ્રવચન પાડામાં વિશાળ ને મનહર મંડપમાં પૂ. મહ.. થયેલ. ને પ્રભાવના થઈ હતી. બપોરે ઉપાશ્રયે રાજશ્રીનું તપધમ પર મનનીય પ્રવચન થયેલ. પધાર્યા હતા. વદિ ૭ ના પૂ. મહારાજશ્રી વિહાર શેઠ નગીનદાસભાઈ તરફથી પંડાની પ્રભાવના કરી હઠીભાઈની વાડીએ પધાર્યા હતા, થયેલ, તપસ્વી પૂ. સાધવી જી મ.ના સંસારી ધર્મા પ્રભાવના : પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય ભાઈ-બહેને તથા પરિવાર તરફથી જ્ઞાનપૂજન લક્ષ્મણસૂરીશ્વરજી મ, આદિનું ચાતુર્માસ પરિવર્તન થયેલે ને કપડા-કાંબળી આદિ પૂ. મહારાજશ્રીને શેઠ રસિકલાલ રાની વિનંતિથી અમદાવાદવહેરાવેલ. શેઠ નગીનભાઈના મુનીમ શ્રી મણિ- શાંતિનગર ખાતે તેમને ત્યાં પધાર્યા હતા. બેન્ડ ભાઈ ભાટીયાએ જ્ઞાનપૂજન તથા ગુરૂપૂજન છે. પૂર્વક ભવ્ય સ્વાગત થયું હતું. ઘણી મોટી કરી પૂ. મહારાજશ્રીને તથા પૂ. સાધ્વીજીને જનમેદની જમાં થઈ હતી. છેલે શ્રીફળની પ્રભાકાંબળો વહેરાવવાને લાભ લીધેલ. બપોરે શાંતિ- વના થઈ હતી. ત્યાંથી શેઠ લાલભાઈ સાસસ્નાત્ર ભવ્ય ધામધૂમપૂર્વક ભણાવાયેલ. શહેરના ભાઈની આગ્રહભરી વિન તિથી શહેરમાં પધારતાં અગ્રગણ્ય ભાઈઓની હાજરી સારી હતી. હજારે રીલીફરોડથી બેન્ડ સહ ભવ્ય સામૈયું થયેલ. ભાઈ-બહેનેએ આ પવિત્ર ક્રિયાને લાભ લીધેલ. જનસમૂહ ઘણી મોટી સંખ્યામાં હતું, સ્થળે સ્થળે પૂ. મુ. શ્રી મહાપ્રભવિજયજી, પૂ. મુ. શ્રી ધન પાલ- ગલિયે થઈ હતી. સેના-રૂપા તથા મેતીથી વિજયજી આદિ ઠા. ૫ આ પ્રસ ગે વિહાર કરીને સુરિજીને વધાવવામાં આવ્યા હતા. શ્રી લાલભ ઇએ પધાર્યા હતા. પૂજા તથા, ભાવનામાં નવસારીવાળા સોનામહે રથી ગુરૂપૂજન કર્યું હતુ. ટુંક પ્રવચન બાદ સંગીતકાર શ્રી નટવરલાલ તથા અમદાવાદના શ્રીફળની પ્રભાવના તેમના તરફથી થઈ હતી. શ્રી સંગીતકાર શ્રી રસિકલાલ પિતાના સાજ સાથે લાલભાઇએ સજોડે ચતુર્થવ્રત અંગીકાર કરે. આવ્યા હતા. વિધિવિધાન માટે અમદાવાદથી લાડુની પ્રભાવના થઈ હતી. બપોરે તેમના તરફથી શ્રેષ્ઠીવર્ય શ્રી રમણલાલ શાહ પોતાની મંડલી સિદ્ધચક્ર પૂજન ભણાવાયેલ, ને પ્રભાવના થયેલ. સાથે આવેલ. યુવકવર્ગને ઉત્સાહ તથા પૂ. પ્રજ, ભાવનામાં સંગીતકાર ગજાનનભાઈએ સા રે મુનિરાજ શ્રી મહિમાવિજયજી મહારાજની દેર- રસ જમાવેલ. રવિવારે સવારે પૂ. આ. ભ. શ્રીનું વણીથી મહોત્સવ ખૂબ જ સુંદર તથા ભવ્ય રીતે વ્યાખ્યાન થયેલ, ને બપોરે પૂ. પં. શ્રી કીતિ અભૂતપૂર્વ અદૂભુત રીતે ઉજવાઇ ગયેલ. જેની વિજયજી ગણિવરનું જાહેર પ્રવચન થયેલ. અનેક પ્રશંસા લોકો શતમુખે કરતા હતા.
જૈન-જૈનેતર જનતાએ સારો લાભ લીધેલ. અમદાવાદ : પૂ. મુ. શ્રી ગુણચંદ્રવિજયજી પાટણઃ પૂ. પં.ભ. શ્રી કનકવિજયજી ગણિભ. (ડહેલાવાળા) આદિ ઠા. ૨ ની નિશ્રામાં વરશ્રી તથા તેઓના શિષ્યરત્ન . મુ શ્રી અમદાવાદ-આંબલી પેળના ઉપાશ્રયે ચાતુમાંસમાં મહિમાવિજયજી મ. આદિની નિશ્રામાં નગીનભાઈ ધર્મારાધના ઉલ્લાસપૂર્વક થયેલ. કા. સુ. ૧૫ ના જૈન પૌષધશાળામાં ચાતુર્માસમાં સુંદર ધમરાધના લહેરીયા પિળના ભાઇઓની વિનંતિથી સવારે ગા થયેલ. કા. સુ. પૂર્ણિમાના દિવસે ચાતુમાંસ પરિ. વાગે ચાતુમાંસ પરિવર્તન થયેલ. ગેહુલિઓ વ. વતન પૂ. મુ. શ્રી મહિમાવિજયજી મ. ના સંસારી થયેલ. પળમાં પ્રવેશતાં અક્ષતથી વધાવવામાં બહેને શ્રી જાસુદબેન તથા શ્રી સરસ્વતીબેન તરફથી આવેલ. વ્યાખ્યાન થયેલ. બાદ પ્રભાવના થઇ હતી. મહાલક્ષ્મીના પાડે બેન્ડ સાથે થયેલ. વરઘોડામાં બાદ લા વાગ્યે પેટનાં દર્શનાર્થે ગયેલ. સાંજે લોકોને સમૂહ સા રે થયેલ. ઠેર-ઠેર ગંહુલિયે પ્રતિક્રમણમાં શા. કલ્યાણજીભાઈ તરફથી શ્રીફળની થયેલ. પૂ. મહારાજશ્રીનું પ્રવચન થયેલ. બાદ

