________________
૧૭૦ : દયા ધમને મહિમા હોય, ત્યારે કેવા કરૂણ દેખાવ સર્જાય? કરૂણ કરનાર છરી પરજ ન વાળ્યું એણે તે છરી ને અતિ કરૂણુ! પરંતુ આવું દુઃખ ભેગવવાનું જન્મ આપનાર લોખંડને જ ભસ્મીભૂત કરવાને શું કારણ? તે જૈન શાસન ફરમાવે છે કે, નિર્ણય કર્યો. અબેલ જીવથી ન થઈ શકયું તે તેમનાં કમનું ફળ છે. કેવી રીતે? ઈડામાં તે એને ચમથી થઈ શક્યું. ગરીબ પ્રાણીઓનાં મુરઘીનાં સંતાન સર્જાયાં છે. તે મુંગું પ્રાણી નીસાસામાં આવી અમાપ અને ભયંકર બોલી શકતું નથી, છતાં તે સમજે છે કે તાકાત રહેલી છે. એટલે જ મન વચન અને એનાં સંતાનોને લેક રેજ ખાઈ જાય છે; કમદ્વારા હિંસાને સંપૂર્ણ પરિત્યાગ કરીને તે લાચાર છે. તે પ્રાણી કાંઈ કરી શકતું “અહિંસા પરમ ધમ –એમાં જીવન જોડી દે. નથી. પરંતુ અંદરથી તેને આત્મા કકળી દયાથી શરીર સંપત્તિ સારી મળે છે. ઊઠે છે, અને તે આત્મામાં ઉપજેલી વેદનાનું દાનથી અઢળક લમી મળે છે. અને ઉત્તમ આ ફળ છે.
શીયળથી આજ્ઞાંકિત અને સુંદર સ્ત્રી મળે છે. આ લડાઈનાં કારમાં ફળે માંસાહારીઓને શાસ્ત્રનાં વચનમાં દઢ શ્રદ્ધા જન્મો તેવી શુભેચ્છા. ભોગવવાં જ પડે છે, જ્યારે તમે વિચારે કે યુદ્ધનાં કપરામાં કપરા સમયમાં પણ આપ
– ઊ ખા ણું -- ણને સામાન્ય મેંઘવારી સિવાય કશું જ દુઃખ
ચળકતુ છે પણ, ચાંદી નથી. અનુભવવું પડ્યું નથી, કારણકે આપણે અનુ
આકર્ષક છે પણ, હીરે નથી, કંપા ભર્યો દયાધમ આપણને દુઃખમાંથી
હલકે છે પણ, ફૂલ નથી. બચાવે છે, હજુ પણ શાસ્ત્રનાં વચન છે કે
મેટું દેખાય પણ, આરીસે નથી. અણુયુદ્ધ આવે કે હાઈડ્રોજન બોમ્બ પડે છતાં જવાબ - અહિંસાવાદીને લેશમાત્ર પણ દુઃખ નહિ
વાઘ છાપ પડે તે શાસ્ત્રની સિદ્ધિ હકીક્ત છે. આ લઘુલેખના સમર્થનમાં ટાંકવા જે
સ્ટેનલેસ સ્ટીલનાં વાસણ રામાયણકાર તુલસીદાસજીને નીચેને દેહ છે. तुलसी हाय गरीबकी कबहु न खाली जाय, मुए ढोरके चामसे लोहा भस्म हो जाय ।
સ્પેશ્યાલીસ્ટઃ- કેન્ટીન
ઉ પ ચ ગી વાસ ની ગરીબને નીસાસ કદી ખાલી નથી જ.
જરૂરીયાત પુરી પાડનાર મુંગા પ્રાણીના કંઠપર રતાથી ફરતી કરીને ભાન નથી રહેતુ કે આ નૃશંસ કાર્યને
મેન્યુફેકચરર :આખરી અંજામ કે આવશે. છરીને છેદે પન્નાલાલ બી. શાહ મુંબું ઢેર તે ગયું પરંતુ એની આહ જાણે . એના ચામડામાં પેસી ગઈ. એ ચામડામાંથી
૨૧, કંસારા ચાલ. મુંબઈ-૨ ધમણુ બની. એ ધમણે શ્વેરનું વેર માત્ર કતલ
બ્રાન્ચ :- ૮, કંસાર ચાલ, મુંબઈ-૨
SED STA
INLESS
RANTS
BRAND
TIGES
T
BAY.2
