Page Text
________________
૩૦ : જેનદર્શનનું પદાર્થ વિજ્ઞાન :
હોય છે.
શકે. છદ્મસ્થ મનુષ્યની તે રૂપી પદાર્થ અંગેની પણ શકતા નથી. તેમ થતાં તે વસ્તુમાં ગંધ નથી પણ આવિષ્કારક શક્તિ અપૂર્ણ હેય છે. માટે એમ આપણાથી કહી શકાશે નહિ. જે ગંધ નથી રૂપી પદાર્થની સ્વરૂપવિચારણું પણ સર્વ કથિત તે તે વસ્તુને તે જાનવરે નાસિકાથી કેવી રીતે આગમ અનુસારે જ અહિં કરવાની છે.
જાણી ? માટે તેમાં ગંધ તે છે પણ તે ગંધના દરેક રૂપીપદાર્થમાં, વર્ણ, ગંધ, રસ અને પશે અંશે એટલા બધા ઓછા પ્રમાણમાં છે કે તેને થારે હોવા છતાં દરેક વસ્તુઓમાં વર્ણાદિ ચારેનું જાણી શકવાની તાકાત આપણી નાસિકામાં નથી. અસ્તિત્વ સરખા અંશયુક્ત જ હેય, કે દરેક રૂપીપદાર્થો અન્ય એક જેવા જ વદિવાળા અગર
હણે એક વિશેષ પ્રકારના ગંધની સહાયતાથી
એક બીજાની નિકટ રહે છે. હરણ જ્યારે ઘાસ સમાન અંશયુક્ત વદિવાળી હોય એવું નિયત
ખાય છે ત્યારે પિતાનાં નસકોરામાંથી ગંધ છેડે નથી. જેનદર્શન તે કહે છે કે જગતમાં વત્તતા
છે. તે ગંધને સુંઘીને ભટકતા હરણે રસ્તાને અનેકાનેક રૂપીપદાર્થના અણુઓમાં અને કંધમાં
પત્તો લગાડે છે, અને પિતાના સમૂહ ભેગા થઈ વર્ણાદિ ચારેયનું અસ્તિત્વ પણ હાનિવૃદ્ધિ રૂપે
શકે છે. કુતરાં એક બીજાને ગંધથી ઓળખી લે કેટલાક પદાર્થો એવા પણ હોય છે કે તેના છે. તે જ ધ્યા બાદ જ એક બીજાથી પ્રેમ કરે છે. વર્ણાદિ ચારમાંથી કોઈ એક કે બે યા ત્રણ અને
તે સુંઘવા દ્વારા જાણી લે છે કે તે આપસમાં કોઈકના તો ચારે પણ ઇન્દ્રિયગમ્ય બની શકતા
પિતાના વંશના છે કે બીજાના વંશના છે. વળી નથી. વદિ ચારે હેવા છતાં પણ ઈન્દ્રિયગમ્ય
સાંભળવાની ઈન્દ્રિય પણ કુતરાને બહુ તેજ હેય નહિં બની શકવાનું કારણ તે તે વિષયાંશની
છે. એક કુતરૂં તે મનુષ્યની અપેક્ષા દશગવ્યું ન્યૂનતા છે.
અધિક દૂરથી સાંભળી શકે છે. કેટલેક ઠેકાણે વર્ણાદિને જાણી શકવાનું સાધન ઇન્દ્રિયો છે. ચાના સગડ, હથિયાર પગીદારી પણ નહિં માટે ઈન્દ્રિય જાણી શકે તેટલા જથ્થા પ્રમાણ જ મેળવી શકાતા ગુન્હાહિત જગ્યા પર કુતરાને લઈ વર્ણાદિ વિષયાંશે હોય તે જ તે વિષયને જાણી લે
જવાય છે. તે જગ્યાને તે કુતરૂં પિતાની નાસિકા શકાય છે. વર્ણાદિ વિષયોને જાણવામાં ઈન્દ્રિયની
( વડે સૂંઘી લે છે. અને ગધને સંઘતે સુંઘતે તે તાકાત દરેક પ્રાણિઓને એકસરખી હોઈ શકતી નથી, ગુનહેગાર જ્યાં હોય છે ત્યાં સુધી પહોંચી નથી. કેટલાક પ્રાણિઓની અમુક ઈન્દ્રિયો વધુ
ગ ધ વડે તે ગુન્હેગારને ઓળખી લઈ આપણને સતેજ હોવાથી શબ્દાદિ વિષયાંશે ન્યૂન પ્રમાણ
બતાવી દે છે. આ રીતે હમણાં જ જાન્યુઆરી સન વાળા હોવા છતાં પણ તે વિષયને તે પ્રાણિઓ
૧૯૬૪માં “ડોમન પ્રિન્સર જાતની જમીન વંશની જાણી શકે છે. એટલે કોઈ પ્રાણિને અમુક ઈન્દ્રિય
કુતરી બ્લેકીએ રતલામ-ગોધરા વિભાગ રેલવે સતેજ હોય છે, તે કોઈ પ્રાણિને અન્ય ઇન્દ્રિય
લાઈનના પાટાની ફિશપ્લેટ કાઢનારને સફળતા
પૂર્વક શોધી કાઢે છે. આ કુતરી મુંબઈ રેલ્વે સતેજ હોય છે. જેને જે ઈદ્રિય સતેજ હોય તે
પિોલીસખાતા પાસે છે. આ સમાચાર અમદાવાદથી પ્રાણિ તે ઇન્દ્રિયના વિષયને સહેલાઈથી અને ઝટ
નીકળતા દૈનિક પત્ર સંદેશમાં પ્રગટ થયા હતા. સમજી શકે. ઇન્દ્રિયોની તાકાત ન્યૂન હોવાથી ન્યૂન અંશપ્રમાણુ શબ્દાદિ વિષયોને કોઈ ન જાણી શકે આ ઉપરથી સ્પષ્ટ સમજાય છે કે કેટલાક તેટલામાત્રથી તે પદાર્થમાં તે તે વિષય નથી એમ પદાર્થોમાં રહેલ વર્ણાદિને આપણે જાણી શકતા કહી શકાય જ નહિં.
નહિ હોવા છતાં અન્ય પ્રાણી છે કે જેને જે કેટલાંક જાનવ ગંધથી જે વસ્તુને ઓળખી ઇન્દ્રિય જે વિષયગ્રાહ્યમાં વધુ સતેજ હોય છે, તેને શકે છે, તે વસ્તુમાં રહેલ ગંધને આપણે સમજી તે વિષય જદ્દી ઇન્દ્રિયગ્રાહ્ય બને છે.
| SR No. | 539252 |
| Book Title | Kalyan 1964 12 Ank 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kirchand J Sheth |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 88 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 16 MB |