Page #77

કલ્યાણ : ડીસેમ્બર, ૧૯૬૪: ૯૯૫
તેમના તરફથી પંડાની પ્રભાવના થયેલ. બપોરે ભુવનવિજયજી મહારાજે વ્યાખ્યાન આપેલ. નવાણુ શત્રુંજય પટનાં દર્શને બેન્ડ સાથે સકલસંઘ સમુ- પ્રકારી પૂજા ભણાવાયેલ, સંઘ સાથે પટનાં દર્શ. દાયની સાથે પૂ. મહારાજશ્રી પધાર્યા હતા, પૂ, નાર્થે ગયેલ. તપસ્વી પૂ. સા. સુશીલાશ્રીજી મ. સા. શ્રી ત્રિલોચનાશ્રીજી આદિ સાધ્વીસમુદાયનું ને ૧૩ ઉપવાસનું પારણું શાતા પૂર્વક થયેલ. પૂ. ચાતુર્માસ પરિવર્તન તેમના તરફથી થયેલ.
મહારાજશ્રી સંધની વિનંતીથી મૌન એકાદશી જાહેર વ્યાખ્યાન : પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય સુધી સ્થિરતા કરવા વકી છે. લમણસૂરીશ્વરજી મહારાજ તથા પૂ. પંન્યાસ પ્રવર કરાડ : (મહારાષ્ટ્ર) પૂ પં. શ્રી રંજનશ્રી કાતિવિજયજી ગણિવરથી અમદાવાદ-ઉજમ વિજયજી ગણિવર તથા પૂ. મુ. શ્રી ભદ્રાનંદવિજયજી કઇની ધર્મશાળાના ટ્રસ્ટીઓની વિનંતીથી કા. વ. મ.ની શુભ નિશ્રામાં પાઠશાળાને ઈનામી મેળાવડ ૪ સોમવારે ત્યાં પધાર્યા હતા. ને પ્રવચન આપ્યું કા. સુ. ૧૩ ના થયેલ. કા. સુ. ૧૫ના શા. હતું. અંતે લાડુની પ્રભાવના થઈ હતી. શામળાની પિપટલાલ ગણપતલાલના બંગલે તેમની વિનંતિથી પિોળના મંડળના ઉપક્રમે યોજાયેલી વ્યાખ્યાનમાળામાં ચાતુર્માસ પરિવર્તનાથે બેન્ડ સહ પૂ. મહારાજશ્રી બીજા દિવસે પૂ. પં. મ. શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિ પધારતાં જ્ઞાનપૂજન, વ્યાખ્યાન બાદ પ્રભાવના થયેલ. વરને જાહેર વ્યાખ્યાન થયેલ. માનવમેદની ચિકાર બપોરે બે વાગે પટનાં દર્શનાથે સકલ સંધ આવેલ. હતી. મહાવીર વિધાલય–પાલડીમાં પૂ. પં. મ.શ્રીનું લાડુની પ્રભાવના થયેલ કા. વ. ૧૦ તેમના જાહેર પ્રવચન જાયેલ. તા. ૨૯-૧૧-૬૪ના દિવસે તરફથી સિદ્ધચક્ર પૂજન ભણાવાયેલ બાદ પેડાની વધમાન જૈનસંધની વિનંતિથી ઉસ્માનપુરામાં મ્યુનિ. પ્રભાવના થઈ. વદિ ૨ ના થા. કલ્યાણજી જેઠાભાઈની હાલમાં પૂ. આચાર્ય દેવે જાહેર પ્રવચન આપેલ. તે વિન તિથી તેમના બંગલે પધારતાં પ્રવચન બાદ દિવસે ભગવાનના પ્રવેશની ઊછા મણી થતાં ૪ હજારના પ્રભાવના થઈ. વદિ ૩ ના શા. કેશવલાલ ભગવાનઉપજ થયેલ. બપોરે પૂ. પં. મ. શ્રી કીર્તિવિજયજી
દાસને ત્યાં, ને વદિ ૫ ના શાં. બાબુલાલ ભગવાનગણિવરે જાહેર પ્રવચન આપ્યું હતું. સર્વત્ર દાસને ત્યાં પધારતાં બંને સ્થળે પ્રવચન, બપોરે જનસમૂહ મોટી સંખ્યામાં તેમના વ્યાખ્યાનને
પૂજા, રાત્રે ભાવના થયેલ. પ્રવચનમાં શ્રીફળની લાભ લે છે.
પ્રભાવના થયેલ. કા. વદિ ૬ ના શા. મંગલદાસ - સ્વર્ગારોહણ તિથિ : પૂ. પં.મ.શ્રી કચન
લલુભાઇને ત્યાં પધારતાં પ્રવચન થયેલ. બાદ વિજયજી ગણિવર પૂ પં. મ. શ્રી ભુવનવિજયજીની
પ્રભાવના થઈ હતી. તેમના તરફથી શ્રી ઋષિમંડળ શુભ નિશ્રામાં કા. સુ. ૫ ના પૂ. પ્રશાંતમૂર્તિ પં.
મહાપૂજન ભણાવાયેલ ને શ્રીફળની પ્રભાવના થઈ. ભ. શ્રી તિલકવિજયજી ગણિવર્યની ૨૨ મી સ્વર્ગો. રોહણ તિથિ ઉજવાયેલ. વ્યાખ્યાનમાં તેઓશ્રીના મોરબી : પૂ. મુ. શ્રી માનતંગવિજયજી જીવનને પરિચય પૂ. મહારાજશ્રીએ કરાવેલ. મહારાજની શુભ નિશ્રામાં આરાધના ચાતુમાંસ ભાભરના જનસ ધ તરફથી પ્રજાને આંગી થયેલ. દરમ્યાન સુંદર રીતે થયેલ. ચાતુર્માસ પરિવર્તન કા. સુ. ૮ થી સુ. ૧૫ સુધી જુદા જુદા ભાઇઓ થયેલ. સિદ્ધાચલજીનો પટનાં દર્શનાથે પૂ. મહાર જશ્રી તરફથી પૂજા, આંગી પ્રભાવના થયેલ. કા. સુ. ૧૦ સંધ સાથે પધાર્યા હતા. ભાવના થપેલ. ના રેલીયા ચુનીલાલ માનચંદભાઈ તરફથી ૪૫ જેસર : અવે પૂ. તપસ્વી પં. શ્રી મનોહરઆગમની પૂજા, તથા પ્રભાવના થયેલ. પૂ. મહા- વિજયજી મહારાજે ૧૦મી એાળી કરેલ તથા રાજશ્રીને વાજતે-ગાજતે લઈ ગયેલ, સુ, ૧૫ ૮-૯ મી ઓળીનું પારણું કા. વદિ ૩ રવિવારના
ના રોલીયા કપૂરચંદ માનચંદ તરફથી બેન્ડવાજા સુખશાતા પૂર્વક થયેલ છે. પૂ. મુ. શ્રી મનમોહન* સાથે ચાતુર્માસ પરિવર્તન થયેલ. પૂ. પં. ભ. શ્રી વિજયજી મહારાજને પણ ઓળીનું પારણું થયેલ.

Page #78

છે, સંધ તરફથી પૂજ, આંગી તથા સાધર્મિક મગનલાલ તરફથી થયેલ. વ્યાખ્યાન બાદ તેમના વાત્સલ્ય થયેલ.
તરફથી પ્રભાવના થઈ હતી. કા. વદિ ૩ રવિવારે આ વાર્ષિક તિથિની ઉજવણું ઃ ભવાનીપુર- નાણું મંડાતા અતીતભોના પાપાધિક સિરાવાની કલકત્તા ખાતે જિનાલયમાં પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ક્રિયા થયેલ. ૧૦૦ ભાઈ- બહેનોએ લાભ લીધેલ. સ્થાપનાને કા. વદિ ૧૧ રવિવારે ત્રણ વર્ષ પૂરા પૂ. મહારાજશ્રીની અત્રે સ્થિરતા છે. થતાં હોવાથી તેની વાર્ષિક તિથિની ઉજવણી ખબર આપશે : મીયાગામ ખાતે પૂ. શ્રી પૂ. પં. ભ. શ્રી વિનયવિજયજી ગણિવરશ્રીની શુભ ઉદયરત્નમહારાજની સમાધિનાં પગલાં છે. તેમાં નિશ્રામાં ઉજવાયેલ. કા. વદિ ૯ના વેસ્ટ ટ્રેડીંગ તેઓશ્રીના કલધામની સંવત લેખમાં કોતરાવવાની કુાં. તરફથી પૂજા તથા ભાવના થયેલ. વદિ ૧૦ના જરૂર છે, તે જેઓને તેઓના કાલધર્મ સંવતની વિરા છોટાલાલ જયચંદ તરફથી પંચકલ્યાણક પૂજા ખબર હોય તેઓ નીચેના સરનામે જણાવે. શ્રી તથા ભાવના થયેલ, વદિ ૧૧ ના સંધ તરફથી પ્રવિણકાંત ડી. શાહ મુ. પો. મીયાગામ (જી. વડેદરા).
ભેદી જ કાથી ભણાવાયેલ ને દવા પણ પેટલાદ : પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયશાંતિચંદ્રથયેલ. બાદ પ્રભાવના થયેલ. રાત્રે ભવ્ય આંગી સુરીશ્વરજી મ. પૂ. શ્રી સોહનવિજયજી ગણિવર, ૫. થયેલ. લોકો એ સારી સંખ્યામાં લાભ લીધેલ. પં. શ્રી સુજ્ઞાનવિજયજી ગણિવર તથા પૂ. મુ. શ્રી
પાલેજ : પૂ. પં. શ્રી જયંતવિજયજી ગણિ- રાજેન્દ્રવિજયજી મ. અાદિ ઠા. ૮ બોરસદથી વિહાર વર આદિ મુનિવરેનું ચાતુર્માસ પરિવર્તન અને કરી શ્રી શાંતિલાલ તારાચંદની વિનંતિથી પેટલાદ શા. મૂલચંદ લક્ષ્મીચંદ તરફથી થયેલ. ચતુવિધ પધારતાં દરોજ વ્યાખ્યાન રહેતું હતું. શ્રી શાંતિસંધ સાથે પટનાં દર્શનાર્થે ગયેલ. કા. વદિ લાલભાઈ તરફથી જિનેન્દ્રભક્તિ નિમિત્તે પંચાહ્નિકા બીજના વિહાર કરી કપાસીયા તેલમાં સ્થિરતા મહત્સવ સહિત અષ્ટોત્તરી મહાપૂજા ભણવાયેલ. કરેલ, ને વદિ ૭ના ગ ધારતીર્થની યાત્રાએ તે તરફ કે. વદિ ૩ થી મહેસવનો શુભ પ્રારંભ થયેલ. પૂ. મહારાજશ્રીએ વિહાર કરેલ. પહેલા મુકામે વદિ ૯ ના કુંભ સ્થાપના, વદ ૧૦ના નવગ્રહ પૂજન શ્રી સંઘ તરફથી સાધર્મિક ભક્તિ તથા પૂજા ભણી. અને જલયાત્રાને વરઘોડે અભૂતપૂર્વ નીકળેલ, વવામાં આવેલ.
વદિ ૧૧ના વિજયમુહૂર્વે અષ્ટોત્તરી શાંતિસ્નાત્રને વીરમગામ : પૂ. આ. ભ. શ્રી કનકવિમલ- પ્રારંભ થયેલ. લોકોએ સારે લાભ લીધેલ. વદિ સૂરીશ્વરજી મહારાજ આદિનું ચાતુર્માસ પરિવર્તન ૧રના વાજતે ગાજતે પૂ. આ. ભ. શ્રીએ સપરિવાર શા. લીલચંદ મગનલાલને ત્યાં ધામધુમથી થયેલ. શાંતિભાઈના ઘેર પગલાં કરેલ. મંગલાચરણ બાદ વ્યાખ્યાન બાદ પ્રભાવના થયેલ. બપરનાં પટનાં પૂ. મુ. શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મ.શ્રીએ જિનભક્તિ દર્શનાર્થે પધાર્યા હતા. કા. વ. ૧૧ ના પૂ. મહા- નિમિતે પ્રવચન કરેલ. ચાતુર્માસ સ્થિત મુનિ શ્રી રાજ શ્રી ઉપરીયાળાજી પધારતાં સેંકડો ભાઈ- ભક્તિમુનિ મ. આદિ ઠા. ૩ પણ આ પ્રસંગે હેને ત્યાં આવેલ, પૂજા આંગી થયેલ. રોકાયેલ. ખંભાત સંઘની આગ્રહભરી વિનંતિથી
સુરત : અત્રે છાપરીયા શેરી ઉપાશ્રયમાં માલારે પણ પ્રસંગે પૂ. આ. ભ.શ્રીને સપરિવાર બિરાજમાન પૂ. પં. શ્રી ચિદાનંદવિજયજી મ.ની ખંભાત સામયાસહ માગશર સુ. ૧ના પ્રવેશ શુભ નિશ્રામાં તપશ્ચર્યા નિમિરો કા. સુ. ૭થી થયેલ. તેઓશ્રી મૌન એકાદશી સુધી ત્યાં સ્થિરતા સુ. ૧૦ પંચકલ્યાણક મહોત્સવ ઉજવાયેલ. છેલા કરશે બાદ કવીતીર્થની યાત્રાથે તે બાજુ પધારવા દિવસે શ્રી સિદ્ધચક્ર બૃહપૂજન ઉલ્લાસપૂર્વક ભણું- સંભવ છે. વાયેલ. ૫૦૦ મણું ઘીની ઉપજ થયેલ. પૂ. મહા- ગોધરા : (જી. પંચમહાલ) શ્રી રિદ્ધિવિજયજી રાજશ્રીનું ચાનુમસ પરિવર્તન શ્રી મણિલાલ જૈન પાઠશાળાના અધ્યાપક શ્રી કનૈયાલાલ વાલાણી

