Page Text
________________
શાળ ગૌચરી
શ્રી ગવૈષક
વિવિધ સામયિકા, પુસ્તકા તથા અન્યત્ર પ્રસિદ્ધ થયેલું, ઉપયાગી મનનીય, હળવું તથા જાણવા જેવુ સાહિત્યઃ કલ્યાગુ’ના આ વિભાગમાં અવારનવાર પ્રસિદ્ધ થતુ રહે છે. જે માટે તે તે લેખક, પ્રકાશકે ને સપાદના આભાર સહ ‘કલ્યાણ'ના વાચકાને જગતના અન્ય જાણવા જેવા અવનવા સાહિત્યથી પરિચિત રાખવાના અમારા આ પ્રયનમાં વાચકા અવશ્ય રસ લેતા રહે, ને જાણવા જેવું અમને જણાવે તે અમે વિનમ્ર ભાવે નિવેદિત કરીએ છીએ !
O
7
છે. રેકર્ડ વાગે એટલું જ નહિ પણ યુવાન મિત્રામાં તેની જ ચર્ચા થા
છે.
ધ શાસ્ત્રો કહે છે કે, સ્ત્રીએ પુરૂષના અને પુરૂષ સ્ત્રીના અંગેાપાંગ નીરખવાથી, રસપૂર્વક જોવાથી કામવાસના જાગ્રત થાય છે અને વિકારી ભાવા પેદા થાય છે. અરે જોવાથી શું, એકવાર જોએલુ હાય તેનું ચિ ંતન કરવાથી પણ વિકાર પેદા થાય છે. માટે કામ વધે તેવી કોઈ સ્મૃતિ મન ઉપર તાજી કરવી નહિ. આજે તે! મારા મિત્રા ચિત્રા જોઇ માવ્યા બાદ અંદરોઅંદર તેની ચર્ચા કરતા હાય છે. આજે સદાચારના લેાપ અને માનસિક, વાયિક, અને કાયિક વ્યભિચાર વધવા પામ્યા હોય તે તેનું એક કારણ ચલચિત્રા છે, એમ કહેવું અતિશયેક્તિભર્યુ નથી. પર પુરૂષ અથવા પર સ્ત્રીના અતિશય પરીચયથી શું પરિણામ આવે છે તે આપણે જોઈએ છીએ.
અગાઉના આપણા પહેરવેશ મર્યાદાવાળા હતા, જેનાથી સ્ત્રીઓના કે પુરૂષાના અંગોપાંગ ઢ કાઇ રહે છે. શ્રમજીવી વર્ગની સાઠ વર્ષની ખાઈ
જાય છે, તેની પાછળ ઘસડાય છે. પાંચ કાલેજી-હાય તેા પણ પૂરતા અંગેપાંગ ઢંકાય તેવા વેષ
અન મિત્ર હોય કે ઓફીસના સહકા કરી હોય, તેમાંથી ચાર જણા ફિલ્મ જોવાના નિણૅય કરે તે પાંચમાને અંદરખાને ઈચ્છા ન હેાય તેા પણુ સાથે જોડાવું પડે, જોડાય. આવા ચિત્રા ખૂબ જ આકર્ષણ જમાવે છે અને જનતા તેને જોવા માટે ખુબ જ આતુર હૈ છે. આવા ચિત્રની એક એક મહિના અગાઉઁથી ટીકીટા ખરીદાઇ જાય છે અને મહિનાઓ સુધી ચાલે છે, તેના ગીતા ગવાય
પહેરે પછી ભલે ચીંથરેહાલ હોય. આજે તે સીનેમાની રીતીએ વ્યહારમાં આવે છે. તેવા પેાષાકા બનાવવા માટે દરજીઓને ફીલ્મમાં લઈ જવાય છે. ટુંકા, આછા, આરપાર દેખાય તેવા પહેરવેશ વધારે પસંદ કરાય છે, તે માઁદા ભંગ છે. આપણા દેશમાં જ નહિ, અગાઉ પરદેશમાં પણ મર્યાદાવાળા પહેરવેશેા હતા. રાણી વિકટારી. યાના વખતમાં ત્યાં ઘણા મર્યાદાવાળા પોષાક હતા.
૧: લુંટાઇ રહેલુ ભારતનું રહ્યું સર્યું ધન હવે તા ભારતીય નટ-નટીએ પણ ડેાલીવુડની નટીઓની જેમ નગ્ન પાઝ આપવા આવુર છે અને દિવસે દિવસે ખુલ્લા આપાંગના વધુ ને વધુ દૃશ્યા આપ્યું જાય છે. નીઓ માને છે કે આમ કરવાથી તેમને વધુ પ્રખ્યાતી તેમ જ નાણા મળશે. આવી ીમેતે બહુ આવકાર મળશે એવી ખાત્રી છે. મતલબ જનતા તેને વખાણુશે, તેવી ફીલ્માની પાછળ માંડી બનશે, તેવી આશા ફીલ્મી કલાકારા, નિર્માંતાએ તેમ જ અન્ય સીમા ઉદ્યોગ સાથે સંકળાએલા રાખે છે. જનતા, જનતાના આગેવાને, વિચારક લેાકા કે સત્તાવાળા કાઇ જ આવી ફીલ્માને વિશેષ કરતું નથી. અંદરખાને કાઈ કાઇને આવા દૃશ્યા અયેાગ્ય લાગતા હશે તે પણ જાહેરમાં વિરોધ કરવાની કોઇ હિમ્મત કરતું નથી. રખે આપણે જમાનાની પાછળ ગણાઇ જશું, રખે આપણે નિરસ અને ઝુનવાણી ગણાઈશું. મોટા ભાગની જનતા વિરોધ ન કરતી હાય, એટલે વિધવાળાને વિરોધ શમી
| SR No. | 539252 |
| Book Title | Kalyan 1964 12 Ank 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kirchand J Sheth |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 88 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 16 MB |