________________
-
-
-
I
ા
:
વાયેલાં વિચારરસ્તો)
| (E)
(પૂ. પાદ પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરનાં વ્યાખ્યામાંથી ઉદ્ભૂત.)
અવતરણકાર : શ્રી સુધાવર્ષા
જ્ઞાનથી.
વિવેકપૂર્વકનું સુપાત્રદાન ત્યાગનું પુણ્ય
દાન આત્મામાં પાત્રતા પ્રગટાવે છે.
દાન આત્મામાં ઔચિત્ય પ્રગટાવે છે. આપે છે.
દાન આત્મામાં સદ્દભાવ પ્રગટાવે છે. અનુકંપાપૂર્વકનું દાન ભેગનું પુણ્ય આપે છે.
ગુણાનુરાગની ભૂમિકા–પણ દાનધમથી અશાતાના ઉદય વખતે પણ બહારની જે
પ્રગટે છે. શાતા મળવી એ પણ ભવાંતરમાં બાંધેલી જાગતી પુન્યાઇ છે.
દાન દીધું હોય એટલે મેળવવાની પુણ્યાઈ
પ્રાપ્ત થાય છે. જ્ઞાન એ પ્રકાશ છે. જ્ઞાનનું ફળ એ અભય દાન અને અભયદાનની પર પરાને પ્રગટાવતું
શીલ પાળ્યું હોય એટલે પુણ્યાઈ પ્રાપ્ત દાન કેઈ હોય તે તે સુપાત્રદાન છે.
થાય છે. અને તપ કર્યું હોય એટલે સર્વત્ર કુપાત્રમાં દાન આપવા માટે ભક્તિ ન હોય
અનુકૂળતાની પુણ્યાઈ પ્રાપ્ત થાય છે. પણ અનુકંપા હોય, સુપાત્ર, કુપાત્ર અને
ભાવધર્મની આરાધના આ બધાયમાં અપાત્રમાં વિવેક જોઈએ. વિવેક આવે ત્યારે આત્માને નિર્લેપ રાખે છે.
" સંપત્તિને સ્વભાવ એ હોય છે કે, તે જે શરીરના શણગાર દ્વારા, અને રૂપના આવ્યા પછી ગમે તે ડાહ્યો માણસ હોય તે આકર્ષણ દ્વારા જ આનંદ અનુભવતા હોય છે પણ ઘમંડ આવતાં વાર નથી લાગતી. દયા તેઓને કદિ કોઈ પ્રત્યે સાચે સ્નેહ પ્રગટ ચાલી જાય છે, મેટાઈ આવે છે, પણ જે થતા નથી.
પુન્યાનુબંધી પુન્યાઇ ઉગ્ર જાગતી હોય તે જ યુવાની જવાની. જવાની જ. રહેવાની નહિ.
2 બધે વિવેક અને ડહાપણ રહે છે. માટે જે સુકૃત કરવું હોય તે કરી !
આપણે જ્યાં હોઈએ ત્યાં સમાઈ જવાની ભક્તિ એ વિવેક માંગે છે. પ્રીતિ એ સમ. શકિત જ ન કેળવીએ તો સંસારને આપણું જ પણ માગે છે. દેવ-ગુરૂ તથા ધમ પ્રત્યેનો નાટક જોવા મળે છે. તેમજ સંસારમાં માતા-પુત્રને રાગ અને ભક્તિ નિર્ભાગી આત્માને ભેગ મલ્યા હોય તો ય કહેવાય. પતિ-પત્નીને રાગ એને પ્રીતિ કહેવાય. સત્યાનાશ, ન મલ્યા હોય તેય સત્યાનાશ.
ભકિત અને પ્રીતિમાં અંતર છે. દેવગર્ કુતૂહલી માણસે હંમેશા ક્ષુદ્ર હોય છે ને ધર્મ પ્રત્યે ભક્તને રાગ તેનું નામ ભક્તિ અને બીજાને નિરર્થક આઘાત પહોંચાડયા વગર સાંસારિક વસ્તુ પ્રત્યે સંસારીઓને ઘેલે રાગ, રહેતાં નથી. તેનું નામ પ્રીતિ.
જેન સાધુનું સંયમ એટલે જેને અનુકૂળતા