Page #79

કલ્યાણ : ડીસેમ્બર, ૧૯૨૪ : ૯૯૭
પાઠશાળાના વિદ્યાથીઓને લઈને યાત્રા પ્રવાસે સારી સંખ્યામાં યાત્રિક આવેલ. પૂજા, ભાવનામાં નીકળેલ. શંખેશ્વર, તારંગાઇ, પાનસર, બે વણી સારો રસ આવેલ. યુવકવર્ગને ઉત્સાહ સાર હતો. આદિ તીર્થોની યાત્રા કરીને શાંતિપૂર્વક આવી ગયેલ. પૂ. મહારાજ શ્રી સુદિ ૩ ના પાટણ પધાર્યા હતા. શંખેશ્વરજીમાં શેઠ જયંતિલાલ (પાલણપુરવાળા) માગશર વદિ ૧૦ સુધી તેઓશ્રીની પાટણ ખાતે તરફથી બે દિવસ જમણ થયેલ. ચાણ- સરીયદ સ્થિરતા થવા સંભવ છે. ઇ. માં પણ જમણે થયેલ. યાત્રા પ્રવાસમાં સહુને અંજાર (કચ્છ) : અને જેન ધાર્મિક પાઠશાળા આનંદ આવેલ. પાઠશાળા સારી રીતે ચાલે છે. પૂ. આ. ભ. શ્રી દેવેંદ્રસુરીશ્વરજી મ. તથા પૂ મુ. દર રવિવારે સ્નાત્ર મહત્સવ ચાલે છે. બાળકે શ્રી કલા પૂર્ણ વિજયજી મ.ની શુભ પ્રેરણાથી તથા બાળાઓના મંડળની સ્થાપન થયેલ છે. ચાલુ છે. ભાલણથી અધ્યાપક શ્રી રસિકભાઈ
આવતા પાઠશાળામાં સારી પ્રગતિ થઈ રહી છે. ૧૧૨ જેટલા અભ્યાસકો પાઠશાળાનો લાભ લઈ રહ્યા છે શિક્ષક ઉત્સાહી તથા ખંતીલા છે.
શાંતિનગર. (અમદાવાદ) પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયલક્ષ્મણસુરીશ્વરજી મ. પૂ. પં શ્રી કીર્તિ વિજયજી ગણિવર આદિ અને શ્રી ખબચંદ ભોગીલાલની વિન તિથી સામૈયા સહ તા. ૪ ના પધાર્યા હતા. વિશાલ મંડપમાં પૂ. આચાર્યદેવનું પ્રવચન થયેલ. તેઓ તરફથી શ્રીફળની પ્રભાવના થયેલ. તા. ૫-૧૨-૬૪ની સવારે શ્રી ચંદુભાઈ (જ્ઞાનમંદિરના ટ્રસ્ટી)ની વિનંતીથી તેમને ત્યાં પધારતાં ગંહુલીઓ થયેલ પૂ. મુરિદેવનું પ્રવચન થયેલ. બાદ પ્રભાવના થઈ હતી, તેઓશ્રી સપરિવાર મહોત્સવ પ્રસંગે કલ્યાણ સંસાયટીમાં
પધાર્યા છે. સેવાભાવી છે. શ્રી અંબાલાલ પુનમચંદ
- શેકદર્શક ઠરાવ : શ્રી મેઘજી સેજપાલનું શાહ-પાટણ જેઓને ગુજરાત રાજ્ય માનદ મેજી
મુંબઈ મુકામે તા. ૧૪-૧૧-૬૪ ના થયેલ દુઃખદ | સૂટ-જે. પી. નિયુક્ત કરેલ છે.
અવસાન અંગે વલ્લભીપુર-કટારીયા જૈન વિધાલયે
સભા છ શેકશક ઠરાવ કરેલ, ને ૩. ના ચારૂપ તીથની યાત્રા : પૂ. પંનું મ. શ્રી આત્માની શાંતિ ઇચ્છી હતી. કનકવિજયજી ગણિવરશ્રીની શુભનિશ્રામાં પાટણ ઉપગ રાખવો જરૂરી છે : ગામે-ગામ નગીનભાઈ જૈન પૌષધશાળામાં આરાધના કરતા જૈન દેરાસરમાં કેટલીક વખતે અગરબત્તી સળગાયુવકવર્ગ તરફથી ચારૂતીર્થને યાત્રા પ્રવાસ યોજાયે વીને પ્રભુભક્તિ કરનારા ઉપયોગ નહિ રાખતા હતો, પૂ. સાધુ-સાધ્વી તથા શ્રાવક-શ્રાવિકા સંધ હોવાથી, તે અગરબત્તી પાટલા પર મૂકીને સાથે માગશર સુદ ૨ રવિવારનાં પાટણથી પ્રયાણ જાય છે, તે પછી દેરાસરને પાટલો સળગી ઉઠે કરેલ. ચારૂપતીર્થમાં પૂજા, ભાવના અને પ્રભુને છે. આ રીતે નવકારવાલી, પૂજાની ચોપડી કે ભવ્ય આંગી થયેલ. સાધમિક વાત્સલ્ય થયેલ. સ્તવનેની ચોપડી લઈને ગમે તેમ મૂકે છે, એટલે

Page #80

૯૯૮ : સમાચાર સાર :
નવકારવાલીને ગમે ત્યાં મૂકવાથી આશાતના થાય કેદી પુરૂષવર્ગ ને શ્રી કાંતાબેન બબલચંદ મોદી છે, અને ચોપડીઓના પાના ફાટી જાય છે, અગર- સ્ત્રીવર્ગ ધાર્મિક હરિફાઈની આગામી પરીક્ષાઓ બત્તીથી કોઇ વખતે કપડા સળગી જાય છે, માટે રવિવાર તા. ૨૭-૧૨-૬૪ (૨૦૨૧-માગશર વદ દેરાસરમાં આ બધી બાબતમાં ઉપયોગ રાખવો ૯)ને રોજ બપોરના સ્ટા. તા. ૧ થી ૪ સુધીમાં જરૂરી છે. તેમ “કલ્યાણ શુભેચ્છક વાચક એક સર્વ કેન્દ્રોમાં લેવામાં આવશે. પરીક્ષાના પાઠયક્રમ ભાઈ જણાવે છે, જે માટે અમારી પણ વિનંતિ તથા ફોર્મ અંગે નીચેના સરનામે પત્ર લખ. છે કે, “પૂજા કરવા જનાર કે દર્શન કરવા જનાર શ્રી જૈન . એજ્યુકેશનલ બોર્ડ, ગોડીજી બિલ્ડીંગ, ભાઈ-બહેન દેરાસરામાં આવી બધી બાબતમાં ૨જે માળે, ૨૦ પાયધુની, મુંબઈ-૨ (B. R.) પિતાના ઘરની વસ્તુની જેમ સાચવણી રાખે એ પાટડી : પૂ. . શ્રી વિજયચંદ્રવિજયજી મ. જરૂરી છે.”
આદિ તથા . સા. શ્રી સુરેન્દ્રશ્રીજી આદિનું મકિતદ્વારનું ઉદ્દઘાટન : ડભોઈથી સીનેર ચાતુર્માસ પરિવર્તન વેરા ઘેલાભાઈ ગણેશભાઈને જતાં રસ્તામાં ચાર માઈલ દર વડજ ગામ આવે ત્યાં ધામધૂમથી થયેલ. પ્રવચન બાદ પ્રભાવના છે. જે પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયજંબૂરીશ્વરજી મ. થયેલ. વ ૮ના પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયનેમિસૂરીની જન્મભૂમિ છે, ત્યાં પૂ. આચાર્ય ભ. શ્રીના શ્વરજી મ.ના ઓઈલપેઈન્ટ ફટાનું ઉદ્દઘાટન થયેલ. સંસારી ભાઈઓ તરફથી ઉપાશ્રય થયેલ છે, બપોરે શ્રી ઓઘડભાઈ રંગછ તરફથી પૂજા, આંગી જેનું નામ જ બૂલિકાવિહાર-મુક્તિધાર રાખેલ થયેલ. પ્રભાવના તેમના તરફથી હતી. છે. તેનું ઉદ્દઘાટન ડભોઈના શેઠ મણિલાલ હર- દુઃખદ કાળધર્મ : પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયચંદના પ્રમુખપદે વડેદરા નિવાસી મહેન્દ્રભાઈ જંબૂરીશ્વરજી મ.ના શિષ્યરત્ન પૂ. પં. ભ. શ્રી એસ. ગાંધીના શુભ હસ્તે આ. વ. ૪ શનિવાર રેવતવિજયજી ગણિવરના શિષ્યરત્ન પૂ. મુ. શ્રી તા. ૨૪-૧૦-૬૪ ના રોજ કરવામાં આવેલ. લબ્ધિસેનવિજયજી મ. વગડીઆ મુકામે ૨૦૨૧ના ડભોઈથી ૧૫૦-૨૦૦ માણસો આવેલ. પૂજા, કા. વદિ ૬ના દિવસે તબીયત વધુ નરમ થતાં ભાવના, ગરબા ઇ. કાર્યક્રમ સુંદર ઉજવાયેલ. રાતના સમાધિપૂર્વક કાલધર્મ પામ્યા છે. સંસારીસાધમિક વાત્સલ થયેલ. વડોદરાથી સુંદરલાલ પણામાં તેઓ વાપી બાજુ ખેરલાવ ગામના વતની ચુનીલાલ પણ આવેલ, તેમણે મનનીય વક્તવ્ય હતા. સંસારી અવસ્થામાં તેઓ પ્રથમથી જ કરેલ.
ધાર્મિક મનોવૃત્તિના હતા. વિ. સં. ૨૦૧૦માં સ્વર્ગારોહણ તિથિની ઉજવણીઃ કા. સુ. મહેસવપૂર્વક બગવાડા ખાતે ૪૯ વર્ષની વયે ૫ ના દિવસે પૂ. સ્વ. પં. શ્રી તિલકવિજયજી તેમણે દીક્ષા ગ્રહણ કરેલ. ૧૦ વર્ષ દીક્ષા પર્યાય ગણિવરશ્રીની સ્વર્ગારોહણ તિથિની ઉજવણી કરાડ પાળી સુંદર પ્રકારની આરાધના કરી હતી. તેમણે ખાતે પૂ. પં. શ્રી રંજનવિજયજી મ. ની શુભ વર્ધમાન તપની ૬૫ ઓળીઓ કરેલ, ને ૫૦૦ નિશ્રામાં ઉજવાયેલ. ગુરૂ સ્તુતિ, ગરબા, પ્રવચન સતત આયંબિલે કર્યા હતા. આપણે તેઓના આદિ થયેલ. સુ. ૬ ના અષ્ટાપદજીની પૂજા ભણ- આત્માની ચિરશાંતિ ઈચ્છીએ છીએ. વાયેલ, પ્રભાવના થયેલ. નવયુવકોએ ઉત્સાહથી પાટણ પધાર્યા છે : પૂ. પં. શ્રી પ્રભાવઅષ્ટાપદજીની ભવ્ય રચના કરેલ. જેન-નેતએ વિયા
જે-જેતરામ વિજયજી મ. પૂ. મુ. શ્રી સ્વયંપ્રભવિ. મ. તથા દર્શનને સુંદર લાભ લીધેલ.
પૂ. મુ. શ્રી ભાનુવિજયજી મ. આદિનું ચાતુમાંસ ધાર્મિક પરીક્ષાઓ : શ્રી જૈન એજ્યુકેશન પરિવર્તન વડાલી ખાતે શ્રી જયંતિલાલ વર્ધમાનબેડ-મુંબઈ તરફથી શ્રી પ્રફુલ્લચંદ્ર બબલચંદ ભાઈએ ૨૫ મણ ઘી બેલીને કરાવેલ. વ્યાખ્યાન

Page #81

કલ્યાણઃ ડીસેમ્બર, ૧૯૪૭ ૯૯૯
બાદ પ્રભાવના થયેલ. પટના દર્શનાર્થે સંઘ સાથે વસતિ હતી, તે આજે એક ક્રાંડ વીસ લાખની ગયેલ. તેમના તરફથી ભાતું અપાયેલ. પૂ. મહા થઈ છે. જે પરથી સમજી શકાય છે કે માનવ રાજથી સપરિવાર ઈડર થઈ પાટણ એક બહેનની સેવાના સુંવાળા નામે ક્રિશ્ચિયન બનાવવાની સોનેરી દીક્ષા નિમિત્તે પધાર્યા છે.
જાળ ભારતમાં કોંગ્રેસીતંત્રમાં કેટ-કેટલી વિસ્તાર અપૂર્વ અહપૂજન : વીરમગામ ખાતે પામતા જાય છે. એ ભારતવાસીઓ ચેતે ! પૂ. આ. ભ. શ્રી કનકવિમલસૂરીશ્વરજી મ.ની શુભ હિંસાનો નિર્દય પ્રચાર : કોંગ્રેસી રાજ્યમાં નિશ્રામાં કા. વ. ૨-૩ તથા પ-એ ત્રણ દિવસોમાં હિંસાને નિર્ણય રીતે બેફામ પ્રચાર થઈ રહ્યો છે. શ્રી અહપૂજન ભારે ધામધૂમપૂર્વક ભવ્ય રીતે અશોકચક્રને રાષ્ટ્રધ્વજમાં ગૌરવપૂર્વક રાખનારા સંધ તરફથી થયેલ. જેમાં રૂા. ૬ હજારના કુલ ગ્રેસી લોકોને હવે હિંસા તથા હિંસાથી ઉત્પન ચઢાવા થયેલ. ક્રિયા માટે અમદાવાદથી શ્રી ચીન- તે ખોરાક જાણે સેવ-મમરા જેવો બની ગયો ભાઇ પોતાની મંડળી સાથે આવેલ, મદ્રાસના છે, જે ભારતમાં ચોમેર કેવલ કતલખાના ઉભા વાઘકાર આવેલ. દરરોજ આંગી, ભાવના અને કરવામાં જ તેમને વધુ રસ રહે છે. તાજેતરમાં સમારોશની થતા હતા. ક્રિયાકારક શ્રી ચીનુભાઈને સંધ ચાર મલ્યા છે કે, યૂ.પી.માં આગરા શહેરની બાજુમાં તરફથી અનિનંદન પત્ર અર્પણ થયેલ. મહોત્સવ સિકંદરમાં મેટું યાંત્રિક કતલખાનું ખેલવાની ભારત ભવ્ય રીતે ઉજવાયેલ. જેન-જૈનેતર પ્રજાએ દર્શ સરકાર તૈયારીઓ કરે છે. તેમજ આંધ્રમાં સુવરને નને લાભ ઉલટભેર લીધેલ.
મારીને તેના માંસનું ઉત્પાદન કરવાનું કતલખાનું
ખેલવાની યોજના ભારત સરકાર કરી રહી છે. ભારતમાં વટાળ પ્રવૃત્તિ : તાજેતરમાં મુંબઈ ખાતે કેથલિક ખ્રીસ્તીઓની યુકેરીસ્ટીક
ખેતી પ્રધાન ભારત દેશમાં અન્ન ઉત્પાદન માટેના કોંગ્રેસનું અધિવેશન ભારે દબદબાપૂર્વક ભરાઈ ગયું.
પ્રયત્ન કરવા બાજુ મૂકીને કોંગ્રેસી સરકાર આ ઠેઠ રોમથી પોપ પણ આ અવસરે હિંદમાં આવેલ.
રીતે કેવલ માંસાહારનો નિર્દય પ્રચાર કરીને જે ને ભારત સરકારે તથા મહારાષ્ટ્ર રાજ્ય આતિથ્ય
જીવદયાપ્રેમી ની વસતિ પર ધાર્મિક દૃષ્ટિએ સત્કારની ભાવનાથી પ્રેરાઈને તેમની પાછળ લાખો
તેમની લાગણી દુભવી અત્યાચાર કરી રહેલ છે, રૂા. ખર્ચા, ને ખૂબ વધારે પ્રમાણમાં તેમને સગ
તે માટે સત્તા પર રહી કેવલ નાદીરશાહી ને સરવડો આપી. પિપે પણ ભારતના લોકોને ઘઉં
મુખત્યારશાહી રાજ્ય અમલ કરી રહેલ કોંગ્રેસ તથા બીજી સહાય કરી, જાણે તેમને આપણું
સરકારને આપણે ફરી-ફરીને ચેતવીએ છીએ કે, પર કેટ-કેટલો ભાવ ઉછળી રહ્યો છે તે રીતે
હવે રૂક જાવ ! વિનાશકાલે વિપરીત બુદ્ધિ કહેવતને દેખા થયા. પણ આ બધી ધમાલ, કેવલ
ચરિતાર્થ કરવાનું મૂકી, કાંઈ સમજણ કેળવો ! ભારતમાં તેમની વટાળ પ્રવૃત્તિના મૂળને ઉડા
ક્રોડોનું અનાજ પરદેશથી લાવવું, ને માંસનું વિસ્તારવા માટે છે, એ કોઈ ભાગ્યે જ સમજી
ઉતપાદન કરી તેને પરદેશ ચઢાવવું, આ ઉલટી શકે છે. ભારતમાં દવાખાના, હોસ્પીટાલે તથા
ગંગાને ના પાક ધંધા ત્યજી દો ! ને કેડો મૂંગા હાઈસ્કુલના પ્રચારના નામે માનવસેવાના સ્વાસે છાના આશિર્વાદ મેળવો !” ખ્રીસ્તી ધર્મગુરૂઓએ પિતાની મીશનરી દ્વારા છેલ્લા જેનતત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ : જેનતત્ત્વજ્ઞાન ૨૫ વર્ષના ગાળામાં કેટ-કેટલી વટાળ પ્રવૃત્તિ વિદ્યાપીઠ દ્વારા ઓગસ્ટ ૧-૨ તથા ૨૨-૨૩-૬૪ વિસ્તારી છે. તે સહેજે છેલ્લા તાજેતરમાં બહાર માં લેવાયેલી પરીક્ષાઓમાં કુલ ૩૧૧૦ વિદ્યાર્થીઓ પડેલ તેમની વસતિના આંકડાઓ પરથી સમજી બેઠેલ. ૮૭ કેન્દ્રોમાં લીધેલ પરીક્ષાનું પરીણામ શકાય છે. ૧૯૪૨માં કેવલ ૧ લાખની ખ્રીસ્તીઓની ૭૬ ટકા જાહેર કરવામાં આવેલ છે. પ્રથમ ઉત્તીર્ણ

Page #82

૧૦૦૦ : સમાચાર સાર :
થયેલને ચંદ્રક મલશે, તેમજ ૨૫૨ વિદ્યાર્થીઓને રકમ તથા કાયમી ઈનામી ફંડની રકમ ૭પ૦૦ એ શિષ્યવૃત્તિ ને ૯૦ શિક્ષક-શિક્ષિકાઓને બોનસ રીતે ૭૦૦૦૦ ના વ્યાજમાંથી પાઠશાળા ચાલે છે. આપવા દ્વારા સન્માન કરવામાં આવશે.
તેમજ અભ્યાસકોના ઉત્સાહની વૃદ્ધિ માટે વાર્ષિક શિષ્યવૃત્તિની યેજના તેમણે રજૂ કરેલ. બાદ પૂ. મહારાજશ્રીને વ્યાખ્યાન બાદ મેળાવડો વિસર્જન થયેલ.
માલારેપણ પ્રસંગ : કલ્યાણ ટ્રસ્ટના ઉત્સાહી ટ્રસ્ટી શ્રી કાંતિલાલ પાનાચંદભાઈ (ખંભાત નિવાસી) ના ધર્મપત્ની શ્રી કમલાબેને તથા તેમના સુપુત્ર શ્રી અરવિંદકુમારે ખંભાત ખાતે ઉપધાન તપની આરાધના કરી હતી. જેમને માલારોપણનો મંગલ પ્રસંગ મા. સુ. ૫ બુધવારના ભારે સમારહપૂર્વક ખંભાત ખાતે ઉજવાયેલ. અમારા તેમને શતઃ અભિનંદન ને અનમેદન.
મુળી : અહિં જૈન પાઠશાળામાં અનુભવી
તથા સારા સ્વભાવવાળા બહેનની જરૂર છે. પગાર રજપૂત ગુલાબસિંગજી-પાટણ જેમણે પર્યુષણ | રૂ. ૭૦ ની જગ્યા છે. પર્વમાં ૨૦ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા કરી હતી.
' લખે : મુળી જૈન તપગચ્છ સંઘ
ઠે. જૈન દેરાસર ઓફિસ ઇનામી મેળાવડો ? : સુરેન્દ્રનગર શ્રી ગણિ મુક્તિવિજયજી જૈન પાઠશાળાને વાર્ષિક ઈનામી
મુ. મુળી (સુરેન્દ્રનગર) મેળાવડે કા. સુ. ૧૦ રવિવાર તા. ૨૫-૧૧-૬૪ ના પૂ. મુ. શ્રી અશોકચંદ્રવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં ઉજવવામાં આવેલ. ૬૬ વર્ષથી પાઠશાળા નિય. મિત ચાલે છે. આજે ૫૦૦ અભ્યાસકો અભ્યાસ કરે છે. શ્રી જેન કોયસ્કર મંડળના પરીક્ષક વાડીભાઈએ પરીક્ષા લીધેલ. જેનું પરિણામ ૭ર ટકા આવેલ. વોરા કેશવલાલ ત્રિકમલાલ કાયમી ઇનામી પ્રબંધમાંથી રૂ. ૭૦ ૦નું રોકડ ઇનામ તથા પંડાની પ્રભાવના કરવામાં આવેલ. શિક્ષક-શિક્ષિકા એને પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યા હતા. પરીક્ષકશ્રીએ તથા અધ્યાપક શ્રી ચંપકલાલ શાહે પ્રાસંગિક વક્તવ્ય કરેલ. પાઠશાળાના સંચાલક શ્રી બાપાલાલ મનસુખલાલ શાહે ધાર્મિક શિક્ષણની મહત્તા પર
ગ્ય વિવેચન કરેલ, ને રૂા. ૧૦૧ ની તિથિઓની યોજના દ્વારા તથા શેઠ કેશવલાલ ધારશીભાઇના | પૂ. તપસ્વી સાધ્વીજી શ્રી માગૅદયાશ્રીજી મ. શુભ પ્રયાસથી પ્રાપ્ત થયેલ રૂ. ૧૦૦૦૦ તથા જેઓએ તાજેતરમાં અખંડ ૮૦૦ આયંબિલની વકીલ ચુનીલાલ ચત્રભુજ શાહ પાઠશાળા ભવન”
મહાન તપશ્ચર્યા નિવિંદને પૂર્ણ કરી છે. માટે તેમના તરફથી મળેલ રકમ ૨૦૦૦૧ ની

Page #83

પૂ. આ. મ. શ્રી વિ. લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ.ના શિષ્ય પૂ. પં. શ્રી પ્રવિણુવિજયજી ગ. તથા પૂ. પં. શ્રી પદ્મવિજયજી ગ.ની નિશ્રામાં વાપી મુકામે શા. પુનમચંદ વીરચ ંદની કાં. તરફથી કરાવવામાં આવેલ ઉપધાન તપમાં કલાસપૂર્વક આરાધના કરી રહેલ બાળક-માનીકા.
પૂ. મુ. શ્રી જમૂવિજયજી મ.જે નુતન વર્ષના આપેલા સદેશ
ભુજ તા. ૭ : ‘દીપોત્સવી એ દીવાનેા ઉત્સવ છે અને જેમ વાટ સળગે છે ત્યારે દીવે પ્રગટે છે તે રીતે આપણે જાતે ત્યાગ કરીને આપણું જીવન પ્રકાશમય બનાવી બીજાને પ્રકાશ આપીએ એ દીપાસવીના તહેવારતા મ છે.’
પૂ. મુ. શ્રી જંબુવિજયજી મહારાજે બેસતા વર્ષોંના દિને સવારે શ્રી જમનાદાસ પી. વેરાને ત્યા કચ્છમિત્ર' કાર્યાંલયના સ્ટાફના યે।જાયેલા સ્નેહ મિલન પ્રસ ંગે માંગલિક સંભ ળાવી, પ્રવચન કરતાં ઉપરોક્ત પ્રેરણાદાયી શબ્દોમાં નૂતન વર્ષના સંદેશ આપ્યા હુ તે.
પૂ. મુનિરાજશ્રીએ જણા. વ્યું કે જેમ પસળી સળગે છે અને બીજાને સુવાસ આપે છે તેમ માનવીએ પણ બીજાને સુવાસ આપવી જોઇએ. દીવે અને પસળી એ બન્નેનું આયુ. ષ્ય ટુંકું હોવા છતાં બીજાને પ્રકાશ અને સુવાસ આપે છે.
આપણું જીવન જેવું બનાવવું જોઇએ, એ દીપે સ્વી અને નૂતન વર્ષના પતા સંદેશ છે. આ પ્રસંગે કચ્છમિત્રના સ્ટાફના સભ્યો ઉપરાંત કચ્છ કેંગ્રેસ પ્રમુખ શ્રી રસિકલાલ જૈષી, શ્રી પ્રેમજી ભવાનજી ઠક્કર, કાંતિપ્રસાદ અંતાણી શ્રી લવજી ઠક્કર, ડેા, મહિપત મહેતા, મેાતીલાલ ગેોપાળજી, દામજી કરમચંદ વ.એ પણ ખાસ હાજરી આપી હતી.

Page #84

૧૦૦૨ : સમાચાર સાર :
વઢવાણ શહેર : અત્રે પૂ. આ. શ્રી વિજય- સત્વાર્થ પ્રકાશ આ પુસ્તકે રાજસ્થાનમાં અમૃતસરિજી મ.ની નિશ્રામાં પૂ. તપસ્વી મુનિરાજ સરકારી સ્કૂલોમાં પાઠયક્રમમાં દાખલ કરેલ છે, શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મને ગણિ પંન્યાસપદ પ્રદાનને વિરોધ કરવાથી તે પુસ્તક પાઠયક્રમમાંથી દૂર કરી - અઠ્ઠાઈ મહેસવ શાન્તિસ્નાત્ર સહ ભારે ઉમંગથી શકાય. માટે સર્વ જૈન સંઘોએ સક્રિયપણે તેને ઉજવાયેલ. કા. વ. ૧૦થી મા. સુ. ૩ સુધી વિરોધ કરે. પૂજાએ આંગી ભાવના પ્રભાવના આદિ સુંદર ટ્રસ્ટની મિટીંગ મળી : “કલ્યાણ પ્રકાશન રીતે ઉજવાયા હતા. શ્રી સંધમાં ઉત્સાહ પણ ઘણી મંદિર પ્રસ્ટની વાર્ષિક મિટીંગ ટ્રસ્ટના પ્રમુખ શેઠ હતા. આ પ્રસંગ સંઘમાં ન હોવાથી અને પૂ.શ્રીના
અમરચંદ કુંવરજીભાઈના પ્રમુખપદે પાટણ ખાતે ચાતુમાસથી સંઘમાં ભાવની વૃદ્ધિ થવાથી શાનદાર
તા. ૧૦-૧૨-૬૪ના બારના મળેલ. જે સમયે રીતે ઉજવાયા હતા. મા. સુ. ૨ ના સવારે ગણિ
શેઠ મણિભાઈ, કીરચંદ જે. શેઠ આદિ ટ્રસ્ટીઓ પંન્યાસપદ પ્રદાન થયું હતું. એ અવસરે પૂ. પં. શ્રી માનતુંગવિજયજી મ. આ દિ ઠા. શ્રી સંઘની
આવેલ. વિ. સં. ૨૦૧૮-૧૯ને ટ્રસ્ટને એડીટ
થયેલ હેવાલ, સરવૈયું તથા હિસાબે સંપાદક શ્રી વિનંતિથી પધાર્યા હતા. બપોરે શાતિસ્નાત્ર ઠાઠથી
કીરચંદ જે. શેઠે રજૂ કરેલ તેને મિટીંગે બહાલી ભણાવાયું હતું. પૂ. આ. ભ. શ્રી લીબડી મા. સુ. ૧૦ના એક બહેનને દીક્ષા આપવાની હોવાથી મા.
આપેલ. ને “કલાના વિકાસ માટે સંપાદક સુ. ૪ ના વિહાર કરી લીબડી પધ ર્યા છે.
કીરચંદ જે. શેઠે જે પરિશ્રમ લીધેલ છે, તે લાગણી પ્રતિકાર કરો : મહાવીર જૈન સભા- પૂવક જે કાળજી લીધેલ છે, તે માટે મિટીંગ માંડવલાના માનદમંત્રી શ્રી હીરાચંદજી જૈન એક તેમને અભિનંદન આપેલ. સંસ્થાના વિકાસ માટે નિવેદન દ્વારા જણાવે છે કે, જેને ધમ પર કેટલાક ઠરાવો સર્વાનુમતે પસાર કરવામાં આવેલ. પુસ્તિકાઓ દ્વારા જે આક્ષેપ થઈ રહ્યા છે, તેને લેણંદ: પૂ. શ્રી જયપદ્યવિજયજી મ. અત્રે વિરોધ જોરશોરથી કરે જરૂરી છે. રાજસ્થાન પધારતા સંઘમાં આનંદ ફેલા હતે વ્યાખ્યાનથી સરકાર પર નીચેના પુસ્તકોમાં જૈન ધર્મ પર જાગૃતિ આવી અને આજે ચાતુર્માસની શ્રી સંઘના આક્ષેપ થઈ રહ્યા છે, તે માટે તે પ્રકાશને જપ્ત આગ્રહથી જય બેલાઈ છે. હવે વાંદા (વઠાર કરવા વિધિ ઠરાવો, તારે દરેકે દરેક જેને કરવા S. Ry.) પધાર્યા છે. અત્રે દેરાસરજી નવું બંધાઈ જાગ્રત થવું જરૂરી છે. ૧ ભગવાન બુદ્ધ ૨ આચાર્ય રહ્યું છે. તેમાં દેરાસરજીમાંથી મદદ મોકલવાની કાલક ઔર મજદૂરીન ૩ હસમયૂર નાટક મહિલા સહુ શ્રી સંધને વિન તી છે.
શું તમારે શુધધ ચોકખી ચાંદીના વરખ જોઈએ છે?
-- લખો યા મળે – ચેરસ પાના ચાલુ સાઈઝ કામ-૧ રૂા. ૯-૭૫ છે , મેટી
, રૂા. ૧૦-૭૫ માલ જોઈએ તેટલે ઓર્ડર મેક્લતાની સાથે જ રવાના કરવામાં આવશે.
સ્થળ :- શ્રી જૈન ઉપકરણ ભંડાર.
છે. કાળુપુર, જ્ઞાનમંદિર નીચે, અમદાવાદ-૧ - અમારી બીજી કઈ શાખા નથી.

Page #85

કકાત્રીઓના સાર : અમારા પર વિવિધ પ્રસંગાની કુંકુમપત્રિકાએ આવેલ છે, જેના સાર આ રીતે છે (૧) માલણુથી શંખેશ્વરજી તીના મેટર દ્વારા સધ માગ, સુ. ૫ ના નીકળી, હુંના શ ખેશ્વરજી આવશે. ત્યાં પૂ. આ. મ. શ્રી વિજયજબૂરીશ્વરજી મ.નાં વરદ હસ્તે સાંધવી અમૃત. લાલભાઈ માલારોપણ થશે. ઝુલચંદભાઇ અલીરાજપુરવાળાની દીક્ષા થશે. છના શાંતિસ્નાત્ર ભણાવાશે. (૨) ખંભાત ખાતે વીશા એશવાળ તપગચ્છ જૈન સધ તરફથી ઉપધાનતપ શરૂ થયેલ. તેના માલારાપણુ મહત્સવ કા. વ. ૧૧ થી શરૂ થશે. સુદિ પના માળ થશે. ૧૭૫ ભાઇ-šાને માળ છે. પૂ. આ. મ. શ્રી વિજયશાંતિચંદ્રસૂરી શ્વરજી મ. શ્રી આદિની શુભ નિશ્રામાં મહત્સવ ઉજવાશે. અત્તરી શાંતિસ્નાત્ર મહાત્સવ થનાર છે.
ભેટપુસ્તક રવાના થશે : ‘કલ્યાણ'ના આ અંકની સાથે ભેટ પુસ્તક જીવન જાગૃતિ' ૨૨૦ પેજનુ, દ્વિર'ગી જેકેટ સાથેનું ૫૩૦૦ ગ્રાહકોને રવાના થઇ રહેલ છે, તે પુસ્તક સ ગ્રાહકોએ કાળજીપૂર્વક સભાળી લેવુ. ‘કલ્યાણ' તરફથી ૨૧મા વર્ષોંના મોંગલ પ્રવેશ પ્રસંગે આ ભેટ પૂતિ તેના ૧૩૦૦ ગ્રાહકોને ભેટ અપાઈ રહેલ છે, જે ‘કલ્યાણુ'ના દિન-પ્રતિદિન થતા વિકાસના સાક્ષીરૂપ છે. ‘કલ્યાણુ' ટ્રસ્ટે અવાર નવાર તેના ગ્રાહકોને ભેટ પુસ્તક આપવાની યોજના નક્કી કરેલ છે. હવે આગામી વર્ષોંમાં નવું ભેટપુસ્તક ‘કલ્યાણ' તરફથી આપવાની ચેાજના તૈયાર થઈ રહી છે. 'કલ્યાણુ’ની આજે ૫૩૦૦ નકલા પ્રસિદ્ધ થઇ રહી છે, ૨૨મા વર્ષના મગલપ્રવેશ સમયે લગભગ ૫૫૦૦ નકલે પ્રસિદ્ધ કરવાની અમારી ભાવના છે. શાસનદેવ ! અમને કલ્યાણના વિકાસમાં જરૂર બળ આપે એ અભ્યર્થના. ભેટ પુસ્તક પણ સાથે જ રવાના કર વાતું હોવાથી. આ વખતના અંક ત્રણ દીવસ માડી રવાના થઇ શકેલ છે.
ઉપધાન તપના પ્રારંભ : મુંબઈ ખાતે પાર્થાંમાં પૂ. આ. મ, શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.ની પુણ્યનિશ્રામાં મા, સુ. ૧૧ તથા સુ. ૧૪ ના
કલ્યાણ : ડીસેમ્બર ૧૯૬૪ : ૧૦૦૩
ઉપધાન તપમાં પ્રવેશ થનાર છે. તેમાં ચેંબુર ખાતે પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયપ્રતાપસૂરીશ્વરજી મ. ન પુણ્ય નિશ્રામાં મા. સુ. ૧૧ તથા સુ. ૧૪ ના ઉપધાનતપમાં પ્રવેશ થનાર છે. પાટણ ખાતે પૂ. આ. મ. શ્રી વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મ.ની નિશ્રામાં મા. સુ. ૫ થી ઉપધાન તપ શરૂ થયેલ છે. જેમાં ૧૦૦ જેટલા ભાઈ- વ્હેતાએ પ્રવેશ કરેલ છે, પધાર્યા છે : પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રી સપરિવાર પીંડવાડાથી કા, વ. ૧૧ ના વિહાર કરી, ડીસા કેપમાં પ્રતિષ્ઠા મહે।ત્સવ પ્રસંગે ભવ્ય સામૈયાસહુ પધાર્યાં છે. મા. સુ. ૧૦ ના તેઓશ્રીનાં વરદ હસ્તે પ્રતિષ્ઠા થશે. પૂ. આચાર્ય દેવશ્રીની પુણ્યપ્રકૃત્તિ સારી છે. વૈદરાજની દવાથી પ્રાસ્ટેટ ગ્લેંડના માં સાશ્ સુધારા છે. તેઓશ્રીની શારીરિક પ્રકૃતિ દિન-પ્રતિદિન વધુ ને વધુ સ્વસ્થતા ભરી રહેા. તેમ શાસનદેવને પ્રાથના !
શ્રેય નિમિત્તો મહાત્સવ : પૂ. પ. મ. શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરશ્રીના ચિષ્યરત્ન પૂ. મુનિરાજ શ્રી મહિમાવિજયજી મ. ના સારી માતુશ્રીના સ્વર્ગવાસ નિમિત્તો તેમના કોયાથે માગશર વિદમાં તેમના કુટુંબીજા તરફથી પાટણ ખાતે શ્રી જિતેંદ્રભક્તિ મહોત્સવનું આયેાજન થનાર છે, તેથી તેએની આગ્રહપૂર્ણાંકની વિન ંતિથી પૂ. ૫. મહારાજશ્રી આદિ મા. વ. ૧૦ સુધી પાણ નગીનભાઈ જૈન પૌષધશાળા ખાતે સ્થિરતા કરશે. શ્રી જૈન-પાઠશાળા માટે શિક્ષિકાબેન જોઇએ છે.
(૧) રહેવા માટે સસ્થા તરફથી મકાન મલશે. (ર) ભણાવવાના ટામ સાંજના ૭ થી ૯ છે. (૩) પગાર શ. ૩૦ર્જી થી ૪૦] સુધી મલશે. (૪) રૂબરૂ વાત કરવા જવા આવવાનું ભાડુ શિક્ષીકાબેનનુ રહેશે. પત્રવહેવારનું સરનામું :
શ્રી જૈન પાઠશાળા નડીયાદ C/o. ધી નડીયાદ અગરબત્તી વસ
સ્ટેશન રોડ, નડીયાદ જી. ખેડા

Page #86

સાભાર સ્વીકાર
અવલાકનાથે
નીચેનાં પ્રકાશના અમને મળેલ છે, જેના અમે સાભાર સ્વીકાર કરીએ છીએ !
૧) ધર્મવીર શેઠ વેણીચ’દભાઇ પ્રકા શ્રી જૈન શ્રેયસ્કર મંડળ, મહેસાણા, કા. ૧૬ પેજી ૮૪૧૬૦–૨૮૪ પેજ
દીપેાત્સવી વિશેષાંક અને રીપાર્ટ
(૨) પચ્ચક્ખાણ દર્પણુ સપા. પુ. મુનિરાજ શ્રી જયવનવિજયજી મ૦ પ્રકા ઈશ્વરલાલ જેઠાલાલ
૧૨–૧૬ ત્રીજો
(૧) કચ્છમિત્ર દ્વીપાત્સવી અ’ક (વિ. સ. ૨૦૨૦) કચ્છમિત્ર કાર્યાલય વાણીયાવાડ ભુજ - કચ્છ દીપોત્સવી અંકે સપા૦ ગુણવંત શાહ (કચ્છ) મૂ. ૨ રૂા. (૨) બુદ્ધિપ્રભા, જૈન ડાયકાર્યાલય : જે. એન. દેં તારા દેશી, પ્રાપ્તિસ્થાન : પોપટલાલ વનમાલી, જીપુરીવાળા બિલ્ડીંગ, ભાયવાડા, મુંબઈ ૨ મૂ. ૧ રૂ।. (૩) ચૈાના દિવાનપરા, રાજકોટ (સૌ.) મૂલ્ય ૩૦ ન.પૈ. દીપાત્સવી અંક તંત્રી નેમચંદ વી. શાહુ ક્રા. કર પેજી ૬૦ પેજ (પેાકેટ સાઈઝ) પચ્ચજ્યાહ્ના કાર્યાલય-એશવાલ યૂથ લીગ, એકસ કૃખાણના સમયના દૈનિક કાઢો. ૨૩૯૪ નાયરાખી (૪) · સત્યનીતિ પ્રકાશ, સોહનકુમાર શાસ્ત્રી ન્યાયતી પ્રકા. સુમિત્રા (અધ્યાત્મવાદનું ૫. માસિકપત્ર) સંપા પ્રિ. પ્રેસ આરે રાડ, ગોરેગામ, મુંબઈ-૬ રીપોર્ટ: શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય ૪૯ મા વાર્ષિક રીપોટર
પ્રકા
(૩) સત્કર્મ ચિત્રાવલી સંપા. પૂ. મુનિરાજ શ્રી જિને દ્રવિજયજી મહારાજ શ્રી પુષ્પામૃત જૈન ગ્રંથમાલા લાખાખાવળ (સૌ.) મૂ૬ રૂા. ડેમી ૮ પેજી સાઇઝ પેજ ૨૪+૬૮-૯૨ પેજ
પ્રકા ઉપર
(૩) વાર્તા વિહાર લે, પૂ. આ. મ. શ્રી વિષય અમૃતસૂરીશ્વરજી મ॰ મુજબ. કા. ૧૬ પેજી ૧૨+૨-૧૦૪ પેજ (૪, શત્રુજયનુ સક્ષિપ્ત દર્શન લે. અને સંપા. દીપચંદ જીવણુલાલ શાહ પ્રકા॰ કાંતિલાલ દીપચંદ્મ–ધીરજલાલ દીપચંદ્ન શાહે ભાવનગર. પ્રાપ્તિસ્થાનઃ જૈનધમ પ્રચારક સભા.
કાંટાવાળા ડેલા ભાવનગર (સૌ ) મૂ ૮૦ પૈસા
(૫) અમૃતબિંદુ પ્યાલા નવમા, પ્રકા૦ સચિાર પ્રકાશન, હરિલાલ વિ. પંચાલ ઠે. ૨૩, મગન પટેલના ખાંચા, દિરયાપુર ચકલા,
૩૧૭ નરશી નાથા સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૯ મૂ. ૩ રૂ।. કા. ૧૬ પેજી ૧૬+૨૦-૩૩૬ પેજ
અમદાવાદ-૧
(૬) શ્રી ચ’દ્ર” કેવલી ચરિત્ર સ ંપા॰ પૂ. મુનિરાજ શ્રી જયપદ્મવિજયજી મહારાજ પ્રકા॰ શા. આણંદજીની કુાં. ખારેક ખજાર
તથા
વાપી : પૂ. ૫. મૂ. શ્રી પ્રવીણવિજયજી મ ચાતુર્માસ દરમ્યાન અનેકવિધ ધમ કર્યાં થવા પૂ. મુ. શ્રી પદ્મવિજયજી મ.ની નિશ્રામાં ઉપરાંત આસે। સુદ ૧૩ ના શેઠ પુનમચંદ વીરચ૬જીની કું. તરફથી ઉપધાન તપ શરૂ થતા ૫૮ સ્ત્રીપુરૂષ!એ પ્રવેશ કર્યાં હતા. ચાતુર્માંસ પરિવર્તન સ્વ. શેઠ નગીનદાસ ધુરાજીને ત્યા કરવામાં આવતા તેમના તરફથી પૂજા, સ્વામીવાત્સલ્ય કરવામાં અવ્યા હતા. ઉપધાન તપની પૂર્ણાંતિ થતા ઉપધાન તપ કરાવનાર તરફથી માળારાપણ નિમિત્તે શાંતિસ્નાત્ર સહ અહ્નિકા મહેાસવ ખૂબ ઠાઠથી ઉજવાયે હતા. ચેાથના જલયાત્રાના તથા માળને ભવ્ય વરઘેાડા નીકળ્યા હતા મા. સુ. ૫ ની પ્રભાતે સૌને માલારોપણ કરવામાં આવ્યું હતું. માળની ખેાલી પશુ ધાર્યાં કરતા ઘણી જ સારી થવા પામી હતી. પૂ. મહારાજ શ્રી વિહાર કરી નવસારી પધારશે ત્યાં એક માસ સ્થિરતા થવા વકી છે.
કલ્યાણ' ના આંક ૧૧૫ ફાના કાઢેલ છે જે આ વર્ષમાં ૧૦મા અંક સુધીમાં ૧૦૦૪ પાનાનું વાંચન તે અપાઈ ગયું. હજી એ અંક બાકી છે આ વર્ષમાં ૧૧૦૦ પેજ ઉપરાંતનું વાંચન થશે હજી પણ વિશેષ વાંચન કેમ અપાય તે જ અમારી ભાવના છે.

Page #87

(નવકાર ગીત : ટાઈટલ ચેથાનું ચાલું ) પંચમી ગતિને પામવા, પાળે પંચાચાર, ચાર કષાએ જીતીને, ટાળે ભવને ભાર, ૨૧ ( પચીસ ગુણે દીપતા, ઉપાધ્યાય ભગવાન, નીલવણુ છે એમનો, દયા બની એકતાન. ૨૨
આપે વાચના શિષ્યને, જિનશાસનને સાર, જડતા કાપી શિષ્યની, મૂકે મેક્ષ મઝાર. ૨૩ સત્તાવીસ ગુણે શોભતા, કૃષ્ણ વર્ણ મનોહાર, મૂત–ઉત્તર ગુણના ધણી, જિને કહ્યા અણગાર. ૨૪ : પૂજક-નિદક ઉપરે, રાખે સમતા ભાવ, એવા શ્રી મુનિરાજને, પ્રણમા આણી ભાવ. ૨૫ 5 દોષ બેંતાલીસ ટાળીને, લેતા શુદ્ધ આહાર, સ્વ-પરના કલ્યાણને, કરવા કરે આહાર. ૨૬ તે મુનિચંદનથી થશે, સઘળા પાપનો નાશ, કેડો વંદના માહરી, તોડે ભવના પાશ. ૨૭ નમસ્કારના ધ્યાનથી, સપ ફૂલમાળ, કીતિ-કમલા વિતરી, શ્રીમતિ શણગાર. ૨૮ ) સુરસુંદરીની ટળી, આપત્તિઓ અપાર, નમકારના પ્રભાવથી, પામી સુખ સ સાર. ૨૯ અમરકુમારે તે સમયે, મહામંત્ર નવકાર, અમર પદવી તે વાં, ટાળી વિદત અપાર. ૩૦ : ૬ શિવકુમારે ધ્યાનથી, ભવ ટાળે તત્કાળ, પામ્ય સંપત્તિ ઘણી, નિજ આતમ ઉદ્ધાર ૩૧ ભિલ-ભિલડીએ હૃદયમાં, મ મંત્ર નવકાર, રાજ-રાણી પદવી વરી, શિવસુખ લેશે સાર. ૩૨ મુનિવર સુખથી સાંભળે, મહામત્ર નવકાર, સમડીમાંથી સુદર્શના, રાજકુમારી થાય. ૩૩ શું આ ચિંતામણી રત્ન છે ? કે શું છે કલ્પવૃક્ષ? ના, ના, ચિંતામણી નથી, નથી વળી કલ્પવૃક્ષ ! ૩૪ E કલ્પવૃક્ષને ચિંતામણી, આપે પૌદ્ગલિક સુખ, મહામંત્ર નવકાર તે, આપે અક્ષય સુખ. ૩૫ મૃત્યુ સમયે જે નર, જપે મ નવકાર, પરમ પદને પામતા, કરતા ભવજલ પાર. ૩૬ છે પાપ-હલાહલ ઝેરનો નાશ કરે નવ કાર, જિમ ગારૂડી મંત્રથી, સંપ વિષ ઉદ્ધાર. ૩૭ નમસ્કાર મહામંત્રને, લક્ષ કરે જે જાપ, તીથ કર પઢવી વરે, ટળે ભવદવનો તાપ. ૩૮ ચાર ગતિને સૂરત, મહામંત્ર નમસ્કાર, પંચમી ગતિને આપવા, સમથ શ્રી નવકાર. ૩૯ ) ચકાર ચાહે ચંદ્રમા, વળી ચક્રવાદ દિણંદ, ભવિજન ચાહે મંત્રમાં, બતલાવ્યા જિર્ણોદ. ૪૦ ( હૃદય વિકસે અતિ ઘણું, મરતા શ્રી નવકાર, સૂર્ય દેખી કમલવન, વિકસે જેમ ઉદાર. ૪૧ ટળે અ ધકાર મોહનાં, જપતાં પરમ નવકાર, જિમ સૂર્યથી અંધકારને, નાશ થાય તત્કાળ. ૪ર 5 સમાધિમૃત્યુ આપવા, સમથળ છે નવકાર, લવિજન ગણ જે ભાવથી, સવ" વિન હરનાર. ૪૩ | ચૌઢ પૂત્રને સાર છે, મહામંત્ર નવકાર, ભણતાં–ગણતાં-સુણતાં, પામે ભવજલ પાર. ૪૪ : ઉઠતાં –બેસતાં- સુવતાં, જે ગણે નવકાર, વિના તો દૂર રહે, ફળે કાર્ય તત્કાળ, ૪પ નમઃકાર રૂપ ચન્દ્રથી, આત્મકુમુદ વિકસે ઘણું', આત્મકમલની લબ્ધિથી, કુમુદ કહે કમે હણું. ૪૬
સંપાદક, મુદ્રક અને પ્રકાશક : કીરચંદ જગજીવન શેઠ ; મુદ્રણસ્થાન : શ્રી જશવંતસિંહજી પ્રિન્ટી' વક સ, વઢવાણ શહેર : કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ માટે વઢવાણ શહેરથી પ્રકાશિત કચર*

Page #88
KALYAN Regd. No. G. 128 77-790 ઉ ઉ ઉ ઉ ઉ ઉ૭૯-૯-૯૭:૯૯.૯૯૦૯૯-૯૦૯૯૯૧૯ (c)(c)(c)(c)(c)(c)(c) CCCCC CCC CCCC) કાન “શહોર (94) @ ન વ કા ર ગીત @ શ્રી કુમુદચંદ્ર એમ. શાહ-મુંબઈ CCCCCCCCCCCCCC CCCCCCCCC 9 નમસ્કાર મહામંત્રને, મહિમા અપરંપાર, વણું છે જ્ઞાનીઓ, સૂત્રસિદ્ધાંત મઝાર. 1 છે આઠ સંપદા એહની, અડસિદ્ધિ દાતાર. અડસઠ અક્ષર શોભતા, આપે શિવસુખ સાર. 2 આ આધિ વ્યાધિ ટાળો, પરમ મંત્ર નવકાર, ઉપાધિ આવે નહીં, જપતા શ્રી નવકાર. 3 જ બાર ગુણે શ્રી જિનવરા, ધવલવણુથી શોભે, મારગદેશક મહાતપી, ભવિજનના મન લેશે. 4 છે ચોત્રીસ અતિશય શોભતા, ત્રણ ભુવન શિરતાજ. ત્રિગડે એસી દેશના, આપે શ્રી જિનરાજ, 5 છે આઠ પ્રતિહાયની, શોભા ધરે અરિહંત, અવિચલપદને પામીયા, કરી સંસારનો અત. શું છે અમાઘ દેશક જિનવા, પર હિત કરવા માટે, દેશના રૂડી આપીને, કઠીન કમેને કાટે. 7 વાણી આગળ શેરડી-દ્રાક્ષ જ હારી જાય, સાકર તે તરણાં લીએ, અમૃત સ્વગે" જાય. 8 2 કેશરેમ વધે નહી, પંચ વિષય અનુકૂલ, ઋતુઓ સવે સેવતી, બને નહી’ પ્રતિકૂલ, 9 છે સમજે જગના પ્રાણીઓ, નિજનિજ ભાષાએ, એવો પ્રભા વ છે વાણીને, સેવે શિવ-આશાઓ. 10 પૂર્વે ૫ગ્ન જે વ્યાધિઓ, સઘળી નાસી જાય, વિચરે જ્યાં અરિહંતજી, કદી ન આગે આય. 11 કમ ટાળી જગજતુનાં, આપે શિવસુખ ધામ, એવા શ્રી અરિહંતનું, પ્રેમે પઢજો નામ. 12 7 મીટ ખાજ વિષ તણી, જપતાં શ્રી અરિહંત, રાગદ્વેષને ટાળીને, બને શિવવધૂને કંત. 13 આ પ્રથમ પદ અરિહંતના, ગુણ અનંત અપાર, શ્રુત સિદ્ધાંતથી જાણીને, ઉતરે ભવ કાંતાર. 14 સિદ્ધના ગુણો આઠ છે, આઠ ભયને ટાળે, રક્તરૂપ છે એમનું, સવિ કમેને ટાળે. 15 CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC દયાન ધરી અવિનાશીનું, અજરામર ધાવા, જપ સિદ્ધ ભગવતને, શિવ પુરીમાં જાવા 16 અવેદી–અલેશીનું, ધ્યાન ધરે મન શુધ્ધ, શાશ્વત સુખને પામતે, હણી કમેને યુધે. 17 સિદ્ધ થયા જે આતમાં, વળી સિદ્ધ જે થાશે, જાણો પ્રભાવ નવકારનો, શાશ્ર્વત સુખને દેશે. 18 છે પીતવણુ આચાર્યને, વળી છત્રીસ છે ગુણ, પંચાચાર પ્રવર્તાવતા, ભાવપૂર્વક જીવ ! ભૃણ. 19 દૌર્યુ–ગાંભીયદિક ઘણા, ગુણગણના ભાંડાર, સેવે જગના પ્રાણીઓ, આતમને હિતકાર. 20 છે ( અનુસંધાન માટે જુઓ ટાઇટલ ત્રીજી) નીચDD DDDDDDDDDD DDDDર નથી D )D) િમિ))